圖片：vatican.va
教宗禮儀處日前公布，教宗方濟各將於1月25日，聖保祿宗徒歸化這一天的羅馬時間下午5時30分，在羅馬城外聖保祿大殿主持晚禱，結束基督徒合一祈禱週。今年祈禱週的主題是「我們在東方見到了祂的星，特來朝拜祂」（參閱：瑪二2）。去年，教宗因坐骨神經痛復發沒有親臨現場主持禮儀，由宗座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機代勞。
1月18日至25日舉行的基督徒合一祈禱週的主題由中東教會理事會選定，以回顧三位賢士的經歷。在這祈禱週中，所有團體都受邀從能夠説明總主題的特殊方面進行反思。
祈禱週中每天都有一個反省的標題，比如，「我們見到了祂的星、才誕生的猶太人君王在哪裡？、這些話使耶路撒冷所有居民，尤其是黑落德驚慌起來、你白冷……你決不是最小的、他們在東方所見的那星又出現在智者面前、他們看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂、他們給祂奉獻禮物，即黃金、乳香和沒藥，以及他們就由另一條路返回自己的地方去了。」
來源:梵蒂岡新聞網
每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週，這是一個普世性的基督徒運動，以治療不同基督宗教教會間的分裂，促進各教會團體間的對話，及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代，是全球歷史最悠久，及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週，於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起，從1月18日按舊的禮儀曆，這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ，開始至1月25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。
當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「才誕生的猶太人 君王在那裡？我們在東方見到了祂的星，特來朝拜祂。」黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。他便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在那裡。他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大地白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小 的，因為將由你出來一位領袖，祂將牧養我的百姓 以色列。』」
於是黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了，給我報信，好讓我 也去朝拜祂。」他們聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰 7 孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻 了禮物，即黃金、乳香和沒藥。他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路返回自己的地方去了。
根據瑪竇福音(二 1-12)，在猶大城夜空閃耀的那顆 星辰象徵眾人長久殷切的期盼，帶領東方三賢士和普世 萬民到達聖嬰君王和救世主顯現之處。這顆星是一個禮 物，傳達天主對全人類愛的臨在。對三賢士而言，它是 至聖君王降生的標記。它耀眼的光芒帶領人類走向真正的光明──耶穌基督，祂是啟發心靈的真光，引領我們 進入天父的光榮和祂燦爛的光輝中。耶穌是光，照亮我們內心的黑暗世界。祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞取得 肉身而成為人。耶穌是光，為了我們的得救，降生於黑 暗的世間；祂空虛自己，順從天父的旨意，謙卑至死。祂犧牲奉獻自己是為了照亮我們通往天父的道路，認識天父和祂對我們的愛。為此天主甚至將自己的獨生子賜 給我們，叫凡信祂的人不致滅亡而獲得永生。
三賢士看見那顆星便跟隨了它。三賢士代表當時不同的民族，那顆閃亮的東方之星散發的光芒象徵對普世神聖 的召叫。一如三賢士一心一意尋找聖嬰君王，人類也一直嚮 往真、善、美。自創世之初，人類一直渴望天主，崇敬朝拜祂。時期一滿，聖嬰降生於世，東方之星閃耀夜空。在聖言成為肉身的奧祕中，天主展開自創世以來的救贖工程。
