台灣天主教網絡平台《麥力》再次為大家製作一場直播的苦路善工，為身處於世界各地，正面對疫症的人們可以在家透過互聯網參與「線上苦路2020」。
麥力 Live 線上苦路 －「與祂」
日期：2020年4月10日（聖週五）
台灣時間：下午7時
加拿大時間：上午7時 (東岸) / 清晨4時 (西岸)
地點：您的心靈
形式：以手機、電腦，一齊上網拜苦路
活動緣起:
從 2019 年至 2020 年，種種的事件令人們感到不安，非常不安。 對人、對信仰、對天主可能都開始感到不信任， 反送中的議題，使香港分裂；肺炎的隔離，更拉開了人們的距離。 這些事件究竟要使我們得到什麼啟發？
隨著疫情逐漸嚴峻三月初，香港的教堂率先取消彌撒，澳門也取消，台灣各教區的活動也正在減少。 四旬期的活動不應該在今年因為疫情的影響而無法舉辦， 經由這次線上苦路，我們一定能夠聽見耶穌要告訴我們的答案。
線上苦路網站資訊：
http://viadolorosaonline.org/
CNS/Paul Haring
都靈總教區諾西亞（Cesare Nosiglia）總主教將於聖週六在耶穌聖殮布前帶領祈禱和默想禮儀活動，屆時社交媒體和電視將進行實況直播。
按此收看直播
耶穌聖殮布官方網頁
2020年4月4日，諾西亞總主教在社交媒體上發言說:「世界各地親愛的朋友們，我在週六恭候你們，讓我們偕同天主子耶穌、我們的長兄和救世主，通過熱切地在聖殮布前沉思默想，來同聲向天主祈禱。聖殮布不斷在我們心中重複：『愛最強而有力』。」總主教表示，他收到數千名不同年齡層的信友請求在聖殮布前祈禱，「為向聖殮布如此真實而具體展示死而復活的主基督求得恩寵，使我們能像祂一樣信賴天主的良善與慈悲，因而得以戰勝邪惡。」
諾西亞總主教在接受梵蒂岡新聞網採訪時強調:「我們在聖週紀念耶穌為愛我們而獻出生命，祂的愛比任何痛苦、疾病、傳染病、考驗和沮喪更強有力。沒有任何事物也沒有任何人能夠使我們與這愛相隔離，因為這愛永遠忠信，它以牢不可破的紐帶把我們和祂結合在一起。」
總主教接著指出:「聖週六在聖殮布前舉行的祈禱禮儀是感謝耶穌把祂的生命作為禮物奉獻給我們人類，並祈求祂在我們悲慘的生活中助佑我們。他解釋說，選擇聖週六具有象徵意義，因為聖殮布還代表著那寂靜的一天、默想死亡奧跡和期待復活來臨的時刻。」
諾西亞總主教進一步表示:「在聖殮布前舉行的祈禱禮儀結束之際，社交媒體將繼續直播有專家參與的討論會，包括聆聽那些親身經歷此刻艱難處境的人士、醫生、牧靈工作者、家庭和年長者的心聲。他們不僅分享自己的困難，也將為希望和信德做見證。」
諾西亞總主教最後表示:「在聖週六於聖殮布前祈禱比單純展示聖殮布來得更好，屆時眾人將近距離的看到耶穌的聖殮布，是我們與主同在，共同期待主耶穌復活的時刻。」
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Vatican Media
聖週 星期二 彌撒
2020年4月7日，教宗方濟各聖週二在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，念及受迫害的無辜者。教宗說：「在四旬期這幾天，我們看到了耶穌遭受的迫害，以及經師如何對祂緊追不捨：清白無辜的耶穌遭到趕盡殺絕，被定罪判刑。今天我渴望為所有受到窮追猛打和不義審判的人祈禱。」
當天的第一篇讀經選自《依撒意亞先知書》，講述天主召叫祂的僕人，把救恩帶至地極（參閱：四十九1-6）。教宗闡明，這預言不僅關乎默西亞、救世主，也涉及以色列子民、天主的子民，包括我們每一個人。我們人人在母胎中就被揀選，而非偶然地來到世界上；我們「生來注定是天主的兒女、天主的僕人，肩負著服務和建設的任務」。
