4月20日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，約3萬人在場出席。教宗在要理講授中繼續探討耶穌在福音中有關慈悲的教導，強調基督徒決不可與罪妥協，但對罪人卻要慈悲為懷。 [Read more…]
教宗公開接見:耶穌是一位良醫,喜歡仁愛勝過祭獻
April 13, 2016 by
4月13日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續解釋福音中的慈悲，強調天主的愛絕不排拒任何人，耶穌不顧忌與稅吏和罪婦交談就是明證。天主不喜愛一種外表化的信仰，卻希望我們有一顆真誠懺悔的心。
恭讀《瑪竇福音》
耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。
法利塞人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思； 我不是來召義人，而是來召罪人。 」
教宗以瑪竇蒙召、法利塞人批評耶穌與稅吏同席以及耶穌的答覆為脈絡，發揮他的思想。教宗指出，瑪竇蒙召是一道分水嶺，將那些把宗教當作一種裝飾與活出信仰的人分開來。同樣的，成為基督徒也不會使我們完美無瑕。
教宗表示:「我們都是罪人，我們每個人都有罪。耶穌召叫瑪竇，向罪人顯示祂不看他們的過去、社會環境和外表俗套，而是為給他們開啟一個新前景。有一次我聽到這句美妙的諺語:『沒有一個聖人是沒有過去的，沒有一個罪人是沒有未來的。』這話真美! 這就是耶穌所行的事跡。教會不是一個完美的人的團體，而是在行走中的門徒的團體。他們跟隨主耶穌，承認自己是罪人並需要祂的寬恕。」
教宗指出:「昔日和今天的法利塞人都自命義人，他們總是在挑剔，擇取這個，丟棄那個。耶穌則有如一位良醫來到我們中間，不論誰祂都接納。在耶穌面前沒有一個罪人遭到排斥，沒有一個罪人被排拒於外！耶穌召喚罪人赴祂的宴席，醫治他們，恢復他們自己以為已失去，並被法利塞人遺忘的聖召。這是受邀赴天主盛宴的聖召。倘若法利塞人在受邀者當中只看到罪人，拒絕與他們一起坐席，耶穌則提醒罪人，他們也是天主的同席者。」
教宗説道:「基督顯示的天主治癒大能的醫藥就是祂的聖言和聖體聖事。二者能使我們“懷有信心並向上主敞開心靈，祈願祂來治癒我們。然而，聖言有時令人疼痛，因為祂剖開偽善，揭穿虛假的辯白，揭露隱瞞的真相；但聖言同時也有光照及淨化的作用，賜予力量和希望，在我們的信仰行程上是一劑寶貴的補藥。聖體聖事則使我們以耶穌的生命為食糧，它有如一種極有效的治療方法，神奇般地不斷更新我們領受聖洗的恩寵。」
耶穌結束祂與法利塞人的交鋒時，引用了歐瑟亞先知的話:「我喜歡仁愛勝過祭獻。」（歐6:6）。耶穌要求我們有一顆真摯的心，而非一種外表化的信仰。
教宗解釋說:「『喜歡仁愛勝過祭獻』，意指一顆承認自己罪過的赤膽忠心，能改過自新，重新忠於與天主建立的盟約。『勝過祭獻』則表示，若沒有一顆懺悔之心，各種信仰行為均無效力！耶穌也將先知的這句話應用在人的關係上，指出那些法利塞人在外表上非常虔誠。他們好似一件包裝好的禮物，叫人不去開包尋找禮物，反而只注視包裝紙。他們只注視外表、形式，不注重恩寵，忽視恩典的核心！」
此外，教宗方濟各在公開接見活動中也特意問候了波蘭朝聖者，慶賀該國開教1050週年。