三賢士揭示天主企盼普世萬邦合而為一。他們從不同的國家長途跋涉前往白冷尋找聖嬰君王，在馬槽內獻上珍貴的禮物並朝拜祂。基督徒受召叫是為了在世上成為天主所盼望普世合一的標記。基督徒來自不同的種 族、語言及文化，共同的目標是尋求基督並朝拜祂。因此，基督徒的使命是成為相似那星辰的記號，指引眾人 類找到天主，帶領萬民歸向基督，並成為天主為人類帶 來合一的工具。
三賢士朝拜耶穌，打開寶盒並獻上禮物。依據古老 的基督徒傳統，這些記號顯示了基督的尊貴身分：黃金 是王權，香料是神權，沒藥預示祂的死亡。這些禮物顯示不同的基督徒傳統對耶穌的位格和使命的珍貴見 解。當基督徒相聚一堂，開啟自己的心靈寶盒朝拜基 督，分享共融恩寵沛降。
此星在東方夜空綻放光芒（參：瑪二 2）一如太陽自東方升起。因天主的慈悲，中東更是救恩顯現之處， 如「旭日由高天向我們照耀」（路一 78）。但中東的歷史 從古至今血腥衝突與紛爭不斷，且因不公義和壓迫而黯 然失色。最近，自1948 年戰爭浩劫，不僅巴勒斯坦阿 拉伯人流亡他鄉，該地區亦發生一連串血腥戰爭及革命 和宗教極端主義的崛起。於是，三賢士的故事也暗藏許 多黑暗元素，尤其是黑落德暴虐下令屠殺白冷城周遭所 有兩歲以下的嬰孩（參：瑪二 16-18）。這些殘酷的敘述映照中東的悠久歷史和艱困的現狀。
正是在中東，天主的話語生根並結出果實：三十、 六十甚至百倍。宗徒們由東方出發將福音傳到地極 （參：宗一 8）。中東出現無數的基督徒見證和殉道者。 然而現今，基督徒小團體的存在正遭受威脅，許多人被迫 遷徙他處尋求安全和寧靜的生活。正如黑落德企圖消滅耶穌聖嬰發出的光輝，中東基督徒的光芒在此困難時期倍受 威脅。
耶路撒冷對基督徒來說是一個無可取代的象徵，因 為它是和平之城，全人類在此被拯救且得到救贖。但今 日，此城市不再平靜。各政黨聲稱自己的所有權，排擠他人的存在，甚至在耶路撒冷祈禱也受到政治和軍事的限 11 制。耶路撒冷是君王之城，耶穌也確實會再度榮進此城， 被稱為君王（參：路十九 28-44）。三賢士自然希望在此 王城中找到星辰啟示的聖嬰君王。然而，福音告訴我們， 耶路撒冷並未因救世主的誕生而得到祝福，現今依然動盪不安。
如今，中東人民更須要天堂之光的陪伴。白冷之星象徵天主與祂的子民同行，痛其所痛苦其所苦，生出憐 憫之心。此星安慰我們，雖然情勢多變，磨難頻生，但 天主的信實永不改變。天主不眠不休陪伴祂的子民，在 他們迷失方向或瀕臨危險時，引領他們回歸正途。在與天主同行的信德之旅途中，祂一直護祐著我們，在歷史 和現世生活險峻的道路上引導我們。
因此，中東基督徒選擇東方升起的那顆星做為此祈禱週主題。西方基督徒歡慶聖誕節，但東方基督徒更重視古 老的慶節――主顯節，因為天主的救恩在白冷城和約旦等 地啟示給萬邦。對主顯節的重視是中東基督徒給世界各地 的弟兄姊妹的珍貴禮物。
這顆星帶領三賢士平安走過騷亂的耶路撒冷，當時 黑落德正策劃謀殺無辜的生命。現今，世界各地仍有無 辜生命遭受暴力和威脅，年輕的家庭逃離如黑落德和奧 12 古斯都的暴政。因此，人們尋找天主與他們同在的記號 ――聖嬰君王，溫柔、和平和慈愛的君王。但是引領眾人的星辰現在何處？教會的使命是成為照亮通往世界 之光基督之路的星辰，在現今紛亂的世界成為希望的標記，以及天主與祂的子民同在的記號，陪伴他們度過生 活的重重困境。基督徒接受召叫，以言以行再次向萬邦彰 顯基督的光輝。但我們之間的分歧使基督徒見證的光芒蒙塵，阻礙了其他人前往基督之路。若基督徒在朝拜基督中團結合一，打開心靈的寶盒彼此交換禮物，就會成為天主 企盼萬民合一的標記。
中東基督徒為基督徒合一祈禱週提供這些寶貴的經驗，因為他們深深感受到世界分擔他們所經歷的許多 艱辛和痛苦，和渴望救主之光引領克服黑暗。新冠病毒全球肆虐，造成經濟危機並導致政治、經濟和社會各層面失於保護弱者和弱勢群體。這更突顯全球亟需照亮黑 暗的皓光。兩千年前在東方，在中東閃耀的那顆星仍然召 喚我們到基督誕生的馬槽前，引領我們到天主聖神存在活 躍之地，讓聖嬰之光充滿我們的心。
朝拜救世主之後，三賢士在夢中受到警告，由另一 條路返回自己的國家。同樣，祈禱中的共融啟發我們以 嶄新的方式回到個人的生活、教會和世界。新的旅行方式邀請我們在自己生活中、教會和社會中的悔改更新。 跟隨基督就是走一條新道路，在一個動盪多變的世界 中，基督徒必須如銀河閃亮的恆星一樣堅定不移。但如何付諸實行？
今日為福音服務須要我們勇敢承諾捍衛人類尊嚴，尤其是最貧窮、最弱勢和邊緣化的人群。各 教會須捐棄偏見誠摯合作，為受苦者提供救助，歡迎流離失所者，為背負重擔者減輕壓力，並建立一個公正誠 實的社會。在此呼籲各教會共同努力，幫助年輕世代建 立一個符合天主心意的未來，一個全人類都可以體驗生命、和平、公義和愛的未來。各教會之間的新道路是 一條有形的團結之路，我們須日復一日以無畏的勇氣和犧牲尋得，為使「天主成為萬物之中的萬有。」（格 前十五 28）
第一天：「我們在東方見到了祂的星。」(瑪二 2)
