教宗公開接見:參與基督的憐憫行動並為生命和共融服務

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恭讀《瑪竇福音》14:15-20

到了傍晚,門徒到他跟前說:「這地方是荒野,時候已不早了請你遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說:「他們不必去,你們給他們吃的罷!」門徒對他說:「我們只有五個餅和兩條魚。」耶穌遂吩咐群眾坐在草地上,然後拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。眾人吃了,也都飽了;然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。

2016年8月17日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。教宗在要理講授中談到五餅二魚的奇跡,指出耶穌基督願意祂的門徒參與祂的憐憫行動,為慈悲作見證。因此,基督徒的任務是懷著一顆能夠被人類需求感動的心「為生命和共融服務」。

慈悲的老師在向祂的門徒傳授憐憫,這是我們從五餅二魚事跡中得到的訊息。耶穌打算避開人群獨自祈禱,於是祂登上船,往荒野的地方去;然而,群眾卻依依不捨地在岸上步行追隨祂。看到這番景象,耶穌「動了憐憫的心」(瑪14:13-14)。

教宗在要理講授中重溫福音的場景,把焦點集中在耶穌的態度上。

教宗說:「耶穌並不冷血,祂的心並不冷漠。耶穌會被感動。一方面,祂覺得離不開群眾,不願他們離去。另一方面,祂需要獨處、祈禱,以及與天父同在的時間。耶穌常常徹夜祈禱,與天父同在。祂的憐憫不是空洞的情感;相反地,祂不遺餘力地表示願意親近和拯救我們。耶穌非常愛我們,愛得至深至切。祂願意親近我們!」

教宗然後說明福音事跡中的三個細節。

首先,耶穌的憐憫之情牽動了祂的手和心,促使祂給這些跟隨祂的群眾吃的東西。

其次,耶穌願意門徒們與祂一同照顧跟隨祂的群眾。教宗解釋:「這是耶穌行的一個奇跡,但這是信德的奇跡,祈禱的奇跡,充滿憐憫和愛。於是耶穌把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。耶穌滿足人們的需要,但祂要我們每個人都實際參加祂的憐憫行動。」

第三個細節是,耶穌先祝福餅和魚,再分給眾人。教宗指出:「每位司鐸在主持感恩祭時都做同樣的舉動,而基督徒團體正是在這共融感恩祭中不斷重生的。」

最後,教宗總結道:「基督徒團體蒙召在各個場所為生命和共融服務,不論在家裡、在工作崗位上,還是在堂區。與基督共融絕不是要我們處於消極狀態,遠離日常生活;反之,我們應該與今日人類建立越來越緊密的關係,在他們中間做基督慈悲與關切的具體標記。耶穌願意走近每個人,把天主的愛帶給眾人。因此,祂叫每位信徒都做慈悲的僕人。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:慈悲始於內心再到雙手,站起來!去吧!

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恭讀《路加福音》

耶穌臨近城門時,看,正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,母親又是寡婦;且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:「不要哭了!」遂上前按往棺材,抬棺材的人就站住了。衪說:「青年人,我對你說:起來吧!」那死者便坐起來,並開口說話;耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來,光榮天主說:「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了衪自己的百姓。」

2016年8月10日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。教宗透過復活納因城寡婦獨子”的福音事跡,講解耶穌對世人的憐憫,即天父對子女的慈愛。教會因耶穌的慈悲和愛的舉動成了母親,我們每個人都是她的子女。

《路加福音》記載耶穌在納因城所行的一個大奇跡,但福音的重點不在奇,而在跡,在於耶穌對這位喪子之母的溫柔。正是這位母親的悲痛感動了耶穌,促使祂行了慈悲之舉,復活了她的獨生子。聖史路加的敘述強調幾個細節:耶穌在進入納因城的城門時遇到了為獨子送葬的母親,「一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:『不要哭了!』遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。」(路7:13-14)

教宗把福音中的納因城門和慈悲聖門聯繫起來,指出:「來到聖門前,每個人都帶著自己的生活,把箇中的喜悅和痛苦,計劃和失敗,懷疑和恐懼,全部託付於上主的仁慈。我們確信,到了聖門,上主將走到我們每個人身邊,給予我們那安慰人心的有力話語:『不要哭了!』(路7:13)這是人類苦難與天主憐憫的相遇之門。」

