據《中國天主教》報導，2020年8月18日上午，經浙江省天主教教務委員會同意並報中國天主教主教團批准，天主教寧波教區舉行金仰科助理主教就職主教儀式。62歲的金主教是在中梵臨時協議簽訂後，第六位公開就職的主教。

就職儀式由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區主教馬英林主持，中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書。金仰科在就職儀式上莊嚴宣誓，將帶領教區神長教友，遵守國家憲法，維護祖國統一與社會和諧，愛國愛教，堅持獨立自主自辦教會，堅持我國天主教中國化方向，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。典禮最後，由金仰科主教主祭彌撒。

參加本次活動的有浙江省天主教愛國會、浙江省天主教教務委員會負責人和寧波教區教職人員、教友近200人。

金仰科主教個人簡介

金仰科主教，浙江慈溪人，1958年1月出生，畢業於上海佘山修院，1990年晉鐸後一直在寧波教區服務。金主教於2012年，由其前任寧波教區胡賢德主教秘密祝聖為教區助理主教。2014年任浙江省天主教教務委員會副主任，2017年任寧波市天主教愛國會主任。

一、貧苦童年 空白信仰

1958年金仰科出生於浙江慈溪新浦鎮浦沿村的一個貧窮的家庭，一個姐姐，三個弟弟，他排行老二。父親在藥店裡幫忙配中藥，直到退休，工資不高。媽媽從年輕時就體弱多病，長年吃藥，一家人生活得很是艱難。因為全家是城市居民戶口，而城市居民戶口是沒有土地的，在當時來說，沒有土地，溫飽都可能成問題。對於金仰科一家來說更是如此，全家七口不僅沒有土地，父親又掙錢不多，再加上母親長年生病吃藥，是全村中最窮的一家。孩子們讀書時，學校同情他們家的處境，免去了全部的學費和書費。就連建房的土地也是教會幫忙找的，鑑於金神父一家的情形，老神父茹公跟管堂的胡歧先先生商量後，決定在教堂對面的一塊空地上給他們家蓋三間房子。

父母雖然是老教友，但在那個沒有信仰氛圍的年代，也只是自己做個祈禱，沒有聖事禮儀的滋養，金仰科雖然從小領了洗，但從來沒有進過教堂，很少聽到過信仰的道理，信仰為他來說幾乎是一片空白。

二、突遇事故 發現真神

雖然人人厭恨痛苦，但它往往會把人帶入生命的深處，引人尋求人生的意義，把人引向真理的思考。很多人是在痛苦中找到了天主，卻在狂歡中迷失了方向。聖依納爵就是藉著戰場上的一顆子彈走出了虛幻，歸依了天主，成為了聖人。金仰科也是在一場變故中發現了天主並跟隨了祂。

1974年金仰科高中畢業，在校期間成績不錯，深受老師的器重，一直是語文課代表。

1975年，他成了開花機（社辦廠）的一名機修工，工作非常出色。有一次，金仰科在工作中抬著齒筒機，不小心被尖銳的石頭割破了腳，腳底嚴重受傷，臥床將近三個月，一動都不能動。在這孤獨難熬、寂寞無聊的日子裡，如何打發時間成了金仰科的難題。

金仰科的姐姐是一位知青，自從落戶到六甲村以後，就非常熱心，在這個時候，她向王先寶老教友借了一本聖書《露德聖母與伯爾納德》，給弟弟送了過去。於是金仰科就靠看這本書打發時間，沒想到，就在這本書裡他發現了生命的根源，天主，並把他帶進了探索真理的道路。

他說:「看完此書之後，我就想這個世界上也許真的有一個神，否則很多奇蹟無法解釋。但這時也沒絕對的把握，於是我下定決心，繼續把這個問題探究下去，如果真的有神，我願意把自己完全獻給祂，如果沒有神，我就可以隨心所欲了，不需要約束自己了。」

隨後他找來了很多聖書，希望在這知識的海洋裡找到「神」的答案。其中聖奧斯定的《懺悔錄》這本書改變了他的命運，透過奧斯定的一生，他確定了天主的存在，奧斯定的歸依深深地打動了他，扭轉了他的人生方向。 「我也願意和奧斯定一樣歸依天主。」金神父回憶說。

當然，從認識天主到順服天主，金神父還有一段路要走，這是一個充滿了掙扎的過程。姐姐知道了弟弟的心願後，滿心歡喜，當弟弟可以下地走動的時候，便帶著他去六甲村的教堂參加祈禱。自從有人類以來，魔鬼就和天主爭奪人靈。當金仰科祈禱時，魔鬼也來搗亂，剛開始祈禱就汗流浹背，很累很艱難，他說:「當時我感覺有很多邪惡的東西跟著我，讓我放棄天主，誘惑很大，掙扎強烈，但同時我也感覺有另一種力量讓我不要放棄。」在這個時候金仰科開始默想耶穌的苦難，求主助佑他犧牲享受，跟主前行。慢慢地誘惑退去了，從這以後金仰科開始享受犧牲帶來的果實，他愛上了祈禱，喜歡在祈禱中與天主交往，汲取恩寵和力量。