激勵我們，使我們進入祢完美的光芒中。
第二天：「才誕生的猶太人君王在那裡？」(瑪二 2)
謙卑的領導者瓦解藩籬，以愛成就。
第三天：「黑落德王一聽說，就驚慌起來， 全耶路撒冷也同他一起驚慌。」(瑪二 3)
基督的降臨，顛覆世界。
第四天：「你猶大地白冷啊！你在猶大的郡邑中， 決不是最小的。」(瑪二 6)
我們雖然卑微受苦，卻一無所缺―。
第五天：「他們在東方所見的那星，走在他們前面。」 (瑪二 9)
跟隨唯一主的指引。
第六天：「他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞， 遂俯伏朝拜了祂」(瑪二 11)
彼此圍繞朝拜唯一的上主。
第七天：「他們走進屋內，看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂 俯伏朝拜了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物， 即黃金、乳香和沒藥。」（瑪二 11）
圍繞著朝拜唯一的主。
第八天：「他們在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡， 就由另一條路返回自己的地方去了。」（瑪二 12）
逾越舊有的分裂 邁向上主指引的新道路。
來源：宗座基督徒合一委員會
今年第54屆基督徒合一祈禱週以1月25日傍晚在羅馬城外聖保祿大殿舉行的晚禱落下了帷幕。教宗方濟各因坐骨神經痛復發沒有親臨現場主持禮儀，由宗座促進基督徒合一委員會主席科赫（Kurt Koch）樞機代勞，不同基督信仰教會的代表出席了晚禱。兩位其它教會和教會團體的代表與科赫樞機一起先來到聖保祿宗徒的墓前祈禱片刻，隨後晚禱開始。目前流行的新冠疫情影響了信友的參與，在場不多的參禮者都戴著口罩。
今年基督徒合一祈禱週的主題為：「存留在我的愛內，你將會結出許多的果實」（參：若十五5-9）。科赫樞機在禮儀中宣讀了教宗的講道，其中强調了「合一的必要性」。教宗談到合一的多個層面，就像樹幹的三個同心環。
第一個，也就是最内層的住在耶穌内；
第二個，著眼於基督徒的合一；
第三個，是整個人類的合一。
教宗說:「祈禱和朝拜天主是構成住在耶穌内的基本要素，將我們心中所有的希望與恐懼、喜樂與悲傷放在上主的心中。在祈禱中尤其要以耶穌為中心，體驗到祂的愛。如此，我們住在耶穌内便能領受恩寵，這是第一個合一，即我們個人的整合。」
其次，是與基督徒的合一。教宗提醒說:「就如相通的器皿那樣，我們每個人行的善與惡都會流到別人那裡。在靈性生活中存在著一種動力定律，為此我們只有住在天主内，才能走近他人；我們只有走近他人，才能住在天主内。」
「祈禱帶來的只能是愛，否則就是愚昧的儀式主義。的確，不可能只與耶穌相遇而丟下由許多肢體組成的祂的奧體，這些肢體是許多領過洗禮的成員。如果我們的朝拜是純真的，我們就會因著愛所有跟隨耶穌的人而成長。我們所愛的不分他們屬於哪個基督徒團契，因為即使他們不是『我們的』，也是『基督的』。」
教宗解釋道:「愛弟兄並不容易，因為我們會立刻看到他們的欠缺。」教宗引用《若望福音》的比喻説明:「天父對枝條的修剪和清理。換句話說，為了愛，我們必須除去那些使我們偏離正道的東西，它們使我們只顧自己，阻礙我們結果實。」
「我們要祈求天父剪去對別人的偏見和對世俗的依戀，它們阻止與祂所有子民的圓滿合一。如此，我們在愛中得到净化，就會懂得將塵世的阻撓和過去的障礙放在一旁，因為它們分散我們對福音的注意力。」
關於整個人類的合一，教宗著重於聖神的行動。教宗說:「無論在何處，聖神都願意帶領我們合一，使我們寬恕敵對者和所受的委屈，成為在愛内有創造力的人。聖神提醒我們，近人不僅是分享我們的價值觀和思想的人，我們蒙召成為衆人的近人、脆弱人類的慈善撒瑪黎雅人。」
「貧窮和受苦的人類躺在世界的路上，天主渴望以憐憫之心來救助。 天主聖神，恩寵的施予者，求祢幫助我們活出無償奉獻的精神，也要愛那不給予我們回報的人，因為福音結果實是藉著純真和無私的愛。從所結的果實能認出樹木：從無償的愛能識別出我們是否屬於耶穌的葡萄樹。」
教宗指出:「聖神教導我們，要具體地愛那屬於同一個人類的眾弟兄姐妹。耶穌將這個人類以不可分離的方式連接在一起，告訴我們總能在最貧窮的人身上找到祂。一起為窮人服務，我們就會重新發現彼此為兄弟，並將在合一中成長。」教宗也勉勵眾基督徒照料共同家園:「對我們消費的方式作出大膽的選擇。因此，不過度利用和浪費如此匱乏的寶貴資源。」
教宗感謝所有參加基督徒合一祈禱週的人士，並問候了各基督信仰教會和團體的代表。他最後表示：「我們要共同住在基督内：傾注在我們心中的聖神，求祢使我們感受到我們都是天父的子女、我們彼此都是弟兄姐妹、我們都是一個人類大家庭的弟兄姐妹。至聖聖三，愛的共融，求祢使我們在合一中成長。」
來源：梵蒂岡新聞網
按此閱覽基督徒合一祈禱週資訊