在福音中,耶穌對死者說:「我對你說:起來吧!」今天,當我們跨越聖門時,耶穌也對我們每個人說:「我對你說:起來吧!」

教宗對此即席表示:「天主願意我們起立,祂創造了站立的我們。『可是神父,我們常常跌倒。』耶穌定會對我們說這句話:『起來吧,繼續前行!』讓我們在跨越聖門時試著傾聽我們內心的這句話:『起來吧!』耶穌的這句話將使我們重生,給予我們希望,振作我們疲憊的心,為我們開啟那超越苦難與死亡的世界觀和生命觀。在聖門上銘刻著天主對我們每個人取之不盡的慈悲寶藏。」

福音繼續敘述道:「那死者便坐起來,並開口說話;耶穌便把他交給了他的母親。」(路7:15)教宗說:「那位母親重獲兒子。她從耶穌手中接過兒子,第二次做了母親。藉著耶穌有力的話語和愛的舉動,母親再次成為母親,兒子再次成為兒子。同樣地,藉著聖洗聖事這一恩寵的力量,教會成了母親,我們每個人都是她的子女。」

「面對死而復活的事實,眾人都害怕起來,遂光榮天主說:『在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了祂自己的百姓。』就這樣,耶穌把祂對這位寡婦和她兒子所行的事,即祂的救恩行動,也延伸至全體天主子民。」

教宗說:「透過耶穌的慈悲救助,天主眷顧了祂的子民;藉著耶穌,天主一如既往地向人類顯示祂全部的恩寵。我希望慈悲禧年慶祝活動能在每個地方教會,在全世界所有的教會內展開,而不僅在羅馬,這就猶如散布在普世的教會同唱一首讚美天主之歌。」

教宗強調:「慈悲是始於內心,再到雙手的行程,對於耶穌和我們而言都是如此。『這是什麼意思?』耶穌注視你,以祂的慈悲治癒你,對你說:『起來吧!』你的心從而得到更新。『那麼,我現在該怎麼做呢?』應該懷著這顆更新的心、被耶穌治癒的心,用自己的雙手實行慈悲善舉,努力幫助和照顧有需要的人。」

最後,教宗在問候朝聖信友時講述了一件趣聞。有一位主教在他的主教座堂和別的聖堂內設置了一進一出兩個聖門。

教宗於是問他:「你為什麼這樣做呢?」

他答道:「一個門是入口,進去祈求寬恕,獲得耶穌的慈悲;另一個門則是走出去的慈悲之門,通過我們的慈悲善行把慈悲帶給他人。」

教宗讚賞道:「這位主教真聰明!讓我們也這樣做,走上這條從內心到雙手的旅程:從慈悲聖門進入聖堂去領受耶穌的寬恕,祂會對我們說:『起來!去吧,去吧!』;帶著這一聲『去吧』,我們站起來,從慈悲出口走出去。這就是走出去的教會:慈悲之路始於內心,再到雙手。你們走這條路吧!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

【新片】《世青中心》:現在是慈悲的時刻

香港教區夏志誠輔理主教在波蘭世青首天要理講授撮要及彌撒講道。夏主教指出實踐慈悲的三大要點。

教宗:慈悲不是抽象概念而是一種生活風格

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6月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年公開接見活動,結束他在暑期前的最後一次要理講授。教宗當天的要理講授以「慈悲善工」為主題,他強調慈悲不是一個抽象概念,而是一種生活風格。當天是羅馬教會初期殉道烈士紀念日,教宗邀請在場信友們為那些仍因信仰付出高昂代價的基督徒祈禱。

教宗表示:「慈悲有眼看見,有耳聽到,有手提供救助。談慈悲是一回事,活出慈悲卻是另一回事。一個人可以是慈悲的,也可以是不慈悲的;慈悲是一種生活風格。我能把慈悲作為生活態度,也可選擇不要慈悲。」

