教宗宣布召開御前會議擢升13位新樞機

圖片:Vatican Media

普世教會將於2020年11月28日喜迎13位新樞機。他們當中有9人年齡未滿80歲,因此有權參加未來的選舉教宗會議;其餘4位神長已年過八旬。教宗方濟各一如既往,出人意料地宣布了這項消息。這次他是在10月25日主日誦唸三鐘經後,向聖伯多祿廣場上的信眾和全世界通過連線參與的人,公布了擢升新樞機的喜事。

2位教廷成員

新樞機當中的兩人是羅馬教廷的成員,分別為:世界主教會議秘書長-馬耳他戈佐教區主教格雷奇(Mario Grech),以及冊封聖人部部長-意大利阿爾巴諾前主教塞梅拉羅(Marcello Semeraro)。

7位80歲以下的新樞機

在聖座這兩位神長之外,教宗也將擢升6位普世教會的牧者為樞機,他們是:盧旺達基加利總主教坎班達(Antoine Kambanda)、美國華盛頓總主教格雷戈里(Wilton Gregory)、菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula)、智利聖地亞哥總主教奧斯(Celestino Aós Braco)、汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim),以及意大利西耶納總主教洛尤迪切(Augusto Paolo Lojudice)。此外,意大利亞西西方濟各會院現任院長、方濟各會會士甘貝蒂(Mauro Gambetti)神父也在新樞機之列。

4位80歲以上的新樞機

除了這9位年齡不滿80歲的神長以外,教宗也將擢升4位年逾八旬的神長為新樞機。他們是墨西哥聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯榮休主教阿里斯門迪(Felipe Arizmendi Esquivel)、與宗座促進人類整體發展部合作的聖座大使暨聖座前任常駐聯合國日內瓦辦事處觀察員托馬西(Silvano Tomasi)總主教、教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父,以及羅馬天主聖愛堂區主任司鐸費羅奇(Enrico Feroci)神父。

樞機身穿紅色衣袍,展現出他們樂意為伯多祿繼承人服務,直到傾流鮮血為止。他們即使身處世界各地,也會被授予羅馬永城的領銜堂區,因為教宗是羅馬主教,樞機則是羅馬教會的核心成員。

新樞機們來自非洲、亞洲、北美洲、南美洲和意大利,以下是他們的簡介:

世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)主教,1957年2月20日出生在馬耳他,1984年5月26日晉鐸,然後在羅馬繼續求學,先後於宗座拉特朗大學取得法律碩士學位,宗座天使大學取得教會法博士學位。格雷奇在馬耳他教區負責法律相關職務,在馬耳他教省總教區法院服務,在修院教授教會法,並在該教區若干委員會擔任成員。2011年11月26日,本篤十六世教宗任命他為戈佐教區主教,直到2019年10月2日教宗方濟各任命他為世界主教會議準秘書長為止。2020年9月15日,格雷奇主教正式接任世界主教會議秘書長一職。

冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)主教,1947年12月22日出生於意大利普利亞,1971年9月8日晉鐸。他在意大利普利亞大區的宗座修院接受培育後,在羅馬宗座拉特朗大學進修神學。之後,塞梅拉羅開始在普利亞神學院教授信理神學,並在拉特朗大學神學系教授教會學。2004年10月1日,他以主教身分被調往阿爾巴諾教區;2020年10月15日,教宗方濟各任命他為聖座封聖部部長。塞梅拉羅主教不僅是聖座封聖部和聖座傳播部的成員,也是聖座東方教會部的顧問。2020年4月13日,塞梅拉羅獲任命為樞機諮議會秘書,這個諮議會輔佐教宗治理普世教會。

盧旺達基加利總主教坎班達(Antoine Kambanda),1958年11月10日出生在盧旺達基加利。除了一名同胞兄弟以外,坎班達總主教的其他家人在1994年的戰亂中遭遇滅門之災。坎班達先後在布隆迪、烏干達和肯尼亞求學,在完成哲學和兩年的神學之後返回盧旺達。聖教宗若望保祿二世於1990年9月8日在牧靈訪問盧旺達時,祝聖了坎班達為司鐸。1990年至2005年坎班達在基加利的小修院教書並擔任院長。他在羅馬取得了倫理神學博士學位,並曾擔任基加利教區明愛會主任、教區正義與和平委員會主任等職務。2013年5月7日,坎班達獲任命為基本古教區主教;2018年11月19日,教宗方濟各任命他為基加利總主教。

美國華盛頓總主教格雷戈里(Wilton Gregory),1947年12月7日出生在美國芝加哥,並在那裡完成神哲學,之後他在羅馬宗座聖安瑟爾默學院取得禮儀博士學位。格雷戈里於1973年5月9日晉鐸,加入芝加哥總教區,先後承擔多項職務,例如在修院教授禮儀、擔任總教區禮儀處成員等。他於1983年獲任命為芝加哥輔理主教,隨後被祝聖為主教;2004年,他被任命為亞特蘭大教省總主教。格雷戈里主教於2001年至2004年擔任美國主教團主席,2019年4月4日,教宗方濟各任命他為華盛頓教省總主教。

菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula),1952年3月30日出生在菲律賓卡皮斯省,1976年4月14日晉鐸並加入卡皮斯總教區。隨後,他在當地的聖庇護十世修院擔任靈修指導神師,並從事多項教育職務。阿德文庫拉先後在馬尼拉和羅馬攻讀心理學及教會法,並取得教會法碩士學位。返回家鄉後,他在多所修院服務。1995年,阿德文庫拉獲任命為卡皮斯聖庇護十世修院院長,成了合約辯護人及檢察員,之後負責卡皮斯教區的法律事務。2001年7月15日,阿德文庫拉獲任命為聖卡洛斯教區主教。他也擔任過教義委員會和原住民事務委員會成員。

智利聖地亞哥總主教奧斯(Celestino Aós Braco)是方濟各加布遣會會士。他於1945年4月6日出生在西班牙,1983年被派遣到智利。除了堂區工作以外,他也是加布遣會智利教省財務主任,並擔任瓦爾帕萊索教會法院檢察員和康塞普西翁總教區法院審判員等職務。他於2014年獲任命為科皮亞波教區主教,同年10月18日晉牧。2019年3月23日,奧斯獲任命為智利聖地亞哥總教區主教出缺期的宗座署理;2019年12月27日,教宗方濟各任命他為智利聖地亞哥總主教。

汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim)主教,1951年9月16日出生在汶萊詩里亞,畢業於工程學系,之後棄俗修道,成為司鐸。2004年10月20日,聖教宗若望保祿二世把汶萊宗座監牧區提升為宗座代牧區,並任命沈高爾內略為首任宗座代牧,授予他一個領銜主教區。

意大利西耶納總主教洛尤迪切(Augusto Paolo Lojudice),1964年7月1日出生於意大利羅馬,1989年5月6日晉鐸後,在羅馬教區擔任多項職務。他曾於2005年至2014年擔任宗座羅馬大修院靈修指導神師,2014年至2015年為聖路加堂主任司鐸,2015年3月6日獲任命為羅馬教區輔理主教,並於同年5月23日晉牧。洛尤迪切曾擔任意大利主教團移民事務委員會秘書。2019年5月6日,教宗方濟各任命他為西耶納總主教。

意大利亞西西方濟各會院院長甘貝蒂(Mauro Gambetti)神父,1965年10月27日出生在意大利博洛尼亞,畢業於機械工程系。隨後,他於1992年9月開始在方濟各住院會度修道生活,1998年9月20日發永願。取得神學學士學位後,他在佛羅倫薩取得神學人類學碩士學位。甘貝蒂於2000年元月8日晉鐸,2009年春天當選為博洛尼亞省會長,並於2013年2月22日卸下這個職務,因為他被召叫前往亞西西方濟各會會院擔任院長一職,為期四年。之後,他被選為方濟各住院會跨地中海地區聯會主席,並確認了他續任為亞西西會院院長,本屆的四年任期將於2021年結束。

墨西哥聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯榮休主教阿里斯門迪(Felipe Arizmendi Esquivel),1940年5月1日出生於墨西哥墨西哥州,1963年8月25日晉鐸,曾在教區擔任多項職務。1986年至1989年,他領導了「拉丁美洲眾修院組織」,然後以專家身分投入拉丁美洲主教團委員會聖召部門的工作。1991年2月7日,阿里斯門迪獲任命為塔帕丘拉主教,同年3月7日晉牧。2000年3月31日,若望保祿二世教宗任命他為聖克里斯托瓦爾-德拉斯卡薩斯教區主教。他盡忠職守,直到2017年11月3日卸任為止。

聖座大使托馬西(Silvano Tomasi)總主教, 1940年10月12日出生於意大利維琴察,1965年5月31日在聖嘉祿傳教修會晉鐸。他在意大利和美國接受文化薰陶,1980年代擔任美國天主教主教團移民和難民牧靈辦公室主任。1989年底至1996年6月,托馬西曾是聖座移民與無定居者牧靈委員會秘書。1996年6月27日,托馬西獲任命為聖座駐埃塞俄比亞和厄立特里亞大使,以及聖座駐非洲聯盟觀察員,並被授予總主教銜。2000年12月13日,托馬西獲任命為聖座駐吉布提大使;2003年至2016年,他身兼聖座常駐聯合國日內瓦辦事處及其它專門機構觀察員,以及聖座常駐世界貿易組織觀察員。2016年4月9日,教宗方濟各任命他為當時的聖座正義與和平委員會、今日的聖座促進人類整體發展部成員。