2020年1月20日上午，教宗方濟各在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動，以基督徒合一祈禱週為主題，講解了祈禱對達致合一的重要性。教宗在要理講授中談到基督徒「分裂的惡表」，指出魔鬼在人心中散播分裂與不和。魔鬼最强大的武器是致使家庭、朋友和基督徒團體分裂的流言蜚語。
「天主的方式則是另一種：祂接納我們，這麽愛我們，但祂愛的就是我們這個樣子，祂接納的就是我們這個樣子；祂接納我們的差異、接納我們罪人，總是推動我們合一。我們可以檢視並詢問自己，我們在自己生活的地方是在滋生衝突，還是為增進合一而奮鬥，以天主賜予我們的工具，即祈禱和愛為武器。」
提到耶穌在最後晚餐說的那句話：「願眾人都合而為一」（若十七21），教宗提醒到:「上主沒有命令門徒們合一，而是“為我們祈求天父，使我們都合而為一。這表明僅以我們的力量來實現合一是不夠的。合一首先是一個恩典，一份應以祈禱來懇求的恩寵。」
「我們每個人都需要合一，因為我們就連自身内的合一都無能守護。聖保祿宗徒以他的經驗告訴我們，他願意行善，卻傾向於惡（參：羅七9）。」教宗指出:「在我們周遭存在的許多分裂根源是出自我們内部，包括人與人之間、在家庭和社會内、各民族之間，甚至在有信仰的人之間。」
梵二大公會議表示:「現代世界所患的不平衡，是與植根於人心的基本不平衡，緊相連接的。在人性內，存在著許多互相水火的因素……。於是，人在自身內，便感到分裂之苦，而社會上如此眾多與巨大的爭執，便造端於此 (《牧職憲章》10號)。」教宗因此指明:「分裂的解決之道並非與人對立，因為紛爭會製造另一個紛爭。真正的補救方法始於向天主祈求和平，和解與合一。」
教宗說:「合一只能是祈禱的結果。外交努力和學術對話並不夠，該當這樣做，但還不足矣。我們可以捫心自問：『我為合一祈禱了嗎？』合一是耶穌的心願，但如果我們省察自己的祈禱意向，很可能發現我們很少為基督徒的合一祈禱，也許從來沒有。然而，世界的相信則有賴於合一；事實上，上主為我們彼此間的合一祈禱，是『為叫世界相信』（若十七21）。但是，唯獨我們的生活見證那促使衆人合一及彼此接近的愛，世界才能相信。」
教宗說：「在這嚴重困窘的時期更需要祈禱，讓合一勝過衝突。急需要將本位主義放在一邊，以便促進公益，因此，我們的善表極其重要。換言之，基督徒有必要繼續朝向圓滿、有形可見的合一道路行走。」
教宗最後點出今年基督徒合一祈禱週的主題:「存留在我的愛內，你將會結出許多的果實」 （參：若十五5-9）。他强調:「共融的根基是基督的愛，這使我們超越偏見，在他人身上看到應時常愛戴的兄弟姐妹。」
「這樣我們就會發現，有自己傳統和自己歷史的其它教會團體的基督徒是天主賜下的恩典，是臨在於我們教區和堂區團體屬地内的恩典。我們要開始為他們祈禱，若有可能，也與他們一起祈禱。如此我們就能學會愛他們和尊重他們。」
來源：梵蒂岡新聞網
按此閱覽2021基督徒合一祈禱週資料及下載祈禱手冊
圖片提供: Albert Tan
影片提供:Albert Tan/聖雅各主教座堂
基督徒合一祈禱中文聯合崇拜是由基督教聖公會聖雅各主教座堂主辦，疫情嚴重，主辦方希望通過錄製合一祈禱，放在網絡上鼓勵主內的兄弟姐妹在基督徒合一祈禱週一起祈禱。
我們一行10人，其中9位是聯合崇拜參加服侍的人員，當中包括劉毅凱牧師(聖雅各主教座堂)、王瑩牧師(聖雅各主教座堂)、謝子樂法政牧師(聖公會聖基道堂北約克堂)、韓錦昌牧師(多倫多中華循道會)、朱親賢傳道(多倫多華人宣道會)、黃繡惠牧師、林瓊如先生、王炳姬女士、本人鄧建衛神父(天主教中華殉道聖人堂)。祈禱活動於2021年1月14日(星期四)在基督教聖公會聖雅各主教座堂舉行，我在多倫多第一次參加基督教華人教會的合一祈禱。往年我們聖堂只是在基督徒合一祈禱周的主日彌撒寫一個合一祈禱經文，這次更好的推動了基督徒合一祈禱。
參加基督徒合一祈禱感觸良多，我們要響應教宗方濟各的號召，讓我們的教會走出去，有些基督教對我們天主教有些偏見和誤會，同樣，我們天主教對基督教也有一些偏見和誤會，我們應該聯合一起，如果充滿愛的教會卻不能彼此相愛，互相傷害，互相攻擊，我們又如何給世界作證呢？耶穌說：「只要你們相親相愛，世人就會認出你們是我的門徒。」所以，基督徒合一祈禱是非常好的平台，我們不同教會一起祈禱，分享在基督內信仰的經驗和與主相遇的故事。
令我非常感動的是大家雖屬不同的教會牧者，因為愛，大家共聚一堂，暢所欲言，互相交流、分享，希望疫情過後，大家可以有更多的機會能夠更深入探討，希望不同的教會攜手同行，努力在海外，大家一起加油，一起合作，讓基督的福音在我們華僑華人同胞中廣揚。
我希望大家在基督徒合一祈禱周特別為教會的合一祈禱，願教會早日合一，在主的愛內，成為一牧一棧，一個羊群。阿們！
主內的弟兄,
鄧建衛神父,CSJB
耀漢小兄弟會會士
2021年1月14日
按此閱覽基督徒合一祈禱週資訊
