若 3:16-21

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」

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《愛· 征服世界》

若望福音的記載給整個世界新的景象和氣息，現把感受寫下：

天主愛人，征服一切，
毫不憐惜，聖子降世；
為人師表，勇於犧牲，
以身作則，贖罪捨命。

不是審判，而是救援，
使凡信者，獲得救恩；
光明在望，昭彰人群，
明辨是非，善惡分明。

凡作惡者，遠離光明，
水落石出，怕被顯露；
凡愛真理，光明之子，
磊落光明，主與同行。

今世君主，皇宮生活，
不知凡間，人間煙火；
試問普京，知否世事？
祇知征服，擴展版圖。

深探烏邦，重振雄風，
手抱聖畫，以為奉派；
願主福祐，惠及生靈，
派軍降服，客死他鄉。

豈知家國，民生塗炭，
眾叛親離，被人唾棄；
手握大權，社稷次之，
江山易改，本性難移。

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉着他而獲救。」（若3:16-17）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 3:7-15

那時，耶穌對尼苛德摩說：「當我對你說『你們必須由上而生』，你不必驚訝。風隨意吹向哪裡，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。凡是由聖神生的，也是這樣。」尼苛德摩再問：「這怎麼可能？」耶穌回答他說：「你是以色列人的老師，竟然不明白這事嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才說；我們看到的，我們才作證，但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事，你們尚且不信；當我對你們談論天上的事，你們又怎麼會信呢？然而，除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，好使信祂的人都得永恆的生命。」

反省

《領受恩典，獲得更新》

不論我們多大年紀，擁有過多少生活經歷，甚至接受過多麼高深的教育或培育，仍然會有些新的事情值得我們去學習，我們的生活中也總會有一些需要更新的地方。天主今天邀請我們以誠懇的心，開放自己，並在自己和祂面前意識到，並承認生活中有哪些地方需要被更新，生活有哪些方面需要獲得聖神的新氣息？也許在婚姻、聖召、工作地方、學習生涯、或與某人的關係中，我們失去渴望和動力。在這些缺乏生命的地方，天主邀請我們開放自己，從聖神那裡領受恩典和力量，從内在獲得更新，因為只有祂能在充滿死亡氣息的地方賦予新的生命，只有祂能重新點燃我們心中的愛、熱情、希望、信德、創意……等。聖神會透過我們意想不到的方式接觸我們、更新我們，祂透過各種方式，如：聖事、聖經中的話語、或別人的一句話、一個舉動，嘗試碰觸我們。我們所要準備的，就是一顆專注敏銳的心，去覺察祂的行動和臨在。

主，求祢更新我生命中缺乏生命力的地方。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若望福音 3:1-8

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去。凡由聖神而生的就是這樣。」

反省

《屬靈 · 重生》

尼苛德摩可謂識英雄重英雄，認為耶穌驅魔治病的大能，確實非同凡響，非一般人能為之，必有天主與祂同在。尼苛德摩雖貴為猶太人的宗教領袖，地位顯赫，並沒有驕傲自負，視耶穌為威脅對手，反之禮賢下士，欲尋道問道，設法安排夜訪耶穌，問個明白。

耶穌告訴尼苛德摩天國的奧秘：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」和「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」肉性的生命是短暫、可朽壞的，而罪惡使屬靈的生命趨向死亡。我們是屬神的，是天主的子女，要藉水和聖神重生。

網絡影集“ The Chosen” 在這章節故事加插了感人的演繹，耶穌邀請尼苛德摩釋放自我，放下一切肉性生命的記掛、疑慮，來跟隨祂，使他獲享更豐盛、更恆久的屬靈生命。尼苛德摩確信耶穌是天主子，下跪痛哭吻別耶穌。兩天後在相約的水井旁邊，尼苛德摩預先放下一袋銀兩，藏身一角痛哭，沒有跟隨耶穌及門徒出發。天國就近在咫尺，可惜擁有越多，就越難捨棄。

主耶穌，請幫助我們尋求靈性的富足，更新我們屬靈的生命。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若 21:1-14

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們！你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裡；其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裡滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。

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《打魚 · 網盡》

從若望福音的記載中，乃清楚指出復活的基督顯現給伯多祿、多默、納塔乃耳、載伯德的兩個兒子，即長雅各伯和若望，及其他兩位門徒。

門徒們一行七人，經伯多祿建議出海打魚，於是全體贊同揚帆出海，結果一無所獲，折返而回。可是耶穌出現，並問及他們有沒有漁獲，他們回答沒有，豈料耶穌向他們提示前往海中右邊落網。原本他們不知耶穌為何許人，可以不聽他的話，但也照他吩咐，唯命是從，終於他們一網打盡一百五十三條，滿載而歸。

此行包括有兩個象徵意義，一者，七位門徒的同心合力網魚，表示他們肩負起重大任務，就是完成「漁人的漁夫」之職。再者，若望在此提示乃特殊的象徵意義，表示他有特權為此而寫，復活的主給門徒們顯現分別為：第一次十位，第二次十一位，而第三次七位。在門徒們集會憶述中，他們真正表現出「共議同行」，而且從中找到復活的基督更不亦樂乎！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路 24:35-48

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安!」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」他們便給了衪一片烤魚。衪便接過來，當他們面前吃了。耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。

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《我們是復活的見證人》

耶穌讓門徒摸祂釘傷的手腳，要讓他們感受到祂對他們的愛是多麼大，願意為了他們承受多少傷痛、甚至死亡。但是，這份愛不在祂的死亡終結，而是繼續延續下去。摸了耶穌手腳，門徒們歡喜萬分，因為他們意識到，耶穌真的回來了！那個三天前被釘死的耶穌，如今復活了！但是在歡喜之際，他們也保留著驚訝和不敢相信。其實，在生活中，當我們看見自己或是他人被天主轉變時，我們也會不可置信，心中暗問：「這是真的嗎？」然而，復活的耶穌，就是要告訴我們，靠著天主的大能和恩寵，這一切都是可能的。今天耶穌宣告門徒們，為復活的見證人。當我們體驗耶穌在我們生命中改變我們，讓我們化悲觀為希望、化糾紛為寬恕、化恐懼為信心時，我們也能成為耶穌復活的見證。

耶穌，祢的復活讓我們有不死的希望。請教我們在自己和他人的生命中，積極見證復活的奇蹟。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路 24:13-35

就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

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《記憶· 猶新》

路加福音記載的兩位門徒，在厄瑪烏村莊途中紛紛議論數天以來耶京發生的事。

他們在路上遇到耶穌時還不認出他來，於是和他一起談論納匝肋人耶穌的事。論先知，耶穌於百姓前具有權威，論法律，他卻被司祭長及首們指控、定罪、和釘死他，以致破壞了我們對他拯救以色列民的期望。三天後，婦女們又說在墳墓中發現耶穌不見，而且傳說他是復活了。這些一切可謂幻得幻失，疑點重重。

耶穌於是和他們逐一從梅瑟及眾先知中解經，並被他們邀請用晚飯。結果在席間，他們見到耶穌拿餅、擘開、祝謝過程中才認出耶穌。

厄瑪烏門徒們的這個對復活基督的回憶、反思、明白和信服，就是我們在逾越感恩祭中最好的經驗和學習。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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