鹽+光今日焦點 2019年7月4日 阿根廷一堂區教友打開教堂大門時遭歹徒槍殺

是日教會焦點:

-湯漢樞機呼籲香港政府與青年對話並聽取訴求

香港教區宗座署理湯漢樞機呼籲香港政府與青年對話並聽取訴求,湯樞機表示十分擔心青年因在香港所發生的事件而陷於迷惘,甚至絕望。他呼籲社福界繼續在社群中發揮其紓緩角色,使迷惘者再找到生命的意義。香港教區將盡棉力,支持社福界提供的服務。詳盡內容

-利比亞一所移民和難民收容中心遭到轟炸至少40人死亡

利比亞首都的黎波里附近的移民和難民收容中心遭到轟炸,至少40人死亡,35人受傷。意大利主教團移民事務委員會主席迪托拉主教指出這是一種該受譴責和沒有人性的行為。詳盡內容

-阿根廷一堂區教友打開教堂大門時遭歹徒槍殺

阿根廷莫龍教區主教發表聲明,沉痛哀悼日前被殺的八十歲聖莫尼加堂的教友恩內斯特‧卡瓦扎。該名教友在六月三十日主日,正在打開教堂大門時突然遭到企圖盜竊聖堂財物的三名歹徒的襲擊。恩內斯特作出了反抗,歹徒向他開槍射殺。教友們立即將恩內斯特送往當地醫院搶救,不幸的時,他在手術中停止了呼吸。

湯漢樞機譴責暴力及請求信友為香港祈禱

CNS photo/Tyrone Siu, Reuters

隨著香港的反對修訂《逃犯條例》的示威行動加劇緊張,湯漢樞機請求天主教徒為這城市的情況祈禱,並呼籲政府和抗議人士之間要互相尊重和對話。

本週,在香港的大規模抗議活動演變成「暴動」,當時示威者包圍政府總部,以阻止立法會就關於修訂引渡條例的二讀辯論。

香港警方在星期三(6月12日)更向抗議人士發射150枚催淚彈、橡膠子彈,以及約20顆布袋彈。一共有81人受傷入院,包括57男、24女,年齡介乎15至66歲,其中包括21名警察。

香港教區宗座署理湯漢樞機在週四接受梵蒂岡新聞網英語訪問時表示,暴力行為不應成為公民訴求的一部分。

他指出,「如果人們使用暴力,這些行為應該受到譴責。」

本週,湯漢樞機率領香港六大宗教領袖訪問團到訪梵蒂岡。他也提及香港六宗教領袖已就這情況作出討論,並發表了聯合呼籲。

呼籲互相尊重

湯漢樞機說,「首先,他們呼籲尊重個人自由。 如果抗議人士走出去表達他們的意見,他們應該受到尊重。」

其次,香港的宗教領袖遠離了在城市爆發的暴力。

樞機表示就他的個人意見是應該譴責暴力。

但他說,這個香港六大宗教領袖訪問團同意有必要反對暴力態度,包括「傷害他人,使用暴力,向警方投擲石塊」。

湯樞機請求香港人要「努力維護社會的穩定和秩序」。

第三,跨宗教團體 – 天主教,基督教,孔教,道教,佛教和伊斯蘭教的宗教間團體要求香港政府和抗議者坐下來談論這個問題「以便通過對話,我們去努力達成共識」。

穩定與和平

湯樞機說,目標是幫助香港「穩定」,讓人民「享受和平與安寧」。

湯漢樞機最後請求所有天主教徒為香港的局勢祈禱。

英語原文及湯漢樞機錄音訪問

來源:梵蒂岡新聞網

編譯:鹽與光天主教傳媒機構

六宗教領袖座談會至誠呼籲

近日,香港社會因由政府提出,並交立法會討論修訂「逃犯條例」引發激烈爭議,香港宗教界深表關注,我們謹此向廣大市民發出至誠呼籲:

-市民大眾在合法情況下舉行遊行集會,向政府表達意見的權利,應予以尊重。

-宗教教義均導人為善,主張不同意見人士和諧共融,理性地討論修例議題。我們呼籲特區政府和市民大眾以克制、和平的方式尋求解决之道。

-修訂「逃犯條例」發展至今,社會出現重大分歧,祈盼政府與市民大眾在不同的意見當中求同存異,以真誠態度溝通,相互理解,達致共識。

香港六宗教領袖座談會
香港佛教聯合會
天主教香港教區
孔教學院
中華回教博愛社
香港基督教協進會
香港道教聯合會 聯啟

二零一九年六月十二日

談說天地:閻德龍神父(香港明愛行政總裁)

主持人梁樂彥Rodney請來香港明愛行政總裁閻德龍神父講述他在香港明愛的主要工作及分享明愛專上學院升格為香港第一間天主教大學的過程,而我們又怎樣去為幫助這項牧民的工程。

閻德龍神父: 「不是只是興建一所大學那麼簡單,是一個願景和去為這個社會去做一些事情,為現時的青年人提供一個平台……施恩莫望報,我們不希望他回報我們,而是他會用同樣的經驗去幫助那些與他有類同經驗的人,回饋社會。」

香港明愛網上捐款-籌建天主教大學

鹽與光專訪:香港教區夏志誠輔理主教向教宗述職後感

【鹽與光電視訊】2018年6月23日,天主教香港教區主教楊鳴章、輔理主教夏志誠和澳門教區主教李斌生在梵蒂岡向教宗方濟各述職。

按照天主教法典399條第1 項指出:

教區主教每五年應依宗座所定之格式和時間,將委託於自己之教區狀況向教宗報告。

兩地教區主教上一次的述職是在2008年。5年之後,2013年,因為教宗本篤十六世宣布辭職,隨即進行樞密會議選舉教宗等事宜,所以港澳教區主教無法如期進行述職。

就有關港澳教區主教與教宗方濟各的會面時有議題及內容,在他們述職後,本台《鹽與光》在2018年6月25日訪問了香港教區夏志誠輔理主教。

鹽與光:與教宗方濟各的會面了多少時間? 有什麼議題?

夏主教:與教宗方濟各的會面時間大約接近一個半小時,時間較我們想像中長。教宗有問及兩個教區的現況、福傳情況、牧民情況,他也特別關心聖召、青年,也提及到同內地教會有關教廷的做法。此外,教宗也很想了解香港和澳門教區如何協助內地教會培育方面的發展。

鹽與光:教宗對香港和澳門教區有何關注,是那一方面牧靈層面的關顧?

夏主教:正如剛才所說,教宗希望了解多些關於修院的情況。對於青年牧民,想知道教會如何回應香港青年所面對的處境。他也提及到來屆的世界主教會議,他自己的一些心願。對於家庭和婚姻,他也分享了對於今天社會人與人不重視婚姻,家庭受到衝擊的看法,也問到香港及澳門在這方面情況如何。聖職人員的持續培育,他都相當重視。

鹽與光:有關中梵關係,您認為教宗對中國教會的理解程度有多少? 他有何看法?

夏主教:的而且確,教宗在這方面是十分關心的。我會覺得他很理解中國教會和他也設法理解中國人的談判模式、思考模式。因為他牧民的心,所以他也很大的容忍,很大的耐力。事實上,他對中國教會那份談判的態度,在早前《路透社》有一個訪問,如果您在網上閱讀了,根本和那個訪問一樣,他是沒有什麼隱瞞的,他真的願意去交談,希望能夠為中國教友可以獲得一個更好的牧民環境,一個生活信仰的環境。這個是我與他傾談之中的體會。

鹽與光:教宗有否論及與中國對話有何底線?

夏主教:教宗沒有論及底線。不過我認為在我們教會傾談之中,這樣的一個環境下,很明顯是不會相反我們的信仰,加上教會是從宗徒傳下來的,這些也是底線,要與普世教會共融。這些都不是教宗所親述的。

鹽與光:送了什麼禮物給教宗? 有何意義?

夏主教:香港教區送了兩樣禮物。第一件是一套關於香港教區早期修會開教時候,不同修會在教區服務的歷史,修會的歷史,是跟香港教會有關的。這是一套書,還有一隻瓷碟,是由明愛核下一間學校的伊斯蘭教的學生為教宗所繪畫的。碟上畫上圖案花紋,有明愛的標誌,願意表達出有幾個意思:跨宗教、也有對邊緣人士的關顧、以及香港教區明愛也是我們一個非常重要的一個服務的範圍,所以送了兩樣禮物。

鹽與光:國務卿帕羅林樞機主要討論什麼題目?

夏主教:主要都是說中梵的談判,因為他們是負責這方面事情的。

鹽與光:可否讓我們了解多些帕羅林樞機在中梵關係上的角色? 有否提到進展的情況?

夏主教:在我們的談話當中,他沒有說明自己的角色,但是事實上公開的是國務院就是梵蒂岡作為一個國家層面的一個外交官,所以他一定在這談判中有重要的角色,他和教宗的看法是一致的。他們是負責談判的,他們不是要怎樣去做栽培教友工作,栽培交友工作應該是我們(主教)去做的,但是在今次傾談中沒有特別提過我們要做些什麼。不過我們了解多些他們關心的是什麼,但是有什麼最新的消息,我就沒有聽到了。我想在《路透社》中的訪問有很多很實在的資料。

鹽與光:身為華人天主教徒,我們應如何看待中梵關係?我們應該要做什麼?

夏主教:首先我們要與教宗一起,因為這樣才是天主教。您可以簡單地說,無論教宗做什麼決定,我們都要相信他,此乃第一。因為這個是我們信仰的一部份,在伯多祿傳下來的磐石上,主耶穌建立了衪的教會,離開了教宗就沒有教會,所以這個行動、談判,將來會有什麼發展,甚至乎建交,主要是教宗認可的,我們都應該要支持。

另外,多些從牧民的角度,而不是從政治的角度去看事件。其實,教會要做這個談判的過程都是希望國內的兄弟姊妹可以有一個更加好的環境去生活信仰。當然,現在是相當困難,相當狹窄的空間,但是希望藉着談判,能夠找到多一點的空間,是這樣的意思,所以教會才去談判。如果不是,其實有什麼利益?為教宗或者為樞機或者為主教們,有什麼益處呢?為個人完全無益的,反之還會給人責罵。有什麼意義呢?沒有什麼意義。但是除了真的是為了牧民,希望福音能夠傳播在中華大地。

此外,我相信作為平信徒,都應該多些了解教會在中國內地在歷史上的發展,與其他國家的關係,例如建立談判等等的事情。甚至乎,可以看看法國,法國政府曾經也類似想成立一些愛國會的組織,當時教會有怎樣面對呢?很多看起來看似屈辱,事實上教會願意承擔,就是為了有一個空間可以在生活信仰傳揚福音。教會對現世不要什麼光榮,也不怕受什麼屈辱,如果是能夠傳揚福音的話,如果能夠生活信仰的話,這個是我們要堅信和肯定的。

鹽與光:您同教宗是否首次這樣交談, 有何感受? 在這個耶穌會會士身上看到方濟精神?

夏主教:的而且確,這是第一次這樣坐下來大家一起傾談。當時我沒有想過什麼,或者到現在我也沒有想過我是方濟會士,他是耶穌會士。不過在與他的交談當中,非常感受到他那份的牧者心腸。他考慮多方面,很細心,也很謙卑,很開放,願意邀請我們有什麼批評他的,批評教廷的,他都願意我們開門見山。他也掌握到究竟發生的是什麼事情,他有他自己的立場及看法。我覺得他的立場是很堅定的,不過是溫和的,溫和而堅定,也是很清晰的,但也給予人空間的。是否很像方濟一樣?我想他也很有方濟精神,很親民、親切,也很有信德,相信天主掌管一切,但是我們都要在乎自己也要努力去回應天主的召請。我覺得是一個很有信德的人,一個非常生活信仰的人,值得我們學習的榜樣,同時,也很慶幸能夠有這樣的人成為教宗。

圖片:Vatican News

世界主教會議秘書長與香港青年會面

【鹽與光電視】世界主教會議秘書長巴爾迪塞里樞機於2017年5月13日起在東亞區香港及台灣進行為期七天的訪問。5月13日,樞機抵港後隨即前往聖斯德望堂出席由香港教區青年牧民委員會(青委)主辦的公開活動與青年會面,聆聽學生、修生、殘疾人士、難民和年輕的家庭所遇到的問題。此外,青委也通過Facebook(面書)作現場直播,海外人士也可參與其中及進行即時提問。 [Read more…]

【電視預告】 前世‧今生 - 鹽田梓

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節目簡介: 鹽田梓是香港西貢區的一個小島,島上有一個二百多年歷史的全村信奉天主教的客家村落。它曾經繁榮興旺,它也曾人去樓空。近年村民將這歷史的見證重建。《鹽與光》為您呈獻,由天主教香港教區陳志明副主教監製,著名的紀錄片導演黃天成拍攝的紀錄片:《前世.今生 - 鹽田梓》。

播放日期及時間 (加東):

2016年9月28日至11月2日,逢星期三 ,下午6時 

重播:

逢星期四,早上11時30分

 

《鹽與光》加拿大電視頻道詳情如下,

請即與您的電視網絡供應商聯絡。

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Winnipeg
242 Nominal fee Montreal, Quebec City, Gatineau
873 Nominal fee Serving British Columbia, Alberta and Quebec
28 Free: Included in basic digital service Chaudières-Appalaches, Estrie, Mauricie, le Centre-du-Québec, et Montérégie
851 Beauceville in Quebec

《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》下集

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湯漢樞機的牧職格言是「主為我牧」。湯樞機自一九八零年起被委任為聖神研究中心主任以來,與中國教會的接觸了超過三十年,在跟他的傾談中,他也跟我們表示過程中遇到不少的困難,但隨著時間的印証,別人由誤解變為理解及支持,困難亦漸漸得以克服。

在2002年他在香港聖母無原罪主教座堂 推行聖召小組的訪問中曾經表示:「人要不停操練自己,才能恆久保持愛主的心火。」牧職生活需要時常祈禱、參與彌撒、領修和聖事、閱讀聖經、依靠天主,而這就是他的牧職生涯中的重點。近年,香港遇上不少風風雨雨,社會公義受到挑戰,他對青年爭取公義有何看法? 教友們如何堅持追求信仰的心火? 在信仰上如何互相支持? 本集湯漢樞機會跟我們分享追求信仰的精要、爭取公義的重要性、跟教宗方濟各相遇的故事。

「主為我牧」,湯樞機是我們一個在世的活見證,讓我們打開心扉,懂得在一切事上以依靠天主為主。再次感謝湯樞機抽空接受訪問,請大家為教宗及教會內所有牧者祈禱。

天主保佑!

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《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》

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《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》

湯漢是現時唯一位是正權主教的華人樞機。2016年,香港教區主教湯漢樞機晉鐸五十週年。《羅馬牧聲》一連兩集為您帶來湯漢樞機回顧過去五十年的牧職生涯及與胡振中樞機為中國教會服務的點滴。

【全片】《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》上集

【全片】《羅馬牧聲: 湯漢樞機專訪》下集

香港教區主教湯漢樞機發表慈悲禧年牧函

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慈悲禧年牧函

主內親愛的弟兄姊妹: 

隨著將臨期的到來,我們又進入新的禮儀年。今年新禮儀年的慶祝將更加豐盛,因為去年將臨期首主日展開的「獻身生活年」仍然進行,至明年二月二日獻主節才告結束, 而另一方面,教宗方濟各已透過數月前頒發的《慈悲面容》詔書,公佈了由今年十二月八日聖母無原罪瞻禮起,至明年十一月二十日基督君王節止,普世教會將一起慶祝「慈悲禧年」;我們的教區亦將積極回應,作出相應的培育和行動。

回顧過去,在夏志誠主教所領導的「獻身生活年」專責小組的策劃及推動下,教區全體確實提高了為聖召祈禱的意識,也加強了對青少年的接觸。對他們的努力,我深表謝意。即使「獻身生活年」將於二月結束,但我仍殷切期望大家會踏著同一步伐,繼續努力,因為教區實在需要更多神父、修士、修女服務大家, 及推動全體教友傳揚福音。

與此同時,教區亦已透過在夏主教所領導的「慈悲禧年」專責小組及羅國輝神父所領導的教區禮儀委員會的策劃及推動,舉行了多場的公開講座,介紹「慈悲禧年」的精神及未來的行動;教友總會、中英文《公教報》及不少堂區通訊亦提供了有關的訊息及適切培育。這些都是非常好的初步回應。

「慈悲禧年」開啟聖門禮儀、鼓勵教友勤領修和聖事、參與感恩祭、敬拜聖體、領受全大赦等籌備工作已進行得如火如荼,目的都是為幫助大家妥善領受天主的無限慈悲,獲得祂的寬恕,也推動彼此修和,願意以天主的慈悲之心寬恕得罪我們的人。正如教宗方濟各《慈悲面容》詔書所指出的,「慈悲常大於罪;天主總願意寬恕;誰也無法給天主的愛設限… …,所有經過慈悲之門進來的人,都要經驗天主的愛。」(《慈悲面容》,3)

眾所周知,整部聖經都記載著天主的慈悲,可說是一本慈悲的救恩史。舊約選民因犯罪而與天主分離,但只要他們向上主呼求, 祂便寬恕他們,因為上主富於慈悲。(參閱出34:6;德18:12;耶3:12;詠130:7)新約更進一步告訴我們:耶穌是「仁慈的大司祭」(希2:17),祂喜愛與罪人成為「朋友」(路7:34)。事實上,四部福音洋溢著耶穌醫病和寬恕的慈悲事跡。祂也教導門徒和我們:「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。」(路6:36)當然,慈悲與修和彼此相連。

修和不單指國與國之間、民族與民族之間的和解,也指家庭與家庭之間、個人與個人之間的修和。上述各個不同層面的修和都彼此相關。

今年是第二次世界大戰結束七十週年, 這令我們不禁想起先教宗聖若望保祿二世及他的波蘭教會同道給我們處理戰後和解的很好的例子。在一九六五年,當他仍是擔任克拉科夫總主教的時候,與波蘭主教團一同聯署一封致德國主教團的信函,內容包括一句名言:「我們原諒,也請求原諒。」(“We forgive and ask for forgiveness.”)

波蘭主教團所言「我們原諒」,是指二戰期間德國納粹政權對波蘭人民造成的損害; 而「也請求原諒」, 是指戰後原屬德國的東普魯士地區劃歸波蘭, 造成數百萬計德國公民要放棄家園離鄉別井向西遷移的事件。

波蘭教會的例子正好表現出,即使我們身上留有傷痛, 仍無阻我們效法基督的榜樣,主動伸出和解的手。上主的慈悲使我們充滿力量,跨越自己的傷痛;在使我們受傷害的人尚未覺醒之前,已有勇力向他們表達寬恕。

同時,也讓我們不為自己的痛苦而掩蓋了眼睛,而忽略了周圍其他人,他們也因為我們的冷漠、輕率、自我中心,以至出於人類劣根性而受到傷痛。就讓我們在仍懷有我們的苦痛這一刻,首先想起其他人的痛苦而伸出友愛之手。

各位主內的弟兄姊妹,讓我們在今年將臨期及整個禮儀年中,多參與教區及堂區所推動的有關「慈悲禧年」的活動,尤其勤力閱讀及默想聖經,多瞻仰耶穌及祂所反映的天父的慈悲,更要與別人修好,致力消除社會上貧富懸殊的不公現況,及關懷弱小,對傷健人士和貧窮者施以憐憫之手。天主保佑!

+ 湯漢樞機

二零一五年將臨期首主日

來源:  天主教香港教區

相關資料:

天主教香港教區慈悲禧年專頁

慈悲禧年文章

 

天主教香港教區對政改方案被否決的回應

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