教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父、方濟各加布遣會會士,1934年7月22日出生在意大利馬爾凱。他在瑞士取得神學學位,畢業於米蘭天主教大學古典文學系。他曾是米蘭聖心大學基督信仰根源史教授和宗教學系主任,在1975年至1981年期間擔任國際神學委員會成員,並擔任了天主教與五旬節派教會交談代表團成員長達12年之久。1979年,他離開教育工作,完全奉獻於服事天主聖言。1980年,若望保祿二世教宗任命坎塔拉梅薩為教宗府講道神師,隨後本篤十六世於2005年、教宗方濟各於2013年均確認了他的這項職務。坎塔拉梅薩神父在將臨期和四旬期每週以教宗府講道神師的身份,為教宗、樞機、主教、神長和修會長上帶領默想。他的許多著作已翻譯成20多種語言。

羅馬天主聖愛堂區主任司鐸費羅奇(Enrico Feroci)神父,1940年8月27日出生在意大利阿布魯佐,年僅11歲便進入羅馬宗座小修院。畢業於羅馬大修院後,他於1965年3月13日晉鐸,之後擔任過羅馬小修院助理和副院長、堂區副主任司鐸、第九總鐸區總鐸、教區經濟委員會成員等職務。費羅奇神父密切參加並配合執行教區的所有教會活動,諸如羅馬教區教務會議和2000年禧年籌備工作。1995年10月13日,他獲任命在教宗的隆重禮儀中服務。2017年起,他負責管理羅馬天主聖愛朝聖地,並從2018年起擔任天主聖愛之母修院院長。2019年9月1日,他獲任命為羅馬天主聖愛之母堂區的主任司鐸。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:建立一個和平的世界,一人受害人人遭殃

圖片:Vatican Media

2020年10月20日下午,教宗方濟各參加了聖艾智德團體舉辦的第34屆國際和平祈禱聚會,主題為:沒有人能獨自獲救。各宗教領袖和教宗方濟各在羅馬市中心舉行了一系列祈禱活動,並發表講話。意大利共和國總統馬塔雷拉(Sergio Mattarella)也出席聚會。這項國際聚會通常在亞西西舉行,今年移至羅馬舉行。

自1986年若望保祿二世教宗在亞西西舉行第一屆跨宗教和平祈禱聚會以來,「亞西西」已經成為和平的象徵。當天,與會者在羅馬市政廳廣場,紛紛圍繞「亞西西精神」發表講話,其中包括君士坦丁堡宗主教巴爾多祿茂一世、法國猶太教大經師克爾西亞(Haïm Korsia)、《普世和平及人類兄弟情誼文件》高層委員秘書長阿卜杜勒·薩拉姆(Mohamed Mahmoud Abdel Salam)、佛教代表松天峯木(Shoten MINEGISHI)、錫克教代表卡瑪姬特·辛格·德隆(Kamaljit Singh Dhillon)。教宗方濟各最後發言。

為了醫治今天因大流行和全世界380多處武裝衝突所帶來的創傷,教宗方濟各指明了一條出路—友愛。

他說:「今晚我們聚在這裡,作為不同宗教傳統的信徒,一同傳達和平信息。這清楚表明,宗教不想要戰爭,不僅反對那些把暴力神化的人,也要求所有人為修和祈禱,以實際行動使弟兄友愛開闢新的希望之路。實際上,在天主的幫助下,我們有可能建立一個和平的世界,好使作為兄弟姐妹的我們一同獲得拯救。」

「近些年來,令人悲痛的事情一再發,例如戰爭、恐怖主義或激進主義,有時甚至是打著宗教的旗號。但與此同時我們也必須承認,宗教之間的對話結出了富有成效的果實。這一希望的象徵,在『亞西西精神』的感召下,邀請我們像兄弟一樣一起工作。」為此,教宗方濟各和阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布(Ahmad Al-Tayyeb)於2019年簽署了《普世和平及人類兄弟情誼文件》。

「宗教應當為和平服務,決不能屈服於戰爭。」教宗說:「宗教信徒已經明白,宗教多樣性並不能為冷漠或敵意找藉口。相反地,以宗教信仰為起點,我們可以成為和平的締造者,而不是漠視戰爭和仇恨的懶惰觀眾。宗教為和平與友愛服務。為此,本次聚會邀請宗教領袖和所有信徒,堅持不懈地為和平祈禱,永不屈服於戰爭,藉著信仰的柔和力量去終止戰爭。」

教宗引述了瑪竇福音關於「劍」的章節。「在耶穌受難前夕,當門徒們給耶穌展示兩把劍時,耶穌回答說:『夠了』。」 教宗說:「這句『夠了』,跨越了幾個世紀直到今天,劍、武器、暴力、戰爭,夠了!我們如何才能擺脫被封鎖和陷入泥潭的衝突?如何才能解開這麼多武裝衝突的結呢?」

