鹽與光專訪:香港教區夏志誠輔理主教向教宗述職後感

【鹽與光電視訊】2018年6月23日,天主教香港教區主教楊鳴章、輔理主教夏志誠和澳門教區主教李斌生在梵蒂岡向教宗方濟各述職。

按照天主教法典399條第1 項指出:

教區主教每五年應依宗座所定之格式和時間,將委託於自己之教區狀況向教宗報告。

兩地教區主教上一次的述職是在2008年。5年之後,2013年,因為教宗本篤十六世宣布辭職,隨即進行樞密會議選舉教宗等事宜,所以港澳教區主教無法如期進行述職。

就有關港澳教區主教與教宗方濟各的會面時有議題及內容,在他們述職後,本台《鹽與光》在2018年6月25日訪問了香港教區夏志誠輔理主教。

鹽與光:與教宗方濟各的會面了多少時間? 有什麼議題?

夏主教:與教宗方濟各的會面時間大約接近一個半小時,時間較我們想像中長。教宗有問及兩個教區的現況、福傳情況、牧民情況,他也特別關心聖召、青年,也提及到同內地教會有關教廷的做法。此外,教宗也很想了解香港和澳門教區如何協助內地教會培育方面的發展。

鹽與光:教宗對香港和澳門教區有何關注,是那一方面牧靈層面的關顧?

夏主教:正如剛才所說,教宗希望了解多些關於修院的情況。對於青年牧民,想知道教會如何回應香港青年所面對的處境。他也提及到來屆的世界主教會議,他自己的一些心願。對於家庭和婚姻,他也分享了對於今天社會人與人不重視婚姻,家庭受到衝擊的看法,也問到香港及澳門在這方面情況如何。聖職人員的持續培育,他都相當重視。

鹽與光:有關中梵關係,您認為教宗對中國教會的理解程度有多少? 他有何看法?

夏主教:的而且確,教宗在這方面是十分關心的。我會覺得他很理解中國教會和他也設法理解中國人的談判模式、思考模式。因為他牧民的心,所以他也很大的容忍,很大的耐力。事實上,他對中國教會那份談判的態度,在早前《路透社》有一個訪問,如果您在網上閱讀了,根本和那個訪問一樣,他是沒有什麼隱瞞的,他真的願意去交談,希望能夠為中國教友可以獲得一個更好的牧民環境,一個生活信仰的環境。這個是我與他傾談之中的體會。

鹽與光:教宗有否論及與中國對話有何底線?

夏主教:教宗沒有論及底線。不過我認為在我們教會傾談之中,這樣的一個環境下,很明顯是不會相反我們的信仰,加上教會是從宗徒傳下來的,這些也是底線,要與普世教會共融。這些都不是教宗所親述的。

鹽與光:送了什麼禮物給教宗? 有何意義?

夏主教:香港教區送了兩樣禮物。第一件是一套關於香港教區早期修會開教時候,不同修會在教區服務的歷史,修會的歷史,是跟香港教會有關的。這是一套書,還有一隻瓷碟,是由明愛核下一間學校的伊斯蘭教的學生為教宗所繪畫的。碟上畫上圖案花紋,有明愛的標誌,願意表達出有幾個意思:跨宗教、也有對邊緣人士的關顧、以及香港教區明愛也是我們一個非常重要的一個服務的範圍,所以送了兩樣禮物。

鹽與光:國務卿帕羅林樞機主要討論什麼題目?

夏主教:主要都是說中梵的談判,因為他們是負責這方面事情的。

鹽與光:可否讓我們了解多些帕羅林樞機在中梵關係上的角色? 有否提到進展的情況?

夏主教:在我們的談話當中,他沒有說明自己的角色,但是事實上公開的是國務院就是梵蒂岡作為一個國家層面的一個外交官,所以他一定在這談判中有重要的角色,他和教宗的看法是一致的。他們是負責談判的,他們不是要怎樣去做栽培教友工作,栽培交友工作應該是我們(主教)去做的,但是在今次傾談中沒有特別提過我們要做些什麼。不過我們了解多些他們關心的是什麼,但是有什麼最新的消息,我就沒有聽到了。我想在《路透社》中的訪問有很多很實在的資料。

鹽與光:身為華人天主教徒,我們應如何看待中梵關係?我們應該要做什麼?