在每日生活中,我們都應注意到並且碰觸那些有需要的人。

教宗說:「我們有時看到貧困的悲慘處境,卻從前面走過去,好似與我們不相干;一切照舊進行,好似沒發生任何事一樣。我們最終成了偽君子,不知不覺地變得精神麻木,思想遲鈍,生命枯竭。」

教宗接著表示:「在困境面前走過去,繼續自己生活的人沒有察覺他人的需要,沒有看到許多人需要身心上的幫助。這種人走過去,卻沒有生活,沒有服事他人。誰不為服事而活著,便是枉費一生。你們還記得這話嗎?」

誰若在生命當中體嚐到天父的慈悲,他看到弟兄的需要就不會無動於衷。在飢餓者面前,我們必須捲起袖子,予以援助,不能逃避,不可搪塞。面對全球化世界追求舒適文化造成的貧窮,基督徒不可不注視基本重要的事。注視基本重要的事,這意味著什麽?

教宗説道:「這意味著注視耶穌,在飢餓者、服刑人、病患、赤身露體者身上看到耶穌,在沒有工作卻必須養家糊口的人身上看到耶穌。這意味著在我們這些兄弟姐妹身上看到耶穌;在孤獨、憂傷的人身上,在有過錯而需要他人的建議的人,以及需要與主靜默同行,好能感受到有人陪伴的人身上,看到耶穌。這些正是耶穌要求我們行的善工!我們要在他們身上,在這些人身上看到耶穌。為什麽呢?因為耶穌正是這樣注視著我,注視著我們每一個人。」 [Read more…]

教宗公開接見:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

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恭讀《路加福音》

有一次,耶穌在一座城裏,看,有一個遍體長了癩的人,見了耶穌,就俯首至地求衪說:「主,你若願意,就能潔淨我。」

耶穌便伸手撫摸他說:「我願意,你潔淨了吧!」癩病就立刻從他身上退去。

耶穌切切囑咐他不要告訴別人,並說:「但要叫司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們當作證據。」

衪的名聲更傳揚開了,遂有許多人齊集來聽教,並為自己治好病症。

耶穌卻退入荒野中去祈禱。

 

2016年6月22日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,一萬五千多名來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續講解《新約》中揭示的天主慈悲。當天要理講授的主題是「慈悲能潔淨心靈」。教宗強調:「我們在耶穌面前無須嘮嘮叨叨,只需說幾句充滿信任的話便足夠。」

當天的聖伯多祿廣場上出現了一個罕見的場面,一群受到佛羅倫薩明愛會協助的非洲移民青年在廣場上等候教宗。教宗從座駕走下來,走向他們,將他們帶到他講授要理的台前,讓他們在那裡與其他信友一起聆聽他講解慈悲的標記。

教宗的反省以《路加福音》中耶穌治好癩病人的事跡為題材。這個癩病人見到耶穌,就俯首至地求祂說:「主,祢若願意,就能潔淨我。」(路5:12)教宗表示:「這個癩病人祈求耶穌使他身心恢復健康,因為這個人因不幸患了疾病,被迫遠離一切,遠離天主和眾人,過一種悲哀的生活。雖然如此,他並不甘心,甚至不顧違反法律而進入城中,只為來到耶穌跟前。他這樣做是出自信德。」

教宗說:「他認出耶穌有權能,確信耶穌有能力治癒他,但一切都取決於耶穌的意願。信德是那癩病人的力量,使他打破各種常規,設法見到耶穌,乃至跪在耶穌跟前,稱祂為『主』。癩病人的祈求顯示,我們在耶穌跟前無須向祂嘮嘮叨叨,只需要對祂的大能和仁慈充滿信任。信賴天主正是仰賴祂的無限慈悲。」

其實,我們每個人都能以這癩病人的話來祈禱,教宗方濟各每天就是用這句話與主交談。他告訴信友們:「晚上睡覺前,我總是用這句短禱祈求耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』我誦念五遍《天主經》,為耶穌的每個創傷各念一遍,因為耶穌以祂的五傷潔淨了我們。要是我這樣做,你們同樣也可在自己家裡做到,向耶穌說:『主,祢若願意,就能潔淨我!』同時默想耶穌的五傷,為每一個創傷誦念一遍《天主經》。耶穌總是垂聽我們的。」

