有一個人，他很富有，穿的好，吃的好，奢華地過著每一天。
其實耶穌並不是想藉著這個故事去否定金錢，而是提出「分享」
國家如是，我們也如是。不只對人，對大自然也一樣。
分享使我們靈魂富有，也幫助我們儲蓄死後的財富，
話說回來，那個富人擁有很多，卻沒有被記下名字，而那位窮人，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢寬恕我們有意或無意的自私。求祢幫助我們，
來源：天主教關愛自然行動
有一個管家，他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。
在起初天主創造萬物，我們被委託管理好伊甸園（創2:15），
這些都是我們的賬，終要還給天主，因為「
今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題，
讓我們祈禱：慈悲的天父，我們每天都要面對很多抉擇，
來源：天主教關愛自然行動
今天福音中亡羊的比喻，正好體現了天主愛惜祂的一切所造（參考智11:25-27）。祂不會因為已經有九十九隻乖乖的待在祂身邊的羊，而感到滿意或滿足。即使有一隻走失了，天主也願意放下那九十九隻羊，出去尋找牠，直到找到為止。
那些羊就是我們，也是一花一草一木，以至大如象，小如毛蟲，甚至日月星辰。所有受造物都是獨一無二的 同是天主以愛所創造的奇妙化工。祂執意地要找回走失了的羊，全因為「天主樂意叫整個的圓滿居在祂內」（ 哥1:19）。
如果我們破壞大自然，就像破壞了天主的牧場的草地、欄杆和秩序，又離開了牧場的主人。我們以天主的肖像被造，被委託管理這個牧場，也要幫助天主一起尋找走失了的羊。
回想我們今天有的物質很多，有娛樂的、方便的或享受的，可是當中會否有些我們失的東西？我們會安於現狀，還是願意放下一些擁有的，而去尋找失去的呢？
讓我們祈禱：慈悲的天父，祢愛祢的一切所造，求你垂顧，讓我們能待在祢的身旁，好好打理祢的家園，並跟隨祢傳播福音，把祢的羊帶到祢的跟前。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
今天福音我們看到要做耶穌的門徒，條件好像很苛刻，
我們每做好一個決定，在實行之前，
說到這裡，可能我們都會想到是一些大的決定。
回想當初我們決定領洗，是否真的相信基督死而復活？
讓我們祈禱：慈悲的天父，我們願意把生活中遇到的困難，放在祢面前。
來源：天主教關愛自然行動
教宗2015年頒布的《願祢受讚頌》通諭，今年已經是第七年了。
教會一直都關心生態，在不同的通諭都有論及，但《願祢受讚頌》是第一份以此作主題的通諭。在受造界時期內，香港教區夏志誠輔理主教帶你重溫這份通諭，並呼召信徒作出生態皈依。
延伸資料
教宗方濟各 《願祢受讚頌》通諭 論愛惜我們共同的家園
(中文版-天主教香港教區)
來源：香港天主教正義和平委員會
今天的福音像要顛覆人一些常見的價值觀。在這個金錢掛帥，
人在大自然這個大宴會中，想要跨過一切受造物，坐上首席的位置。
不過這樣的我們，坐在首席將不會長久，因為我們很快就會發現，
如果我們走到山上，俯瞰大地，感到的不是大地在我腳下，
我們受天主委託管理大地（創1:26-28），而不是取代天主。
讓我們祈禱：慈悲的天父，祢的真理就是基督徒應有的價值觀。求祢幫助我們，
來源：天主教關愛自然行動
「大地母親在呼求，受造物、窮人、原住民和展望未來的我們的兒女在呐喊：環境退化和被過度開採是我們需要應對的挑戰。這需要個人和團體的生態皈依：要有所行動！」
教宗方濟各在為今年照料受造界祈禱日發表的文告中，作出上述反思，同時也對國際社會發出沉痛呼籲。這一天將開啓「受造界時期」，一直持續到10月4日聖方濟各瞻禮日：「這是眾基督徒共同祈禱及照料我們共同家園的特別時期。」
今年的照料受造界祈禱日將於9月1日舉行，教宗的文告於7月21日在聖座新聞室召開的記者會上公布並加以介紹。文告的主題是：「聆聽受造界的聲音」。教宗表示：「這個聲音一方面是讚頌上主造物主的甜美的歌聲，另一方面也是控訴我們人類施加虐待的悲苦之聲。大地母親呼求蒼天阻止我們對受造界的侵害和摧毀。」
