教宗歡迎科普特正教會宗主教:您的來訪增進共融

圖片:Vatican Media

2023年5月10日上午,教宗方濟各與科普特正教會宗主教塔瓦德羅斯二世相會,先是予以擁抱,再來是親吻宗主教的聖牌,接著在翻譯人員的協助下寒暄問暖。然後,這兩位領導人一同走向安置在聖伯多祿大殿前的座位,並肩而坐。在陰雨綿綿的早晨,聚集在聖伯多祿廣場的信眾領受了教宗方濟各和宗主教塔瓦德羅斯二世的降福。

恰恰在十年前,貝爾格里奧剛當選伯多祿繼承人時,塔瓦德羅斯宗主教前來梵蒂岡拜訪教宗方濟各。如今,他們兩人再次在梵蒂岡舉行會晤,而且相遇的日子不僅落在他們兩位領導人首次會面的十週年紀念日,也適逢他們的前任、保祿六世與謝努達三世宗主教歷史性會面的五十週年紀念日。半個世紀前,這兩位教會領導人正是在5月10日這一天簽署了有關基督論的聯合宣言。

為此,教宗方濟各當天在週三公開接見活動中沒有講授要理。他開門見山地說:「親愛的朋友、弟兄,我感謝您接受了我在這雙重紀念日上的邀約。我懇求天主聖神的光照亮您在羅馬的訪問,您將在這裡舉行的重要會晤,特別是我們的個人談話。」

教宗由衷感謝宗主教「致力於增進科普特正教會與天主教會之間的友誼」。他回憶起2013年的首次會晤:當時塔瓦德羅斯宗主教提議於每年5月10日慶祝「科普特信友與天主教徒的友誼日」。教宗放下稿件,說:「從那時起,我們年年慶祝這日子,互通電話、表達問候。我們一直是很好的弟兄,從來沒有吵架。」

接著,教宗邀請主教、信友、科普特正教會代表團和所有的人,同心合意地懇求全能的天主,「懇請科普特教會諸位聖人和殉道者的轉禱,好使我們獲得助佑、增進共融,在唯一且聖善的信望愛三德的關係上成長」。教宗說:「我籲請在場眾人祈求天主祝福塔瓦德羅斯宗主教在羅馬的訪問,護佑整個科普特正教會。」

在這個慶祝相遇的日子,教宗也不忘「數年前在利比亞海灘的殉道者」。2015年,21名基督徒在利比亞海灘上被自稱為「伊斯蘭國」的聖戰分子斬首,他們臨死前低聲呼喚著基督的名字。教宗說:「科普特教會的殉道者,就是我們的殉道者。」

塔瓦德羅斯宗主教以阿拉伯語發表了致詞。他向教宗轉達了神聖主教會議成員和科普特正教會所有機構的問候。宗主教讚許教宗「在這段服務期間在所有領域為全世界做的一切,並祈求基督保佑教宗健康長壽」。

除了十年前在梵蒂岡的會面以外,塔瓦德羅斯宗主教也提到教宗方濟各2017年對埃及的訪問。宗主教稱之為對整個國家的「莫大祝福」。「我們在生命的道路上攜手同行。雖然我們有所不同,但是在我們內都有基督的愛,在我們身邊都有我們的宗徒前輩和諸位聖人引導我們前行」。

隨後,教宗問候了講不同語言的朝聖者,敦促信友們在聖母月時常懇求聖母代禱,並將「飽受磨難的烏克蘭」託付於聖母。

在公開接見活動結束之際,教宗邀請在場眾人與塔瓦德羅斯宗主教一同誦念《天主經》。最後,教宗與宗主教先後頒賜了降福。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

2023年多倫多華人天主教教會【5月-聖母月】活動

圖片:csjblebbe.org

花地瑪聖母巡遊加冠禮

耀漢小兄弟會多倫多真福院將於2023年5月13日,花地瑪聖母紀念日,上午11時,在去年2022年11月落成的聖母花園舉行舉行「花地瑪聖母巡遊加冠禮」。當天他們會為從葡萄牙族裔聖堂請來的花地瑪聖母聖像加冠和獻花。活動也包括:為世界和平誦念玫瑰經及奉獻家庭予聖母彌撒。歡迎大家到現場參與或收看網上直播。

