逾12萬青年人在羅馬參與「青年禧年慶典歡迎彌撒」

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月29日,星期二傍晚,於聖伯多祿廣場舉行舉行「青年禧年慶典歡迎彌撒」,並由聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉總主教(Rino Fisichella)主禮。彌撒開始時,由聖座福音傳播部代理部長菲西凱拉總主教(Rino Fisichella)代表教宗致詞,歡迎來自世界各地的青年,並感謝他們回應教宗的邀請,參與這次為你們而設、也為每個人心中所懷抱的希望而設的禧年。

面對著聖伯多祿廣場上,揮舞著各國國旗、頭巾與帽子的青年們,總主教特別向「來自戰亂地區的朋友」致意:「從烏克蘭、巴勒斯坦來的弟兄姊妹們,願這份兄弟情誼的擁抱,使我們合而為一,成為一個身體。」他勉勵大家要以友誼的標記迎接那些從戰火中走來的青年。他說:「在你們之中,有許多人為了來到羅馬而付出巨大犧牲。主不會讓你們失望,祂親自前來與你們相遇——你們要保持警醒,好能認出祂的臨在。以喜樂與靈修的心度過這幾天,並在此期間建立新的友誼。最重要的是,請細細觀賞羅馬及其眾多的藝術作品,這些作品是信仰所激發出來的美麗見證。」

接著他以多種語言(英語、西班牙語、法語、葡語、德語)致以問候,並指出這次禧年聚會的目的是「為了承傳信仰,並體會耶穌基督為我們生命帶來的偉大價值。讓我們懷著熱忱作出回應」。

耶穌先主動來與我們相遇

當天是聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿紀念日,在講道中,總主教以拉匝祿復活的福音敘述為主軸(若望福音 11:19-27),強調耶穌雖延遲前往探望病重的拉匝祿,卻在其中教導我們一項重要真理:「信仰是一場相遇,但首先主是那位主動來與我們相遇的那一位。」

他補充道:「祂何時、如何與我們相遇,是由祂決定的,不是由我們安排。我們唯一需要做的,就是回應祂,走向祂。」

他稱瑪爾大為「我們信仰的標記」,因為主渴望與我們相遇時,祂應當發現我們是警醒的、準備好的人,願意毫不遲疑地奔向祂。

信仰是一種自由的選擇

總主教進一步表示:「信仰是一種自由的選擇,是我們願意追隨主、走在祂希望我們走的道路上的選擇。」這條道路是每人真正的幸福所在。

瑪爾大與瑪利亞在向耶穌通報兄弟病重時,並未要求祂行奇蹟,而是交由祂決定如何作出最合宜的回應。

「我們應尊重天主的自由,祂決定的時間與方式,因為祂永不拋棄我們,祂愛我們。」

「我們永不孤單,因為耶穌是我們的同行者。」

成為和平的建設者

「我們唯有在作出某些放棄的時候,才真正成為自由的人。」總主教說,尤其當這些放棄是為了與主相遇、為了跟隨祂。他強調,信仰同時也是「傾聽」,這種信仰使我們成為復活主的見證人,也推動我們投身行動:

「給飢餓者食物、給口渴者水、陪伴需要我們的人,無論是病人、在囚者、或是那些基本尊嚴被剝奪的人。」

他總結道:「我們正處於一個暴力的時代,在街頭、在城市,讓我們成為希望的確據,證明愛永遠勝過暴力,良善總能超越邪惡。成為和平的建設者吧!」

來源:梵蒂岡新聞網

2025年禧年:更新生命、恢復信任、重建人際關係

「2025年慶祝的禧年將有助於恢復希望和信賴的氣氛,這是我們衆人都感到迫切需要重生的標記。」

教宗方濟各在2月11日寫給宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教的信函中如此表示。這個部門受教宗委託籌備教會的這件盛事,將以「强烈的信德、熱切的望德和勤奮的愛德」來投入這項工作。

問:在宣布這個聖年時,全世界仍處在第四波疫情中。教宗稱這聖年將是「重生的時刻」,換句話說,這將是在後疫情時期呈現的禧年嗎?

