常年期第二十八周 星期五 彌撒

讀經一（我們首先在默西亞內懷著希望，你們也接受了聖神的印證。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14

弟兄們:我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。

福音（在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。）
恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」

2018年10月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中勉勵，我們要藉著聖神的酵母永遠前行，尋求那份上主留給所有人的產業。他依據當天選讀的《路加福音》，對兩種截然不同而且彼此對立的人進行了反省。

教宗指出:「耶穌談論那有助於成長的酵母，也提到那助長向内發展且具有摧毀性的有害酵母。後者是法利塞人、當時的法學士，以及撒杜塞人，他們是虛偽的人（路12:1-7）。他們自我封閉，只想顯露和偽裝自己，施捨之後就敲鑼打鼓，讓人知道。這些人關心的他們内心存有的，即他們的私心和安全感。一旦遇到令他們感到麻煩的事，例如被強盜打傷、又被半死半活地丟下的人，或遇到“一個癩病人，他們就會依照自己内心的法律把目光移向別處。」

「耶穌稱這種酵母是危險和虛偽的。耶穌不容忍虛偽:虛偽的人外表很有教養，但内心卻存有惡習。耶穌說過:『你們好似墳墓，外面看來倒華麗，裡面卻滿是腐爛或污穢，是廢墟』（瑪23:27）。這種酵母助長向内發展，是一種沒有前途的酵母，因為在利己主義和只顧自己的思維中不存在未來。相反地，另一種人的酵母則不同，它有助於向外成長。」

「在《厄弗所書》中，聖保祿稱我們也是在基督内注定得作產業的人（弗1:11）。這位宗徒提及的正是向外投射的人。他們有時會犯錯，但懂得糾正自己；有時會跌倒，卻重新站起來。他們即使有罪，但知道悔改。他們總是朝向外部，朝向那早已預定的產業。他們是喜樂的人，因為他們蒙受了一種極大的幸福，那就是他們將要頌揚天主的光榮。保祿說:『這些人的酵母是聖神』，祂激勵我們頌揚天主的光榮。」

最後，教宗強調:「聖神的印證是恩許，是我們得嗣業的保證，讓我們期待蒙受完全的救贖。耶穌希望我們“常藉著聖神的酵母行走，祂絕不會讓我們向内發展，如同法學士和虛偽者那樣。聖神將我們“推出去，朝向遠景行走。我們基督徒即使有艱難困苦，會跌倒，也總是要前行，在希望中尋找嗣業，因為聖神是我們的酵母。」

來源:梵蒂岡新聞網

六月十一日 聖巴爾納伯 彌撒

讀經一（巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。）

恭讀宗徒大事錄　11:21-26;13:1-3

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。

福音（你們白白得來的，也要白白分施。）

恭讀聖瑪竇福音　10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」

耶穌對祂的門徒們說得很清楚:「你們要去使萬民成為門徒。」（瑪28:19）。但福傳的真義是什麼？2018年6月11日，教宗方濟各在彌撒講道中以當天的讀經為依據，論述了福傳工作的三個幅度，即宣講、服務及無償奉獻。

宣講

教宗表明聖神才是宣講的主角:「宣講並非一種單純的佈道或傳播一些思想，而是一種藉著聖神的作為能改變人心的生氣勃勃的活動。我們看到一些制定完美的牧靈計劃，但它們不是福傳的工具，因為所求的只是自身的目的，無法改變人心。耶穌不是要我們以一種企業家的態度去行事，這種態度要不得。耶穌要我們順從聖神，這就是勇氣。福傳的真正勇氣並非人性的執拗，是聖神給予我們勇氣，帶領我們前行。」

服務

教宗接著指出:「福傳的第二個幅度是服務，這也是在小事上應秉持的態度。那種在教會或社會中功成名就後就奢望受到服事的想法是錯誤的，因為在教會内向上爬是一種不懂得什麼是福傳的跡象，因為那發號施令者該當如同僕役那樣。我們能夠宣講好消息，但缺乏服務也就不是宣講。那看似是在宣講，其實卻不然。因為聖神不僅帶領你宣講上主的真理和生命，也將你帶到弟兄姐妹那裡，讓你服事他們。這就是服務，是在小事上也應秉持的態度。若我們看到福傳者受人服事，為受服事而活著，那真是可憎惡的事。」

