CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜世界主教會議《最後文件》編撰組當選成員分別是：巴西羅賴馬主教達席瓦爾（Mario Antonio Da Silva）、秘魯主教團主席及特魯希略總主教卡夫雷霍斯（Héctor Miguel Cabrejos Vidarte）、哥倫比亞瓜維亞雷河畔聖何塞主教卡多納（Nelson Jair Cardona Ramírez），以及玻利維亞聖克魯斯-德拉謝拉總主教瓜爾貝蒂（Sergio Alfredo Gualberti Calandrina）。除了這四位神長以外，編撰組成員還包括組長、世界主教會議總發言人胡默斯（Claudio Hummes）樞機等人，以及教宗將於未來幾天欽點的另外三位人選。

隨後，世界主教會議第二次全體大會也選出了四位新聞組成員。他們分別是：巴西欣古屬地監督區榮休監督克勞特勒（Erwin Kräutler）主教、厄瓜多爾普約宗座代牧科夫（Rafael Cob García）、委內瑞拉阿亞庫喬港前任宗座代牧迪瓦松（José Ángel Divassón Cilveti），以及意大利司鐸、《公教文明》期刊主編斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父。這四位神長要加入由聖座傳播部部長魯菲尼帶領的團隊，原有成員包括泛亞馬遜教會網絡執行秘書洛佩斯（Mauricio López Oropeza）等人。

選舉結束後，便進入與會神長發言的環節。首先，神長們依循2018年以青年為題的世界主教會議的脈絡，省思了青年在整體生態方面作主角的重要性；比方說，瑞典青年運動者格蕾塔（Greta Thunberg）和「為氣候罷課」活動。今日的青年警覺到，需要與受造界建立新的關係，一種關心地球苦難的關係。為此，環境議題也具備大公運動和宗教交談幅度，教會理當視之為積極的挑戰。教會應當與青年對話，協助他們作出正確的分辨，以免他們把守護受造界當成純粹的「環保時尚」口號。事實上，環境保護是攸關人類和地球生死的議題。

此外，含水層遭到化學汙染也是一大問題。與會神長們呼籲保護含水層，好讓原住民能長久生存，維護文化，走新的福傳道路。神長們多次提到大規模的工業開採活動，並且格外擔憂某些企業的濫採會對原住民造成嚴重影響。因此，主教們多次重申，務必尊重人類和環境的權利，因為真正的整體生態需要人類與大自然之間的新平衡。再者，氣候變化也是正在擾亂受造界的一大問題。氣候涉及全球福祉，為了後代子孫的益處，務必加以保護。主教們因此籲請不再使用化石燃料，在高度工業化的國家尤其如此；發達國家要為汙染負起最大的責任。

在教會的使命方面，與會神長們省思道，務必跨越過去幾個世紀大多數傳教工作中的殖民主義形式，促使亞馬遜地區的文化身分得以保存：事實上，每個文化都對教會的至公性有所貢獻。教會宛如複雜的生態系統，「在靈性層面具備美妙的生物多樣性」，它體現在不同的團體、文化表達中，以及在奉獻生活和教會職務的各種形式上。與會神長多次引用聖保祿宗徒為例，他是首位推動本地化的宗徒，成了「眾希臘人中的希臘人」。

另外，主教們也反省了原住民的禮儀:教會慈愛地考量所有與迷信無關的一切，以期它們能與真正的禮儀精神相協調。為此，神長們建議在亞馬遜地區展開原住民團體分享經驗的進程，包括他們如何以本地化的方式舉行聖洗聖事、婚配聖事和聖秩聖事等等。在這種情況下，有人進一步提議在正確的神學、禮儀和牧靈分辨下，以試行的方法，思索建立天主教亞馬遜禮來活出並慶祝在基督內的信仰。

