聖週六網上靈修培育:耶穌的苦難【國語】

主題:耶穌的苦難
主講:馮二會神父

一:從馬槽到革責瑪尼山園

1.出生遭受冷落

2.出生被追殺

3.同胞的拒絕

4.家人的誤解

5.猶太教的迫害

6.門徒的背叛

二:從革責瑪尼山園到羅馬總督府

1.山園祈禱:路22:44 他在極度恐慌中,祈禱越發懇切;他的汗真正血珠滴在地上。

2.被捕:瑪26:48 那出賣耶穌的給了他們一個暗號說:「我口親誰,誰就是,你們拿住他。」

3.審判:耶穌遭受了雙重的審判,就是宗教的審判和政治的審判。

4.罪名:第一、褻瀆罪。第二、作惡罪。第三、煽動罪。第四、叫反政府罪。

5.判決

6.受刑:瑪27:26 隨後比拉多給他們釋放了巴辣巴;至於耶穌,把他鞭打了以後,交給人釘在十字架上。若19:1那時,比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。

7.受辱:瑪26:67 眾人遂即向他膀胱吐唾沬,用拳頭打他;另有一些人也用巴掌打他……

三:從苦路到墳墓

1.苦路

2.被釘

3.架上七言

第一句話就是:路23:34 耶穌說:「父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼。」這句話關乎整個人類。

第二句話是:若19:26 耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」 19:27然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。這句話關乎親人。

第三句:路23:43 耶穌給他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裡。」這句話關乎罪罪人。

第四句話:瑪27:46(谷15:34)約第九時辰,耶穌大聲喊說:「厄裡!厄裡,肋瑪撒巴黑塔尼!」就是說:「我的天主,我的天主!你為什麼捨棄了我?」這句話是關乎天父的。

第五句話:若19:28 此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,遂說:『我渴。』

這句話,是關乎他自己的。

第六句話,耶穌說的是:若19:30 耶穌一嚐了那醋,便說:「完成了」。這句話,關乎使命。

第七句話,最後一句話:路23:46 耶穌大聲呼喊說:「父啊!我把我的靈魂交託在你手中。」

這句話就是關乎歸歸宿。

4.喉氣: 谷15:37 耶穌大喊一聲,就斷了氣。15:38 聖所裡的帳幕,從上到下,分裂為二。15:39對 面站著的百夫長,看見耶穌這樣斷了氣,就說:「這人真是天主子!」

路23:47 百夫長看見所發生的事,遂光榮天主說:「這人,實在是一個義人。」

5.埋葬:若:19:38這些事以後,阿黎瑪特雅人若瑟—-他因怕猶太人,暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多,為領取耶穌的遺體;比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。

聖週六:現場直播都靈耶穌聖殮布,一同靜默祈禱

CNS/Paul Haring

都靈總教區諾西亞(Cesare Nosiglia)總主教將於聖週六在耶穌聖殮布前帶領祈禱和默想禮儀活動,屆時社交媒體和電視將進行實況直播。

按此收看直播
耶穌聖殮布官方網頁

2020年4月4日,諾西亞總主教在社交媒體上發言說:「世界各地親愛的朋友們,我在週六恭候你們,讓我們偕同天主子耶穌、我們的長兄和救世主,通過熱切地在聖殮布前沉思默想,來同聲向天主祈禱。聖殮布不斷在我們心中重複:『愛最強而有力』。」總主教表示,他收到數千名不同年齡層的信友請求在聖殮布前祈禱,「為向聖殮布如此真實而具體展示死而復活的主基督求得恩寵,使我們能像祂一樣信賴天主的良善與慈悲,因而得以戰勝邪惡。」

諾西亞總主教在接受梵蒂岡新聞網採訪時強調:「我們在聖週紀念耶穌為愛我們而獻出生命,祂的愛比任何痛苦、疾病、傳染病、考驗和沮喪更強有力。沒有任何事物也沒有任何人能夠使我們與這愛相隔離,因為這愛永遠忠信,它以牢不可破的紐帶把我們和祂結合在一起。」