教宗說:「我與牧人和信徒們一同為這歷史性盛事感謝天主。天主千百年來塑造你們祖國的信仰、靈修和文化；基督邀請波蘭人民參與祂死而復活的奧跡。你們要感謝上主，按照聖若望保祿二世的話說，應感謝你們千多年來浸入聖洗之水，因父、及子、及聖神之名領受洗禮的恩典。這水藉著恩寵使我們身上的天主活肖像臻於完美；這水是永恆的波浪，如若望福音中所說的「湧到永生的水泉」。我祈求天主使波蘭當代人和後代子孫忠貞於聖洗的恩寵，見證基督和教會的愛。願慈悲天主降福每一位在國內外生活的波蘭人。耶穌基督永受讚美！」
波蘭開教1050週年慶祝活動將於4月14日至16日在格涅茲諾（Gniezno）和波茲南（Poznań）舉行，屆時國務卿帕羅林樞機將以教宗代表的身份出席活動。
來源: 梵蒂岡電台
教宗禧年公開接見:若不與窮人患難與共,就不是真正的行哀矜
April 11, 2016 by
4月9日(星期六)，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持禧年特別公開接見活動。教宗向廣場上的4萬多名朝聖者談到信仰生活中的具體行動—行哀矜，勉勵他們與窮人患難與共，好使自己的哀矜之舉顯示出對求助者的真切關懷。
我們在行哀矜時要注視對方的眼睛，也就是要尊重他，尤其要懷著至誠之心。我們不可用玩世不恭的態度去衡量那伸手求助之人的貧窮，以此作為什麼也不做的藉口；我們也不可把他人的貧窮當作自己在公眾面前自我推廣的手段，就像福音中的法利塞人那樣。
教宗首先指出:「行哀矜是一項與聖經同樣古老的義務。在舊約聖經的某些重要篇章中，天主要求子民特別關注窮人。例如：一無所有的人、有需要的人、外鄉人、做客的人，孤兒和寡婦。這些人在《聖經》中常常出現，因為天主希望祂的子民看顧這些弟兄姐妹。」
教宗繼續說:「我們在行哀矜時，應該懷著內在的喜悅，因為那站在街頭注視我們的人不是一個有待跨越或視若無睹的障礙物。行哀矜不應該成為一種負擔，或必需馬上擺脫的煩惱。很多人為了不施捨而自我辯護道:『哎呀，這人怎麼能這樣？我給他錢，他倒去買酒，喝得爛醉如泥！』然而，他醉酒是因為並無其它路可走！而你在沒有人看見的時候偷偷做了什麼呢？你難道是那個向你討一塊錢去買酒的可憐人的法官嗎？」
教宗引用《多俾亞傳》中的話說:「你對一切窮人不要轉面不顧，這樣天主也總不會轉面不顧你（4:7）。」教宗評論道:「這是一句充滿智慧的話，它幫助我們了解行哀矜的價值。我們每個人都可以自問:『我有能力停下來面對面、目光相對地注視那向我求助的人嗎？』我們不能把行哀矜和匆匆丟下一塊錢混為一談。」
最後，教宗再次談到他曾講述過的施捨趣聞。一個乞丐敲響了一戶人家的門，屋裡正在就餐的三個孩子高興地要求媽媽給那人吃的，但是當媽媽要求他們把自己盤中一半食物讓給乞丐時，他們卻都退步。教宗強調:「真正的行哀矜要求有所犧牲，因為行哀矜意味著與窮人患難與共。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見:耶穌為眾人開啟了慈悲時期
April 6, 2016 by
4月6日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，大約4萬人參加。教宗在當天的要理講授中開始講解福音中的慈悲，強調每一個人雖有自己的為難，但基督的愛與寬恕永不枯竭。
教宗從福音中耶穌在世的5個重要行動談天主慈悲:「耶穌會晤人群、宣講福音、治癒病患、走近弱小、寬恕罪人。耶穌本來可以像君王那樣來到世上審判眾人，甚至可以從十字架上走下來，滿足一些人的要求。但祂沒有這樣做，卻與貧苦人為伍，奉獻自己，為人類開啟了慈悲時期。」