教宗說:「老實說,最近疫情大流行給我們的教訓是,意識到我們是在同一條船上航行的世界共同體,一人受害人人遭殃。我們要牢記沒有人可以靠自己得救,『我們只能一起得救』。友愛源於對人類共同體的認可,它必須滲入人民的生活、社區、政府層面和國際論壇。如此,人們將越來越認識到,我們唯有通過相遇、談判、停戰、和解、緩和政治和宣傳的語言、發展和平的具體途徑,才能一同獲得拯救。」

教宗方濟各發表講話後,與會者靜默數分鐘,以紀念新冠疫情和所有戰爭的受害者。最後,教宗方濟各與各宗教領袖簽署了《 2020年羅馬和平呼籲》,並點燃和平蠟燭。

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】哥倫布騎士團創辦人麥基夫尼神父宣福慶典

圖片:kofc.org

(鹽與光天主教傳媒資訊) 教宗方濟各於2020年5月26日接見冊封聖人部部長貝丘(Angelo Becciu)樞機(已於2020年9月24日辭職),教宗授權該部門頒布法令承認了一個因「可敬者」麥基夫尼神父(Michael J. McGivney)代禱而顯現的奇蹟。這表示著這位哥倫布騎士會的創辦人將列真福品。

《鹽與光》電視及網上英語直播時間如下:

守夜祈禱禮儀
日期:2020年10月30日(星期五)
加拿大時間:下午7時(東岸)/下午4時(西岸)
中港台時間:10月31日,上午7時

麥基夫尼神父宣福慶典
日期:2020年10月31日(星期六)
加拿大時間:上午11時(東岸)/上午8時(西岸)
中港台時間:下午11時

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麥基夫尼神父於1882年在美國康涅狄格州紐黑文市(New Haven)成立了哥倫布騎士團(Knights of Columbus)。哥倫布騎士團是全世界最大的天主教志願者組織,有接近二百萬名成員。在過去的日子中,他們為教會籌款超過十五億美元,當中貢獻了超過七億二千九百個小時的義工服務。單是2018年,他們已捐出超過一億八千五百六十萬美元和超過七千六百五十萬個小時的義工服務。

McGivney於1852年出生於康涅狄格州的沃特伯里,在19世紀下半葉對美國教會的發展起了至關重要的作用。 1877年在巴爾的摩任職後,他在紐黑文市(New Haven)為大部分愛爾蘭裔和移民社區服務。

在反對天主教的風氣下,他建立了哥倫布騎士團,為天主教徒提供靈性上的援助,並為失去家庭經濟支柱的家庭,向遺留下來的孤兒寡婦提供財政援助。該會的宗旨是努力幫助最有需要的人、忠於教宗,透過《基督在世代表基金會》(Vicarius Christi Fund)回應普世教會的愛德使命。

哥倫布騎士團在5月27日的新聞發布稱,教宗方濟各承認的奇蹟涉及一名在美國未出生的孩子,他的家人向麥基夫尼神父祈禱後,於2015年在子宮內有生命危險的嬰兒被治愈。

卡爾·安德森團長(Carl A. Anderson)表示:「麥基夫尼神父啟發了幾代男性信友,他們捲起衣袖並實踐信仰。今天,他的精神繼續打造騎士的非凡慈善事業,繼續為社會邊緣的人們服務。」

在哥倫布騎士團第136屆大會時,教宗方濟各致函騎士團指出:「哥倫布騎士團的創始人,可敬者麥基夫尼神父的神恩仍具有現實意義。這神恩透過信德與愛德密密不可分的聯繫推動騎士們 藉著基督信仰培育和成員之間的相互扶助,努力建設一個友愛的社會。」

哥倫布騎士團團長安德森(Carl A. Anderson)在該騎士團於8月4日至5日召開的第138屆大會上宣布,冊封真福慶典將於今年10月31日被冊封為真福,慶典會在康涅狄格州舉行。在美國康涅狄格州紐黑文也會成立一個以麥基夫尼神父的名字命名的朝聖中心,令參觀者能夠更深入認識這位美國司鐸。

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來源:www.kofc.org

 

教宗公開接見:不要生活在視天主和窮人不存在的傲慢之中

2020年10月21日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動,在以祈禱為題的要理講授中,繼續講解《聖詠集》。教宗強調,聖詠教我們如何向天主祈禱,也教我們如何為我們身邊的弟兄姐妹祈禱。他祝願聖詠的祈禱幫助我們不要陷入「不仁」的誘惑,就是在生活中,甚至在祈禱中,視天主和窮人不存在。

教宗首先表示:「我們注意到在聖詠中經常會出現一個負面的形象,就是那些不以超性事物為依據,在生活中視天主不存在、不管束自己的傲慢、不擔心自己所思所行受到審判的人。」

教宗強調:「聖詠視祈禱為我們生命的重要現實,祈禱是人的救援。當然也有假的祈禱,只為獲得別人讚賞的祈禱。關於這點,耶穌曾嚴厲訓誡我們。但是,當我們真誠地接受祈禱的真精神並使之進入内心時,我們就會以天主的眼光去默觀現實。」

教宗表示:「祈禱是生活的中心,如果祈禱,也會令弟兄姐妹在我們的心中變得重要。誰敬拜天主,誰就愛他的子女。誰尊重天主,誰就會尊重人。」

教宗接著説道:「祈禱不是緩解生活焦慮的鎮靜劑,這類的祈禱當然不是真正基督徒的祈禱。相反地,祈禱使人負起責任來。我們在耶穌教導祂的門徒『我們的天父』經文中清楚地看到這一點。」

為了學習這個祈禱的方式,聖詠是一個大學校。所有的聖詠祈禱都首先用在聖殿内,然後在會堂内,在個人内心的更深處。《天主教教理》這樣說:「聖詠祈禱多彩多姿的表達方式經常在聖殿内的禮儀中,和在人心裡形成。」(參閲《天主教教理》第2588號)

教宗說:「在聖詠的祈禱中,世界就是一個始終存在的現實。比如,聖詠表達了天主拯救脆弱者的承諾:『為了貧苦者的委屈,為了窮困者的嘆息,我要立刻起來 – 上主說:將渴望救援的人救起。』(參閲詠十二6)聖詠也告誡塵世間財富的危險,因為‘人在富貴中,不深思遠慮,將與牲畜無異,都要死去’。(參閲四十八21)聖詠也打開歷史中天主的視野,『上主使異邦的計劃無序,使萬民的策略廢去。上主的計劃卻永恒不變,祂心中的謀略萬世常傳。』(參閲三十三10-11)」

教宗繼續表示:「有天主臨在的地方也必定有人。聖經明確表示,『我們應該愛,因為天主先愛了我們。假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。我們從祂蒙受了這命令:那愛天主的,也該愛自己的弟兄。』(參閲若一,四19-21)」

教宗最後說:「親愛的弟兄姐妹們,願聖詠的祈禱幫助人不陷入『不仁』的誘惑,就是在生活中,甚至在祈禱中,視天主和窮人不存在。」

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】教宗參加第34屆為和平祈禱活動

教宗方濟各將於2020年10月20日參加在羅馬舉行的第34屆為和平祈禱活動。聖艾智德團體本著亞西西的精神籌辦這次活動。聖座新聞室主任布魯尼在一份聲明中指出,就如教宗府的公告所稱的,教宗將出席在羅馬的天壇聖母堂舉行的大公祈禱活動。隨後,他將與世界各大宗教代表參加在市政廳廣場舉行的為和平祈禱活動的其他項目。

為了預防新冠病毒的傳播,只有少數人能參加祈禱活動。屆時,有意參加祈禱活動的人可以通過線上直播參與。

當天的祈禱活動將於羅馬時間下午4時後開始,各宗教領袖和代表將在不同地方,天壇聖母堂、東正教和新教聖堂、猶太教堂等場所共同為和平祈禱。祈禱後,在場的人將聚集在市政廳廣場舉行為和平祈禱活動的其他項目,屆時意大利總統馬塔雷拉也將出席。整個活動結束時將靜默一分鐘,以紀念新冠疫情和所有戰爭的受害者。

《鹽與光》電視及網上英語直播時間如下:
日期:2020年10月20日(星期二)
加拿大時間:上午10時15分(東岸)/上午 7時15分(西岸)
中港台時間:下午10時15分
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來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年《世界傳教節文告》:我在這裡,請派遣我!

教宗方濟各
第94屆世界傳教節文告
「我在這裡,請派遣我!」

聖座早於5月31日聖神降臨節公布了教宗方濟各2020年《世界傳教節文告》,文告的主題取自《依撒意亞先知書》6章8節:「我在這裡,請派遣我!」。普世教會將於10月18日慶祝第94屆世界傳教節。

教宗在文告中首先回顧了他在3月27日在聖伯多祿廣場帶領普世信友的默想祈禱:「我們意識到我們在同一條船上,所有人都脆弱和迷茫,但同時重要和必要的是,所有人都蒙召一起划槳、都需要互相安慰。我們都在這條船上……。就像那些門徒們一樣,異口同聲焦慮地說『我們要喪亡了』(谷四38),我們也是這樣,我們意識到了不能靠每個人自己的力量向前,而只有一起向前。」

文告接著表示:「我們真的很害怕、迷失了方向、感到恐懼。痛苦和死亡使我們感受到了我們人性的脆弱。但同時,我們都承認所有人都強烈渴望生命、渴望擺脫邪惡。在此背景下,傳教的召叫,為了愛天主、愛近人而讓我們走出自我的邀請,代表了分享、服務、轉禱的契機。天主交個每個人的使命讓人從恐懼和封閉的自我,過渡到因著奉獻自己而重新找到和更新的自我。」

隨後,教宗在文告中提醒信友們:「傳教使命是一個回答、自由、自覺地回應天主的召叫。但只有當我們在教會內善度與活生生的耶穌之間個人愛的關係時,才能感受到這一召叫。我們自問,我們是否準備好了在我們的生活中接納聖神的臨在,總之在每天的日常生活中俯聽傳教的召叫?我們準備好毫無保留地按照天主的意願服務了嗎(參閱:路一38)?這一內在的願意對回應天主是十分重要的:『我在這裡,請派遣我!』。這不是抽象的概念,而是在今天和歷史中。」

教宗清楚地指出,當前的疫情大流行給教會的傳教使命帶來了挑戰。對此,文告特別寫道:「疾病、痛苦、害怕、隔離在挑戰我們。那些孤獨死亡的人、被拋棄自生自滅的人、失去工作和薪水的人、沒有家和食物的人,他們的貧困在困擾著我們。被迫保持距離、留在家裡,我們應邀去重新發現我們需要社會關係,還有與天主的團體關係。」

教宗接著表示:「這使我們更加關注我們與他人建立關係的方式。祈禱,天主觸及和感化我們心靈的祈禱,使我們向弟兄姐妹們對愛、尊嚴和自由的需要敞開心扉,還有照顧所有受造物…在此背景下,天主提出的問題‘我將派遣誰呢?’再次擺在了我們面前、期待我們給出一個慷慨而堅定的答案『我在這裡,請派遣我!』。」

文告總結道:「慶祝世界傳教節也意味著重申祈禱,而反省和奉獻物質援助是積極參與耶穌在祂的教會內使命的機遇。」文告同時也指出:「10月18日主日彌撒禮儀中募集的奉獻,是為了支持宗座傳教善會以教宗的名義所展開的傳教工作。」

教宗最後勸勉眾人懇求聖母,「願至聖童貞瑪利亞、福傳之星、受難者的慰藉、她聖子耶穌的傳教門徒,請繼續為我們代禱、支持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:聖詠教我們如何向天主祈禱

圖片:Vatican Media

2020年10月14日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動,在要理講授中繼續講解祈禱的主題。這一次教宗特別以舊約《聖詠集》為例,教導我們如何向天主祈禱。

教宗首先講道,當我們閲讀聖經時,我們會讀到許多不同的祈禱文,但有一部完全由祈禱文組成的書,那就是《聖詠集》。教宗說:「這本書已經成為無數祈禱者的故鄉、訓練場和生活的家。」

教宗解釋說:「《聖詠集》是舊約《智慧書》的一部分,因為它通過與天主交談的經驗向人傳達如何『曉得祈禱』。在《聖詠集》中我們可以找到人類的全部情感:喜樂、痛苦、懷疑、希望和辛酸。」教宗也引用《天主教教理》的一句話,解釋:「聖詠是如此樸實,致使任何處境和時代中的人,都可以真誠地用來祈禱的書(參閲:《天主教教理》2588號)。當我們反復閲讀聖詠時,我們就是學習祈禱的語言。簡而言之,聖詠是天主的言語,我們人類用這言語與天主交談。」

教宗接著表示:「在《聖詠集》中找不到虛幻和抽象的人物,聖詠不是在書桌上創作完成的作品,而是源自於人向天主的呼求,往往從人類痛苦生活的經驗中發出。在聖詠中,我們聽到有血有肉的祈禱者的聲音,他們的生活和我們所有人一樣,充滿著困難、艱辛和不確定性。聖詠的作者沒有從根本上否定這痛苦,他知道痛苦是生活的一部分。不過,他把這痛苦轉化成了呼求。」

「在許多呼求中,有一個懸而未決的呼求,如同從頭到尾貫穿全書的一個呼喊『到何時為止呢?』。每一個痛苦都呼求獲得釋放、每一個哭泣都渴望慰藉、每一個傷口都期待痊癒。」教宗解釋:「聖詠提醒我們生命除非得到治癒,否則不會得到拯救。人的存在只是一口氣,他的生命轉瞬即逝,但祈禱者明瞭人在天主的眼中是珍貴的,所以人的呼求是有意義的。」

教宗繼續說:「聖詠的祈禱就是這呼求的證明,即一個多重的呼求。因為痛苦在生活中具有許許多多的面孔,諸如:疾病、仇恨、戰爭、迫害、不信任,直到死亡為止。聖詠的作者呼求天主在人類所有的努力都徒勞的地方介入,這就是為什麽祈禱本身就是救恩之路,也是救恩的開始。」

「在這個世界上,每個人都在受苦,不管是相信還是拒絕天主的人。但是,在聖詠中痛苦變成了一種關係。」教宗引用《聖詠》第56篇的話來解釋痛苦與天主的關係:「我多次流離失所你都知悉,我的眼淚聚在你的皮囊裡,豈不是也寫在你的書卷内?(詠五十六9)」教宗說:「在天主的面前我們不是陌生人、也不是數字。我們是有面容和心靈的人,祂能叫出我們每一個人的名字。」

教宗進一步說道:「有信仰的人在聖詠中找到了答案。他知道即使所有人的門都關閉了,天主的門卻始終敞開著;即使他被全世界定罪,在天主内卻有救恩。」

教宗說:「『上主,請聼』:在祈禱中有時知道說這句話就足夠了。不是所有的問題經常能夠得到解決,祈禱的人不會空想,他知道塵世生活的許多問題仍然得不到解決,沒有出路;痛苦將伴隨著我們,在一場戰鬥之後,還有其它的在等待著我們。」

教宗最後說:「更糟糕的可能就是被遺棄的痛苦,不被人記起。祈禱能幫助我們解除這痛苦。我們可能總是不明白天主的計劃。但我們的祈禱不會停留在地面,而是上升到天父那裡,天父慈悲為懷,祂為每一個受苦和死亡的子民哭泣。如果我們與祂保持關係,我們的生命即使無法免於苦難,但能向美善敞開廣闊的視野。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各接見佩爾樞機

圖片:Vatican Media

2020年10月12日,教宗方濟各接見了佩爾樞機,感謝他的見證。這位現年79歲的澳洲籍樞機是教廷經濟秘書處的榮休處長,曾於2014年至2019年擔任這項職務,日前返回羅馬。佩爾樞機於2017年7月離開梵蒂岡,以處理他被控告侵犯未成年人的訴訟程序。教宗方濟各准許他休假,好能對這些指控進行申辯。

讓我們要粗略地回顧這個訴訟事件:

佩爾樞機於2017年正式以侵犯未成年人的罪名被控告,原告聲稱案件發生於1996年和1997年的兩個不同場合中,當時佩爾擔任墨爾本總主教。本案件的初次審訊於2017年7月進行,墨爾本法院於2018年12月一審宣判佩爾樞機有罪。2019年2月,佩爾進入監獄:他被判處6年有期徒刑,遭到監禁。樞機堅稱自己的清白,他表示,他被控告的罪名是個恐怖又不可容忍的罪行,是他竭力打擊的目標。佩爾的律師團隊認為,以不足採信的證據作為審判依據,是件不合理的事。

聖座則通過新聞室的公告,對澳洲司法當局表達最高的尊重,而正是秉持這份尊重,聖座靜待上訴結果,並指出樞機聲稱自己的清白,他有權利捍衛自己,直到終審結果出爐為止。聖座重申,教會大力打擊各種侵犯行徑。為保證司法公正,教宗確認了當地教區的正權主教在佩爾一回到澳洲,就對他採取了預防措施。換句話說,「等待真相大白的過程中,禁止佩爾樞機公開履行牧職,而且按照規定,不得以任何方式和形式與未成年人接觸」。

澳洲天主教會深受這起事件的打擊。為此,當地主教邀請天主教徒,不要在司法程序結束之前下定論。

2019年6月,維多利亞州上訴法院開始了訴訟的第二階段:辯方表示,判決不合常理,以及初審程序有瑕疵。2019年8月公布的判決是:法官以二比一的多數決,肯定了初審的結果。投下反對票的法官是溫伯格(Mark Weinberg),他強烈反對這次判決,並援引基本原則:如果證據不能證明被告人有罪、無法排除各種疑慮,那麼就不能把被告人定罪,否則恐怕會造成冤獄。

針對這次判決,聖座也發表公告,重申尊重澳洲司法體系,同時也靜待法律訴訟的進一步發展,並強調佩爾樞機堅稱自己的清白。

2020年3月,佩爾樞機的案件進入澳洲最高法院,也就是終審階段。本著溫伯格提出的若干理由,眾法官接受了樞機的請求。

2020年4月7日,高等法院的7人法官團批評上訴法院在判決中多處不一致的地方,並一致通過,宣判佩爾無罪釋放,因為罪行從未發生過的可能性合理存在,所以無辜者很可能會遭到誤判。樞機坐牢了4百多天後,終於出獄。

佩爾樞機表示,他曾遭受嚴重不公,如今洗刷冤屈,他不會對原告者懷恨在心。樞機強調,訴訟程序既不是對天主教會的公投,也不是對澳大利亞教會當局處理戀童罪行的做法的公投。這位樞機說:「重點在於我是否犯下了這些恐怖的罪行,而我的確沒有做過。」佩爾希望自己的無罪獲釋不會帶來更多傷痛。他說:「長期治癒的基礎是真相,正義的唯一基礎也是真相,因為正義的意義在於人人得知真相。」佩爾樞機感謝所有在這段艱難歲月裡為他祈禱的人,以及提供協助和安慰的人。樞機也向他的律師團隊表達感激,律師們意志堅決,努力伸張正義,促成水落石出。