依照傳統，基督徒合一祈禱週每年於1月18日至25日舉行。然而，南半球在這段時期正值假期，各教會則選擇一年當中的另一段時間來舉行這項活動，例如選在聖神降臨節前後，那也是促進教會合一的象徵性時刻。
這八天的祈禱已有上百年的歷史，全世界的基督徒在此時期一起為基督徒有形可見的合一祈禱，並朝著耶穌在最後晚餐中所表達的意願邁進，即「願衆人都合而為一」（若十七21）。
今年的主題為 「存留在我的愛內，你將會結出許多的果實」 ，從《若望福音》汲取靈感（參：十五5-9）。這個選擇表達了基督徒團體為教會、人類家庭和所有受造界的修和與合一而祈禱和工作的聖召。
今年是第54屆基督徒合一祈禱週，教宗方濟各將於1月25日祈禱週結束時前往羅馬城外的聖保祿大殿，與其它基督信仰教會的領袖一起主持晚禱。在傳統上，大公性的活動和禮儀一般都在這座教宗的大殿舉行。
今年基督徒合一祈禱週的省思内容由瑞士廣鄉隱修團體負責準備，這個來自不同教會傳統的修女團體共同致力於基督徒的祈禱與合一。
此外，世界基督教協會（WCC）邀請所有基督徒參加1月25日的線上祈禱活動，那天將是基督徒合一祈禱週結束的日子。該協會代理秘書長索卡（Ioan Sauca）牧師在一封信函中表示：「由於因新冠疫情實施的限制措施，難以在許多場所親自參加聚會，這次全球性的線上慶典使我們在任何地方都能一起祈禱。」
來源：梵蒂岡新聞網
每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週，這是一個普世性的基督徒運動，以治療不同基督宗教教會間的分裂，促進各教會團體間的對話，及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代，是全球歷史最悠久，及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週，於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起，從1月18日按舊的禮儀曆，這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ，開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。
2021 年基督徒合一祈禱週由廣鄉隱修女修會（Communauté monastique de Grandchamp）所準備。「存留在我的愛內，你將會結出許多的果實」的主題選自《若望福音》第15章第1節至第17節，表達出廣鄉女修會蒙召在教會和人類大家庭裡祈禱、和好與合一的呼召。
若望福音 15:1-17
「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能做。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷! 必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 」
「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」
第一天：被上主呼召：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」(若15:16)
第二天：內在成熟：「你們住在我內，我也住在你們內。」(若15:4)
第三天：形成一體：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」(若15:12)
第四天：同心祈禱：「我不再稱你們為僕人……我稱你們為朋友。」(若15:15)
第五天：讓自己被天主的話語轉化：「你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。」(若15:3)
第六天：接待他人：「並派你們去結果實，去結常存的果實」(若15:16)
第七天：在合一裡成長：「我是葡萄樹，你們是枝條」(若15:5)
第八天：與萬物修和：「為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」(若15:11)
CNS photo/Vatican Media
基督徒合一祈禱週於2020年1月25日達到高峰。在普世教會慶祝聖保祿宗徒歸化的這一天，教宗方濟各、君士坦丁堡大公宗主教代表延納迪烏斯（Gennadios）總主教、聖公會坎特伯里總主教代表歐內斯特（Ian Ernest）總主教，以及博塞大公學院學生代表團等基督信仰各教會成員，一起在羅馬城外聖保祿大殿誦念晚禱。
教宗在禮儀講道中闡明三大要點:一、弱小者能為眾人的益處帶來寶貴訊息；二、天主的首要心願是拯救眾人；三、本屆祈禱週的主題「款待」。
