常年期第二十四主日
【你們中間那個人有一百隻羊，
遺失了其中的一隻，
而不把這九十九隻丟在荒野，
去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？】
（路15:4）

今天福音中亡羊的比喻，正好體現了天主愛惜祂的一切所造（參考智11:25-27）。祂不會因為已經有九十九隻乖乖的待在祂身邊的羊，而感到滿意或滿足。即使有一隻走失了，天主也願意放下那九十九隻羊，出去尋找牠，直到找到為止。

那些羊就是我們，也是一花一草一木，以至大如象，小如毛蟲，甚至日月星辰。所有受造物都是獨一無二的 同是天主以愛所創造的奇妙化工。祂執意地要找回走失了的羊，全因為「天主樂意叫整個的圓滿居在祂內」（ 哥1:19）。

如果我們破壞大自然，就像破壞了天主的牧場的草地、欄杆和秩序，又離開了牧場的主人。我們以天主的肖像被造，被委託管理這個牧場，也要幫助天主一起尋找走失了的羊。

回想我們今天有的物質很多，有娛樂的、方便的或享受的，可是當中會否有些我們失的東西？我們會安於現狀，還是願意放下一些擁有的，而去尋找失去的呢？

讓我們祈禱：慈悲的天父，祢愛祢的一切所造，求你垂顧，讓我們能待在祢的身旁，好好打理祢的家園，並跟隨祢傳播福音，把祢的羊帶到祢的跟前。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十三主日
【你們中間誰願意建造一座塔，
而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢﹖】
（路14:28） 　

今天福音我們看到要做耶穌的門徒，條件好像很苛刻，要和親人劃清界線。在這裡耶穌想表達的是要跟隨祂，就要以徹底的方式跟隨。所以，我們應要做好準備。 　

我們每做好一個決定，在實行之前，必定會有一定程度的計劃或準備。其實亦即是代表我們要認真對待每一個決定。除了要計算實行的條件，也要考慮實行的後果。 　

說到這裡，可能我們都會想到是一些大的決定。但其實在我們生活中的一些小決定，亦同樣重要。例如在購物的時候，是否真的需要還是想要？是否對環境友善？當用完或不再需要的時候，是否可以重用、轉贈或能夠妥善處理？在選擇食物的時候，除了希望一飽口福，是否也可以想一想生產食物的永續性？這些小決定也能夠影響我們地球的未來。 　

回想當初我們決定領洗，是否真的相信基督死而復活？是否願意交托自己、積極祈禱、閱讀聖經和參與彌撒，以邁向天國為目標努力實踐耶穌的教導？ 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，我們願意把生活中遇到的困難，放在祢面前。求祢藉著聖神的德能，幫助及引導我們走在祢所安排的道路，緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十二主日
【凡高舉自己的，必被貶抑；
凡貶抑自己的，必被高舉。】
（路14:11） 　

今天的福音像要顛覆人一些常見的價值觀。在這個金錢掛帥，論身份的社會，耶穌竟然鼓勵我們主動放下身段，坐在最後席。不過，有趣的是，當我們被人邀請上前席的時候，會因此格外「光彩」。 　

人在大自然這個大宴會中，想要跨過一切受造物，坐上首席的位置。我們不甘心被大自然左右我們，所以人總是想控制一切：動植物的生命、各種資源都在我們手中，有需要便移山填海等。這個情況在工業革命後更見明顯。 　

不過這樣的我們，坐在首席將不會長久，因為我們很快就會發現，由始至終我們也要依靠大自然的供養。持續的破壞大地，最終影響著我們的存活。 　

如果我們走到山上，俯瞰大地，感到的不是大地在我腳下，而是我們也是在大自然之中；遠眺天際，會感到我們在宇宙中的渺小，也能幫助我們體會造物主的偉大。 　

我們受天主委託管理大地（創1:26-28），而不是取代天主。虛心放下自我，學習及實踐體恤大自然和人的需要，這將會讓我們得到天主的讚賞。 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，祢的真理就是基督徒應有的價值觀。求祢幫助我們，在俗世中也能夠堅持、心懷謙遜和愛去實踐祢的教導。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十主日
【我來是為把火投在地上，我是多麼切望它己經燃燒起來！】
（路12:49） 　

火，既是大自然的產物，也是天主所造。它可能會有讓人恐懼等等的負面印象，不過其實它亦有「更新」的正面意義，例如用火烹調能使食物更美味；適當且適量的火耕原本能使土壤肥沃等。 　

聖經中的火除了可以代表聖神，今天福音中的火也代表著煉淨人靈的福音道理（參照思高聖經註釋）。我們也的確被這種火更新過，多多少少也有因為福音，而讓自己有所改變。 　

不過，當我們開始學習以福音精神，實踐愛人和關愛自然，同時也會發現自己跟俗世的價值觀，無可避免地有所不同。例如寬恕我們認為不善的人、享受給予代替即棄或消費，以減緩對大自然的破壞等。 　

但是福音並不是要我們感覺高人一等，站在道德高地作批判，與人隔離，而是要像耶穌一樣，透過與他人耐心地溝通及並肩同行，使世人認識真理，共建地上的天國。 　

在今天的福音中，我們看到耶穌福傳的心火，也讓我們一起薪火相傳。 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢以聖神及聖言，更新了我們的身心靈。我們也期望著祢的話能傳遍地極，共建一個大同、大愛的世界。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十五主日
【「誰是我的近人呢？」】（路10:29）