夏主教:首先我們要與教宗一起,因為這樣才是天主教。您可以簡單地說,無論教宗做什麼決定,我們都要相信他,此乃第一。因為這個是我們信仰的一部份,在伯多祿傳下來的磐石上,主耶穌建立了衪的教會,離開了教宗就沒有教會,所以這個行動、談判,將來會有什麼發展,甚至乎建交,主要是教宗認可的,我們都應該要支持。

另外,多些從牧民的角度,而不是從政治的角度去看事件。其實,教會要做這個談判的過程都是希望國內的兄弟姊妹可以有一個更加好的環境去生活信仰。當然,現在是相當困難,相當狹窄的空間,但是希望藉着談判,能夠找到多一點的空間,是這樣的意思,所以教會才去談判。如果不是,其實有什麼利益?為教宗或者為樞機或者為主教們,有什麼益處呢?為個人完全無益的,反之還會給人責罵。有什麼意義呢?沒有什麼意義。但是除了真的是為了牧民,希望福音能夠傳播在中華大地。

此外,我相信作為平信徒,都應該多些了解教會在中國內地在歷史上的發展,與其他國家的關係,例如建立談判等等的事情。甚至乎,可以看看法國,法國政府曾經也類似想成立一些愛國會的組織,當時教會有怎樣面對呢?很多看起來看似屈辱,事實上教會願意承擔,就是為了有一個空間可以在生活信仰傳揚福音。教會對現世不要什麼光榮,也不怕受什麼屈辱,如果是能夠傳揚福音的話,如果能夠生活信仰的話,這個是我們要堅信和肯定的。

鹽與光:您同教宗是否首次這樣交談, 有何感受? 在這個耶穌會會士身上看到方濟精神?

夏主教:的而且確,這是第一次這樣坐下來大家一起傾談。當時我沒有想過什麼,或者到現在我也沒有想過我是方濟會士,他是耶穌會士。不過在與他的交談當中,非常感受到他那份的牧者心腸。他考慮多方面,很細心,也很謙卑,很開放,願意邀請我們有什麼批評他的,批評教廷的,他都願意我們開門見山。他也掌握到究竟發生的是什麼事情,他有他自己的立場及看法。我覺得他的立場是很堅定的,不過是溫和的,溫和而堅定,也是很清晰的,但也給予人空間的。是否很像方濟一樣?我想他也很有方濟精神,很親民、親切,也很有信德,相信天主掌管一切,但是我們都要在乎自己也要努力去回應天主的召請。我覺得是一個很有信德的人,一個非常生活信仰的人,值得我們學習的榜樣,同時,也很慶幸能夠有這樣的人成為教宗。

圖片:Vatican News

天主教聾人牧民小組手語禱詞短片-天主經、聖母經、聖三光榮經

2014年3月29日,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳接見上千位失明人士和聾啞人士時強調,耶穌最寵愛病人和殘疾人士。教宗重申我們必須要促進相遇文化,克勝排斥和偏見的文化。

2018年6月,香港的天主教聾人牧民小組特別用香港的手語製作了教導大家用手語表達「天主經」、「聖母經」、「聖三光榮經」的短片。讓我們能透過影片與他們一起祈禱,在禱詞中促進相遇文化。

聖母經

聖三光榮經

在天主教香港教區,早於70年代已有一個專為聾啞人士服務的關顧小組,這小組名為「天主教聾人牧民小組」。目前,這是香港唯一的天主教聾人團體。

此小組成立於1977年,由一群失聰及健聽教友組成。宗旨為失聰及弱聽人士提供信仰培育,認識基督,勇於承擔生活上之十字架,並透過參與各項宗教活動包括感恩祭、慕道班、避靜等等。配以手語翻譯藉此啟發他們領悟福音的喜訊,並向巳領洗及準備領洗之失聰人士講授要理,輔助他們領受聖體、修和、堅振、婚姻等聖事。

一些失聰朋友因加入該小組而學習道理,認識天主,藉著祈禱及閱讀聖經,與主傾訴苦與樂,聆聽祂的教導。

小組也於各主日巡迴到各堂區探訪,並參與該堂區之感恩祭和接觸教友;在牧民中心亦有聾人手語感恩祭。為促進失聰人士與健聽人士之間的友誼,小組亦有安排康樂活動,組員探透等。小組透過每月的傷健牧訊,與牧民中心內朋友溝通及聯絡,藉此宣傳各項活動詳情。

現時,小組的神師是林祖明副主教。

教區傷殘人士牧民中心

主日彌撒:

首主日中午十二時(特為傷殘人士)。

第二主日上午十一時(特為失聰人士,設手語翻譯)。

第三主日下午五時(粵語)。

平日彌撒:

逢星期四晚上七時(粵語)。

逢星期五晚上八時(粵語)。

特別彌撒:

首星期五晚上八時(特敬耶穌聖心)。

特別敬禮:

24小時朝拜明供聖體。

首星期五晚上十時至首星期六早上五時半分(徹夜賠補共融祈禱)。

地址:香港九龍何文田公主道八十號

電話:(852)2768-8116

傳真:(852)2715-1000

天主教聾人牧民小組Facebook 專頁

教區傷殘人士牧民中心Facebook 專頁

鳴謝天主教聾人牧民小組提供影片

相關資訊:

教宗方濟各接見失明人士和聾啞人士

教宗方濟各講解耶穌治好聾啞人的事跡

教宗以手語祝賀聾人聖誕快樂

聾人牧民小組慶祝四十周年 凝聚聽障者 展現教會共融

天主教香港教區

 

 

全球第一所中國公學的聖家堂重新向公眾開放

2018年6月20日,意大利拿坡里中國公學聖家堂(Chiesa della Sacra Famiglia dei Cinesi)重新向公眾開放。這座聖堂經過近120年棄置後再一次成為東西方文化的橋樑。當天上午,200餘人出席揭幕典禮,其中包括拿坡里總主教塞佩(Crescenzio Sepe)樞機、拿坡里第一市區醫院主任馬里奧·福倫扎(Mario Forlenza)、坎帕尼亞大區主席溫琴佐·德盧卡(Vincenzo De Luca)、意大利主教團華人牧靈協調人孔賢明神父,以及多位華人神父修女。

按照拿坡里教區與市區醫院的協定,修復後的聖家堂由教區無償使用,為華人提供牧靈服務。拿坡里總主教塞佩樞機在揭幕典禮中強調,這裡不僅是舉行禮儀和教會活動的場所,它還應當發揮其歷史性使命,繼續成為東西方文化交流的橋樑。

意大利主教團華人牧靈協調人孔賢明神父對聖家堂的重開表示歡喜與感恩。神父特別指出,聖家堂之後將與意大利醫療機構合作,設立針對華人的醫療診所,將福音精神落實在近人身上,尤其是來到意大利的華人。孔神父也展望道,藉著中國公學聖家堂的歷史影響力,他們將成立一個中意交流協會,加強在宗教、歷史、文化方面的學術交流。孔神父歡迎各界人士前來拿坡里中國公學聖家堂參觀,為建設這座橋樑添磚加瓦。公學的創始人天主之忠僕馬國賢(Matteo Ripa)神父就安葬在聖家堂內。

拿坡里中國公學曾是全世界第一所中國公學,又稱聖家書院,是現在拿坡里東方大學(Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)的前身。公學創始人馬國賢神父,意大利傳教士,1710年從意大利抵達澳門,隨即北上入京,成了康熙皇帝的宮廷畫師。1724年,馬國賢神父因禮儀之爭後清政府的傳教禁令,攜帶幾名中國學生返回意大利,在拿坡里建立了中國公學,以培育更多中國本土神父。中國公學獲得了時任教宗克萊孟十二世的認可,在156年的歷史中,培養了上百名精通拉丁語的中國神父,為天主教會在中國的當地化做出了巨大貢獻。

值得注意的是,聖家堂的主祭台上方恭放著一幅聖家像,描繪了兩位祈禱中的中國學生圍繞在聖母與耶穌身旁的情形。聖像出自18世紀意大利畫家安東尼·薩爾內利(Antonio Sarnelli)之手筆。

來源:梵蒂岡電台

教會透視:2018加拿大東岸天主教華人生活營

青年是教會不可或缺的原素,也是教宗特別關心的一群。2018年,整個教會更集中在青年牧靈的議題上工作。對於在加拿大東岸有一個很獨特的、為天主教華人青年的生活營,在過去40年從未間斷,每一屆都是由那一年的青年負責策劃和籌辦的,邀請講者、揀選營地、宣傳、甚至籌募經費,活動的所有細節都是由青年人親自去做。

正因為是由青年人主導,所以這個信仰生活營永不會跟時代脫節。同時,語言也反映了時代的變遷,最初是以廣東話為主的海外移民青年,到現在已經發展到以英語溝通為主的本地華人青年,更廣及到用國語溝通的青年。

每年的加拿大東岸天主教華人生活營都有不同的主題,每年的主題是什麼呢? 今集我邀請了2018年加東營的其中3位籌委成員,他們分別以廣東話、英語、國語為我們作分享。

詳情:ECCCLC.CA

教宗機上記者會:大公運動對話不同於勸人改教

2018年6月21日晚上,教宗方濟各結束了在瑞士日內瓦的大公運動朝聖之旅。他在返回羅馬的飛機上向記者們表示:「我們需要從字典裡刪除『勸人改教』這個詞」,它若是存在,就沒有大公運動。教宗也透露當天他與世界基督教協會領袖在午餐時光取得共識的「美麗詞彙」,即「對話」。

相遇的重要性

當天的行程對教宗來說相當繁重,但他向60多位隨行記者再三強調相遇的重要性。教宗表明,他跟所有人的會晤都是人與人的相遇,超乎外在的禮節。他與瑞士聯邦主席和眾多基督教會負責人都談到有關青年的擔憂。教宗說:「這話題花了我們最多的時間。今年三月的世界主教會議會前會議激發了特殊關注。」

德國主教對於天主教徒與新教徒婚姻中領聖體的看法

隨後,教宗向記者們澄清了一些議題,包括德國主教對於天主教徒與新教徒婚姻中領聖體的看法。教宗概述了已取得的進展和不同立場的考量,重申深入研究這個課題顯然是最好的解決方法,一如教廷教義部部長拉達里亞總主教在信函中所言。教宗表明,這封信函是「在他本人的准許下」撰寫的。教宗讚許德國主教對此展開意見交流,並呈交文件。事實上,必須詳細評估混合婚姻處境的管理職責,目前這是個別主教的權限,而不觸及更廣大的範圍,由主教團層級作出決定。簡而言之,這並非「踩煞車」,而是選擇最佳途徑。

大西洋兩岸的移民現象

關於大西洋兩岸的移民現象,教宗再次提出,面對逃離飢餓和戰爭的人,必須以四個動詞為準則:接納、陪伴、安頓、融入。各國應秉持這些原則量力而為。再者,各國政府應當達成協議,首先是在短期內管理緊急危難,然後制訂中期政策來解決遷徙現象的根本原因。教宗建議在處境極為艱難的國家,例如非洲和拉丁美洲國家內創造就學和就業機會,以終止移民販運問題。饑荒問題則能在國際社會的同心協力下得到解決。

戰爭和基督徒受迫害的問題

然而,戰爭和基督徒受迫害的問題難以解決。教宗指出,當今戰爭的根源在於人權危機。他批評有太多金錢花費在武器上,並呼籲解決所有衝突;而且不是按照加音的方法(創4:8),卻是透過談判、對話和斡旋來解決衝突。教宗籲請眾人對抗原教旨主義,也就是隱藏在各宗教,包括天主教裡的極端群體。教宗引用一位新教牧師的話說:「首個人權是希望的權利。」教宗最後表示,意大利和希臘在援助移民方面慷慨熱心,土耳其、黎巴嫩和西班牙也大受讚賞。

美國的移民悲劇

教宗再次堅決地說:「我與該國主教站在同一陣線。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗在日内瓦主持彌撒:我們要彼此相愛和寬恕

2018年6月21日下午,教宗方濟各在日內瓦訪問世界基督教協會時,在會展中心為信眾主持了一台彌撒聖祭。教宗在彌撒講道中,以《天主經》為主軸,提出三個把我們帶到信仰核心的關鍵詞:即天父、食糧和寬恕。教宗解釋說:「『天父』一詞是開啟天主的心的鑰匙。耶穌是日用糧,是生活的基本食糧。」

首先,天主是父親。教宗表示:「只有說天父時,我們是以基督徒的言語祈禱,以基督徒的身份祈禱。我們的天父是生命的公式,它揭示了我們的身份,我們是天主心愛的子女。這公式能解決孤寂的原理,並給我們指出該當做什麼:即愛天主,我們的天父,以及他人,我們的弟兄姐妹。」

教宗說:「《天主經》是我們和教會的祈禱,給我們提供靈性生活的標記。每當我們在一天的開始和任何重要活動之前劃十字聖號,每一次當我們說『我們的天父』時,我們將再次回歸我們的根源。我們要不厭其煩地說我們的天父。」

耶穌是日用糧。教宗說:「如果祂不是我們生命中的食糧,每日生活的中心,日常生活的氣息,一切都是徒勞。不幸的是,我們的很多弟兄姐妹缺少這食糧。誰若是在食物上投機倒把,他就有禍了!食物是日常生活的基礎,人人都應該得到食物。在一個很多人認為生活變得如此複雜的社會中,我們需要選擇一個簡樸的生活,擺脫不必要的牽絆。」

教宗說:「讓我們選擇簡樸食糧,重新發現靜默和祈禱的勇氣,一個真正屬人生活的酵母。讓我們選擇以人為主,好使人際關係,而不是虛擬的關係得以發展。我小的時候,在家裡,如果有麵包掉在地上,家人會讓我把它撿起來,親吻它。所以,我們要珍惜每天所擁有的一切,並守護它。不要用了就丟掉,但是要珍惜和保護。」

教宗最後提到寬恕。他說:「寬恕很難,但是上主卻認為我們的寬恕是一份恩典。在《天主經》中,關於寬恕,耶穌說:『你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。』寬恕使人更新,能創造奇跡,在基督信仰歷史上能看到這一切。」

教宗說:「我們要彼此寬恕,在數世紀的爭吵後,我們重現發現我們是弟兄,這對我們是多大的益處啊!天父看到我們彼此相愛和真心寬恕時,祂非常喜悅。然後,祂將聖神賜予我們。讓我們懇求這樣的恩寵:不要讓我們僵硬的心封閉起來,總是要求別人這樣那樣,而是讓我們自己在祈禱中、在弟兄友愛般的相遇和具體的愛德服務中先邁出第一步。如此,我們將會更相似天父,祂不計個人利益去愛,將合一的聖神傾注在我們身上。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗訪問日內瓦:基督徒需要新的福傳動力

2018年6月21日下午,教宗方濟各在日內瓦的大公聚會中強調:「我們之所以團聚在這裡,也有賴於在旅程中先我們而行的人,他們選擇了寬恕的道路,竭力回應上主的旨意:『願眾人都合而為一。』(若17:21)」在數個世紀的對立後,因著上主「無限寬恕」的仁愛,這次聚會得以舉辦;教宗對此表示欣喜。貢獻良多的包括所有「受到耶穌熱切心願所驅策的人,他們不甘受制於許多爭端錯綜複雜的癥結點,卻鼓起勇氣高瞻遠矚,對合一懷有信心」。

「我們受惠於很多人的信望愛三德,他們秉持福音溫和的力量,有勇氣改變歷史的走向;那段歷史曾叫我們互不信任,彼此疏遠,盲從於四分五裂的惡劣增長趨勢。因著聖神、大公運動的啟發者和嚮導,如此的走向得以改變,一條既新穎又古老的道路留下了無法抹滅的軌跡:它是修和的共融之路,目標在於彰顯那早已使信徒相結合的手足情誼。」

適逢世界基督教協會成立70週年,教宗強調,70也是耶穌派遣出去傳教的門徒人數。這意味著傳教乃是面向萬民,而「每個門徒為此必須成為使徒」。然而,基督徒如果彼此分裂,怎能傳揚福音呢?教宗指出世界基督教協會的起源正是出於這個反省,他同時也對此表達擔憂,因為「大公運動與傳教似乎不再像當初那樣緊密相連」。可是,「將福音傳到地極是我們基督徒的天性」。

關於這點,教宗闡明:「我們真正需要的是新的福傳動力。我們蒙召成為活出並分享福音喜樂的子民,頌揚上主,服務弟兄姊妹,渴望為所有還沒領受恩寵、認識耶穌的人開啟前所未見的美善的視野,並因這份渴望內心熾熱。我堅信,只要傳教動力有所提升,我們之間的合一也會得到增進。」

教宗最後鼓勵眾人為受苦者服務,指出「福音的可信度取決於基督徒如何回應在世界各地蒙受不義的人的呼喊;日益加劇的排斥現象導致貧困、挑起衝突,令他們深受其害。弱小者越來越受到排擠,缺乏糧食、工作和未來;與此同時,有錢人的數量減少,卻愈加富有。讓我們感受到受苦者以淚水發出的質問,心生憐憫,『因為基督徒的綱要就是『擁有一顆可以看到的心』。(《天主是愛》通諭,31號)」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗主持日內瓦大公祈禱

2018年6月21日,教宗方濟各在日內瓦世界基督教協會(WCC)的大公祈禱中表示:「大公主義是一個『大型虧損企業』,但它是攸關福音精神的虧損,是跟隨耶穌的路。」

面對230位協會成員,教宗指出:「上主要求合一,世界呼籲合一;世界被太多的分裂所撕碎,而最脆弱者首當其衝遭受影響。當然,人們或許會爭辯說,一同行走或許是一種有所損失的工作。然而,基督的門徒必須按照聖神行事,淨化心中的惡,以聖潔的頑強態度選擇福音的道路,拒絕世界的捷徑。」

教宗繼續說:「人是一個行走的受造物,需要不斷地走出去:從離開母親的子宮,到走出一個年齡段而進入另一個年齡段;從走出父母的家,直到離開現世的生命。行走是一種紀律,一種勞苦,需要每日的耐心和持續不斷的訓練,需要放棄許多道路,而選擇那通往目標的道路,選擇恢復記憶,以免失去它。行走需要謙卑地回歸我們自身的腳步,並對旅途同伴表示關切,因為只有我們一起走才能走得好。總之,行走要求不斷地自我皈依。這就是為什麼有很多人放棄行走,而寧選擇家裡的安靜,舒舒服服地打理自己的業務,而不讓自己去冒旅行的風險。」

「倘若每個人都是一個走在路上的人,那麼對於基督徒而言更是如此。基督徒蒙召跟隨聖洗聖事所開啟的道路,而不是去滿足肉體的欲望。具體而言,這意味著不要試圖以佔有或自我中心的邏輯來實現自我,因為這種邏輯將不可避免地使人看不到旅途中的同伴。」

教宗說:「人在本能的驅動下成了無止境消費主義的奴隸。如此一來,天主的聲音被緘默;其他人,特別是無法靠自己雙腿前行的人,如小孩子和老人,將成為煩人的廢物;那些不能用以生產而滿足需求的受造物將不再有任何意義。」

在世界基督教協會成立70年之際,教宗籲請該協會成員按照天主的步伐構築歷史。教宗說:「這不是轟隆隆的濫權之步,而是福音之愛的腳步。事實上,基督徒之間經常出現分裂,說到底是因為世俗的心態已經滲入團體生活中,今天合一的道路非常容易在依舊存在的分歧面前止步。」

教宗表明:「我們不應當拿距離當藉口,因為在聖神的指引下現在就可以前行:一同祈禱、傳福音、服務他人,這是有可能的,也是令天主喜悅的!同行、共禱、協力,這是我們應當走的路。耶穌為了愛,成為在我們中間的朝聖者,今天祂仍然在提醒我們,中間阻隔的牆壁已被拆毀,一切仇恨都已被打敗(厄2:14)。對我們基督徒而言,一同前行不是讓我們的地位更加重要的策略,而是我們順從上主和愛世界的舉動。」

最後,教宗總結說:「平息仇恨,培養共融很難,走出幾個世紀以來的互相對立與拒絕難上加難,但是,天主聖子的門徒蒙召頑強地追求合一,因為分裂只會帶來戰爭與破壞。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接受《路透社》訪問中論及與中國對話

2018年6月20日,《路透社》公布了記者浦拉(Philip Pulella)上星期天與教宗方濟各進行的長篇訪談,其中的議題包括與中國的對話、女性在教會中的角色、智利司鐸的性侵犯,以及保護環境等問題。

與中國的對話

關於與中國的對話行程,教宗表示樂觀,並稱中國人是充滿智慧和富有文化,而且極有耐心的民族。

教宗強調:「在與中國的對話上我們進行得良好,但這種對話關係應遵循3個不同的途徑。首先是官方途徑,即中國代表團前來這裡且出席會議,然後梵蒂岡代表團前往中國。這是官方對話。我們還有第2個途徑,即以開放卻屬於周邊的管道與所有人對話,建立人際關係。」

談到第3條途徑,教宗表示:「這對我最重要,那就是文化上的對話。有些司鐸在中國的大學工作。然後還有文化交流,我們在梵蒂岡和在中國所做的就是明證:這是傳統的途徑,就如利瑪竇這樣的偉人所開闢的途徑。」

教宗承認:「對話總是一種冒險,但我寧願冒險,卻不會因為肯定失敗而不去對話。」

女性在教會中的角色

在這篇訪談中,教宗也提到女性在教會內的角色,以及女性在聖座部門擔任負責人的可能性。教宗說:「我贊成應讓女性負起更多的責任。為了讓一位女性擔任聖座新聞室副主任,我作出了很大的努力。無論是平信徒,還是奉獻生活者,女性的貢獻極其重要。女性善解人意,她們的生活觀和解決問題的方式都不容忽視。」

教宗解釋道:「女性懂得如何更好地解決紛爭,她們在這些事上較為出色。我認為在聖座內也該如此,也該有更多的女性,即使有人說這樣就會有更多的閒言閒語。我卻不這麼認為,因為男人也會說閒話。」

此外,教宗再次斷然否決了女性晉鐸的可能性。他說:「若望保祿二世的態度很明確。他關閉了這道門,而我也不再談這個問題。這是一件嚴肅的事,不能由著性子來。我們也不該把女性在教會內的臨在簡化為一種職務。在晚餐廳中聖母瑪利亞似乎比宗徒們更重要,對這點我們必須努力去了解,而不可持有一種女權主義的態度。」

智利司鐸的性侵犯

教宗方濟各沒有隱瞞他的痛苦。他說:「根據統計,絕大多數的性侵犯事件都是在家庭和社區、學校和健身房發生的,在教會內也有這樣的事。有人會說,司鐸人數很少,但如果只有一個司鐸做這樣的事,那將是個災難,因為那個司鐸有義務將那個人帶到天主面前,但他卻摧毀通往天主的道路。」

保護環境

美國總統特朗普決定退出巴黎氣候變化協定,並在與古巴的關係上走回頭路,教宗對此感到痛心。他表示:「站在主教們一邊,支持主教們有關的聲明,同時希望特朗普總統重新考慮對待氣候和環境的立場,因為這關係到人類的未來。」

特朗普政府收緊移民問題

此外,特朗普政府收緊在移民問題上的政策,約有2000名未成年人與家人和父母隔離,被關閉在與墨西哥邊界一帶的鐵籠內。教宗對此重申:「我與主教們站在一起,充分展現出他關懷弱小者的牧靈作風。」

來源: 梵蒂岡電台

聖座新聞室公布教宗訪問日內瓦行程

2018年6月18日,聖座新聞室主任伯克舉行新聞發布會,介紹教宗即將訪問日內瓦的行程時表示:「教宗方濟各將以『大公運動朝聖者』的身份前往瑞士日內瓦,與其它基督信仰教會的信徒一起『行走、祈禱、攜手合作』。」

教宗將於6月21日前往日內瓦,在世界基督教協會(WCC)創建70週年的機會上訪問該協會總部。瑞士將是教宗方濟各履行牧職以來到訪的第35個國家。

伯克表示,教宗此行將發表3篇講話:當天上午在世界基督教協會大公祈禱時的反省;下午在大公運動中心菲瑟特·霍夫特大廳(Visser’t Hoot Hall)的講話,以及傍晚5時30分在日內瓦會展中心主持彌撒時的講道。

這位聖座發言人繼續表示,世界基督教協會秘書長特韋特(Olav Fykse Tveit)牧師和總發言人阿布歐姆(Agnes Abuom)女士也將在大公運動中心的會晤中發表講話。

此外,6月21日是耶穌會士聖類思·公撒格紀念日,預計將有4萬信友參與教宗主持的彌撒,其中有的來自鄰近法國,場外將安裝寬大屏幕。彌撒結束時,洛桑(Lausanne)、日內瓦和弗里堡(Fribourg)教區主教兼瑞士主教團主席莫雷羅(Charles Morerod)主教將向教宗致詞。

教宗抵達日內瓦後,不但拜會瑞士聯邦主席阿蘭·貝爾塞(Alain Berset),會晤瑞士主教們,以及聖座大使和駐聯合國觀察員,彌撒之後也將問候世界基督教協會來自朝鮮和韓國的8名成員。

教宗將在博賽大公運動學院用午餐,與30位學生和伊瓦馬迪(Lawrence Iwuamadi)神父一起參訪那裡的小堂。這位神父是該學院歷史上擔任系主任的首位天主教聖職人員。

伯克最後表示,按照瑞士接待教宗來訪的禮節,將有兩位已退役的教宗衛隊成員到日內瓦機場迎接教宗,而教宗衛隊現任司令赫拉夫(Cristoph Graf)上校將是教宗此行的隨員。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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