教宗接著說:「耶穌也因這癩病人的話而深受感動,以致伸出手來,甚至觸摸他,違反了梅瑟關於禁止接近這類病人的法律。」教宗由此談到我們在耶穌訓誨光照下的日常生活。

「多少次我們遇到窮人向我們走來!我們可以對他慷慨大方,可以對他有同情心,但通常我們不會觸摸他。我們送給他零錢,但避免碰觸他的手。我們忘記那個人就是基督的身體!耶穌教導我們不要害怕觸摸窮人和遭排斥者,因為耶穌就在他們身上。觸摸窮人能潔淨我們的虛偽,令我們為他們的處境而不安。」

教宗進而指著坐在他腳前的非洲移民青年說:「他們是我們的難民,但許多人卻把他們當作是排除在外的人。拜託,他們是我們的弟兄!基督徒不排斥任何人,而給所有人騰出位子,讓所有人前來。」

教宗講解的這段《路加福音》最後記述,耶穌治癒癩病人之後,叮囑他不要把這事告訴別人,但要去叫司祭檢驗你。」(路5:14)教宗強調:「耶穌的叮囑著重3層意義:在我們身上行動的恩寵不尋求轟動;在團體内重新接納遭排斥者是使他完全痊癒,以及使他成為耶穌的見證人。耶穌藉著憐憫治癒癩病人的力量帶給這個人信德,使他能夠向使命開放。他曾是個遭受排斥的人,如今卻是我們中的一員。」

最後,教宗邀請在場信友們以癩病人的祈禱來祈求天主,意識到我們的貧乏,而不以各種方式加以遮蓋。他請廣場上的信友們同他一起3次重複說:「主,祢若願意,就能潔淨我!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

病人生命的價值,在苦難中綻放光芒!

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教宗方濟各6月9日上午,在克萊孟大廳,接見約150名,西班牙和拉丁美洲醫生協會的領導者,參加由6月10日至12日的病人禧年活動。

教宗表示,病人生命的神聖價值: 既不消失、也不退色,而是因著他的苦難「綻放更多的光芒」。他勉勵醫生不要以聲稱「可憐」為由,來作為病人結束生命的辯解和表示贊同。

教宗說我們不能僅僅以功效與減少開支的標準,在虛假憐憫之下,施行倉促、極端的方案。在當前技術至上與個人主義的文化中,憐憫不該是表示惋惜,而是「患難與共」。

「憐憫」之所以常不被人接受,或遭不肖,是因為有人認為這是對接受者的一種「侮辱」。還有是有些人愛躲在聲稱「可憐」的背後,為結束病人生命作辯解和表示贊同。

教宗繼續說,真正的憐憫「不排擠、不侮辱、不拒絕任何人」,也不會認為一個人的消失是件好事。憐憫若非如此,便是在助長自私和丟棄文化的勝利,拒絕和貶低那些不符合健康、美貌和功利標準的人。

他說健康是最珍貴的恩典之一,是人人所渴望的。我們在行醫時,應該把病人看作「我們的近人」,因為,在他病痛的身體上,散發著基督肉體的奧秘。醫生的身份與工作,不僅建立在醫術與經驗上,更建立在對身心受苦者的憐憫與慈悲的態度上。

因此,憐憫是對病人生命價值的正確回應,是基於尊重、理解與溫柔的回應。

在醫治病人時,醫生必須擁有一顆「憐憫的心」,有時這與器材和技術沒有關係。另一方面,脆弱、疼痛和疾病對每個人都是艱難考驗,包括醫療人員在內,同時也是一項勉勵,意在邀請我們要有耐心,患難與共,成為「慈悲的化身」。

在慈悲聖年中更認應如此,因為醫生應像慈善的撒瑪黎雅人,應像耶穌,不會繞開那被丟在路邊的人,而是動了憐憫之心,給予照顧和救助。

教宗最後特別念及醫療人員和陪伴他們的親人,表示醫者親人支持了醫生的聖召。教宗稱醫生如同司祭;他微笑地說:自己身上也有醫生的特質。

 

圖/文: 梵蒂岡電台

 

教宗公開接見:恆心祈禱才能加固信德,承行天主的旨意

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恭讀《路加福音》

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。

他說:「某城中有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。

在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!

