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2019年10月4日，教會慶祝聖方濟各亞西西紀念日，同時也是「受造界時期」活動的結束。在這機會上，教宗方濟各和原住民領袖於當天中午時分在梵蒂岡花園出席一項活動。教宗隨後種植了一株亞西西的聖櫟樹。該活動由方濟各小兄弟會、泛亞馬遜教會網絡（Repam）和全球天主教氣候運動共同籌辦。
今天舉行的慶祝活動和在普世教會的中心種植一棵亞西西的聖櫟樹是强有力的象徵性舉動，也是「傳達受造界時期重要性的」契機。這是教宗邀請普世教會在受造界時期為共同家園熱切祈禱和有所行動後，首次作出明顯可見的舉動。同時，這也“傳達了亞馬遜世界主教會議的重要性，並提倡聖方濟各為會議進程的典範和嚮導”。
在梵蒂岡花園舉行的這項活動以祈禱結束，祈禱文中也將即將召開的主教會議奉獻給亞西西聖方濟各，並懇求聖人的轉禱，使會議富有成效，為教會和亞馬遜地區的整體生態辨識出新途徑。
「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁
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馬耳他戈佐教區主教格雷奇（Mario Grech）獲任命為世界主教會議準秘書長，並將接替巴爾迪塞里樞機的秘書長職務。
2019年10月2日中午12時，巴爾迪塞里樞機親自宣布了這項消息，說：「在教宗的委託下，我很榮幸公布以下消息：教宗今天任命了世界主教會議準秘書長。」準秘書長格雷奇目前擔任戈佐教區主教，巴爾迪塞里樞機表明，教宗也任命了格雷奇為該教區宗座署理，「直到該教區擁有新的主教為止」。
此外，巴爾迪塞里樞機也闡明，「準秘書長履新後，將跟著秘書長行動，以便於直接認識世界主教會議秘書處及其成員，學習工作進程和職責要求」。「現任秘書長任期結束後」，格雷奇「也將完成準秘書長的使命，繼任為秘書長」。巴爾迪塞里樞機將於2020年9月年滿80歲。他指出，他的辭呈一獲得批准，準秘書長就能接替領導世界主教會議秘書處。樞機最後表示，格雷奇主教將以準秘書長的身份出席10月6日展開的世界主教會議。
格雷奇主教於1957年2月20日出生在馬耳他加拉，1984年晉鐸，2005年蒙本篤十六世任命為戈佐教區主教。
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聖座新聞室10月3日上午舉行記者會，介紹將於本月6日至27日召開的泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議。這次會議的主題為“教會與整體生態的新旅程”，且以教宗方濟各的訓導文件《福音的喜樂》宗座勸諭、《願祢受讚頌》通諭和《主教共融》宗座憲令為指南，推動真正的牧靈、生態皈依和眾議精神。
世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機在記者會上強調，教會對亞馬遜地區的關懷與福傳使命和照料共同家園密不可分，「整個教會關懷亞馬遜地區」，關心這個地區的困境、憂慮和挑戰。亞馬遜教會轄區的所有教區主教和輔理主教都將出席這次世界主教會議，也有來自其它地方教會的主教和聖座各部會的首長。
巴爾迪塞里樞機提到，出席會議的神長共有185位，其中28位是樞機。此外，其它臨在於亞馬遜地區的基督信仰教會和教會團體的6位代表也將與會，而且還將有12位特別來賓。除了25位專家外，也有55位旁聽者，以及35位女性出席本屆世界主教會議。
世界主教會議總發言人，聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯（Cláudio Hummes）樞機在記者會上解釋整體生態在《願祢受讚頌》通諭中的意義，說：「真正的生態學觀念總會成為一種社會學觀念，它必須將正義思想融入有關對環境的論述，好能聆聽大地和窮人的呼聲。」
樞機強調:「亞馬遜地區的生態和社會危機，即貧窮問題尤其關係到原住民、小農耕作者和那些生活在城市邊緣的人。生態和社會並非兩種不同的危機，而是單一的社會-環境危機。解決之道則要求一項整體方案，以此對抗貧窮、恢復受排斥者的尊嚴和照料受造界，因為一切都相互連接。」