耶穌服務至死，「看似是個挫敗，實則是祂服務的方式」。這展現出服務的意義在於為他人奉獻自己，不求自己的益處。服務是一份榮耀，「基督的光榮是服務到底，自謙自卑，直到被釘死在十字架上」。天主的子民也是僕人。倘若天主子民遠離了服務精神，就是背叛信仰、背離天主對自己的召叫，遠離天主的聖愛，轉而以其它的愛為基礎來建設生活，往往訴諸於偶像崇拜。
除了天主子耶穌和聖母瑪利亞以外，我們人人都是罪人，難免會在生活中失足跌倒。但是，重要的是我們在揀選自己的天主面前的態度：我們必須秉持罪人的態度，懂得像伯多祿那樣懇求寬恕。伯多祿曾經信誓旦旦地對主耶穌說：「不，我絕對不會否認祢，絕不可能！」到了雞鳴叫的時刻，伯多祿痛哭流涕、後悔不已。教宗說：「這是僕人的道路：他在滑倒跌落時，請求寬恕。」相反地，僕人要是不知道自己跌倒了，或是任由私慾偏情把自己帶往偶像崇拜，向撒旦敞開心扉，就會發生猶達斯的情況。
教宗鼓勵我們今天想想耶穌這位忠信的僕人：祂的聖召是服務，直到被釘死在十字架上。然後，我們要敦促自己：作為天主子民的一分子，我們蒙召服務，而非利用我們在教會內的職位謀利。教宗最後勉勵我們向上主祈求恩寵，好能堅持不懈地服務；不幸跌倒時，至少能像伯多祿那樣痛哭認錯。
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Libreria Editrice Vaticana
教廷禮儀及聖事部新法令中的兩項指示:
1.為新冠疫情奉獻一台彌撒;
2.在聖週五主受難日禮儀增加一個普世祈禱意向。
相關的若干新法令已公布在教廷該部會的網站上，並寄給世界各地的主教。
本年度的聖週五也要為「全球疫情時期心神憂慮的人」祈禱，也就是「在當前危機中所有體嚐苦果的人:願天主父賜予病人健康，賜予醫護人員力量，賜予家庭安慰，賜予所有罹難者救恩。」
信眾要祈求天主垂憐遭遇磨難的人，減輕患者的病痛，給照顧他們的人施以力量，並接納亡者獲享安息。
此外，禮儀及聖事部接獲眾多相關請求，因此頒布一道法令，建議「特別為懇求天主終止此刻的全球疫情」奉獻一台感恩祭。
這台彌撒的集禱經如下:
全能永生的天主、各種危險的避難所，我們在磨難中懷著信德懇求祢。求祢轉面垂顧我們，恩賜亡者永遠的安息，恩賜哭泣的人撫慰，恩賜病人健康，恩賜臨終者平安，恩賜醫護人員力量，恩賜執政者智慧，並求祢廣施親近關愛眾人的勇氣，好能一同光榮祢的聖名。
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Vatican Media
聖週 星期一 彌撒
2020年4月6日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。在彌撒開始之際，他特別為監獄過於擁擠的問題祈禱。教宗說：「我想到世界許多地方都有的一個嚴重問題。今天我願邀請大家一起為監獄人滿為患的問題祈禱。凡是人潮擁擠的地方，在這疫情中都有危險，恐怕會釀成嚴重災難。讓我們為負責人員祈禱，為必須為此作決策的人祈禱，願他們找到公正又有創意的方法來解決問題。」
當天的福音講述了拉匝祿的姊妹瑪利亞用拿爾多香液為耶穌敷抹腳部的事件（參閱：若十二1-11）。教宗指出，瑪利亞透過這個舉動進行默觀，敞開了默觀之門。而猶達斯想到了錢財和窮人，但是他並不關心窮人，因為他是個監守自盜的賊。教宗強調：「這段不忠信的管理者的故事始終具有現實意義，這種人總是存在，甚至身居高位。讓我們想想某些慈善機構或人道救援機溝，他們聘僱眾多職員，人力資源豐富，窮人最終只分得40%的善款，因為60%得用來支付許多人的薪資。這就是一種拿取窮人錢財的方式。」
在這段福音中，耶穌說：「你們常有窮人和你們在一起。」事實的確如此。窮人不僅存在，而且人數眾多。我們看見的只是極小的一部分；絕大多數的窮人我們看不見，因為他們隱藏度日。教宗指出，我們看不見窮人的原因之一是「冷漠文化」，它導致我們否認窮人的存在，認為他們人數不多。另一個原因是我們把窮人當作「城市的裝飾品」，對乞討的景象習以為常。然而，「大多數的窮人是經濟政策、金融政策的受害者」。近期某些統計數字顯示，少數人掌握了龐大財富，很多人貧窮艱苦。「這是世界經濟結構性不公義的廣大受害者遭遇的貧窮」。