他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,

只因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷地來糾纏我。」

2016年5月25日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的週三公開接見活動中表示:基督徒應不斷祈禱,即使在困境中也不要灰心。唯有經常與天主交往,才能保持信德,天主不會以「魔術棒」來滿足我們的要求。教宗的要理講授繼續以新約中的慈悲為主題,這一次講解「祈禱是慈悲的泉源」。

教宗表示:「我們應鍥而不捨地敲天主的心門,明認我們所求得的善不是因奇跡而來,而是天主的恩典,甚至遠超過我們所祈求的意願。祈禱是慈悲的泉源,信德的力量。藉著向天主的恆心祈禱,我們才能加固信德。」

耶穌為了給我們解釋在人與天主的關係中恆心祈禱的重要性,講了這個關於判官和寡婦的比喻。比喻中的判官是個不義,肆無忌憚的人,而且不敬畏天主。寡婦則是個無助的女人,在法律面前無足輕重。

教宗說:「一個可憐的寡婦孤零零地站在那裡,無人保護她。人們忽略她,甚至不為她伸冤。孤兒也如此,外鄉人、移民也同樣。他們都遭到相同的待遇!這種情況在那個時代很嚴重。面對判官的冷淡,寡婦使用她的唯一武器:不斷地去糾纏他。她正是憑著恆心而達到了目的。」

最終,法官經受不住那寡婦堅持不懈的懇求而滿足了她的要求。

教宗指出:「這位判官這樣做並非出於慈悲或良心發現,他只是為了除去寡婦不斷的糾纏。倘若那個寡婦能以她不斷的請求而令不正直的判官屈服,那麽天主,良善公義的天父做的必然將會更多。可見,我們需要鍥而不捨地祈禱。」

「我們大家都有感到疲勞和氣餒的時刻,尤其當我們的祈禱似乎不靈的時候。然而,耶穌向我們保證:天主絕不同於不正直的判官,祂隨時準備滿足子女的祈求,即使祂行事並不會按照我們所希望的時間和方式。祈禱不是一支魔術棒!它絕非一支魔術棒!祈禱幫助我們保持對天主的信德,即使我們不理解天主的旨意,我們也會信賴祂。」

教宗例舉了耶穌在革責瑪尼莊園極度痛苦的祈禱。

他說:「天父應允耶穌的祈求,救祂脫離死亡,但為脫離死亡所走的路正是經由死亡這條路!因此,要緊的並不是天主以什麽時間及什麽方式來垂聽我們的祈求,而是我們與祂建立的關係。耶穌在橄欖園結束祈禱時向天父說:『不要照我所願意的,而要照祢所願意的。』如此一來,祈禱的内容轉移到了次要的地位,最最重要的是與天父建立關係。祈禱的作用正是:改變我們的意願,使我們的意願符合天主的旨意,無論祂的旨意如何,因為祈禱的人首先渴望的是與天主,慈悲的愛共融。」

教宗最後邀請我們自問耶穌在比喻結尾時發出的提問: 「『但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎?』這個提問要求我們眾人有所警惕:我們不該停止祈禱,即使我們的祈禱沒有得到垂允。祈禱使我們保持信德,若不祈禱,信德就會動搖!讓我們向主耶穌祈求不斷恆心祈禱的信德,如同比喻中的那個寡婦那樣,使我們的意願符合祂的旨意。」 [Read more…]

教宗公開接見:耶穌為眾人開啟了慈悲時期

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4月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約4萬人參加。教宗在當天的要理講授中開始講解福音中的慈悲,強調每一個人雖有自己的為難,但基督的愛與寬恕永不枯竭。

教宗從福音中耶穌在世的5個重要行動談天主慈悲:「耶穌會晤人群、宣講福音、治癒病患、走近弱小、寬恕罪人。耶穌本來可以像君王那樣來到世上審判眾人,甚至可以從十字架上走下來,滿足一些人的要求。但祂沒有這樣做,卻與貧苦人為伍,奉獻自己,為人類開啟了慈悲時期。」