教宗寫道：「聆聽這些悲苦的呼喊，我們必須懺悔和改變有害的生活型態及系統。我們共同家園的退化狀况是一項挑戰，需要“像其它的挑戰那樣，得到同樣的關注，如嚴重的衛生危機和戰爭衝突。做天主化工的守護人不是一個可有可無的選項，而是一種品德高尚的生命必不可少的部分。」
因此，教宗方濟各著眼於兩個重要的國際會議，即11月在埃及舉行的第27屆聯合國氣候變化大會（COP27）和隨後一個月在加拿大召開的《聯合國生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）。前者仍將把「盡可能緊急地」減少全球溫室氣體排放量的目標置於中心，按照《巴黎協定》的要求，將全球變暖控制在不超過1.5°C，聖座也加入了該協定。
這是一個「需要付出極大努力」的目標，教宗為此祈願實施「氣候計劃或在國家層面取得决定性的成績」。教宗指出：「這關乎改變消費和生產模式，以及更加尊重受造界和各國人民的人類整體發展的生活型態。這一切都必須以人類與環境的聯盟為基礎，對我們有信仰者來說，它反映了天主造物主的愛，而且尤其關注那些受氣候變化打擊最嚴重的人。」
關於保護生物多樣性的加拿大會議也同樣重要。這次會議旨在阻止生態系統受到破壞和物種滅絕，也就是避免生命網絡進一步崩潰。
教宗提出：「我們要祈禱並呼籲各國就四個關鍵原則達成共識：為我們拯救生物多樣性所需的轉變，建立明確的道德基礎；抵制生物多樣性的喪失，支持對其保護和恢復，並以可持續的方式滿足人們的需求；促進全球性的團結互助，認識到生物多樣性是全球的共同利益，這需要一種共同的承諾；將弱勢處境的人置於關注的中心，包括因生物多樣性喪失而受打擊最重的人群，如原住民、年長者和青年。」
不僅如此，無論是第27屆聯合國氣候變化大會，還是《聯合國生物多樣性公約》第十五次締約方大會，教宗都呼籲較富裕的國家採取「更有雄心的措施」，因為它們在最近兩個世紀造成的汙染所負的責任最大，無可置疑地欠下「生態債務」。這就要求各國採取行動、履行對氣候予以財政支持的承諾，並且以新形式的支持來保護生物多樣性。最貧窮的國家也有重大卻是不同的責任。「別人的拖延絕不能為自己的無所事事作辯護」。
最後，教宗重申去年10月16日向人民運動第4次世界大會的與會者發表視頻訊息的呼籲：「我願以天主之名，要求大型採掘公司，包括採礦、石油開採，以及林業、房地産、農業食品在內，應停止破壞森林、濕地和山脉，停止汙染河流和海洋，停止毒害人民和食物。」
來源:梵蒂岡新聞網
今天耶穌提到有一個地方，有很多人都想去，
或許我們能夠從依撒意亞書或默示錄中找到一些蛛絲馬跡。 依撒意亞書11章6至9節形容默西亞（耶穌）與其王國，
這樣的一個地方，誰會不嚮往呢？因為那裡是天國。
天主願意萬物都能夠到祂那裡（哥1：19-20）．
其實，天國看似遙遠，不過，如若我們能夠以上述的方式生活，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們，在這變幻的塵世，
來源：天主教關愛自然行動
火，既是大自然的產物，也是天主所造。
聖經中的火除了可以代表聖神，
不過，當我們開始學習以福音精神，實踐愛人和關愛自然，
但是福音並不是要我們感覺高人一等，站在道德高地作批判，
在今天的福音中，我們看到耶穌福傳的心火，
讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢以聖神及聖言，更新了我們的身心靈。
來源：天主教關愛自然行動
耶穌稱祂的門徒，也就是我們，為「小小的羊群」。
作為基督信徒，如讀經一和讀經二提醒我們應要常懷著信德，
然而，有信德但沒有行為，是沒有用的（雅2:14）。
如此一來，當有一天我們要看見天主，我們將被稱為有福的。
讓我們祈禱：慈悲的天父，在祢面前，讓我們謙遜地承認我們的弱小。
來源：天主教關愛自然行動