「耶穌沒有在殿宇的輝煌中來到世界上，祂不是大可這樣做嗎？祂沒有吹鼓奏樂宣告自己的到來，但祂有能力這樣做！祂也沒有以法官的姿態來到，但祂能夠做到！相反地，耶穌在納匝肋度過了30年的隱居生活後，來到約旦河，與祂的許多子民在一起，與罪人為伍。他不覺得難為情：祂與眾人，與罪人一起在那裡受洗。」
教宗表示，基督一開始祂的使命，就彰顯出祂是承受人類處境的默西亞，同情憐憫人類。祂受洗後所行的一切都是在實現祂的初始計劃，將天主的救贖之愛帶給眾人。這是純淨、不求回報，無與倫比的愛。
「耶穌沒有帶來仇恨，沒有帶來敵意：祂為我們帶來了愛！這是一種崇高的愛，一顆為眾人，為我們所有人敞開的心！這是救贖之愛！耶穌走近弱小者，告訴他們天主的慈悲乃是寬恕、喜樂及新生命。耶穌，天父所派遣的聖子，真實地開啟了全人類蒙受慈悲的時期！」
教宗解釋道:「天主的慈悲在哥耳哥達的苦難到達巔峰，耶穌在十字架上說的話永遠改變了人的處境:『父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麽。』（路23:34）耶穌在十字架上將世界的罪呈獻於天父的慈悲：這是眾人的罪，是我的罪，你的罪，你們的罪。祂在那裡，在十字架上呈獻了世人的罪。藉著這個舉動，我們的一切罪都被消除。任何事物及任何人都沒有被擋在耶穌祭獻祈禱的門外。」
最後，教宗勉勵信友們勤領修和聖事，懺悔並全心信賴天主，避免陷入自以為是，不接受天主寬恕的誘惑。
「我們每個人都該問自己：『沒錯，那是個罪人。可是我呢？』我們大家都是罪人，但我們都得到了寬恕：我們人人都有機會蒙受寬恕，天主的慈悲。我們不必害怕自己的為難。我們每一個人都有自己的為難。基督十字架上愛的大能所向無敵，永不枯竭。天主慈悲能消除我們的困窘。」
當天是第三屆促進發展與和平國際體育日。教宗方濟各在公開接見活動結束時，向在場人士談到聯合國的這項創舉說:「體育是一種拉近各民族距離的普世性語言，它可以促進人際交往及超越衝突。因此，我鼓勵把體育運動當作訓練美德的場所，以增進個人與團體的全面發展。」 [Read more…]
教宗公開接見: 天主總是賦予罪人再站起來的尊嚴
March 31, 2016 by
2016年3月30日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，三萬多名信友參加。教宗在要理講授中勉勵眾人信任天主的寬恕，不要自責。天主將罪連根拔除，若我們希望得到寬恕，也應寬恕別人。
教宗當天以《聖詠》結束《舊約聖經》關於天主慈悲的要理講授。他表示，天主寬恕所有向祂祈求寬恕的人，從不厭煩。我們在跌倒後，應向祂伸出手來，求祂扶起我們，因為蒙受「天主寬恕的尊嚴」使得每個人在每次犯錯並懺悔後，都能重新站立起來。
教宗以達味王在《聖詠》第51篇中向天主認罪懺悔的祈禱為例，闡明天主的仁慈憐憫。達味王因犯了重罪而備受折磨，他占取了赫特人烏黎雅的妻子，並且借刀殺了烏黎雅。教宗表示，達味承認自己的罪，不以自己的窘迫為恥，卻信賴天主的慈悲。
「我們在一生中真正需要的就是得到寬恕，脫離邪惡及其死亡的後果。不幸的是，我們的生命屢次體驗這些處境。我們必須仰賴天主的慈悲。天主比我們的罪更大。我們不可忘記：天主比我們所能犯下的罪更大。」
教宗指出，這篇《聖詠》告訴我們，承認自己的過錯已經是在頌揚「天主的公義和聖善」。天主不僅使罪人立即感受到祂的慈愛，而且做得更多。天主的寬恕「並不遮掩罪，而是消滅罪，除淨罪。天主將罪連根拔除，不像洗衣店那樣，只清洗我們衣服上的汙漬。祂絕不這樣！天主連根拔除我們的罪，徹底除淨！」
一個人藉著天主的寬恕而脫胎換骨，成為「新的受造物，充滿聖神，欣喜萬分」。我們接受了天主恩寵，「甚至也能指點別人不再犯罪」。「一個兒童跌倒後，他會做什麽？他會伸出手來叫媽媽、爸爸把他扶起。」