病癒之後，金仰科回到了單位上班，工作之餘便和教友們一起祈禱。除了祈禱之外，聖書是他閒時的精神食糧，他看了很多的靈修書籍，藉著閱讀，他的信仰在不斷地成長，與天主的關係也越來越密切。他說:「通過看聖書，我懂得了世界是暫時的，一切都要過去，人生最重要的目標就是注目永恆，生命最大的自由就是生活在天主的愛里。」

三、蒙主寵召 犧牲前程

1976年年底，茹公老神父在家裡做彌撒，彌撒後很慈祥地對金仰科說:「阿科！你可以去做神父了！」

金神父表示:「聽到老神父的這句話，我想，這是天主在藉著神父召叫我。當時我們教區教友多神父少，只有幾位老神父，我作為年輕人，願意擔負這個責任。」

就是在這一天，聖召的種子深深地埋在了金仰科的心田。

1977年12月，金仰科被招工到國營企業慈溪第一棉紡廠工作，一直到1985年離開，他工作勤奮，成績突出，倍受領導重視。這裡70%以上都是女員工，三班倒，工作很辛苦，然而不管多累，金仰科的祈禱堅持不輟，經常是邊工作邊祈禱，趕上歇班時便回家參加教友們的聚會；只要閒下來，聖書依然會捧在他的手上，為靈性汲取營養。他說:「透過我的經驗，我認為看聖書非常重要。」後來通過考試，金仰科進入到廠財務科，後來又被提升為副科長。

1983年，廠裡的書記派金仰科去上海參加培訓，為期一年。臨走之前，書記對他說:「好好接受培訓，回來後給你找個好對象。」同時也告訴了他那個女孩子的名字。然而金仰科說:「我不需要了。」

培訓期間，金仰科聽說教區的修道院，教會沒有認可，教區也沒有再往那裡送修生，看到這樣的情況，金仰科不知道自己的修道夢想要拖到什麼時候，開始有些動搖了，並有了結婚的念頭。後來，寧波的袁克凡老修女（平時經常給他做靈修輔導）知道了這事，寫信給他說:「我願意做莫尼加，哭著把你這個奧斯定給找回來。」聽到這句話金仰科哭了，藉著這句話，他肯定了自己的聖召，無論如何一定要繼續自己的聖召之路。

1984年培訓結束，他回到棉紡廠繼續工作。

1985年金仰科放棄一切準備，去了上海佘山修院讀書。但當他向領導提出辭職時，他們不肯放手，開會給他做思想工作。書記說:「上海的主教為信仰受了很多苦，坐了那麼多年的牢，你也願意走他的路嗎？如果你留在這裡你會有很好的發展前途。」在領導們看來，金仰科是放著幸福不享，主動去找罪受，簡直不可思議。保祿宗徒曾說:「我只以耶穌基督為至寶，其餘一切我都視為糞土。」同樣，對於金仰科來說，在天主面前，再好的前途也失去了亮色。他拒絕了挽留，毅然隨主召叫，離開了棉紡廠。面對金仰科的離去，領導們失望至極。

四、走進修院 再遭誘惑

1985年10月，金仰科來到了上海佘山修院，修道期間學習成績優異，每年都考第一，各科老師都非常喜歡他，曾經做了兩年班長，當時修院設了神修獎，由金仰科和邢文之兩位修士獲得。

1989年，馬上要祝聖執事的時候，魔鬼再次向金修士展開了猛烈攻擊。他說:「快要被祝聖為執事時，突然間我不想做神父了，感覺在我面前有一座不可逾越的大山，尤其是獨身方面我受不了，想到將來的挑戰，我對自己沒有了信心。」

這種掙扎和分辨持續了半年的時間，最後，金修士給教區呈上一封不想修道的信。教區的徐吉偉神父知道這事後鼓勵他說:「你這個是誘惑，在衝動中不能做決定，先靜下心來，找上海的陳雲棠老神父做個避靜，他很有經驗，相信對你會有幫助。」

金修士照神父的話做了，陳神父讓他把想法都寫下來，做靈修筆記，默想耶穌苦難和基督的召叫。在近一月的神操中，天主又從魔鬼手中把金修士奪了回來。從這以後，他的聖召再沒有動搖過。