今天的福音是很多基督徒都熟悉的撒瑪黎雅人的故事。要得享永生，就要以身心靈去愛天主，也要愛近人如自己。所謂近人究竟有多近呢？

猶太人與撒瑪黎雅人本是互不相干，關係亦不見得好。可是有一個撒瑪黎雅人，在路上一看到被強盜打傷的猶太人，便動了憐憫之心。然而，同樣路過的司祭和肋未人，可能都很同情那位受傷的猶太人，不過最終還是只從旁走過。

顯然地，只有憐憫是不足夠的。那位撒瑪黎雅人不但馬上幫那位猶太人處理好傷口，也乘載他到客店，甚至不計較花費多少金錢，叮囑店主要好好照顧他。至此，那位撒瑪黎雅人和猶太人真正地互相成為了彼此的近人。

根據聯合國資料，2019年，在全球140個國家中，與極端天氣有關的自然災害迫使約2,490萬人流離失所、窮困，食物不足。而導致極端天氣的原因很大部份是人為的。

這些在遠方，看似與我們毫無關係的人，也是我們的近人嗎？當我們接收到這樣的資訊或相片時，會否觸動到我們憐憫之心？願意停下來想一想，我們能為他們做些什麼？

只有關愛自然，減少對她的傷害，生態難民也會隨之減少。讓天主、大自然和有需要的人都成為我們的近人，使我們看見通往永生的路。

讓我們祈禱：慈悲的天父，求聖神打開我們的心，接納並願意去愛那些看來與我們毫不相干的人。因為但凡祢所創造的，都與我們關係密切，值得跟隨祢去愛。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十四主日
 【你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋。】
（路10:4） 　

今日耶穌挑選了七十二位信徒，派遣他們兩人一組到外傳福音。耶穌吩咐他們不要帶錢、口袋和鞋；別人給他們什麼，他們就吃什麼。為什麼耶穌要他們身無分文地向人傳福音，給人有種信耶穌的人都「身光頸靚」的感覺不是更好嗎？

耶穌希望福傳者帶給人們的是祝福、平安、身心靈的健康，最重要是把「天國臨近了」這個無價的喜訊傳遞給人們，使他們能得享永恆的生命，這也是外在物質所不能比較的。

而且，有時候人在放下物質後，會較容易發現自己的直正需要，甚至更認清「自己」，心靈反而更健康。而這種生活態度也必然會是有利於大自然的。因為當我們的需求越少，對大自然資源的消耗甚至破壞也會減少。

福傳的路是崎嶇的（路10:3），所以出外福傳的信徒也不是孤身上路，而是兩個人一組，互相支持。而且他們自有天主照料他們所需（路10:7）。最重要的是，當他們生活上少了一些依靠，天主就能成為他們最強的靠山。

讓我們祈禱：慈悲的天父，我們每位基督徒，都被祢派遣宣講天國的喜訊，不論口述或身教，求讓我們能給人感覺到跟隨祢的平安與喜樂。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第十三主日
【「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；
但是人子卻沒有枕頭的地方。」】
（路9:58）　

近年祟尚簡樸生活，提倡斷捨離的人漸漸增多了。在今天的福音中，我們能夠一探耶穌的生活方式。一個連枕頭也沒有的人，他的生活一定非常簡樸，甚至狐狸或飛鳥也被他擁有的多。 　

這樣的生活一定會是一種對環境友善的生活。當我們的需求越少，對大自然資源的消耗甚至破壞也會減少。人為的極端氣候會有所改善，生物多樣性會變得豐富，因被破壞環境而成為生態難民的人、窮人的生活也會得到保障。 　

要跟隨耶穌，要過這樣的生活，事實上是非常不容易。正如耶穌向一位跟隨者示意不要理會他死去的父親的身後事（路9:60），或告別家人（路9:61）。當然，耶穌不會教導人成為不孝子，不過祂卻帶出了一個很重要的訊息：有時候我們的確需要放棄俗世的價值和觀念。 　

其實，耶穌模式的生活，正如聖保祿在格林多後書6章10節所說：「像是憂苦的，卻常常喜樂；像是貧困的，卻使許多人富足；像是一無所有的，卻無所不有。」 　

讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢以聖神的大能，引導我們遠離私慾；也透過祈禱和聖事，堅強我們的信仰，活出基督，宣講福音，步向天國。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

天主聖三節
【凡父所有的一切，都是我的；
為此我說：他要由我領受而傳告給你們。】
（若16:15） 　

今天耶穌向門徒講述了天父，耶穌祂自己和聖神的關係：天父的一切都是耶穌的，耶穌所講論的都由天父而來，而聖神又會完全忠實地把天父的真理，即耶穌的說話，啟示、傳告給門徒。可見祂們關係密切、不分彼此，同樣重要。 　

其實天主在創世之初，耶穌（即聖言，見若1:1-3），聖神（即智慧，見讀經一）已經存在。一個多元且合一的天主，祂所創造的，同樣反映出祂的這一種特質。 　

試想一想天地萬物，各種的動植物，住在同一個地球上，它們各自有獨特的模樣和習性，卻能夠維持整個生態的平衡；或試看一下樹，它需要陽光和水份，它吸收生物（包括人）不需要的二氧化碳，同時產出生物賴以為生的氧氣，也直接維持了地球氣候的平衡。它本身也是許多不同的動物或昆蟲的住所，當它死後，也會成為大地的養份，造就它的下一代或其他生命，周而復始。 　

其實人與人和與大自然的關係本來就應該像天主三位一體般，因為天主聖三雖然各有不同，但同屬一體，互相依存，祂標誌著一個絕對的和諧和無限的愛。在我們的生活中，對自己、對人，還有對大自然，也有活出這一種特質嗎？

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢透過聖子及聖神，甚至祢的創造，向我們啟示天主聖三的奧秘。求讓我們有堅定的信仰，活出祢愛的特質。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動