「我們也應如此。你若因軟弱而跌倒犯罪，就應伸出手來：上主定會抓住你的手，幫助你站起來。這就是蒙受天主寬恕的尊嚴！天主的寬恕所賦予我們的尊嚴就是我們站立起來的尊嚴，使我們總是站立著，因為天主造了男人和女人是讓他們站起來」。
最後，教宗談到分享天主寬恕的重要性。他說，誰若得到天主的寬恕，就不能不同樣地對待自己周圍的人。「上主置於我們周圍的人，我們的家人、朋友、同事、堂區教友，他們都同我們一樣，都需要天主的慈悲。得到寬恕是件美事，但你若希望得到寬恕，你也必須寬恕人。你應寬恕人！」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
教宗公開接見:逾越節三日慶典完全彰顯了天主的慈悲
March 23, 2016 by
3月23日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，3萬名信友出席。教宗在要理講授中闡述了逾越節三日慶典與慈悲的關係，強調基督在世的最後3天完全彰顯了祂的慈悲大愛。教宗邀請教會在「靜默」中善度這段禮儀時期，以聖母瑪利亞「毫無疑惑」的信德等待基督的復活。
教宗表示:「凡是天主之愛所到之處，慈悲都會彰顯出來。我們在聖週瞻仰的奧跡是愛的一段偉大歷史，沒有因阻礙就停滯不前。耶穌的苦難延續到世界的終結，因為這是一段分受全人類痛苦的歷史，持續臨在於我們每個人的生活經歷中。總之，逾越節三日慶典是值得紀念的一個愛的盛事，它令我們堅信，在生活的考驗中我們絕不會被遺棄。」
逾越節三日慶典從聖週四開始，天主在這一天藉著聖體聖事成為食糧，甘願服事自己的門徒。教宗強調聖週四的意義說:「耶穌藉著將自己賜予我們作為食糧所表明的是，我們也必須學會與別人分施這食糧，使之成為與有需要者真正的生活共融。耶穌將自己賜予我們，要求我們留在祂内，好能照祂那樣做。」
聖週五是基督愛我們的最高峰，聖奧斯定稱這愛是「愛到底且無止境的愛」。教宗表示:「基督愛所有人，不錯過任何人。聖週六則是天主安息的日子，天主靜默的日子。天主緘默是為了愛。在這一天，愛，那無聲的愛成了對復活生命的期待。讓我們思索聖週六：思索聖母的靜默對我們會有益處。那個『有信德的女人』在靜默中等待基督的復活。為我們來説，聖母應是聖週六的典範。我們應多多地思索聖母是如何度過那個聖週六的；她在等待。聖母的愛毫無疑惑，她期望上主的話在祂復活的日子彰顯出來，光輝燦爛。」
教宗最後提到中世紀英國神秘家諾威奇的真福朱利安（Giuliana di Norwich）:「她雖然目不識丁，卻深切地描述了在神視中看到的基督苦難，基督慈悲大愛的意義。這位真福在與耶穌的對話中，感謝祂為自己受的苦難。耶穌則回答她說:『為你受苦難是我的喜悅，我的幸福，我永恒的快樂。若有可能，我願倍受痛苦。』」
教宗説道:「這就是我們的耶穌，祂向我們每個人說:『若我能為你多受苦的話，我會做到。』這句話多麽美啊！它使我們真正領悟到上主對我們每個人的無邊大愛。」 [Read more…]
教宗公開接見: 天主沒有離棄我們，我們不應關閉心門和國門
March 16, 2016 by
2016年3月16日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，4萬人在場參加。教宗在要理講授中以慈悲與安慰為主題，談到目前數百萬移民被拒之門外的悲慘遭遇，希望各國執政當局敞開心門，開放國門。教宗強調，天主沒有離棄我們，即使在今天的悲慘情況下，祂依然與我們同在。