1990年11月金修士被祝聖為執事。同年11月18日在上海佘山聖母大殿由金魯賢主教祝聖為神父。

五、堂區牧靈 帶病堅持

「基督第二」是神職人員的光榮稱號，要想相似基督，為救人靈，捨生致命的精神必須在牧靈行動中體現出來。犧牲自我是他們的信念，拯救人靈是他們的目標。

1991年，金神父被分配到了舟山市定海區天主堂擔任本堂。從修院來到堂區，金神父帶著滿腹學識和一腔熱火走上了牧靈崗位。他說:「我要把在修院裡所學的知識全都推廣出去。」

剛開始教友們對年輕神父的到來非常歡迎，神父在各方面的工作也很順利。首先為提高教友們的信仰素質，他想方設法辦培訓，廢寢忘食搞福傳。然而，當金神父推廣一些禮儀改革的時候，那些老教友們一時接受不了，不干了。當時教區要求手領聖體，老教友不接受，甚至強烈反對；按梵二要求把祭台上的聖體放到旁邊，教友們也接受不了。在這些事上，金神父的牧靈工作受到了很大的阻礙，他說:「感覺推廣點新的東西很難。」然而，在困難面前金神父沒有退縮，而是耐心地給教友們解釋，後來教友們也慢慢地接受了。

2001年，他著手修建大教堂，因原先的小教堂已無法滿足教友們的需要。為了讓教友們有一個參與禮儀的好環境，金神父不辭辛苦，無怨無悔，甘作奉獻。

長時間的奔波勞碌，再加上工作的壓力，金神父的身體漸漸地有些支撐不住，尤其是每天的彌撒講道，壓力很大。他說:「在修院學的東西都講完了，然而彌撒每天都在繼續，彌撒中的講道不能缺少，所以講道成了我的一大難題，非常焦慮，有時為了第二天的講道半夜都不能入睡，很是苦惱，雖然教友們都說講得不錯，但我自己覺得就跟炒冷飯一樣，很糟糕。」

神父的身體開始虛胖，渾身浮腫，肝臟也出現了問題，很是痛苦。在這種情況下，神父卻沒有因此而停止牧靈的腳步，工作依然在繼續，他說:「當時神父少，帶病也要工作，有時在去往堂口的路上，頭暈腦脹、噁心不止，但腳下的路還是要繼續。聽告解時，有時由於疲憊邊聽邊打磕睡，不管怎樣，我只有一個信念:天主召叫我做神父，我就要做個好神父！把一切奉獻給天主。」

後來不僅是自己的堂區，也去沈家門堂區、象山堂區幫忙。在壓力和病苦面前，天主成了金神父唯一的安慰、支持，神父祈禱和拜聖體的時間更多更長了，在祈禱中奉獻病痛，在奉獻中獲得安慰和力量。

1997年，金神父去河北獻縣教區參加一個神恩研討會，在這裡他領受了聖神的恩寵，充滿了活力，每天呼求聖神和他一起準備彌撒中的講道，焦慮竟然消失了。他說:「神恩對我很有幫助，使我在牧靈的勞累中也體驗到了做神父的輕鬆和喜樂。」

六、慈溪牧靈有特色 升任副主教

2004年，金神父被派到慈溪滸山服務。這裡的一個特色就是外地來打工的教友很多，這些人離開了家鄉，如果沒有教會的牧養，他們的信仰會受到很大的影響。出於對主內兄弟姐妹的愛護，為了讓他們能體驗到教會大家庭的溫暖，為了讓他們的靈性繼續得到滋養，金神父為他們成立了「教友之家」團體，把他們組織起來，在教堂裡給他們找地方，讓他們舉辦教會活動，例如:定期學聖經、家訪、朝聖等等，讓他們感受到了教會不分地域、不分種族的家庭溫暖。

不僅如此，每逢春節時，金神父犧牲與親人團聚的歡樂，去和那些回不了家的外來打工的教友們一起過年，這份大愛讓他們感動至極，雖然離開了家，但卻享受著一份無言的溫暖和感動。金神父說:「每年都和這些外來打工的教友們一起過年，我感到十分快樂。

2007年，金神父被選為教區副主教，「這完全是天主聖神的禮物，我知道自己無德無才，實不堪當，只有盡全力配合主教，做好我應做的工作。」在擔任副主教的同時，也兼任堂區本堂。談到堂區管理時他說:「在與副本堂合作時要考慮他們的感受，分配工作時以商量的口氣，不下命令，定期開堂區會議，邀請修女也參加，爭取大家的意見，不搞一言堂。」

堂區牧靈方面，注重培育教友們的福傳意識，尤其是把男教友組織起來，培育他們的信仰，成立佈道團體，在下面的堂口開展佈道會等等。在金神父的帶動和神父修女們的配合下，堂區的牧靈事業正邁著成熟穩健的步伐前進。