再者，不少窮人羞於讓人看到自己月底捉襟見肘。「許多中產階級的窮人躲躲藏藏地來到明愛會，偷偷摸摸地提出請求，心中羞愧難耐。」在人數上，窮人比有錢人多出許多。教宗由此想到他在布宜諾斯艾利斯的親身經歷。有一回，貝爾格里奧聽說，一座工廠廠房廢棄多年後，有約莫15戶人家搬進去住。於是，他親自探訪，看到這些家庭帶著小孩，各別散居在工廠的角落生活。每個家庭都有幾個中產階級用的好家具，包括電視機，但是他們淪落到此處，因為他們付不起房租。新的窮人必須離開住屋，因為他們負擔不起，所以他們搬來廢棄廠房。令他們陷入這種處境的，是經濟或金融架構的不公義。
教宗提醒眾人，到了審判的那天，耶穌會問我們：「你跟窮人的關係如何？你是否給他們食物？你探過監嗎？探過病嗎？扶助過孤兒寡母嗎？因為我臨在於他們身上。」這將是我們受審判的標準：我們將按照我們與窮人的關係接受審判。倘若我今天忽略窮人，視而不見地從他身邊走過，在審判那天，耶穌也會這樣對我。耶穌說的那句「你們常有窮人和你們在一起」，意味著「我將永遠在窮人身上與你們同在」。福音的核心即在於此：這將是我們受審判的標準。
來源：梵蒂岡新聞網
CNS photo/Paul Haring
「親愛的朋友們，請看看這幾天為人所知的真英雄：他們不是有名望、財富和成就的人，卻為服務他人奉獻自己。你們要感受到蒙召冒生命危險，不怕為天主和他人揮灑人生。」
2020年4月5日，聖枝主日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿內主持大禮彌撒時，如此勉勵青年。當天教會在教區層級慶祝第35屆世界青年節，教宗在講道中特別念及青年，鼓勵他們效法耶穌對愛說「是」，不加任何條件、沒有任何但書。
當天的禮儀在聖伯多祿大殿的宗座祭台舉行。大殿內中央祭台前方，並未出現以往人潮擁擠的場景，而是空無一人；屈指可數的信友集中在宗座祭台前方參禮，並且嚴格遵守社交距離，一排跪凳只有一個人。在幾乎空蕩的聖殿裡，人人手持聖枝，宗座祭台前放置了橄欖樹等植物，重現以色列子民迎接耶穌進城的一幕。
在講道中，教宗首先點出天主子「取得奴僕形體」，並「在服務我們的過程中拯救了我們」。教宗指出，「我們常會以為自己在服務天主」，實則「是天主白白地在服務我們，因為祂先愛了我們」。主耶穌服務我們的方式是「為我們獻出生命」，親自承擔起我們的罪過，以拯救我們。「祂沒有反抗，而是全心懷著奴僕的謙卑、忍耐和服從，單單憑藉愛的力量」。天父支持著耶穌的服務，在苦難中支撐著祂的聖子。
天主子愛我們到底、受苦到底，親身經歷了最沉痛的處境，即：背叛和捨棄。耶穌遭遇了多重的背叛：一個門徒背叛出賣了祂，另一個門徒背叛否認了祂，歡呼迎接祂入城的百姓竟要求把祂釘在十字架上，宗教領袖不義地判祂死刑，政府高層洗手卸責。教宗指出，「我們在生活中也經歷了大大小小的背叛。信任換來欺瞞，失望油然而生，生活彷彿失去意義。這之所以會發生，是因為我們生來需要愛人與被愛」。因此，我們完全無法想像，對於本身是愛的天主來說，遭到背叛是多麼痛苦！
教宗邀請每個人反省自己的不忠、虛假、虛偽和兩面派。上主深知，我們軟弱、表裡不一，偶爾會跌倒，難以重新站起來、醫治傷口。為了服務我們，上主藉著先知發言，說：「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們。」（歐十四5）為此，我們就算氣餒、恐懼，依然能舉目仰望十字架上的耶穌，接受祂的擁抱，並且說：「耶穌，我的不忠在那裡，祢已承擔。求祢為我張開雙臂，以祢的聖愛服務我，繼續支持我，而我要向前邁進！」