教宗首先講解《耶肋米亞先知書》第31章的内容。當時，以色列子民被迫離開家園，充軍到巴比倫，在異鄉過流亡生活。天主藉著先知的口安慰祂的子民，預言他們必要返回祖國。教宗從今天流離失所者的處境回顧昔日流亡的以色列子民，指出耶肋米亞先知安慰以色列子民的一席話，也正是向今天那些從中東、非洲和亞洲來到歐洲的新流亡者說的。
教宗表示：「我們經常聽到有人這樣說：『天主忘記了我』。這些人感到痛苦和被遺棄。可是，我們有多少兄弟姐妹此時正處在一種實際和悲慘的流亡狀況，他們遠離祖國，眼裡仍然是家園倒塌的瓦礫，心中充滿恐懼，常常因失去親人而悲傷！在這樣的情況下，我們會問：『天主在哪裡？』」
這數千年來款待與關懷外鄉人的文明傳統在哪裡？「無辜的男人、女人和兒童為什麽會遭受這麽大的痛苦？」「當他們設法進入某些別的地方，門就向他們關閉了。他們停留在邊境上，因為許多門戶和許多心靈都關閉了。今天，這些移民飢寒交迫，被關在門外進不去，得不到接納。我很希望聽到和看到各國及執政人士敞開心靈，開放國門的消息！」
教宗指出，耶肋米亞先知激勵以色列子民的信念，今天也同樣激勵著那些嚮往一塊福地和一個新希望的人。這個信念曾支持了阿爾巴尼亞在遭受嚴厲迫害和摧毀後又重新站立起來。同一個信念也在支持著中東地區的人民。
「天主沒有離棄我們，即使在今天的悲慘情況下，祂也與我們同在。天主臨近仰賴祂的人，為他們施展救恩的偉大工程。我們不可失望，卻應繼續不斷地堅信善必定戰勝惡，上主定會擦乾每個人的眼淚，解除我們的一切恐懼。」
教宗最後表示，流亡的以色列子民返回新的耶路撒冷也是對一顆「懺悔的心」予以安慰的重大徵兆。「主耶穌已經實現了先知的這個訊息。從流亡之地真正和徹底回歸，那道在信德黑夜過後令人感到欣慰的光芒，正是藉著主基督的復活而實現的。基督的復活是體嚐天主完美及決定性的愛，那賜予喜樂、平安及永生的慈悲大愛」。
教宗方濟各在公開接見結束之際，問候波蘭朝聖者並提到即將在克拉科夫舉行的世界青年節。教宗將於7月27日至31日前往波蘭，出席世青節活動。本屆世青節適逢慈悲禧年，因此以慈悲為主題：「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫」（瑪5:7）。
教宗在公開接見活動上說道：「今天我特別在精神上與克拉科夫的青年同在。他們此刻正齊聚在陶龍體育館（Tauron Arena），參加『青年與慈悲』禧年活動。親愛的朋友們，你們要跨越慈悲之門，領受懺悔聖事，收斂心神朝拜至聖聖體，默想慈善的撒瑪黎雅人，跟隨慈悲為懷的基督，好能成為基督的可靠見證人，在本屆世青節期間款待你們的同齡夥伴。願上主祝福你們！」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
教宗禧年公開接見: 以行動為他人服務，這就是愛！
March 12, 2016 by
「愛不是言談，而是行動和服務」。教宗方濟各3月12日星期六在禧年特別公開接見活動中如此表示。他談到耶穌透過為門徒們洗腳的舉動指示我們如何善度信仰生活，勉勵我們互相寬恕，為貧困弱小者服務。當天有5萬多名信友在陽光明媚的聖伯多祿廣場參加了接見活動。
教宗在要理講授中省思了「慈悲與服務」的相互關係，指出耶穌為門徒們洗腳是「始料不及和令人震驚」的舉動，祂透過這一舉動告訴門徒們及所有基督徒：服務乃是「在祂內度信仰生活，為祂的愛作見證的道路」。藉著這一舉動，「耶穌揭示了天主對我們的態度，以身作則遵行祂的『新命令』：你們該彼此相愛，如同我愛了你們（若十三34）」。