七、神職界面臨的挑戰

金神父說:「今度奉獻生活者的最大挑戰就是『世俗化』。今天是一個知識爆炸的時代，媒體、電腦、網絡等，這些對神職人員衝擊力很大，在給人們帶來方便和知識的同時，也給度奉獻生活的人帶來了很大的挑戰。很多神職人員把大量的時間和精力耗費在了網絡上，以致於忽略了自己的牧靈工作和自身的靈修。上網佔用了祈禱和拜聖體的時間，聊天佔用了讀聖經和聖書的時間，甚至有教友請終傅時都還捨不得放下手中的鼠標，這些都是神職人員非常危險的信號，如果長年累月地繼續下去，勢必會掉進時代的大染缸裡，讓天主的事業遭受損失。所有度奉獻生活的人都應該在網絡方面把握一個『度』。因為一位好神父會帶領很多的人升天堂，一位不好的神父也不會隻身一人下地獄。」

「現在神職人員在貞潔方面面臨著很多的誘惑，尤其是在網絡方面，有時一開電腦就會跳出一些『低級趣味』的畫面，所以有所選擇地上網非常重要，必須犧牲想看又不應該看的一些東西。既然完全奉獻給了天主，就需要時刻提醒自己，在這方面已經沒有了享受權力。作為一位度奉獻生活者，最重要的是與天主之間的關係，靈修第一，知識第二，沒有靈修，知識便是空殼。神父們自己要多看聖書和聖人傳記，並鼓勵大家也要多看，從中汲取靈性的營養。」

2020年11月18日，是金仰科神父晉鐸銀慶紀念日，他很喜樂地告訴大家:「現在回顧我的司鐸生涯，我很感恩，使我學會了對天主更深地信賴和交託。同時也感謝教區主教和司鐸團及修士、修女、教友們為我慶祝和感恩。願主恩賜本教區有更多地青年人回應修道的聖召。」

祈求天主恩寵的陽光撒滿金神父的每一步牧靈之路，願主之大愛陪伴他、護佑他生命的每一天！使他不斷地彰顯天主的光榮。

 

資料來源:

中國天主教

天主教信德網

神州佳音

據天亞社(香港訊)報導，在新冠肺炎疫情稍為緩和之際，宣化教區崔太助理主教再次被迫離開教區，回到關押的地方，這已是他斷斷續續被非法拘押的第13年。

有消息人士對天亞社說，崔主教這次走得很突然，他於6月19日上午接到通知後，就收拾衣物、日用品和一些藥物，下午就讓家屬把他送到指定地點。70歲的崔主教一向有嚴重的胃病。

崔主教於2007年起一直被非法關押和軟禁。過去，只有在農曆新年或中秋等節日才讓他回家數天，但在復活節之前又會再被帶走，或被要求送到指定的關押地點。崔主教是在今年一月中旬回到教區。不過，可能因爆發了新冠肺炎病毒，所以崔主教沒被帶走，今年他可在教區度過復活節。消息人士不諱言，這次是13年來，崔主教留在教區最久的一次了。

崔太主教於1950年出生，1990年10月晉鐸，2013年被教宗本篤十六世任命為宣化教區助理主教並接受祝聖。

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來源:天亞社中文網

 

據《亞洲新聞網》報導，閩東教區賽岐堂區50歲的黃進同神父因不願加入「獨立教會」(愛國教會)已遭警察逮捕。2020年4月3日，公安將他帶走，並帶至一個不明的地點。幾個小時後，華東福建省閩東教區郭希錦輔理主教接受公安電話，建議他為黃神父準備更換的衣物，因為他將一個月不能回家。

黃神父是不同意加入愛國教會的約20名神父之一。自中梵簽署臨時協議後，政府要求每位神父簽署一份文件，按照這份文件他們應加入「獨立教會」，拒絕與外國人保持聯繫，禁止未滿18歲未成年人士接受宗教教育，而有關宗教活動也僅限於教堂內進行。

自去年底以來，至少有6個堂區被關閉。黃神父的賽岐堂區便是其中最大的一個，約有5000名信徒。

圖為:郭希錦主教

早前，教廷認可的閩東教區正權主教郭希錦應教宗的要求，同意卸任正權主教職，交由政府認可，且被教宗方濟各寬免絕罰的詹思祿主教擔任。

近幾個月來，郭主教差點成為無家可歸者。2020年1月15日，宗教事務辦公室將他從居住的主教府和家中驅逐。由於擔心即將發生的事件或將引起公眾的關注，他們遂允許他繼續住在家中，卻切斷了水、電和煤氣。

現在，郭主教每天從樓下的水龍頭取水到五樓的房間，這裡是他祈禱和學習的地方。

來源:《亞洲新聞網》