胡默斯樞機也提到亞馬遜地區牧靈工作的一種緊急狀況，即「司鐸短缺」。他說:「除了聖洗聖事和婚姻聖事外，巴西亞馬遜地區70-80%的團體很少度聖事生活。缺乏聖事意味著在天主聖言與實際生活之間有很大落差。只有少數人才有機會領聖體，但教會依靠聖體聖事生活，而聖體聖事也建設教會的生活。」
出席記者會的記者們提到亞馬遜世界主教會議的《工作文件》受到批評，這些批評甚至來自教會高層。
巴爾迪塞里樞機對此答道:「《工作文件》不是宗座文件，在教會内有言論自由，每個人應對自己的良知、對公衆輿論，以及對上主作出答覆。《工作文件》並非訓導文件，而是提供給世界主教會議神長們使用的文件，是制定《最後文件》的基礎。」
胡默斯樞機也表示:「《工作文件》並非世界主教會議的文件，而是世界主教會議使用的文件。它是地方教會、信徒、歷史和大地的聲音。教會邀請他們發言，他們提供了自己的意見。這乃是眾議精神的行程。我們聽取了8萬人的意見。正如教宗所說，我們必須真正聆聽。我們希望，世界主教會議對持不同意見者也將是『與伯多祿一起並在伯多祿的領導下』舉行的會議。」
最後，世界主教會議副秘書長法貝內（Fabio Fabene）主教提到，會議期間，與會神長、旁聽者、兄弟教會代表和特邀來賓的發言將限定在4分鐘。
在與教廷傳播部和聖座新聞室協作下，每天將有新聞發布會。世界主教會議的消息將透過《梵蒂岡新聞網》和世界主教會議秘書處的社交網絡，向全球傳播。
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在亞馬遜世界主教會議即將來臨之際，聖座新聞室2019年9月21日公布了出席會議的與會者名單。這次世界主教會議將於10月6日至27日在梵蒂岡召開。
出席會議的與會者名單
9月初，教宗方濟各任命了本屆世界主教會議的主席代表，他們分別是:委內瑞拉的波拉斯（Porras Cardozo）樞機；秘魯的巴雷托（Barreto Jimeno）樞機；巴西的德阿維斯（Braz de Aviz）樞機。
教宗在2017年10月15日誦念三鐘經前，親自宣布要在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。他說:「會議的主要目的是為當地天主子民，尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘，未來前景不明朗，這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。」
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教會將於10月份舉行亞馬遜世界主教會議。這次會議特別關注拉丁美洲森林的土地和人民。爲此，在羅馬，將舉行超過130 場以「亞馬遜，共同的家園」為主題的活動， 其中包括，與原住民的聚會和祈禱、展覽和文化活動。這些活動的目的是「把亞馬遜帶到羅馬」， 使信友和城市居民能夠了解這片土地的實際情況和它的精神財富對地球的現在和未來所具有的意義。
本屆世界主教會議的特別秘書、準樞機切爾尼神父解釋說:「大會的目的是『激發人們的關注、祈禱和團結』，幫助在羅馬的居民跟進大會的進程，使他們對亞馬遜人民的希望和挑戰有一個更具體的和更真實的認識。」
10月5日，將在協和解大道的聖母教堂舉行祈禱守夜禮，正式開啓 「亞馬遜，共同的家園」活動，世界主教會議與會神長們也應邀參加。 這個矗立在和解大道旁邊的教堂將成為活動的主要場所，它也將象徵性地搭建 「亞馬遜的帳幕」，其靈感來自於「殉道者帳幕」。
「亞馬遜，共同的家園」活動執行秘書，金邦尼會士索菲恩蒂尼神父解釋說:「這將是一個聆聽、陪伴和同行的空間。活動的重要時刻包括: 10月5日，修會會士、傳教士、外交人員和不同的專家將在羅馬宗座安多尼大學討論亞馬遜的環境問題和它們對整體生態的影響； 10月12日，這個發現美洲大陸的日子，將在和解大道的聖母教堂為原住民受害者舉行一台彌撒，主題為『寬恕與和解』； 19日(週六)，將在羅馬市中心為亞馬遜舉行朝聖活動。」