教宗強調，愛是我們對彼此的「具體服務」。「愛不是言談，而是行動和服務，謙卑的服務，默默無聞，不被人知曉，一如耶穌親口所說的：『不要叫你左手知道你右手所行的』（瑪六3）。此外，愛也在分享物質財富上體現出來，好使人人均無所缺。這種共享的精神和對貧困者的奉獻是一種生活作風。天主也將它作為真正的人道而推薦給許許多多的非基督徒」。
教宗表明，「耶穌為祂的門徒們洗腳並要求他們倣效而行，也是在勉勵我們互相承認自己的不足，彼此代禱，好使我們能懂得真心寬恕」。聖奧斯定曾說：「基督徒不可認為基督的舉動不值得倣效，因為當我們的身體俯伏在弟兄的腳旁時，我們心中也會燃氣謙卑之情，或者使我們已有的謙卑更加精進」。
教宗解釋道：「我們相互寬恕對方的過錯，為彼此的罪過代禱，在某種意義上我們也就在為彼此洗腳。愛就是行愛德和服務，就是幫助他人和為他人服務。」
教宗感慨而言，「有許多人奉獻一生為他人服務」。教宗吐露他上週收到的一封感謝信。寄信人感謝教宗方濟各宣布慈悲禧年，拜託教宗為她祈禱，好使她能更親近上主。教宗說：「這位女士一生都在照顧她的母親和兄弟。年邁的母親病在床上，頭腦清醒卻動彈不得；兄弟身患殘疾，需要靠輪椅行動。這個人一生致力於服務和幫助。這就是愛！當你忘記自己而為他人著想時，那就是愛！耶穌為門徒們洗腳，意在教導我們做僕人，多多服事，如同祂服事我們每個人那樣」。
教會當天紀念泰貝薩的聖馬西米利亞諾（Massimiliano di Tebessa）。教宗讚許這位在羅馬帝國時期的殉道聖人是一位良心異議的殉道者。教宗最後勉勵道：「親愛的青年們，你們要效法聖人，捍衛你們的信仰價值觀。親愛的病人們，請把你們的痛苦奉獻給那些在今天依然因信仰而受迫害的人。親愛的新婚夫婦們，你們要做天主的合作者，教育你們的子女。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
教宗公開接見: 教會不需要污穢的金錢
March 2, 2016 by
教宗方濟各2016年3月2日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中闡明「慈悲與糾正」的關係，強調「教會需要的不是污穢的金錢，而是向天主慈悲敞開的心靈」。天主仁慈地糾正我們，即使我們對祂不理不睬。
然而，人時常欺騙自己，以為只要向天主獻上錢包就可以心安理得，用不著向天主的慈悲敞開心靈。教宗指出這一現象說：「我想到一些帶著獻儀來到教會的捐助者，他們說：『請收下這份捐給教會的獻儀。』其實，這是許多人的血汗錢，他們遭到剝削、虐待，為了微薄的收入而淪為工作的奴隸！我會對這捐助者說：『拜託，請收回你的支票，將它燒掉吧。』天主子民，即教會，需要的不是污穢的金錢，而是向天主慈悲敞開的心靈。」
教宗先前已經譴責了這種用金錢來贖罪的行為，指出禮儀中的奉獻不是走向天主的道路，「公義」才是。同樣，祭禮若不表達皈依，反而妄想將之取代，它就失去了價值。我們會自欺欺人地以為我們是靠祭獻得救，而不是依賴那寬恕我們罪過的天主慈悲。
為了更清楚地理解這個思想，教宗舉例說：「若一個人生病，就該去看醫生；若一個人覺得自己是罪人，就該去尋找上主耶穌。若生病不去看醫生，反而去找巫醫，他就不會痊癒。我們往往不去上主那裡，反而更喜愛走歪路，繞開天主去尋找一種辯解，一種公正，一種平安。」