總主教接著指出:「聖週六在聖殮布前舉行的祈禱禮儀是感謝耶穌把祂的生命作為禮物奉獻給我們人類,並祈求祂在我們悲慘的生活中助佑我們。他解釋說,選擇聖週六具有象徵意義,因為聖殮布還代表著那寂靜的一天、默想死亡奧跡和期待復活來臨的時刻。」

諾西亞總主教進一步表示:「在聖殮布前舉行的祈禱禮儀結束之際,社交媒體將繼續直播有專家參與的討論會,包括聆聽那些親身經歷此刻艱難處境的人士、醫生、牧靈工作者、家庭和年長者的心聲。他們不僅分享自己的困難,也將為希望和信德做見證。」

諾西亞總主教最後表示:「在聖週六於聖殮布前祈禱比單純展示聖殮布來得更好,屆時眾人將近距離的看到耶穌的聖殮布,是我們與主同在,共同期待主耶穌復活的時刻。」

來源:梵蒂岡新聞網

2019年教宗復活前夕守夜禮中文直播

在聖週內本台特別為大家安排直播或轉播教宗方濟各在梵蒂岡主持的聖週禮儀。在4月20日(聖週六),本台更會網上中文直播由教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的「復活前夕守夜禮」,整個禮儀會由梵蒂岡新聞網進行即時中文解說。

特別鳴謝: 梵蒂岡新聞網中文節目部

逾越節三日慶典之高峰: 逾越節守夜禮

聖週六

聖週星期六日落前的時間屬於聖週六。經過聖週四最後晚餐、聖週五基督苦難及聖死後,在這天教會在墓穴外守候著,默想祂的苦難、死亡、下降陰府,期待祂的復活。

堂區或個人可舉行早禱、誦讀日課或聖道禮,但絕不可舉行彌撒聖祭。只可為臨終者送聖體,一般病人也不可。在這天婚禮也是禁止,只可舉行修和及病人傅油聖事。教會也鼓勵信眾於聖週六守大小齋,保持初期教會傳統。

基督復活主日

聖週六日落後,已經算是主日。基督復活主日包括兩個不同的慶典:逾越節守夜禮日間感恩祭。信眾可參與其中一個,已經能夠滿足當守主日的規定。這天禮儀顏色為白色(或金色)。逾越節守夜禮的舉行,也同時開始復活期

逾越節守夜禮

逾越節守夜禮(Paschal Vigil)是紀念上主從死者中復活的神聖晚上,眾人期待上主再臨。信徒喜悅地頌唱「亞肋路亞」,慶祝天主降生成人的圓滿,救贖工程透過一個軟弱的身軀去完成。守夜禮也是入門聖事的時間,提醒眾人聖洗與救贖的關係。聖奧斯定稱逾越節守夜禮為「所有守夜禮之母」。逾越節守夜禮是全年中最崇高、最重要的禮儀,所以每教堂也應花最多心思去籌備,以最隆重的方式去舉行。

逾越節守夜禮絕對不可於入夜前舉行,也要在翌日黎明前完成。這是一條「最嚴謹」的規例(一些堂區於慣性星期六提前彌撒的時間或天未黑便舉行守夜禮,這是極不適當的)。守夜禮不可在同一教堂舉行多次。

「復活蠟燭」(paschal candle)是守夜禮禮儀的中心象徵,代表著復活基督的光榮。復活蠟燭應是全新的,一定要以真蠟所做(《復活節慶的準備及慶祝》通告書函82 ),以蜂蠟製成更佳(參看《逾越頌》)。(可惜一些堂區採用違規的假蠟燭。)禮儀開始前,聖堂是全黑的,眾人手持未燃點的小蠟燭。

禮儀包括以下部分:

  1. 燭光禮
    • 在聖堂外的一個合適地方,信眾圍著一個已燃點的火盤,一位輔禮人員手持復活蠟燭。
    • 燃點復活蠟燭:主禮致候以後,祝福火焰。主禮念經文時,在復活蠟燭上刻上十字,十字以上刻上「Α」(希臘文的alpha),十字下刻上「Ω」(希臘文的omega),圍著十字刻上該年的年份,在十字上放上五枚乳香釘。主禮然後用新火燃點復活蠟燭。
    • 遊行:手持乳香爐的輔祭帶領手持復活蠟燭的執事或主禮遊行進堂,然後其他人跟隨。分別在聖堂大門、聖堂中央及祭台前,舉起蠟燭並詠唱「基督的光」,眾人回答「感謝天主」。第二次高舉蠟燭後,輔禮人員從復活蠟燭為眾人燃點小蠟燭。安置復活蠟燭後,聖堂可開少許光。聖堂內的光應逐漸開啟,直至《光榮頌》時全開。
    • 逾越頌:執事、司鐸或詠唱員詠唱《逾越頌》(Exsultet)。《逾越頌》是一篇極古老的讚美詩,其中包括第四世紀初葉已採用的詩詞。
  2. 聖道禮
    • 舊約讀經:教會提供七篇《舊約》讀經、一篇書信,及一篇《福音》。堂區應「盡可能」恭讀所有讀經,但若因牧民關係,《舊約》讀經可減至三篇,但一定不可省略《出谷紀》十四。每一篇《舊約》讀經後都有一首《答唱詠》,每次詠唱後全體起立,主禮領一篇經文。
    • 光榮頌:詠唱《光榮頌》。《光榮頌》詠唱時,可搖鈴及響鐘,開啟所有燈光,輔禮人員燃點聖堂內所有蠟燭。《光榮頌》完結後,主禮念集禱經。
    • 書信:讀經員恭讀書信(《羅馬人書》六3-11)。
    • 福音前歡呼:主禮或領唱員三次帶領頌唱「亞肋路亞」,逐次提高聲音。眾人回答三次。然後有一首答唱詠。
    • 福音:執事或司鐸恭讀(或詠唱)福音。
    • 講道
  3. 入門聖事
    • 聖洗聖事:諸聖禱文、祝福聖水、棄絕罪惡、宣認信仰(聖洗誓願)、施行聖洗、穿上白衣、授予燭光
      • 凡於這守夜禮內重發聖洗誓願者,可獲全大赦(《大赦手冊》28)。獲得全大赦的基本條件包括善領聖體、辦妥告解、為教宗意向祈禱、棄絕對所有罪惡的依戀。】
    • 堅振聖事:覆手祈禱、施放聖油
    • 省略信經(因為已經宣認信仰)
    • 也可省略信友禱詞
    • (若堂內沒有人領受入門聖事,也應作祝福聖水、棄絕罪惡、宣認信仰的部分,然後加入灑聖水禮及信友禱詞。)
  4. 感恩禮(聖祭禮)
    • 一切如常,但以最隆重方式進行。這是守夜禮的高峰。
    • 新教友首先領受基督聖體聖血。
    • 剩餘的聖體放入聖體櫃後,燃點聖體燈。
  5. 結束式
    • 隆重祝福
    • 最後執事或主禮詠唱:「彌撒禮成。亞肋路亞。亞肋路亞。」信眾齊答:「感謝天主。亞肋路亞。亞肋路亞。」(復活節八日慶期內均採用)

復活節日間感恩祭

復活主日的彌撒也應該以莊嚴的方式去慶祝。悔罪禮適合以「灑聖水」去代替。

復活蠟燭應燃點,可放在讀經台旁或祭台旁。(復活期內重要慶典也應如此。復活期後,復活蠟燭通常應放在洗禮池旁,只會在舉行領洗或葬禮才燃點。)

「亞肋路亞」前詠唱或念《復活節讚歌》。【羅馬禮現今只有四個節日中彌撒有「讚歌」(sequence):復活節(Victimae paschali laudes)、聖神降臨節(Veni Sancte Spiritus)、基督聖體聖血節(Lauda Sion Salvatorem)、痛苦聖母節(Stabat Mater)。只有復活節及聖神降臨節的讚歌是規定須要,其餘兩日的讚歌可省略。】

彌撒以隆重祝福作結束。

復活節主日晚禱

團體或個人可舉行復活節主日第二晚禱,完成逾越節三日慶典復活期延續五十日。

 

撰文:Gabriel Chow
圖片:CNS

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