教宗首先指出，保祿遭遇海難時，船上有三種人，按照權勢高低排列，分別是：百夫長和士兵、水手，以及包括保祿在內的囚犯（參閱：宗廿七18-廿八10）。保祿雖然屬於最弱小者，卻「帶來出乎意料的希望訊息」，也就是天使傳報說，保祿和他的旅伴必會全員獲救。
同樣地，在基督徒邁向合一的大公旅程中，最弱小者也「能為眾人的益處帶來寶貴的訊息」。「即使是世人眼中最卑微、不起眼的基督徒團體，只要它們體驗到聖神，敬愛天主、關愛近人，它們就擁有一份值得提供給整個基督信仰家庭的訊息。往往是最弱小者在傳達最重要的救恩訊息，因為天主喜歡以十字架的懦弱拯救我們」（參閱：格前一20-25）。
此外，保祿遭遇海難的事件也展現出：天主的首要目標是拯救眾人。保祿宗徒很堅持這一點，並在《弟茂德前書》中再次重申（參閱：二4）。教宗表示，「天主降生成人來擁抱全人類，並為拯救眾人死而復活。我們若能藉著天主的恩寵擁有祂那樣的觀點，就能克服我們的分裂」。
在保祿遭遇海難的事件裡，人人同舟共濟：百夫長作重要決策、水手發揮專業技能、保祿鼓勵失望的人。基督徒也該彼此扶助。教宗說：「我們越是放下私利、克服過去遺留的問題，同時渴望前往共同的海岸，我們將越來越自發地承認、接納並分享這些恩典。」
至於本屆祈禱週的主題「款待」，教宗指出，保祿一行人上岸獲救後，馬耳他百姓生火給他們取暖，那火焰象徵著「出其不意的人性溫暖」。隨後，保祿治癒了島上的許多病患。為此，教宗呼籲不同教會的基督徒更加彼此善待，並提到前人的榜樣，說：「基督徒家庭的餐桌上，總是會留著一盤飯菜給過路的友人或敲門的有需要者。修道院則是將客人奉為上賓，視為基督。我們不可丟失這些習俗，卻要加以復興。」
在講道結束之際，教宗向不同基督教會的代表致敬。他說：「我們要同心協力，孜孜不倦地持續祈禱，祈求天主恩賜我們之間的圓滿合一。」
2020年基督徒合一祈禱週
來源：梵蒂岡新聞網
每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週，這是一個普世性的基督徒運動，以治療不同基督宗教教會間的分裂，促進各教會團體間的對話，及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代，是全球歷史最悠久，及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週，於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起，從1月18日按舊的禮儀曆，這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ，開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。
2020年基督徒合一祈禱週的材料，是由馬爾他島和哥佐島的基督教會準備的，內容紀念聖保祿的海上遇險，但賴上智的安排，基督信仰竟因此而傳入這些島嶼。
船上的276人，可以分為幾個不同的群體，百夫長和他的士兵是掌權者，但他們卻要依賴水手的技能和經驗。儘管所有人在海浪中都感到恐懼和脆弱，但被囚禁的囚犯卻是最脆弱的。他們的生命甚至面臨被集體處決的危險（宗27:42）。在壓力和恐懼中，我們看到不同群體之間的互不信任和猜疑，擴大了他們的分歧。現時在不同基督徒的團體中，我們是否仍然很容易產生和誇大了我們的分歧？
保祿在這動盪中卻成為和平的中心。他知道自己的生命不受命運的束縛，而是掌管在他所歸屬和崇拜的上主手中（見宗27:23）。由於這信心，上主的上智安排得以實現。我們願意成為和平的中心，各自在崗位上承行上主的旨意，配合上主的計劃。
百夫長在惡劣的天氣中決定啟航，在整個風暴中，如何操控這艘船卻落在水手的手中，但是最後他們各自的盤算都遭到了挫敗。只有團結在一起，把船放棄，他們才能通過上主的上智安排而獲救。這艘船及其全部有價值的貨物將丟失，但所有的生命將獲救。在我們尋求基督徒合一的過程中，上主的上智安排要求我們放下許多我們深深依附的東西。因為上主最重要的是所有人的得救。
上主把這群多樣化且相互衝突的人「擱淺在一個島上」（27:26）。他們被安排在同一條船上，到達了相同的目的地，他們從島民那裡得到的款待，表明了合一的基本條件莫非是彼此善待？當他們圍著火埋靠攏時，周圍是一群既不認識，也不了解他們的人，彼此間權力和地位的差異逐漸消失。這276人不再受制於冷漠的力量，而是被上主的愛心所擁抱，這愛心正通過人們待他們「非常友善」而表現出來（28:2）。我們也願意透過愛心建造彼此間的橋樑，因為我們愛和侍奉的是同一個上主。
熱情好客是我們尋求基督徒合一時非常需要的美德，這美德促使我們對需要幫助的人更加慷慨。對保祿和他的同伴非常友善的人並不認識基督，但是正是由於他們非常友善，才使分裂的人們更加緊密地團結在一起。我們不僅可以通過相互展示熱情好客而發現基督徒之間的合一，儘管這很重要，但合一也可以通過與不同語言，文化或信仰的人們的恆常接觸而發現。
在如此艱苦的旅程和偶然的遭遇中，上主對他的教會和所有人的意願都得以實現。正如保祿將在羅馬宣布的那樣，上主的救恩已經發給了所有人民（見宗28:28）。
2020基督徒合一祈禱週
靈修手冊第一天 1月18日
修和：把貨物拋在海裡「我們被風浪巔簸得太厲害，第二天他們便將貨物拋去；第三天他們又親手把船上的用具也拋棄了。…眾人好久已沒有吃飯，保祿便站在他們中間說：「諸位同人，你們本該聽我的話，不該從克里特開船，而遭受這場災害和損失。」（宗27：18-19, 21）
聖詠85
路18：9-14反思
在世紀的巨輪下，不同教會和傳統的基督徒，很不幸地累積了很多的包袱，包括互不信任，彼此粗魯對待和互相猜忌。但我們感謝上主，基督徒合一運動得以在上世紀誕生和成長。我們在基督徒合一祈禱會中，經常接觸不同傳統的基督徒，他們都鼓勵我們去尋求相互諒解，修和，以及彼此接納。我們不容許過往的包袱妨礙大家彼此的親近。這是上主的旨意，讓我們懂得放開，好讓上主彰顯祂的旨意。
祈禱
寬恕人的上主，求袮幫助我們能從過往傷害基督徒合一生活的痛苦回憶中釋放出來。求祢帶領我們走向修和之路，透過聖神，以愛心去跨越仇恨，以溫柔去化解怒氣，展出信任去衝破懷疑。我們祈求乃奉祢的愛子，我們的主耶穌之名。亞孟。
第二天 1月19日
尋找及彰顯基督之光「好多天看不見太陽，看不見星辰，狂暴的風仍不見小，從此我們獲救的希望，全都消失了。」（宗27：20）
聖詠119:105-110
谷 4:35-41反思
基督是我們的光明和引導。沒有基督的光和指引，我們就會迷失方向。當基督徒看不見基督時，他們變得恐懼，彼此分裂。此外，因我們彼此分裂，使到教會外滿有善意的人看不見基督的光。當我們尋求基督的光時，我們彼此之間就更加接近，因此更加清晰地反映這光，從而使它真正成為了世界之光，成為基督的標誌。
祈禱
天父，祢寶貴的話照亮我們的腳步，沒有祢我們就迷失方向。聖神，透過祢的話以及一起走在天父的道上，教導我們要輕輕地，溫柔地行走在大自然上。願祢的眾民，在教堂裡的聚會，都能渴求祢的引導，安慰和轉化。當祢照亮他者的光明，被我們遮掩時，求祢讓我們誠實面對。求祢賜我們恩典，使我們願意與人分享祢的亮光。奉祢的愛子，就是那位召叫門徒成為世上之光的耶穌基督之名祈求。亞孟。
第三天 1月20日
保祿的信息：希望「雖然如此，我現在仍勸你們放心， 因為除這隻船外，你們中沒有一個會喪命的，……所以我勸你們用飯；這與你們獲救有關，因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 」（宗27：22, 34）
聖詠 27
瑪11：28-30反思
作為彼此不完全相和及傳統的眾教會基督徒，我們時常會因缺乏可見的合一進程而感到沮喪。事實上，有些弟兄姊妹早已放棄追尋這合一的願景，認為基督徒的合一是永遠無法實現的，甚至很多信徒認為合一精神並非他們基督信仰的必要部分。當我們為有形可見的合一祈求，讓我們以堅定的信念，持久的忍耐和熱忱的盼望，並相信這是上主的愛及祂的旨意推動著我們這樣求。真正的主內合一是上主對祂教會祈禱的心願，邁步這合一旅途時，上主一直與我們結伴同行，使我們不致迷失。
祈禱
仁慈的上主，那失落和沮喪的，當轉向祢，因袮向我們灌入希望。願我們主內眾教會都能為懷抱合一的心而奮鬥，正如袮的愛子於最後晚餐時的祈求一樣。我們祈求乃奉祢的愛子，及祢和祢一同掌權的聖神，永無窮盡。亞孟。
第四天 1月21日
信靠：不要怕，只要信「因為，我所歸屬和所事奉的天主的使者， 今夜曾顯現給我，說保祿! 不要害怕，你必要站在凱撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已賜給你了。因此，諸位同人！請放心好了，因為我信天主對我怎樣說，也必怎樣成就；不過我們必要擱淺在一個島上。」（宗27：23-26）
聖詠56
路12：22-34反思
在狂風大浪中，保羅所說的話及其堅定的信心，與眾同行者的害怕和憂慮成了對比。如同我們回應耶穌的呼召時，亦常感受到一些矛盾。在這充滿焦慮的世代，我們對慈愛上主的信賴，正正是盼望的見證。經驗告訴我們，上主會引領我們解決萬難，使我們不致迷失，這是因為上主的慈愛，堅定不止息。
祈禱
萬有的上主，當我們哭訴日常的苦困，在患病、焦慮及痛失親人時，我們屈服於憂傷時，請祢教導我們信靠祢。願我們所屬的教會能成為祢慈愛的標誌。願我們作耶穌忠實的門徒，因祂教導我們聆聽祢的話，叫我們去服侍他人。我們滿有信心的祈禱，乃奉主耶穌基督聖名，及聖神的大能而求。亞孟。
第五天 1月22日
力量：旅程中擘餅「從那時直到天亮，保祿一直勸眾人用飯說：『你們一直忍饑期待，沒有吃什麼，到今天已是第十四天了。所以我勸你們用飯；這與你們獲救有關，因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 』保祿說了這話，便拿起餅來，在眾人前，感謝了天主，然後擘開，開始吃。於是眾人都放了心，也都用了飯。」（宗27：33-36）