教宗接著援引依撒意亞先知的話，當人中斷了與天主的盟約，問題便產生了。人因驕傲和自負而與天主對立，父與子的關係不僅破裂，而且也改變了性質。教宗說：「在拒絕天主，拒絕祂父愛的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都墮落及毀滅了。即使如此，這痛苦時刻也是接近救恩的時刻。考驗是為使子民能感受到那背離天主的辛酸，面對一種選擇死亡的黯淡空虛。痛苦，一種自我毀滅的必然後果該當令罪人省思，使他向懺悔和寬恕開放。」
教宗又引述依撒意亞先知關於激勵人尋求正義的話，提到許多來到歐洲的難民，他們前途未卜。教宗表示，天主寬恕的奇跡勝過各種人間的不幸。「天主絕不背棄我們；我們是祂的子民，就連最惡的男人、最壞的女人、最不好的民族也都是祂的子女。這就是天主：祂從來，絕對都不會背棄我們！祂總是說：『孩子，來吧！』這就是我們的天父的愛；這就是天主的慈悲。有這樣一位父親我們便有了希望，有了信心。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
教宗公開接見: 有權勢者應為公益服務
February 24, 2016 by
2016年2月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行週三公開接見活動。他在要理講授中告誡道，擁有權力和財富的人應該把它們用在為公益效勞上，而那些把權力和財富當作欺壓與剝削工具的人則應該有勇氣懺悔，改變自己的生活。教宗還說，天主遠勝過人類的骯髒遊戲，祂不會拒絕人的寬恕請求。
當天上午天氣晴朗，聖伯多祿廣場上聚集了大約3萬名朝聖者。教宗向他們解釋了世俗權力為公益效勞和為個人貪婪提供便利的區別，繼續以聖經事跡講解慈悲的意義。教宗說：「財富和權力如果本著公正和愛德的原則用於為窮人和大眾服務，就可成為促進公益的積極因素。但是，若它們在自私和專橫下被當作特權來使用，它們就會成為腐敗和死亡的工具」。
教宗為闡明上述論題，引述了《聖經》中關於作惡、暴力和悔改的典型故事。以色列王阿哈布看好了一座毗鄰王宮的葡萄園，但園主納波特卻拒絕讓出土地，因為在當時土地擁有權被視為「不能剝奪的」權利。國王的妻子依則貝耳為了滿足國王的「占有欲」，下令發動誣陷納波特的公眾運動，最終將納波特處死。這樣他的土地便統統歸了國王。
教宗感嘆道：「這不是一個過去的故事，也是一個發生在今天的故事，有權勢者為了擁有更多金錢而剝削窮人、壓榨百姓的故事。這是販賣人口、奴役勞工、貧苦人打黑工或拿最少工資而當權者斂財的故事。這是腐敗政客貪得無厭的故事！」
教宗繼續說：「然而，天主遠勝過罪惡，以及人類的骯髒遊戲。祂懷著慈悲之心派遣厄里亞先知去幫助阿哈布悔改。」國王阿哈布「面對他的罪惡，意識到自己犯了錯，於是謙卑地請求寬恕」。教宗有感而發地說：「今天的當權剝削者如果也能這樣做，該有多好啊！上主定會接納他的悔改。可是一個無辜者已被殺死，這一罪行必然會帶來後果。事實上，惡行必會留下它的痛苦痕跡，人類歷史必會因此而遭受創傷。然而，慈悲可以醫治創傷，可以改變歷史」。
教宗最後邀請我們注視基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架當作御座；祂不行兇，卻給人帶來生命。「祂親近所有的人、尤其是最弱小者，以此戰勝罪惡導致的孤獨和死亡的命運。耶穌基督以祂的關懷與溫柔把罪人帶入恩寵與寬恕的空間。這就是天主的慈悲。」
教宗在問候波蘭信友時結合這一思想說，基督的榜樣促使我們作一次良心省察：「在慈悲禧年的四旬期行程中，讓我們作良心省察，自問我們的思考、評估和做事方式是否陷入誘惑，是否對他人濫用權力或利用特權。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS