四旬期第三主日
【我賜給他的水，
將在他內成為湧到永生的水泉。】
（若4:14）

猶太人和撒瑪黎雅人向來不和，所以當耶穌向那位撒瑪黎雅婦人請求水的時候，她感到很詫異，對耶穌也表現得不太友善。但當耶穌說到「渴祂所賜的水的人，不會再口渴」，那位婦人便馬上要求耶穌給她那樣的水。

人要維持生命，對水的渴求是一種自然的本能；水是一切生命的根源，沒有水就沒有生命。耶穌降生成人，和正常人一樣都需要水。水是如此重要，卻是經常被忽視的一份來自天主的禮物，我們應當感謝、愛惜它。

透過今天祂與婦人的對話，或說是耶穌的自我啟示，祂把水由「維持現世生命」的層面昇華到「永遠的生命」。祂稱自己為「活水」，凡接受祂的人，在他內便會湧出啟滴身心靈的水泉，幫助我們邁向永恆的生命，而耶穌就是施予這一切恩寵的那一位。

慈悲的天父，求祢讓我們除了為現世，也保持對永生的飢渴，並透過祢的聖子耶穌基督，幫助我們走向那生命的泉源。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

 2023年2月26日
四旬期第一主日
【你要朝拜上主，
你的天主，惟獨事奉他！】
（瑪4:10）

耶穌在曠野四十天，受到魔鬼三次的試探，分別是「食物」、「財富」和「信德」。

耶穌說：「人生活不只靠餅」。的確，我們每一個人都需要靈性的滋養。缺少它，我們較容易傾向只追求物質享受，不斷過度食用、使用或購買等。但結果不單未能填補內心的空隙，更使森林被破壞、出現數不盡的垃圾和污染。

這又引伸到另一個試探。「沒有人能事奉兩個主人」（瑪6:24）：天主和錢財。例如，解決全球氣候危機其中一個重點是棄用石油，這涉及國家和商家龐大的利益。他們不願意輕易讓步。

還有就是信德的試探。信德不是由試探天主而來，而是從平日生活、祈禱或聖事中一點一點地體會，建立出來。我們固然相信天主，不過也得有相稱的行為。天主創造的大自然有其完美的系統和平衡，當我們人類把它們破壞了，我們就有需要和責任作出修補。

今天耶穌面對不同的試探，帶出一個最重要的中心思想，任何時候都把天主放在第一位，聖神更會幫助我們面對誘惑試探，從而讓世界變得更美好。

讓我們祈禱：慈悲的天父，求聖神賜予我們智慧和勇氣，使我們能夠以祢的話，作為面對種種誘惑試探的基礎。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

2023年2月12日
常年期第六主日
【你們一向聽過給古人說…我卻對你們說…】
（瑪5:21-34）

今天耶穌開宗明義地、權威性地講論天主的道理。祂說的道理雖然是補足舊約，使其變得完滿，但對當時那些對法律和先知的教導根深柢固的猶太基督徒來說，耶穌的道理是極為新鮮的，他們要如何接受？

長久以來，人一直認為大自然能慢慢「消化」人製造出來的廢氣、污水或垃圾等等，而忽視了其潛在的影響，可是今天科學家告訴我們這些都是氣候變化、生態危機的主因；又例如，傳統上認為要多吃肉才是好，今天科學家告訴我們少肉多菜對人和環境都更健康。

這些都不盡是推翻以往的知識，而是為更認識和了解我們所知的事。

接受新知識不一定容易，因為有時會影響到我們固有的觀念，或生活的習慣。我們可以嘗試保持開放的心，細心聆聽。對於那些能夠加深和天主、人和世界關係的新知識，更勇於把它實踐出來。

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢賜下聖子耶穌降生成人，為使我們能更明瞭祢的道理，也就是通往天國的道路。求主讓我們因祢的聖寵，時常保持謙遜學習的心。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

2023年2月5日
常年期第五主日
【你們是地上的鹽，
鹽若失了味，
可用什麼使它再鹹呢？】
（瑪5:13）

今天耶穌很特別地用上「地上的鹽」、「世界的光」和「山上的城」，作為比喻基督徒在現世的「身份」與「角色」。

鹽，有很多不同的功能，能為食物調味，也能幫助帶出食材本來的味道或鮮味。這是天主的設計，除非有外來的因數，鹽不會失去它的味道和功能。

這讓我們回想起天主在最初創造人時的原意，是要讓我們好好管理大地（創1:28；2:15）。後來人遇上罪惡，使人變了質。促使了現代人對天主、人和大自然疏離的關係。

不過，人跟鹽不同，即使人是會犯錯，失去原味，天主還是會寬恕，給人改過的機會。而且，如創世紀中所說，天主所創造的一切本來都是「好」的（創1）。基督徒要成為地上的鹽，除了要透過實踐愛主愛人，關愛自然的生活，讓人看到我們的信仰。同時也幫助人發揮自己內在的好，找回天主創造的那個真正的自己。

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們發揮鹽的作用，也在祢的光照下照亮別人，也成為別人看得見的山。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

2023年1月29日
常年期第四主日
【耶穌一見群眾，就上了山，坐下；
他的門徒上他跟前來，
他遂開口教訓他們…】
（瑪5:1-2）

今天的福音是耶穌其中一次很有名且重要的教導。它為我們揭示了在天主的眼中，什麼人才會被視為有福，他們將會得到什麼天上的賞報。同時它也是有關「天國的喜訊」的教導，它使我們明白進入天國的條件。

這教導也就是所謂的「真福八端」，也名「山中聖訓」。耶穌選擇了一座山，作為他施教的地方，而非某人的家、聖殿會堂或公眾場所。那為什麼是山呢？

山，在當時的傳統上，因為高，被視為最接近天主的地方。在舊約時代，梅瑟就曾上到天主的山，向天主的子民宣講天主的啟示和法律（出19:3-7）；在新約，耶穌愛到山上祈禱（路６:12；22:39），也曾顯聖容（瑪17:1-13）。耶穌在山上教導群眾，也像有一種權威性，顯示了祂所教導的就是天主的話和旨意。

今天，有很多人也愛「行山」。當我們走到山上，也可以嘗試作一些簡單的默想或祈禱，可能會帶給我們一些不同的體驗。

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們緊記祢聖子耶穌的教導，並在生活中實踐出來，好能期待祢那些來自天上的賞報。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動