常年期第二十七主日
【我們是無用的僕人，
我們不過做了我們應做的事。】
（路17:10） 　

當說到基督徒的服務時，主要就是要我們去愛：愛主愛人，也要關愛自然。就如天主在起初吩咐人要管理大自然，要生育繁殖，充滿大地，使天主所創造的那份「好」，延續下去（參照創1、2）。 　

每次我們很努力地為人，為大自然服務，都會希望得到別人的稱讚、認同或者鼓勵。這是人之常情，也應該是合理的。如果最後換來的是「我只是個無用的僕人」會否有一點不近人情？ 　

耶穌想提醒我們，即使做對了事，也要保持一顆謙遜的心。事實上祂亦教導門徒不要求讚賞，因為天主的賞報更加豐厚（瑪6:1-18）。而其實這份謙遜、不求回報的心，除了能幫助我們的自身修為外，也使我們更能察覺、體恤他者的需要，不論人或大自然。 　

在天主的創造中，「水」，無色無味，從不起眼，卻能滋養一切生命。所以生態主保聖方濟形容水是「謙虛的」，並視水為姊妹。（參照《太陽歌》） 　

或者，水的這種特質，能夠成為我們生活的導師。 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，求讓我們能夠認清祢的旨意，領受祢的教導，謙遜無私地盡我們基督徒的責任。特別在這困難的時代，成為別人的養份。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十六主日
【那乞丐死了，
天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。
那個富家人也死了，
被人埋葬了。】
（路16:22） 　

有一個人，他很富有，穿的好，吃的好，奢華地過著每一天。另外還有一個人，他只希望能夠以那富人的桌上掉下的碎屑充饑，卻從未如願。到後來他們都離開了塵世，天主所重視的是從未擁有過什麼的人，而非那個富翁。 　

其實耶穌並不是想藉著這個故事去否定金錢，而是提出「分享」的重要性。 看看我們今天的世界，很容易就會留意到，富有國家總是越來越富有，窮國家則越來越窮。如果富有國家不只以自己國家的經濟作唯一考慮，願意將部份金錢或資源協助窮國家。富有國家不會因此而變窮，但世界卻可能會少了窮國家。 　

國家如是，我們也如是。不只對人，對大自然也一樣。因為我們和世界所有的人，所有的動植物，都住在同一個「家園」，我們都分享著土地、空氣及資源。天主的創造是為叫它們各自發揮它們所擁有的，使萬物能夠共存。 　

分享使我們靈魂富有，也幫助我們儲蓄死後的財富，就是回歸天父的懷裡。 　

話說回來，那個富人擁有很多，卻沒有被記下名字，而那位窮人，我們卻永遠記得他叫拉匝祿。 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢寬恕我們有意或無意的自私。求祢幫助我們，願意分享祢給我們的恩賜，使祢愛的一切都能 共享天上的幸福。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十五主日
【把你管理家務的賬目交出來，
因為你不能再作管家了。】
（路16:2）

有一個管家，他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。主人於是命他把管理家務的賬目交出來，同時罷去了他的職務。他顯然十分後悔，因為他離開了主人便什麼都做不到。最終，在他的有限中，想出與主人的債戶友好的方法，望得到別人的收留。

在起初天主創造萬物，我們被委託管理好伊甸園（創2:15），亦即是世界。然而，我們就好像今天福音中的那個管家，肆意地濫用天主的所造，大自然的資源。導致氣候暖化、生物多樣性減少、整個世界的生態系統失衡。

這些都是我們的賬，終要還給天主，因為「對大自然所犯的罪就是對我們自己和對天主所犯的罪。」（《願祢受讚頌》通諭＃8）；這些賬也要還給大自然。氣候反常，天災、糧食問題增加等就是她的回應。

今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題，不過其實同時亦鼓勵我們要忠信於天主，好好地管理主託付給我們的一切。

讓我們祈禱：慈悲的天父，我們每天都要面對很多抉擇，求祢幫助我們在祢和世俗之間，作出明智的決定，願能成為祢忠信的門徒，愛惜祢的教導，貫徹祢給我們的使命。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十四主日
【你們中間那個人有一百隻羊，
遺失了其中的一隻，
而不把這九十九隻丟在荒野，
去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？】
（路15:4）