「捨棄」是耶穌在十字架上親口說的。祂說：「我的天主、我的天主，祢為什麼捨棄了我？」（瑪廿七46）教宗闡明，耶穌向來稱天主為父親，但是「在孤獨的深淵，祂第一次呼求『天主』這個泛泛的名號」，而且聲嘶力竭地問：「為什麼？為什麼連祢也捨棄了我？」教宗表明，這一切「也是為了我們，為了服務我們」。我們在窮途末路時，「要記得自己並不孤獨」，因為「耶穌親自體嘗了徹底被捨棄的痛苦，好能與我們團結一心」。
教宗說：「今天，在這全球疫情的悲慘處境中，面對許多確定的事支離破碎，面對種種期盼落空，被捨棄的感受緊緊揪著我們的心，而耶穌對我們每個人說：『你要鼓起勇氣，向我的愛敞開心扉。你將會感受到天主的安慰在支持著你。』」
教宗最後鼓勵眾人「別背叛我們受造的緣由，別捨棄重要的事」。「我們來到世上，是為了愛天主和他人，其餘的都會成為過往雲煙」。我們此刻經歷的悲慘處境敦促我們重新發現，「生命若不服務，就一無是處」，因為「愛是衡量生命的標準」。「縱使在家庭和社會裡，去愛、祈禱、寬恕和照顧他人，必然要付出代價，宛如一條苦路；但是服務之路乃是得勝的道路，它能拯救我們的生命」。
來源：梵蒂岡新聞網
一位小學生發現五年級的數學實在是他一生最難的功課， 舉凡父母教導、同學商討、及老師動用教學片等都沒有幫助，最後父母決定把他轉進一所天主教學校。開學的第一天，小傢伙開始向著陌生的世界冒險。放學回家後，他走過父母親面前，逕自回房把門關起來。辛苦工作了兩小時， 出來吃飯就又直接回到樓上，認真的做功課直至就寢。這種模式每天繼續，直至第一次發成績單。那天，這孩子走進家門把信封丟在餐桌上，就逕自回房做功課。父母打開成績單……讓他們驚奇的是數學成績居然是A。他們欣喜萬分地衝上兒子的房間，為他的進步激動不已。「是那些修女嗎？」爸爸問。 「不是。」兒子回答。「是課前的禱告嗎？」媽媽問。「不是。」「是教科書、老師、還是課程安排？」爸爸問。「不，不是。」「那麼，是甚麼原因讓你考取優異成續？」媽媽問。「進學校的第一天，我看見一個人被釘在加號（十字架）上面，我知道……他們是玩真的。」
我們不可否認「黑暗」是一種力量，心生恐懼有時能激發出新動力。今年的聖周禮儀，因新冠肺炎影響，為避免市民受感染，教會不舉行公開禮儀， 相信不少教友會感到失落。沒有禮儀聖事，我們如何慶祝復活節呢？「禮儀既是教會行動所趨向的頂峰，也是教會一切力量的泉源。」（禮儀憲章10 ）我們相信聖事與救恩緊密相連，是天主施予恩寵的渠道，「但祂自己卻不受祂的聖事所束縛。」（天主教教理1257），天主也透過其他不同的方式，包括默觀、時辰祈禱、玫瑰經、閱讀神修、社會訓導、教理書籍，強化我們對主的交往。這場疫症無形有助我們離開表面和膚淺的信仰態度，為今年的聖周賦予特別的意義。
我們每天打開報章或觀看電視新聞，都不想繼續看下去，令人覺得心情沉重並使人擔憂，不禁想起本主日的答唱詠：耶穌呼號：「我的天主，我的天主！你為甚麼捨棄了我？」﹙詠廿二2）是誰造成痛苦呢？天主？還是人自己？我認為，生活中大部份的痛苦都是人自己造成的。今天宣講的受難始末，更容許我們從不同的角色，看到人性的醜陋。比拉多及經師濫用權力，密謀詭計，故意煽惑民眾，借刀殺人。世間政治顯要，濫用權力，共做惡事者比比皆是。受過師傅恩惠的門徒，看見老師大難臨頭，落荒而逃。群眾對耶穌前呼後擁的羊群心態，當激情冷卻下來， 最後把無奈與抑壓，投射在無辜者身上，耶穌成為最佳的宣洩對象。
但是，耶穌不造假企圖收買民望， 不附和似是而非的道理，祂總是貫徹始終，以謙卑、忍耐、正義、溫良、仁愛、信靠，他不做建制的君王，而成為人民的君王。正如讀經二聖保祿宗祿強調，主甘心情願成為落難的君王， 被眾人鄙視和出賣（斐二7）。在主的晚餐（聖周四），耶穌留下了天人共融的聖事，沒有阻擋離席出賣祂的猶達斯。在救主苦難（聖周五），山園祈禱時經歷了人生最恐怖的孤單與無助，承受公審時扭曲事實的歪理和指控。祂在苦路及十字架上蒙羞，嘗盡了身心靈的苦痛。祂沒有阻止邪惡的發生，因為邪惡教導人明白真正的美善。就算公義完全喪亡，祂仍愛到極點，交付了靈魂。但是，在至聖的逾越夜﹙聖周六），基督手持著十架的權杖，以茨冠作皇冠。這聖周使我們心情複雜，悲喜交雜，死亡與生命混在一起。不過，我們在痛苦中，不懂天主的心意，不尋找美善的事物，是不是陷於另一個邪惡嗎？