泛亞馬遜教會網絡副主席巴雷托樞機在一個視頻會議中強調:「『亞馬遜，共同的家園』活動將是這次世界主教會議的初果。亞馬遜會議可以追溯至教宗本篤十四世和教宗庇護十世，他們分別在18世紀和20世紀初期，都曾展示出對亞馬遜人民的關心。 2007年，在阿帕雷西達舉行拉丁美洲主教團委員會第五屆大會期間，拉美的主教們特別強調了“培養對亞馬遜的良知，不只是為拉丁美洲，也是為全人類，同樣，《願祢受讚頌》通諭又重申了地球整體的重要性。」 巴雷托樞機指出:「亞馬遜是整個人類的鏡子。」
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世界主教會議總秘書處6月17日上午公布了亞馬遜世界主教會議的《工作文件》，並向新聞界加以介紹。這份文件是一年多來聆聽的成果；這段聆聽之路始於教宗2018年元月在秘魯的訪問，經歷了過去一年向整個亞馬遜地區天主子民的諮詢後，以今年5月的籌備會議作為結束。
亞馬遜流域占地780萬平方公里，位於南美洲的心臟地帶：其雨林面積約有530萬平方公里， 相當於全球熱帶森林的40%。文件的第一部分題名為〈亞馬遜的聲音〉，論及豐沛的動植物和人種面臨生命威脅的現況。這些威脅包括環境破壞、濫採濫伐，當地百姓，尤其是原住民的基本人權受到侵犯。世界主教會議聆聽的團體指出，種種生命威脅來自今日社會權勢者的經濟和政治利益，氣候變化和人為干預的激增導致亞馬遜地區無法恢復原貌，生態系統和當地文化瀕臨崩潰。
文件第二部分的題名是〈大地與窮人的呼聲〉，探討整體生態的課題，並提出相關建議。亞馬遜原住民數千年來照料大自然，至今懂得保護大地，使天主的創造之恩得以惠及全人類。這些祖傳的智慧彰顯出聖言的種子，福傳的新道路應當建設在與這智慧的對話之上。
不少亞馬遜原住民自願過著與世隔絕的生活，這份《工作文件》分析了他們的處境。面對毒品販運、大型建設項目和非法開發活動造成的威脅，這些社會邊緣群體十分脆弱。另一方面，亞馬遜地區的國內和國際人員流動頻繁，都市人口呈現指數增長，目前有70%至80%的人口居住在城市，但是城市無法為這些移民提供基本服務。雖然教會努力陪伴這個移民潮，但亞馬遜地區內的牧靈工作仍有所缺失。
《工作文件》的第三部分，也是最後一個部分的主題是「亞馬遜地區先知性教會的挑戰和希望」。當地教會必須提升居民在社會、政治、文化和生態方面的參與度；接納差異，不分彼此地提供服務；發揮創意，陪人民一起回應迫切的需求；並和諧地促進和平、慈悲與共融的價值觀。
此外，文件還涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境，談論了亞馬遜幅員遼闊的嚴峻牧靈難題，強調推動本地聖召的必要性，並要求辨識出可授予給女性的教會職務。再者，《工作文件》建議要促進一種另類又具有先知性的奉獻生活，達成跨修會、跨機構的合作，針對跨文化、本地化進行培育，推展靈修與亞馬遜「世界觀」的交流。
有鑒於五旬節福音派教會的興起，世界主教會議總秘書處領會到「教會的另一種行事作風」，就是要「讓子民感到自己是主角，信友們能自由表達」。做個亞馬遜地區實事求是的教會，意味著發揮先知之恩，洞悉並提出權勢的問題，因為當地百姓無力與大企業和政治單位相抗衡，以捍衛自身權益。他們得冒著生命危險來保衛家園和人權，那是一條走向殉道的十字苦路。舉例而言，光是在巴西，2003年至2017年就有1119名原住民為了保護自己的家園慘遭殺害。面對這一切，教會不能無動於衷，卻要支持和保護人權鬥士，紀念殉道者。
在編撰這份《工作文件》的過程中，亞馬遜的心聲在信仰的光照下得到聆聽，教會試圖回應亞馬遜人民和流域對整體生態和新道路的呼聲，以期促進亞馬遜地區的先知之恩。這些亞馬遜的聲音再再催促世界主教會議為不同處境作出新的回應，尋找新的道路，竭力促成教會和世界的時機。
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泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議籌備委員會5月17日結束了第2次會議，包括樞機、主教、修女和平信徒在内的委員會全體成員代表亞馬遜地區各地教會出席了會議，在場的還有世界主教會議秘書處的專家、顧問和特邀嘉賓。