最後，與會神長們談論了「通過考驗的男性」這個問題。按照《工作文件》的敘述，這是一種在司鐸格外短缺的地區確保信友經常能領受聖事的提案。有與會者稱之為合理的需求，但這並不影響天主教拉丁禮教會規範的司鐸本質及其與獨身生活的關係。無論如何，與會者建議針對原住民的青年聖召進行牧靈工作。這有助於亞馬遜偏遠地區的福傳，以免造成有些人時常能親近聖體聖事，另外某些人卻長期缺乏生命之糧。

來源：梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

聖座新聞室10月3日上午舉行記者會，介紹將於本月6日至27日召開的泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議。這次會議的主題為“教會與整體生態的新旅程”，且以教宗方濟各的訓導文件《福音的喜樂》宗座勸諭、《願祢受讚頌》通諭和《主教共融》宗座憲令為指南，推動真正的牧靈、生態皈依和眾議精神。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里（Lorenzo Baldisseri）樞機在記者會上強調，教會對亞馬遜地區的關懷與福傳使命和照料共同家園密不可分，「整個教會關懷亞馬遜地區」，關心這個地區的困境、憂慮和挑戰。亞馬遜教會轄區的所有教區主教和輔理主教都將出席這次世界主教會議，也有來自其它地方教會的主教和聖座各部會的首長。

巴爾迪塞里樞機提到，出席會議的神長共有185位，其中28位是樞機。此外，其它臨在於亞馬遜地區的基督信仰教會和教會團體的6位代表也將與會，而且還將有12位特別來賓。除了25位專家外，也有55位旁聽者，以及35位女性出席本屆世界主教會議。

世界主教會議總發言人，聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯（Cláudio Hummes）樞機在記者會上解釋整體生態在《願祢受讚頌》通諭中的意義，說：「真正的生態學觀念總會成為一種社會學觀念，它必須將正義思想融入有關對環境的論述，好能聆聽大地和窮人的呼聲。」

樞機強調:「亞馬遜地區的生態和社會危機，即貧窮問題尤其關係到原住民、小農耕作者和那些生活在城市邊緣的人。生態和社會並非兩種不同的危機，而是單一的社會-環境危機。解決之道則要求一項整體方案，以此對抗貧窮、恢復受排斥者的尊嚴和照料受造界，因為一切都相互連接。」

胡默斯樞機也提到亞馬遜地區牧靈工作的一種緊急狀況，即「司鐸短缺」。他說:「除了聖洗聖事和婚姻聖事外，巴西亞馬遜地區70-80%的團體很少度聖事生活。缺乏聖事意味著在天主聖言與實際生活之間有很大落差。只有少數人才有機會領聖體，但教會依靠聖體聖事生活，而聖體聖事也建設教會的生活。」

出席記者會的記者們提到亞馬遜世界主教會議的《工作文件》受到批評，這些批評甚至來自教會高層。

巴爾迪塞里樞機對此答道:「《工作文件》不是宗座文件，在教會内有言論自由，每個人應對自己的良知、對公衆輿論，以及對上主作出答覆。《工作文件》並非訓導文件，而是提供給世界主教會議神長們使用的文件，是制定《最後文件》的基礎。」

胡默斯樞機也表示:「《工作文件》並非世界主教會議的文件，而是世界主教會議使用的文件。它是地方教會、信徒、歷史和大地的聲音。教會邀請他們發言，他們提供了自己的意見。這乃是眾議精神的行程。我們聽取了8萬人的意見。正如教宗所說，我們必須真正聆聽。我們希望，世界主教會議對持不同意見者也將是『與伯多祿一起並在伯多祿的領導下』舉行的會議。」

最後，世界主教會議副秘書長法貝內（Fabio Fabene）主教提到，會議期間，與會神長、旁聽者、兄弟教會代表和特邀來賓的發言將限定在4分鐘。

在與教廷傳播部和聖座新聞室協作下，每天將有新聞發布會。世界主教會議的消息將透過《梵蒂岡新聞網》和世界主教會議秘書處的社交網絡，向全球傳播。

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來源：梵蒂岡新聞網