耶穌的受難始末不只是一件歷史事件，時光的大輪不斷迴轉。在社會運動和疫情的氛圍下，我們覺得惶恐、抱怨、猜疑，甚至害怕染病而顯得自私， 耶穌的苦難告訴我們甚麼？當我們眼看政治、經濟及民生被謊言所蠶食，祂的犧牲為我們有何意義？我們不少的醫護人員，夜以繼日與病毒搏鬥，耶穌在十字架下所承受的是如何沉重？基督的受難始末，仍然在香港社會上演。
天主創造人類，希望我們受苦嗎？ 聖奧斯定解釋：「祂有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來。」面對痛苦的奧秘，我們不應再「大安旨意」地過活，天主成為無人救助的死囚，邀請我們著重精神多於物質、德行多於金錢、善工多於享受，並且以天主為生命的主宰。祂在餅酒和十架的奉獻中，為我們帶來永恆的生命。要解釋這一切很簡單，就是愛。因為，黑暗只是光的缺乏，罪惡總不能使我們與天主的愛隔絕。在羅馬永恆之城，預祝各位復活節快樂，身體健康！
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
各位尊敬的主內弟兄姊妹，大家好！
今天讓我們喜樂地歡迎基督苦難
今天的讀經和福音意義深長，道盡耶穌那份超聖的精神，
尊敬的兄弟姊妹們，千萬不要讓今天的禮儀和讀經成為跟隨傳統，聆
今天的福音若細心默想，不難發現耶穌祂
真的，蘇格拉底説得好：「没有反省的人生是不值得活的
跟據美國社會心理學家費斯汀格（Leon Festinger）的分享，他説：「曾有一人將自己名貴的手錶
聖母進敎之佑
張汝南執事
天主教滿地可總教區
2011年5月27日，張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩，成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂，現服務於滿地可其中一個最大的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)。
仿效以色列子民擁簇著耶穌基督進城的一幕，今年將難以重現。加爾瓦略山的苦路，此時此刻只能在家庭和個人的祈禱中默觀。這是一個難以言喻的聖週、苦上加苦的逾越節。教宗方濟各願意在此磨難中，以視頻的方式進入每戶人家，與愁苦憂傷的人談心，送去基督徒的信德與望德，敦促眾人力行愛德，教導信友在愛與含忍中為最美好的時期做準備。這個視頻訊息於羅馬時間4月3日晚上公布。
以下是教宗今年聖週的視頻訊息全文：
親愛的朋友們，晚上好！
今晚我有機會以不常見的方式進入各位的家裡。倘若你們允許，我渴望與你們在這艱難而痛苦的時期交談片刻。我想像你們在家裡，以不尋常的方式生活，以防感染。我想到兒童和少年的活力，他們不能出門、無法上學，難以揮灑人生。我心繫所有的家庭，尤其是摯愛生病，或者不幸地由於新冠病毒或其它原因服喪的家庭。這幾天，我經常想起孤獨的人，他們很難應對這艱難時刻。我特別掛念年長者，為我來說，他們極為珍貴。
我也忘不了新冠肺炎的患者、住院的病人。我深知有些人在慷慨地抗擊疫情，或是保障社會的基本服務。他們是日復一日、時時刻刻的英雄！我也念及所有經濟拮据、擔憂工作和未來的人。我同樣掛心著監獄裡的服刑人，他們不僅痛苦，還害怕疫情，為自己和所愛的人擔驚受怕；我想到流落街頭的人，他們沒有家的保護。
為所有的人來說，這都是個艱難時刻；但是，對許多人而言，更是難上加難。教宗明白這一點，而且渴望藉著這番話語，向所有的人表達關懷與情感。倘若可以，我們要盡可能善用這段時光：讓我們慷慨大方，協助我們周遭有需要的人，或者透過電話或社交網絡關切更孤獨的人，我們要為意大利及世界各地飽受磨難的人懇求上主。儘管我們處在隔離中，思緒和心神總能藉著愛的創意前往遠方。這是我們今天所需要的：愛的創意。
我們此刻確實以與眾不同的方式慶祝聖週；聖週彰顯並概述了福音的訊息、無窮無盡的天主聖愛。而在我們城市的寂靜中，將迴盪著逾越奧跡的福音。保祿宗徒說：「祂替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那位生活。」（格後五15）。在死而復活的耶穌內，生命戰勝了死亡。這份對逾越奧跡的信德滋養著我們的望德。我今晚願和你們分享這望德。這是對最美好時期的盼望，屆時我們會變得更為美好，終將免於凶惡和這個全球疫情。這是一份望德：望德絕不叫人失望；它不是幻影，而是望德。
在愛和含忍中肩並著肩，我們便能在今時今日為最美好的時期作準備。我感謝你們容許我進入你們家中。請你們對受苦者、孩子和老人作出溫柔之舉，向他們轉達教宗的關懷和祈禱，祈願上主速救我們大家免於凶惡。而你們，請你們為我祈禱。晚餐愉快。願我們能早日相見！
來源：梵蒂岡新聞網
圖片:Vatican Media
四旬期第五周 星期五 彌撒
集禱經
天主，我們由於軟弱，成了罪惡的奴隸；求你大發慈悲，解除我們罪惡的枷鎖，使我們獲得身心的自由。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（上主與我同在，他好像是一位孔武有力的戰士。）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13耶肋米亞說：我聽到了多少人私相耳語：「驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。」甚至我一切的友好都在偵察我的破綻：「也許他會入彀，那我們必能制勝他，對他施行報復。」但是，與我同在的上主，好像是一位孔武有力的戰士，為此迫害我的人只有失敗，決不能制勝；由於謀事不成，必蒙受極大的恥辱，永不可磨滅的羞辱。噫萬軍的上主！你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既給你訴說了我的案情，願你使我見到你對他們的報復。你們應歌頌上主，讚揚上主，因為他從惡人的手中，救出了窮苦人的性命。
答唱詠 詠 18:2-3,3-4,5-6,7
眾：我從急難中呼求了上主，他聽了我的禱告。
領：上主，我的力量！我愛慕你。上主，你是我的磐石、我的保障，我的避難所。
眾：我從急難中呼求了上主，他聽了我的禱告。
領：你是我的天主，我所一心依靠的磐石；你是我的護盾，我救恩的角，我的堡壘。我一呼求應受頌揚的上主，我便會從仇敵的手中得救。
眾：我從急難中呼求了上主，他聽了我的禱告。
領：死亡的狂濤環圍著我，兇惡的險波驚嚇著我，陰府的繩韁纏繞著我，喪命的羅網拘絆著我。
眾：我從急難中呼求了上主，他聽了我的禱告。
領：我在急難當中呼求了上主，向我的天主求助；他由殿中聽我禱告，我的聲音進入他的耳鼓。
眾：我從急難中呼求了上主，他聽了我的禱告。福音前歡呼
領：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。
領：上主，你的話就是神，就是生命，惟你有永生的話。
眾：基督、天主聖言，願光榮歸於你。福音（猶太人企圖捉拿耶穌，他卻從他們手中走脫了。）
恭讀聖若望福音 10:31-42那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。」耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神 ── 而經書是不能廢棄的 ── 那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。有許多人來到他那裏說：「若翰固然沒有行過神蹟，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。
2020年4月3日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。在進堂時，他特別念及新冠疫情後的困境。他說：「有些人現在就開始思索新冠疫情後的各種難題，諸如：貧窮、工作和飢餓的問題。讓我們為所有今天提供援助、並替明天著想的人祈禱。他們這麼做，是為幫助我們大家。」
在聖枝主日前的週五，教會紀念聖母的痛苦，即痛苦聖母。教宗在講道中指出，「天主子民世代以來敬禮痛苦聖母，寫了許多敬禮痛苦聖母的讚歌：她佇立在十字架下，痛苦地默觀十字苦架」。
基督徒懷著虔敬之情，彙整出聖母七苦：第一苦是在耶穌出生40天後，西默盎預言，利劍將刺透聖母的心靈（參閱：路二34-35）；第二苦是聖家逃往埃及，以拯救聖子耶穌的性命（參閱：瑪二13-20）；第三苦是孩童耶穌留在耶路撒冷聖殿時，聖母焦急地找了耶穌三天（參閱：路二43-48）；第四苦是聖母在苦路上遇見耶穌（參閱：若十九26）；第五苦是聖母親眼目睹她的親子耶穌赤裸裸地被釘在十字架上，嚥下最後一口氣（參閱：路廿三33-49；若十九19-30）；第六苦是耶穌的聖屍從十字架上卸下來，聖母抱著祂的遺體，宛如30多年前在白冷城抱著剛出生的耶穌嬰孩一般（參閱：谷十五43-47）；第七苦是埋葬耶穌（參閱：瑪廿七55-61）。因此，基督徒虔敬地回顧聖母瑪利亞陪伴耶穌的旅程。教宗透露，誦唸三鐘經時，他會按照這七苦來祈禱，「以此紀念教會之母、帶著如此痛苦孕育眾人的教會之母」。
教宗表示，「聖母瑪利亞從未替自己求過任何事。她若是求，也是替別人求：讓我們想想加納婚宴，她去找耶穌求情。聖母從沒有說過：『大家看看我，我是母親，我將成為母后。』她從來沒有這麼說。與宗徒們相處時，她沒有為自己做過了不起的要求，只是接受了母親的身份。聖母如同門徒一樣陪伴著耶穌，因為《福音》記載，她跟隨耶穌：與女性友人、虔誠的婦女們一起跟隨耶穌，聆聽耶穌。某一回，有人認出她，說：『這就是耶穌的母親。』聖母跟隨耶穌，直到加爾瓦略山。而到了那裡，在十字架下，肯定有人說：『可憐的女人，她將有多麼痛苦啊！』壞心的人必定會說：『她也有錯，因為她要是把兒子教好，就不會有這種結果了！』在那裡，聖母瑪利亞跟聖子耶穌一起忍受屈辱」。
基督徒敬禮聖母，視之為親生母親。教宗強調，聖母在十字架下親自從耶穌口中領受了「母親的頭銜」。耶穌說：「女人，看，妳的兒子」「看，你的母親」（參閱：若十九26-27）教宗闡明，「耶穌並未冊立聖母為首相或是授予任何官銜，唯獨給了她『母親』的名份。隨後，《宗徒大事錄》記述，聖母瑪利亞以母親的身份與宗徒們一同祈禱（參閱：宗一14）」。
再者，聖母從未想過搶奪耶穌的任何頭銜。「瑪利亞領受了作為耶穌母親的恩典，承擔起以母親的身份伴隨我們的義務，成為我們的母親。她沒有為自己索求一個類似於救主或共救贖者的榮銜。救主只有一個，而這尊號不可加諸於他人。瑪利亞只是母親兼門徒。因此，我們想到這位母親，尋找她，懇求她。她是母親，是教會的母親。在她的母愛中，我們看到教會的母性」：慈母教會接納每個人，不論好人壞人，她一律擁入懷中。
教宗邀請我們在這個日子裡停下腳步，省思聖母的痛苦，以及「她如何含著眼淚，奮力揹好這些痛苦。聖母絕非假哭，而是痛徹心扉，淚水奪眶而出」。教宗最後勉勵我們向聖母獻上感激之情：感謝她在天使報喜時接受了母親的身份，感謝她在耶穌開口時接受了母親的身份」。
來源：梵蒂岡新聞網