消息傳出後,短短數小時內,教宗方濟各便在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中,並未點明佩爾樞機的事件,說道:「在四旬期這幾天,我們看到了耶穌遭受的迫害,以及經師如何對祂緊追不捨:清白無辜的耶穌遭到趕盡殺絕,被定罪判刑。今天我渴望為所有受到窮追猛打和不義審判的人祈禱。」

聖座對無罪釋放的判決表示欣慰,並在公告中指出,聖座始終對澳洲司法當局抱持信心。公告強調,佩爾樞機「接受司法的審判,不斷重申自己的清白,靜待真相的釐清」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:女性是走出去的教會的主角

宗座文化委員會女性諮詢委員會近日舉行研討會,主題為「女性解讀教宗方濟各:閲讀、省思和音樂」。與會者討論教宗方濟各的三份文件:《福音的喜樂》勸諭、《願祢受讚頌》通諭,以及他在阿布扎比簽署的《人類兄弟情誼》文件。教宗在這個機會上致函與會者指出:「這場研討會的目的正是透過女性的聲音,在理智與靈修、同一與差異、音樂與禮儀之間建立對話。」

教宗在信函中强調:「在聖座部門中首次讓女性參與其計劃和文化綱領,這是件美好的新事,該當讓這個女性諮詢委員會的工作得到發揚,而不僅是負責女性問題。」

教宗提到:「這個委員會由社會生活中不同領域的女性組成,她們雖然各有不同的文化和宗教觀念,卻基於彼此尊重、共同合作的目標聚集在一起。」

與會者在討論中以賓根的伊爾德加爾達(Ildegarda di Bingen)為引領人,這位聖女於2012年被宣布為教會的聖師。教宗說:「聖女伊爾德加爾達懂得將科學知識與靈性生活相結合,以真正導師的目光解讀、評論、創作和教導當時的男女。就如聖方濟各那樣,這位聖女也譜寫了透過受造界讚頌上主的禱文,而且在音樂中看到的不僅是藝術或科學,也是禮儀。」

教宗强調:「在救恩史上是一位女人接納了聖言,以後仍是女人在深夜的黑暗中守護著信仰的火花、期待和宣報基督的復活。事實上,女性的喜樂和内心的成就正匯集在這兩個舉動上:接納和宣報。在照料受造界、孕育一個更公正的世界,以及在建立尊重和珍視差異的對話中,女性是一個走出去的教會的主角。」

教宗最後祈願與會者成為和平及更新的傳遞人。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗致函宗座科學院:以平等而一致的方案應對疫情

教宗向宗座科學院全體大會與會者致函表示:「感謝你們在研究工作和合作方面的努力:最近幾個月,全世界都依靠著你們,指望你們的工作能帶來希望和治療方法。」宗座科學院10月7日至9日在梵蒂岡召開全體大會,本次大會的主題是「科學與生存」(Scienza e sopravvivenza)。

教宗方濟各對科學家們的感謝之意貫穿於整個信函,他的思緒全部集中於疫情大流行,大流行對世界、人類、特別是對窮人和科學技術方面的影響。

教宗在信函中多次引用他的最新通諭《衆位弟兄》(Fratelli tutti)。教宗強調:「科學院的努力很重要,因為科學是為人類的生存而服務,需要協調一致的工作、共同的使命。他表示,疫情大流行給我們上了一課,它不僅讓我們認識到我們錯誤的確定感,也認識到世界各國無法共同努力工作,以及支離破碎導致更難以解決攸關眾人的問題。」

教宗提醒道:「病毒不僅損害了人的健康,而且損害了整個社會結構、經濟和精神生活,使人際關係、工作、商業活動乃至許多『精神生活』陷於癱瘓。簡而言之,這是一個全球性的危機,今天的窮人尤其為此付出了生存的代價。」

接著,教宗在信函中強烈呼籲政府和當權者以「平等的方案」首先回應人類大家庭中最需要幫助的人。「從最具包容性的衛生醫療保健系統開始,這系統應優先考慮那些生活在低收入國家的人,不管收入多少,都要保證人們公平獲得疫苗。」

教宗也呼籲人們尊重並支持國際性組織機構,比如:聯合國、世界衛生組織、世界糧農組織。它們創建的宗旨是 「促進全球性的合作與協作」,以造福普世共同福祉。

最後,教宗再次回到「科學與生存」的主題上,鼓勵科學家像政治家一樣負起道德責任。他特別提醒科學家們要為停止生產、擁有和使用核武器而努力,也要為制止具有毀滅性的「生物武器的發展」而努力。

來源:梵蒂岡新聞網

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