菲西凱拉總主教向梵蒂岡新聞網解釋說:

與2016年的禧年不同,這一次是常規禧年。在教會歷史上,常規禧年經常在同時代的歷史事件中體現出來。我們想到1950年的那次,當時庇護十二世希望在第二次世界大戰之後恢復信任氛圍;1975年的那次,保祿六世設想在大公會議後的緊張關係中,重建教會内的合一;2000年大禧年則展示了教會進入她歷史的第三個千年。今天,教宗方濟各以這封信函清楚告訴我們,我們經歷了並仍在經歷著脆弱和恐懼的歲月,在這段時期,我們親手觸摸到不確定,甚至是死亡,因此我們必須著眼於未來,以及如何在今後幾年進行建設。

問:教宗方濟各在信函中稱禧年是一份「恩寵的禮物」,對於天主子民而言,禧年有何意義?

菲西凱拉總主教表示:

我們必須再次闡明禧年本身的性質。這每25年慶祝一次的時期,讓我們想到《肋未紀》中作出的規定。這是皈依、休息的時期,與天主、與自己及與受造界建立更密切關係的時期。聖年總是如此。按照《肋未紀》的指示,人、土地、牲畜都該休息,財產歸還原主。因此,禧年是一個正義的行為,這有點像農民給土地翻地,好能重新撒種耕種。禧年正是如此:更新我們的生命,好能播種一些能使我們恢復信任、重建人際關係的事物。

來源:梵蒂岡新聞網

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菲西凱拉總主教:《教理》有關死刑條文的修改繼承了先前的訓導

宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教在《羅馬觀察報》的撰文中表示:「教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑的條文,指出死刑是不能接受的,這是一種教義上的真正發展。」新福傳委員會在教理問題上具有發言權。

總主教認為,這條修改後的教義儘管與先前的訓導一脈相承,卻也表明《信仰寶庫》應予以守護,但也應使之發展。2018年8月3日,菲西凱拉總主教接受《梵蒂岡新聞網》採訪說:

答:這條《教理》上的新文本顯示出一個重大的發展,因為無論是1992年的版本,還是1997年的修訂本,在關於死刑的議題上依然承認有這種可能性及合法性。如今,教宗方濟各在繼承若望保祿二世和本篤十六世兩位教宗的訓導的同時,卻也同意進一步澄清這個議題,向前走出一步。這依照福音的教導走出的一步讓人懂得,死刑是不能接受的。因此,言詞明瞭、清晰,不會讓人對這個教導產生任何誤解。

問:我們是否可以說,這是信仰內容上的一種切切實實的發展?

答:絕對如此!如果我們考慮到教宗方濟各在新文本中提出的思想,即人的尊嚴,那就更加如此了。此處需要注意到《教理》作出的修改。先前的目標是對人的衛護,由於機制尚未健全,人會遭到行兇者的暴行。現在的願景有了改變,目標不再是對人的衛護;這在天主教的倫理中並不是因為衛護人不再是一項基本原則,而是因為民主和非民主的國家都擁有新的監禁系統,因此衛護人的問題已被克服。

如今的願景是注重人的尊嚴。教宗方濟各所做的無非是超越一種約束性的觀點,因為他說任何人都不能被取消自新的機會,也不能被拒絕重新融入社會的可能性。顯然,這就要求國家具有促進這幅度的能力,罪犯也應努力重新做人。我們應牢記,合法當局在宣判一項死刑時,意味著涉及一起極嚴重的罪行。

根據新的觀點,儘管存在極嚴重的罪行,也總是要有一條出路,這正是在每個人的尊嚴面前懷抱希望的泉源。我們不能拒絕任何人重新做人的機會。我們必須說,有許多再次犯罪的實例,同樣也有許多改過遷善、重新做人及在罪犯與受害者或其家屬修和的實例,這真該感謝上主!

問:一般而論,教宗的這項決定意在表明,守護《信仰寶庫》並不是將之變成木乃伊。

答:《天主教教理》不但提出一貫的教義,也當適應當今時代的新需求。教宗方濟各在去年10月11日的講話中已經闡明,聖傳不可好似墊在樟腦丸下的一層布罩。因其自身的性質,聖傳是一種活的現實。正如《啟示憲章》所強調的那樣,聖傳若不是活躍的,若得不到一項始終活躍的訓導的滋潤,就不再是聖傳。因此,我認為我們所面對的是一個重大的思考。這的確走出了果斷的一步,它也將幫助天主教徒在各自國家的社會和政治生活中努力作出相應的貢獻。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

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