無償奉獻

「福傳的最後一個幅度是無償奉獻，因為沒有一個人能憑自己的功勞而自救。耶穌要我們牢記，『你們白白得來的，也要白白分施』（瑪10:8）。我們眾人都因著耶穌基督而白白地蒙受救恩，因此我們必須將之白白地分施出去。福傳的牧靈人員必須學習這一點，他們必須在聖神的帶領下，將生命無償地奉獻於服務和宣講。知道自己是貧乏的，就能促使他們向聖神開放。」

來源:梵蒂岡電台

復活期第七周 星期一 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 19:1-8

阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。

福音:聖若望福音 16:29-33

那時候，眾門徒對耶穌說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出於天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，留下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，好使你們在我內獲得平安。你們在世界上遭受窘迫，但放心吧！我已戰勝了世界。」

2017年5月29日，教宗方濟各在彌撒中勸勉信友們:我們必須讓聖神來呼喚我們，學習先聆聽聖神再作決定。教宗表示，一個人若不分辨所發生的事，他的信仰就成了意識型態。

當天的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，論及聖保祿宗徒在厄弗所傳教的事跡。厄弗所團體雖然接受了信仰，卻不知道聖神的存在。教宗指出:「他們是好人，有信仰的人，但他們還不認識天父賜予的這份恩典。當保祿給他們覆手時，聖神便降臨在他們身上，他們就開始講各種語言。我們可以稱之為厄弗所的聖神降臨節。」

聖神觸動人心。一如福音所記載的，尼苛德摩、患血漏的婦女、撒瑪黎雅婦女和罪婦等，許多人正是在聖神的催促下接近耶穌。教宗因此勉勵我們自問:「聖神在我們的生活中佔有何等地位？我是否能夠聆聽聖神？我是否能夠先祈求啟示，再作決定、發言或做事？還是我的心靈靜如止水，毫無激情？我們如果拍一張心靈層面的心電圖，某些心靈的結果可能是一條直線，毫無情緒起伏。福音中也有這種人，讓我們想想經師:他們信奉天主，通曉一切誡命，但是心靈封閉、靜止，不會焦急不安。」

為此，教宗鼓勵眾人在聖神的催促下焦急不安，也就是讓聖神呼喚我們；切莫擁有一種意識型態般的信仰。

教宗表示:「有人會說:『我有這種感受。可是，神父，那不是多愁善感嗎？』」

教宗答說:「你如果走在正確的道路上，它就不是多愁善感。」

「有人還說:『我感到想做這件事，想去探訪病患、改變生活，或是放棄這個。』」

教宗解釋說:「感受和分辨：分辨我心中的感受，因為聖神是分辨的導師。一個人如果心中沒有這些波動，沒有分辨所發生的事，他擁有的就是一種冷淡的信仰、意識型態般的信仰。他的信仰就是個意識型態，如此而已！」

最後，教宗期勉眾人反省自己與聖神的關係說:「我是否每天祈求聖神指引我該選擇哪一條人生道路呢？我是否祈求聖神賜予分辨善與不善的恩寵？因為善惡能立即分辨出來，但存在著隱而不見的惡，它是不善，暗藏了邪惡。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

5月9日，教宗方濟各在彌撒中表示，聖神推動教會，但今天有許多基督徒卻把聖神當作陌生者，甚至是「尊貴的囚犯」。聖神使我們成為「真正」而非「虛擬」的基督徒，給我們指示自由之路；我們應當順從聖神的帶領。當天也是仁愛修女會會祖聖女露薏絲（St. Louise de Marillac）紀念日，教宗特別向在聖瑪爾大之家服務的仁愛會修女們致意。

當天彌撒的第一篇讀經取自《宗徒大事錄》，敘述聖保祿在厄弗所與最先受洗的幾位門徒的對話。當保祿提到聖神時，那些門徒回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過」（宗19:2）。教宗由此談論聖神在基督徒生活中的臨在，指出今日也存在類似的情況，也就是相信耶穌卻不認識聖神。

教宗表示，很多人說自己在教理中學到聖神是天主聖三中的一位，但除此以外他們就對聖神一無所知了。教宗解釋道：「聖神推動教會，在教會和我們的心中施展作為，使每一個基督徒各具特色，使所有基督徒成為一體。聖神敞開大門，推動我們前行，派遣我們去為耶穌作見證。我們今天在進堂詠中聆聽耶穌的話：『當聖神降臨於你們身上時，你們要為我作證人直到地極』（宗1:8）。聖神感動我們讚美天主，激勵我們祈求說：『聖神，求祢在我們中間祈禱。』聖神在我們中間，教導我們仰望天父，並稱呼祂為『父親』。聖神救我們脫離孤兒的狀態，世界的精神則企圖使我們淪落為孤兒。」