聖詠77
谷6：30-34反思
保祿邀請船上的人都用餐，是對他們一種的鼓勵，堅固他們面對將來的日子。拿起餅，標誌著態度的改變，使船上的人從絕望中得著勇氣。如同感恩禮或主餐禮為我們提供旅途中的食物，並重新較正我們朝向上主的生命，讓我們變得堅強。在基督徒群體生活及敬拜的核心中，當我們委身在崇拜時，擘餅使我們得以被建立。我們渴望有一天，就是所有的基督徒都能夠在主餐的同一張桌子上，一同分享，並從一餅一杯中汲取力量。
祈禱
慈愛的上主，祢的兒子耶穌基督，在受難的前夕和祂的朋友們把餅擘開，及分享了這杯。願我們緊密合一，共同成長，在效法保羅和早期基督徒的榜樣時，給我們力量，建立憐憫、團結與和諧的橋樑。藉聖靈神的大能，我們奉祢兒子的名祈求，是祂獻上了生命，我們才可以活下去。亞孟。
第六天 1月23日
款待 : 表達出與別不同的友善「我們得救以後，那時才知道這島名叫默里達。土人待我們非常友善，因為當時正在下雨，又寒冷，他們就生起一堆火來款待我們眾人。離那地方不遠，有一塊田園，是島上的首領叫頗理約的 ; 他收留我們，款待了我們三天，很是厚道。」（宗28 : 1-2, 7）
聖詠46
路14 : 12-24反思
在飽歷了海中風暴的創傷和衝突之後，他們所經驗到的是島上居民實實在在的照顧和幫助。對這群被海浪沖上岸的落難者來說，這是一種與別不同的友善，這善意顯示出人性共同的特質。福音教導我們，當我們關顧受苦的弟兄時，就是向基督表達愛 (瑪25 : 40)。再者，當我們對弱小和被剝削的小兄弟表達愛意和友善時，我們就是勉力把自己的心貼近上主的心，祂在心中常預留着一個款待貧窮者的空間。讓我們歡迎所有的外來者，不管他們是來自不同的文化或信仰 ; 是新移民，還是難民，我們愛他們如同愛基督，如同天父怎樣的愛著我們。作為基督徒，我們被召去踏出信德的腳步，以上主完全包容的愛，去接觸所有的人，包括那些叫我們感到難以愛錫的人。
祈禱
上主，孤兒、寡婦和陌生人的主，請把最深厚的款待之情，傾住入我們的內心。在祢要求我們給祢吃的、穿的和探望祢時，請開啟我們的眼睛和心目。帶領我們各個教會，勉力消除所有飢餓、口渴和孤單；勇敢衝破所有阻着我們善待別人的障礙。我們奉祢聖子主耶穌之名祈求，就是那位存留在每位最小的弟兄姊妹當中的。亞孟。
第七天 1月24日
轉換︰ 改變我們的心懷和意念「保祿拾了一捆柴，放在火堆上；有一條毒蛇，因熱而出，纏住了他的手。土人一見毒蛇在保祿手上懸著，就彼此說：「這人必定是個兇手，雖然他從海裡得了救，天理仍不容他活著。」保祿竟把那毒蛇抖在火裡，一點也沒有受害；他們等待保祿發腫，或者突然跌倒死去；但等了好久，見沒有一點不對的地方在他身上發生，就轉念說他是個神。」（宗28:3-6）
詠119:137-144
瑪18:1-6反思
土人知道是錯誤地判斷了保祿是兇犯，他們悔改了。由於不尋常的毒蛇經歷，令土人重新從另一角度去觀看事物，以一種新方向，透過保祿來迎接主耶穌的福音。當我們基督徒努力找尋合一與復和的時候，我們時常都受同樣的衝擊，就是要我們思考如何了解別人的傳統文化。這要求我們不斷歸依主耶穌內，避免直覺判斷；從而放棄批判他人，邁向合一。
祈禱
全能仁慈的上主，願我們能以悔改的心歸向祢。我們懇切求祢將真理啟示給我們，潔淨我們的心，去除我們對他人不公平的偏見，並帶領教會在共融中成長。幫助我們免於恐懼，好使大家都能互相明白，並擴展至其他一切不認識的人。我們祈求是因主耶穌基督之名。亞孟。
第八天 1月25日
接受和付出就是慷慨「適逢頗理約的父親臥病，患熱病和痢疾；保祿就到他那裡，祈禱以後，給他覆手，治好了他。這樣一來，島上其餘有病的人也都前來，也全被治好了。他們處處表示十分尊敬我們；當我們開船的時候，還給我們放上急需品。」
（宗28：88-10）詠103：11-5
瑪10：77-8反思
這內容所說的都是付出和接受：保祿得到島嶼上居民非一般的款待；保祿付出的是治好頗理約的父親和其他人。在暴風雨中他們失去一切，但要再次起航時，船中的276人卻得到豐足的食物和必需品。作為基督徒的我們，被召乃是去作非一般的善行。然而，在付出前，我們先要學會接受基督和別人所給予的一切。我們通常沒有意會到那些善待我們的人，都是一些有別於我們的人。這些善行也讓我們看到是上主對人的慷慨和所施予的治療。上主治好了我們，我們有責任把所接受的傳授給別人。
禱文
賜予生命的天主，我們感謝祢，感謝祢賜給我們祢那份滿懷慈悲的愛，去撫平和堅固我們的心。我們祈求不同的教會能時常開放去接受祢藉著別人所給予的。我們在邁向基督徒合一的路上攜手同行時，求祢賜給我們能對所有人懷著慷慨的精神。我們藉著祢聖子之名而求，祂和祢及聖神永生永王。亞孟。
來源:天主教香港教區基督徒合一委員會