這次籌備會議主要是準備本屆世界主教會議將要討論的議題，並在會議期間審核了這次特別會議的《工作文件》草案。這份草案透過《預備文件》收集了所徵詢到的意見，並將之編撰成一份文件。這些意見是透過泛亞馬遜教會網絡（Repam）在該地區舉辦的各種活動得出的結果。
籌備會議將討論議題編撰成文件，並分為3個部分：如何聆聽亞馬遜地區的聲音、整體生態，以及具有亞馬遜面容的教會。這份文件旨在介紹亞馬遜地區的牧靈狀況，並開啓新的行程，促使在該地區的福傳工作更加行之有效。同時，文件也依照《願祢受讚頌》通諭的訓導，省思亞馬遜地區的生態問題。與會成員對這項工作表示讚賞，並提供了有益的建議，使之更加完善。
會議結束時，世界主教會議籌備委員會也通過了《工作文件》。這份文件將在教會各級廣為傳播，促使天主子民參與本屆世界主教會議的進程。此外，各相關主教團和其它有權派代表出席本屆世界主教會議的機構也將收到《工作文件》。
世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機在籌備會議開始時感謝教宗方濟各對本屆世界主教會議幾位負責人的任命，他們是總發言人，聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯（Cláudio Hummes）樞機，以及兩位特別秘書，即秘魯馬爾多納多港宗座代牧馬丁内斯（David Martínez de Aguirre Guinea）蒙席和聖座促進人類整體發展部負責移民與難民事務的副秘書長切爾尼（Michael Czerny）神父。
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(鹽與光電視報導)2018年10月1日，世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機在聖座新聞發布會中表示，有266位獲委派參與在10月3日起舉行的世界主教會議第15屆常規會議，而今屆將首次有兩名來自中國教會的主教參與。他們是由教宗邀請的，並即將前往羅馬。兩人分別是中國主教團秘書長郭金才(河北省承德)，以及主教團副主席楊曉亭(延安教區)。
郭金才主教(Bishops Guo Jincai) ，生於1968年2月27日，聖名若瑟，河北承德人。畢業於河北省天主教神哲學院，1992年時晉鐸。他是中國天主教愛國會副秘書長、中國天主教海外聯誼會副主任、第十一屆全國人大代表。2010年11月，郭金才神父在政府人員的嚴密監控之下，自選自聖晉牧為華北河北省承德地區的首任主教。他沒有獲得教宗的任命。這也是2006年之後中國首次在教廷未批准下任命主教。當時共有八位與教宗共融的合法主教出席，主禮者是唐山教區方建平主教，襄禮者為聊城教區趙鳳昌主教及北京教區李山主教，參禮者有遼寧（瀋陽）教區裴軍民主教、呼和浩特教區孟青祿主教、衡水（景縣）教區封新卯主教、滄州（獻縣）教區李連貴主教，以及保定教區安樹新助理主教。而政府認可為唐山教區正權的劉景和主教，因堅持不去參加非法祝聖禮，於2010年11月17日被當局「罷免」。2010年12月9日，郭金才主教當選中國天主教愛國會副主席、主教團秘書長。2018年9月22日，在中梵簽署臨時協議下，獲教宗重新接納到教會的完全共融中。
楊曉亭主教 (Bishop John Baptist Yang Xiaoting) ，1964年4月9日生於陝西周至縣二曲鎮渭泉村。1991年8月28日由盩厔教區范宇飛主教在大營天主堂祝聖為神父。1993年10月去意大利深造，1999年在羅馬考獲神學博士學位。，其後在美國華盛頓取得社會宗教學碩士學位。自2002年回國後，他於陝西天主教神哲學院任教並兼任副院長。他也成立了一所培育中心和文化研究中心。2009年7月9日當選為助理主教。2010年7月15日獲教宗批准和政府認可之下由漢中教區余潤深主教祝聖為中國西北部陝西省延安（榆林）教區主教。2010年12月的中國天主教第八屆代表會議上，他獲選為中國天主教主教團其中一位副主席，以及主教團神學委員會主任。2011年3月25日升任正權主教。
2018年9月18日上午，聖座新聞室公布並介紹了教宗方濟各論述世界主教會議結構的《主教共融》宗座憲令，強調其中的重點在於共融、集體領導、動員全體天主子民並聽取他們的意見，以及大公合一運動。