今天福音中亡羊的比喻，正好體現了天主愛惜祂的一切所造（參考智11:25-27）。祂不會因為已經有九十九隻乖乖的待在祂身邊的羊，而感到滿意或滿足。即使有一隻走失了，天主也願意放下那九十九隻羊，出去尋找牠，直到找到為止。

那些羊就是我們，也是一花一草一木，以至大如象，小如毛蟲，甚至日月星辰。所有受造物都是獨一無二的 同是天主以愛所創造的奇妙化工。祂執意地要找回走失了的羊，全因為「天主樂意叫整個的圓滿居在祂內」（ 哥1:19）。

如果我們破壞大自然，就像破壞了天主的牧場的草地、欄杆和秩序，又離開了牧場的主人。我們以天主的肖像被造，被委託管理這個牧場，也要幫助天主一起尋找走失了的羊。

回想我們今天有的物質很多，有娛樂的、方便的或享受的，可是當中會否有些我們失的東西？我們會安於現狀，還是願意放下一些擁有的，而去尋找失去的呢？

讓我們祈禱：慈悲的天父，祢愛祢的一切所造，求你垂顧，讓我們能待在祢的身旁，好好打理祢的家園，並跟隨祢傳播福音，把祢的羊帶到祢的跟前。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十三主日
【你們中間誰願意建造一座塔，
而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢﹖】
（路14:28） 　

今天福音我們看到要做耶穌的門徒，條件好像很苛刻，要和親人劃清界線。在這裡耶穌想表達的是要跟隨祂，就要以徹底的方式跟隨。所以，我們應要做好準備。 　

我們每做好一個決定，在實行之前，必定會有一定程度的計劃或準備。其實亦即是代表我們要認真對待每一個決定。除了要計算實行的條件，也要考慮實行的後果。 　

說到這裡，可能我們都會想到是一些大的決定。但其實在我們生活中的一些小決定，亦同樣重要。例如在購物的時候，是否真的需要還是想要？是否對環境友善？當用完或不再需要的時候，是否可以重用、轉贈或能夠妥善處理？在選擇食物的時候，除了希望一飽口福，是否也可以想一想生產食物的永續性？這些小決定也能夠影響我們地球的未來。 　

回想當初我們決定領洗，是否真的相信基督死而復活？是否願意交托自己、積極祈禱、閱讀聖經和參與彌撒，以邁向天國為目標努力實踐耶穌的教導？ 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，我們願意把生活中遇到的困難，放在祢面前。求祢藉著聖神的德能，幫助及引導我們走在祢所安排的道路，緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十二主日
【凡高舉自己的，必被貶抑；
凡貶抑自己的，必被高舉。】
（路14:11） 　

今天的福音像要顛覆人一些常見的價值觀。在這個金錢掛帥，論身份的社會，耶穌竟然鼓勵我們主動放下身段，坐在最後席。不過，有趣的是，當我們被人邀請上前席的時候，會因此格外「光彩」。 　

人在大自然這個大宴會中，想要跨過一切受造物，坐上首席的位置。我們不甘心被大自然左右我們，所以人總是想控制一切：動植物的生命、各種資源都在我們手中，有需要便移山填海等。這個情況在工業革命後更見明顯。 　

不過這樣的我們，坐在首席將不會長久，因為我們很快就會發現，由始至終我們也要依靠大自然的供養。持續的破壞大地，最終影響著我們的存活。 　

如果我們走到山上，俯瞰大地，感到的不是大地在我腳下，而是我們也是在大自然之中；遠眺天際，會感到我們在宇宙中的渺小，也能幫助我們體會造物主的偉大。 　

我們受天主委託管理大地（創1:26-28），而不是取代天主。虛心放下自我，學習及實踐體恤大自然和人的需要，這將會讓我們得到天主的讚賞。 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，祢的真理就是基督徒應有的價值觀。求祢幫助我們，在俗世中也能夠堅持、心懷謙遜和愛去實踐祢的教導。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動