「耶穌沒有在殿宇的輝煌中來到世界上,祂不是大可這樣做嗎?祂沒有吹鼓奏樂宣告自己的到來,但祂有能力這樣做!祂也沒有以法官的姿態來到,但祂能夠做到!相反地,耶穌在納匝肋度過了30年的隱居生活後,來到約旦河,與祂的許多子民在一起,與罪人為伍。他不覺得難為情:祂與眾人,與罪人一起在那裡受洗。」

教宗表示,基督一開始祂的使命,就彰顯出祂是承受人類處境的默西亞,同情憐憫人類。祂受洗後所行的一切都是在實現祂的初始計劃,將天主的救贖之愛帶給眾人。這是純淨、不求回報,無與倫比的愛。

「耶穌沒有帶來仇恨,沒有帶來敵意:祂為我們帶來了愛!這是一種崇高的愛,一顆為眾人,為我們所有人敞開的心!這是救贖之愛!耶穌走近弱小者,告訴他們天主的慈悲乃是寬恕、喜樂及新生命。耶穌,天父所派遣的聖子,真實地開啟了全人類蒙受慈悲的時期!」

教宗解釋道:「天主的慈悲在哥耳哥達的苦難到達巔峰,耶穌在十字架上說的話永遠改變了人的處境:『父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麽。』(路23:34)耶穌在十字架上將世界的罪呈獻於天父的慈悲:這是眾人的罪,是我的罪,你的罪,你們的罪。祂在那裡,在十字架上呈獻了世人的罪。藉著這個舉動,我們的一切罪都被消除。任何事物及任何人都沒有被擋在耶穌祭獻祈禱的門外。」

最後,教宗勉勵信友們勤領修和聖事,懺悔並全心信賴天主,避免陷入自以為是,不接受天主寬恕的誘惑。

「我們每個人都該問自己:『沒錯,那是個罪人。可是我呢?』我們大家都是罪人,但我們都得到了寬恕:我們人人都有機會蒙受寬恕,天主的慈悲。我們不必害怕自己的為難。我們每一個人都有自己的為難。基督十字架上愛的大能所向無敵,永不枯竭。天主慈悲能消除我們的困窘。」

當天是第三屆促進發展與和平國際體育日。教宗方濟各在公開接見活動結束時,向在場人士談到聯合國的這項創舉說:「體育是一種拉近各民族距離的普世性語言,它可以促進人際交往及超越衝突。因此,我鼓勵把體育運動當作訓練美德的場所,以增進個人與團體的全面發展。」 [Read more…]

教宗主持慈悲主日前夕守夜祈禱:基督的愛催迫我們慈悲如同天父

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4月2日傍晚6時,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持慈悲主日前夕守夜禮,為遭受迫害的基督徒和貪圖世俗的基督徒祈禱,也為受到侵害和剝削的人、難民和流亡者呼求天主的慈悲。慈悲主日是聖若望保祿二世教宗於2000年欽定的,每年復活期第2主日慶祝,效法傅天娜修女全然信賴天主的慈悲。

教宗方濟各在慈悲主日前夕守夜禮上發表講話,強調天主的慈悲永無窮盡,祂總是不厭其煩地施予慈悲。我們基督徒應做慈悲的見證人,盡力「慈悲如同天父」,決不可把接納、尋求及渴望慈悲當作例行公事。

教宗從《聖經》關於天主慈悲的論述談起,指出慈悲首先是天主臨近祂的子民,幫助並保護他們。歐瑟亞先知描述天主接近祂的子民,有如父親和母親。天主說:「是我用仁慈的繩索,愛情的帶子牽著他們,我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親,俯身餵養他們。」(歐11:4)

教宗解釋道:「這是一幅極富情感的圖像:天主抱起我們每一個人,把我們舉到祂的面頰前。祂的溫柔和愛是多麽大啊!耶穌不僅將人類背在自己肩膀上,還把自己的面頰緊緊地貼在亞當的面頰上,好似兩個面容已融為一個。」