聖神是「活潑教會的主角，在教會中施展作為」。教宗告誡道，基督徒的危機在於拒絕順從聖神，無法勝任聖神的使命，把信仰縮減為倫理道德，只停留在遵守天主十誡的層面。教宗強調，基督徒的生活「不是倫理學，而是與耶穌基督的相遇」；而正是聖神「帶領我與耶穌基督相遇」。

「然而，我們卻在生活裡把心中的聖神當作一位『尊貴的囚犯』，既不讓祂敦促我們，也不讓祂感動我們。聖神無所不能、無所不知，祂懂得如何提醒我們耶穌所說的話，向我們解釋有關耶穌的事。聖神唯一不做的是使人成為坐在客廳裡的基督徒，祂做不到這件事！祂無法使人成為無德的『虛擬基督徒』。聖神使人成為真正的基督徒，祂按照生活的實際情況，賜下分辨時代記號的先知能力，以這種方式帶領我們向前邁進。若我們只尊稱『聖神為天主聖三的第三位』，然後便停滯不前，聖神就成了我們心中的大囚犯。」

教宗勉勵眾人省思「聖神在我們生活中的作為」，祂是否教導了我們「自由之路」。我們每個人要捫心自問：那在我內的聖神「敦促我走出去，我是否害怕？我的勇氣如何？勇氣是聖神所賜，幫助人走出自我，為耶穌作見證」；再者，「我在磨難中的堅忍怎樣？堅忍也是聖神所賜」。

教宗最後總結道：「在準備聖神降臨節的這一週，讓我們思索：『我真的相信聖神嗎？或者對我而言，聖神只是個名詞而已？』讓我們試著與聖神交談，對祂說：『我知道祢就在我的心中，在教會的心中。我知道祢推動教會前行，使我們眾人合一卻各具特色，各有所異。』我們要對聖神說這些話，並祈求聖神幫助我明白祂在我生命中的具體作為。順從聖神是一份恩寵：我們要順從聖神。這一週，讓我們時常想起聖神，與祂交談。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

5月2日，教宗方濟各在彌撒中表示，聖神賜給我們力量，令我們即使在大大小小的迫害中也做耶穌的見證人。這些迫害大至獻出生命，小至流言蜚語和批評。

在聖神降臨節即將到來之際，彌撒讀經和福音愈加頻繁地向我們論及聖神。當天彌撒取自《宗徒大事錄》的第一篇讀經，敘述有一位名叫里狄雅的婦人在提雅提辣城賣紫紅布，當她聆聽保祿宣講時，聖神開明了她的心靈。

教宗評論道：「這位婦人感受到心中有股力量在敦促她說出：『這是真的！我同意這位男子的話，他在為耶穌基督作見證。他說的是真話！』然而，是誰觸動這位婦人的心靈呢？是誰要她聆聽這些真話呢？正是聖神。聖神讓這位婦人領悟到耶穌是主，讓她明白保祿的話語有救恩，也讓她聆聽見證。聖神為耶穌作見證。每當我們的心靈感受到耶穌在接近我們，就是聖神在我們心中施展作為。」

當天彌撒的福音提到雙重見證：一重是聖神為耶穌而向我們作出的見證；另一重是我們的見證。因著聖神的德能，我們成了上主的見證人。耶穌勸勉門徒們別讓信仰受到動搖，因為見證會帶來迫害，小至流言蜚語和批評的迫害，大至「教會歷史中俯拾皆是的迫害；後者導致基督徒坐牢，甚至是獻出生命」。

「耶穌說，迫害是基督信仰見證的代價：『人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。』基督徒藉著聖神的德能作出見證，見證主還活著，主復活了，主與我們同在。每當我們走近祭台時，主與我們一同慶祝祂的聖死與復活。基督徒也藉著聖神的助佑，在日常生活中以行為作出見證。這是基督徒的恆久見證。然而，很多時候這見證會招致攻擊與迫害。」

聖神使我們認識了耶穌，聖神如今也同樣催促我們讓別人認識耶穌，不僅以言語，更要以生命作出見證。教宗最後帶領眾人祈求聖神降臨於我們的心中：「上主，求祢別讓我們遠離耶穌，而以耶穌的教誨引導我們，叫我們牢記耶穌的所言所行，幫助我們為耶穌作見證。但願世俗凡物，那些來自謊言之父、現世首領的事物和罪過不使我們遠離見證」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service