世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機、副秘書長法比奧·法貝內（Fabio Fabene）主教，以及宗座額我略大學信理神學顧問達里奧·維塔利（Dario Vitali）教授在會上發言。
世界主教會議是梵二大公會議的成果，教宗方濟各堅持這個傳統，再次肯定在天主子民的需求和所有教會彼此共融方面主教團負有責任。巴爾迪塞里樞機強調:「對教宗方濟各而言，需要深入重整教會的所有結構，使其『更具傳教性』，更加關注眾人的需要，向新的情勢開放，以及更加適應快速轉變的時代。」
教宗重提《教會憲章》第二章「論天主子民」的思想指出:「世界主教會議不能離開信眾。相反地，它正是一個透過主教們讓全體天主子民發言的適當途徑，因為天主立了主教們為整個教會的真正守護者、代言人和信仰的見證人。」
可見，教會成員雖然身份不同，但全體天主子民都應參與世界主教會議。法貝內主教解釋道，憑著這一點，世界主教會議便從事件轉為進程，天主子民得到了傾聽並應邀參與其中。主教表示，這個進程在《最後文件》公布前還需要經歷不同的階段。
《最後文件》經由大會通過後再呈交給教宗。這關乎世界主教會議的幾項新意:在咨詢型的大會上，教宗可決定是否批准該文件；在決議型的大會上，教宗可決定是否認可並公布該文件。在兩種情況下，《最後文件》都會列入伯多禄繼承人的常規訓導，因此具有一種特定的訓導權威。
此外，在世界主教會議有決議權力的情況中，教宗認可的文件將由全體與會神長簽名，然後再公諸於世，這又是一個類似大公會議的作法。新的宗座憲令將首次應用於今年10月以青年為題的世界主教會議，藉此回應天主子民在教會這段特殊歷史時期的需要和期待。
教宗方濟各以《主教共融》宗座憲令忠於梵二會議和他對至關重大議題加以更新的渴望。維塔利教授解釋道，過往的世界主教會議只是與會者的事件，自高處下降到天主子民的生活中。而《主教共融》宗座憲令欲將全體信眾包括在世界主教會議的進程中。
在這方面，論及徵詢天主子民意見的第5條乃是一個決定性的新事物。這個新意是教宗對大公會議訓導的踐行，因為天主子民藉著所有領受聖洗者的信仰意識而參與基督的先知性職務（《教會憲章》12號）。
維塔利教授強調，《主教共融》宗座憲令還有另一個更具本質性的新意，那就是伯多禄繼承人能夠開啟並實現同道偕行的進程。關於同道偕行，教宗方濟各表明，教會應向東正教會學習很多東西，因為她們保持了她們教會的慣例。
伯多祿牧職的一個新概念正是能夠帶動和實現同道偕行的理念，將之作為教會前行的形式。只有透過共同前行的旅程，才能抵達天國。
新憲令最後提到大公運動。巴爾迪塞里樞機解釋說，教宗方濟各表明他深信，透過對教會同道偕行幅度的應有重視，以及對關於首席權教義的重新審閲，最終能開啟聖若望保祿二世所祈願的「教宗牧職的轉變」進程（《願他們合而為一》通諭95號）。
來源:梵蒂岡新聞網
2018年9月15日，聖座新聞室公布了世界主教會議第15屆常規會議的與會者名單。本屆會議將於2018年10月3日至28日在梵蒂岡召開，主題為「青年、信德和聖召分辨」。
名單上的第一位是會議主席教宗方濟各，緊接著是秘書長巴爾迪塞里樞機、四位主席代表、總發言人和兩位特別秘書。此外，本次會議設立了新聞組和爭議協調組:新聞組組長是教廷傳播部部長魯菲尼，秘書是耶穌會《公教文明》期刊主編斯帕達羅神父；爭議協調組則在教育部部長威爾薩蒂樞機的領導下設有兩名主教成員。
最後，這份名單列出由教宗任命的世界各地神長代表，以及合作者、旁聽者、助理和其它兄弟教會的代表。
來自亞洲的主教中也包括台灣嘉義教區鍾安住主教及馬來西亞古晉總教區傅雲生總主教，韓國及越南也各有兩位主教將到場參與。
本台《鹽與光天主教電視》也十分榮幸能參與這具歷史性的會議，當中包括參與主教會議工作的 Fr.Thomas Rosica,C.S.B.(羅思家神父,「鹽與光」行政總監)、Prevain Devendran、Allyson Kenny; 成為主教會議旁聽者之一的Emilie Callan、Julian Paparella。
與會者名單
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