我們的天主不是一個「不能同情我們弱點」的天主(希4:15)。相反地,天主正是因著祂的仁慈而成了我們當中的一員。「天主聖子藉著降生成人,在某種程度上同每個人結合在一起。祂曾以人的雙手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,並以人的心腸愛天主愛人。祂生於童貞瑪利亞,實在是我們中的一員。祂在一切事上,除了罪以外,與我們相似。」(《論教會在現代世界牧職憲章》,22號)

教宗表示:「藉著耶穌,我們不僅能親手觸摸天父的慈悲,也受到激勵使自己成為天主慈悲的工具。談論慈悲可能不難,但成為慈悲的具體見證人則需要付出努力。這是我們一生中應走的路,不該有半點停歇。耶穌教導我們該當『慈悲如同天父』(路6:36)。」

教宗最後總結說:「慈悲絕不會讓我們安於現狀。基督的愛促使我們‘焦慮不安’,以致不達目的不罷休;基督的愛催迫著我們去緊緊地擁抱那些需要慈悲的人,使眾人與天父重歸於好。(格後5:14-20)我們不要畏懼,因為愛在催迫著我們走出自己,在兄弟姐妹的面容上認出基督的面容。讓我們在這愛的柔和引領下,如同天父慈悲為懷。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗慈悲主日彌撒:我們應以慈悲愛德繼續書寫福音

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4月3日(復活第二主日)上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持天主慈悲主日彌撒,與所有敬禮天主慈悲的信友和團體共慶慈悲禧年。教宗強調,福音是一部談論天主慈悲的書籍,人人都應勤讀福音,以簡單具體的愛德善工繼續書寫福音。

今日人類經常因受到的創傷而變得膽怯,因傷痛而裹足不前。教宗的彌撒講道從人類的這種處境談起,指出天主的慈悲並非遙不可及,各種疾苦都能在天主慈悲中找到有效的救援,我們應孜孜不倦地汲取天父的慈悲,並將慈悲帶給世界。

教宗解釋道:「為向世人宣揚慈悲,我們就必須反覆閲讀福音,因為福音是談論天主慈悲的書籍。不過,耶穌履行天父慈悲的言行並未完全寫入福音書内,因此福音是一部尚未寫完的書,基督的門徒們應繼續以愛的具體舉動,慈悲的最佳見證書寫這部書。我們人人都應成為福音活學活用的作家。」

教宗要求基督徒作出簡單有力,有時甚至是隱而不見的舉動,將天主的溫柔和安慰帶給人群。教宗提及耶穌在祂復活的那一天,在膽怯的門徒們心中注入天父的慈悲,形成一幅鮮明對比的圖像。一方面,門徒們因為害怕,緊緊關閉門戶;另一方面,耶穌賦予使命,派遣他們到世界上宣講赦免(若20:19-23)。

教宗表明:「在我們當中也會存在這種對比。這是一種内心的搏鬥,内心封閉與蒙受愛的召叫去敞開封閉的門戶,走出自己。但道路只有一條,我們只能走出自己,去見證那將我們征服的愛的治癒力量。這意味著我們要同情及關懷許多希望得到聆聽和被理解的人。」

教宗進一步指出:「『上主的仁慈永遠長存。』(詠118:2)的確,天主的慈悲永恒不變,取之不盡,用之不竭,不因人的封閉而駐足,卻從不厭煩地向人施予。我們堅信,在我們受到考驗和軟弱的時刻必會得到扶持,因為天主絕不會遺棄我們。」

教宗接著提到,耶穌復活後顯現給門徒們,對他們說:「願你們平安!」(若20:21)。「這不是妥協的平安,不是暫停某些不對勁的事。這是基督的平安,源自復活基督心中的平安。這平安已戰勝了罪惡、死亡和恐懼。」

基督的平安非但不使人分裂,反而將人聚集在一起;不讓我們感到孤獨,反而令我們感到受到接納和愛。這是一種在痛苦中持續存在,讓希望升起的平安。最後,教宗邀請在場信友要慈悲為懷,處處宣揚福音的力量,繼續書寫聖史若望沒有記述的福音事跡。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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