地址:2423 Boag Road, Queensville, ON L0G 1R0

圖片提供:郭詠觀醫生

嘉模聖母堂
瑪利亞、家庭之母聖母遊行

2023年5月28日 (五旬節) 為慶祝聖堂建堂156週年及嘉模聖母堂華人堂區成立56週年舉行「瑪利亞、家庭之母聖母遊行」紀念活動。詳情如下:

天主教救世主堂
敬禮聖母之「默存心中 – 聖母沉默的顯現」

5月聖母月,堂區於56日星期六晚上8時正,舉行敬禮聖母之「默存心中 – 聖母沉默的顯現」,內容介紹聖母三個沉默的顯現、恭唸玫瑰經和向聖母獻花,藉敬禮感謝聖母對我們的照顧和守護。

聖母晚餐廳祈禱會及慈悲耶穌敬禮

地點: 救世主堂 – 小聖堂,
30 Bristol Road West, Mississauga,
Ontario L5R 3K3

日期: 每個月第二個星期日, 下午1時

天主教聖曹桂英堂
早上平日彌撒後,誦念玫瑰經

時間:星期一至星期六,早上8時

地址:2130 Rodick RdMarkham, ON L6C 1S7

 

誦念玫瑰經

九日敬禮

更多聖母資訊

 

進教之佑驛站:復活期第四周 星期五 福音反省

若 14:1-6

那時,耶穌對門徒說:「你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處,我去,原是為給你們預備地方;如不然,我早就告訴了你們。我去了,為你們預備了地方以後,我必再來接你們到我那裡去,為的是我在那裡,你們也在那裡。我去的地方,你們知道往那裡的路。」多默說:「主!我們不知道你往那裡去,怎麼會知道那條路呢?」耶穌回答說:「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。」

反省

《路· 向》

耶穌在若望福音中給予門徒們的訓勉是「路」和「向」,路就是道路,向就是方向。

首先耶穌指出門徒們切記不要心煩、意亂,因為如果在慌忙失措之旅,很容易會迷路,失去了方向感。

主說回家路上乃設有很多地方,原來他上路的本意就是給大家準備去的路向和地方。多默再不厭其煩地問主他要走的什麼路,也求主指引路,主於是再指點迷津,並細明要通過他,才可到父那裡去。

最近在南華早報的一條電視新聞中報導:在中國某省份的一所中學,一天早上上課時,有一位女同學回到課室,竟然無精打采地伏在桌子上飲泣,同學們見狀也不敢過問她。後來被一位女老師發覺了,便趨前問過究竟,才得知她的父親剛剛去世,悲痛欲絕。於是,老師情不自禁連忙給予這同學擁抱,其他所有同學也前來向她擁抱慰問,這同學對大家的支持感到非常激動。後來,這位老師說:「這個孩子失去父親,就如自己失去父親大人一樣,所以我們應該給予她最大的支持和勉勵才是。」這位老師的言行引起社會很大的迴響,因為此舉充份表現出耶穌的真精神,不但影響同學們,更在今日人與人之間散發出一種正能量。

「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。」(若14:6)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗公開接見:在搭建人性的橋樑時絕不要忘記基督信仰之根

圖片:Vatican Media

2023年5月3日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持例行的週三公開接見活動,在要理講授中回顧了他上個星期對匈牙利的牧靈訪問,向聚集的人群特別講解了匈牙利人民及其國家生活的兩個重要方面:根和橋樑。

基督信仰的根源

教宗強調:「在他的匈牙利使徒牧靈之旅中,看到如此多謙遜和勤勞的人自豪地珍惜與他們的根源的紐帶,在這些根源中,最重要的是聖人:是那些為人民獻出生命的聖人;見證愛的福音的聖人,以及那些在黑暗時代帶給人光明的聖人;許多歷史中的聖人在如今敦促我們要克服失敗主義的危機和對明天的恐懼,謹記基督是我們的未來。」

接著,教宗指出,匈牙利人民基督信仰的根基在歷史中經受了考驗。他說:「他們的信德經過了烈火的考驗,在上世紀無神論政權的迫害時期,基督徒遭到暴力鎮壓,主教、神父、修會會士和平信徒被殺害或被剝奪自由。」教宗說:「儘管有要砍倒信仰之樹的種種企圖,但根卻完好無損:一個躲藏起來的教會仍然堅定不移,許多神職人員被秘密祝聖,他們在工廠做工為福音作見證,而祖父母們則在家庭和社會中默默傳播福音。」

建設橋樑

隨後,教宗講到匈牙利人民及其國家的第二個方面:橋樑。教宗指出:「布達佩斯以三座跨越並連接城市各個部分的橋樑而聞名。他提到他在匈牙利是如何強調“歐洲的使命,即被稱為『和平的橋樑』的使命,就是去包容分歧並接納那些敲門的人。」他說:「從這個意義上講,為許多來自鄰國烏克蘭的難民搭建的人道主義橋樑是多麼美好啊,使我有幸能見到他們,並讓我欽佩匈牙利教會的巨大仁愛慈善網絡。」

教宗還指出:「匈牙利人民也非常致力於為明天建造橋樑,並關註生態。教會蒙召去建設更多的橋樑,因為基督的宣講不能只是重複過去,而總是需要更新,以幫助我們這個時代的男女重新發現耶穌。」

最後,教宗將匈牙利託付於「匈牙利之后」及「和平之后」聖母瑪利亞,並提醒所有在場的信眾:讓我們捫心自問,我們是否也在日常生活中建設橋樑。」

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站:聖斐理伯與聖雅各伯宗徒慶日 福音反省

若14:6-14

那時候,耶穌對他的門徒說:「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裏去。你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了。」耶穌回答說:「斐理伯!這麼長久的時候,我和你們在一起,而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說:把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話,不是憑我自己講的;而是住在我內的父,作他自己的事業。你們要相信我:我在父內,父也在我內;若不然,你們至少該因那些事業而相信。「我實實在在告訴你們:凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要作比這些更大的事業,因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼,我必要踐行,為叫父在子身上,獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼,我必要踐行。」

反省

《路向 · 定位· 篤守》

今天若望福音就是耶穌給予門徒的啟示,原來他的道路、真理和生命竟成了門徒們的路向、指標,繼而遵循方向指引,就可篤守踐行,完成父的大業。

「路向」是耶穌指向天父,認識子才能認識父,子為使人也認識他的父。

「定位」就是時間和空間。原來,斐理伯在開始的時候,便懇請耶穌給予他和同伴時間認識耶穌,務求心滿意足。

耶穌的回應就是「篤守」,加強彼此認識和建立關係,正如父在子內,子在父內,乃互相呼應,講話互通,心靈呼氣一脈相傳,自然完成事業。

記得有一位天主教中學的學生,在他身上校服的校徽掛有 “Alpha” 和 “Omega” 的記號,人們問他何解,他說是拉丁文而不大清楚,原來就是「開始」與「終結」,教喻同學追求真理,矢志不渝。同樣地,我們作為主門徒的,乃效法今天的斐理伯和雅各伯宗徒,遵照主的路向、定位和一生篤守實踐主旨,以完成父業才是。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗2023年5月祈禱意向:為教會運動與團體祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2023年5月意向

意向:請為教會運動與團體祈禱

願他們每天都能重新發現自己的福傳使命,將他們的神恩服務於世界的需要。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

進教之佑驛站:復活期第四周 星期一 福音反省

若10:11-18

耶穌說:「我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命。傭工因不是牧人,羊也不是他自己的,一看見狼來,便棄羊逃跑,狼就抓住羊,把羊趕散了,因為他是傭工,對羊漠不關心。我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;我並且為羊捨掉我的性命。我還有別的羊,還不屬於這一棧,我也該把他們引來,他們要聽我的聲音,這樣,將只有一個羊群,一個牧人。父愛我,因為我捨掉我的性命,為再取回它來:誰也不能奪去我的性命,而是我甘心情願捨掉它;我有權捨掉它,我也有權再取回它來:這是由我父所接受的命令。」

反省

《主為我牧》

“⋯此~棧羊隻屬於主的都強壯,我是主~的~羊~。”(頌恩歌集275 )「我是主的羊」這首耳熟能詳的聖詩,在復活期第四主日(善牧主日)很多時都會頌唱。的確,我們有幸成為主耶穌鍾愛和牧養的羊,藉著祂的護佑和帶領走向天父,獲享更豐盛的生命。

善牧耶穌認識我們,我們是否真正認識祂、辨別祂的聲音、聽從祂的呼喚?若是終日忙碌奔波,滿腦子被俗世瑣事煩擾,沒時間靜下來與主交往,又怎能聽到祂的聲音?我們要時刻醒悟祈禱,與主密談,小心羊棧門外盜賊的誘惑,趨善避惡,聽從主命。

祈願眾人在基督的愛內合而為一,使別的羊也歸屬同一棧、同一牧。

「上主是我的牧者,我實在一無所缺。」(詠23:1)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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大自然靈修:2023年4月30日 復活期第四主日 【屬主的羊】

復活期第四主日
【看門的給他開門,羊聽他的聲音;
他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。】
(若10:3)

耶穌時代的猶太人多以游牧為生,今天耶穌就給門徒講了一個牧人與羊群的比喻。牧人把自己的羊趕入羊棧,牧人則會在棧外看守牠們。耶穌自己就是那位善牧,並強調必須要透過祂走進羊棧(若10:1-2)。

其實所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢?

羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗第60屆世界聖召祈禱日文告:「聖召既是恩寵也是使命」

教宗方濟各
第60屆世界聖召祈禱日文告
「聖召既是恩寵也是使命」

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親愛的弟兄姊妹們,親愛的青年們!

我們慶祝世界聖召祈禱日,今年已是第 60 屆,這祈禱日是教宗聖保祿六世 在 1964 年梵蒂岡第二次大公會議中創立的。這個上智安排的倡議旨在幫助 天主子民,在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中,以個人和團體回應 天主託付給我們每個人的召叫與使命。

今年,我期望以「聖召既是恩寵也是使命」這主題作為大家省思和祈禱的 指引。聖召祈禱日是一個寶貴機會,讓我們喜出望外地發現,上主的召叫 是一個恩寵、一份白白贈予的禮物,同時也是我們的承諾,要向外伸展, 到全世界去宣傳福音。我們受召去作見證,使充滿恩寵的生活,藉著聖事 和在教會共融中,與我們在世的使徒工作一脈相連。一個基督信徒,在聖 神的催促下,對那些被邊緣化的人和坎坷的人生,應有所感覺,並常牢記 在心,教會的使命是天主的工作,並非單靠個人的能力,而是要與我們的 弟兄姊妹,一起在教會的共融中,並在教會牧者的引導下成就,因為祂要 我們與祂在愛的共融中生活,這一直而永遠都是天主的夢想。

「在創世以前就已被召選」

聖保祿宗徒為我們打開了一個壯觀的視野:天父「於創世以前,在基督內 已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照 自己的決定,預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分,而歸於祂」(弗一 4~5)。這番話讓我們得以瞥見完滿生命的意義:天主按照祂自己的肖 象和形象「孕育」了我們,使我們能成為祂的子女。我們是被「愛」(天 主)、因著愛和為了愛而創造的,而且我們為了要去愛而被創造的。

這從聖神而來的召叫,在我們一生的歷程中都銘刻在我們的身心靈,成為 我們散播幸福的祕訣──透過聖神的力量,常以嶄新的方式啟迪我們的思 想,強化我們的意志,使我們喜出望外,並點燃我們的心火。有時候,聖 神會以完全出乎意外的方式介入。對我而言也是如此,1953 年 9 月 21 日, 當我正在路上去參加學校的年度慶典,我感覺被催迫去一座聖堂辦告解。 那一天便改變了我的人生,並留下了一個印記,一直到今天。但天主要人 交託自己的召叫,往往是藉著一個歷程而慢慢地展現的:當我們面對貧困 時、在祈禱時、藉由福音記載裡一個清晰可見的見證、一篇使我們心靈開 放的讀經,或者當我們聽到天主聖言並感覺到是對我們直接說的、在陪伴 我們的弟兄姊妹給予的規勸中、在患病或哀慟的時刻……。天主召叫我們 的方式,無窮無盡。

天主採取了行動和給了我們禮物,等待著我們的答覆,「天主的召選與人性 的自由彼此交織」,1 那是天主與人內心的一種動態關係。聖召這份禮物就 像一顆神聖的種子,在我們人生的土壤中萌芽,使我們向天主和他人敞開 心扉,與人分享我們得到的寶藏。這是我們所理解的聖召的內在原理:天 主因愛我們而召叫我們,而我們因由衷感激祂的愛而回應。我們自知是那 同一天父的子女,因而視彼此為弟兄姊妹。當聖女耶穌小德蘭終於「看到」 了這一點,她高聲呼喊說:「我終於找到了我的聖召!我的聖召就是愛!是 的,我在教會中找到了我的位置(……)。在教會──我的母親的心中,我 將會是愛。」2

「在這世上我就是傳教使命」 如上所述,天主的召叫包括了「派遣」。沒有使命的召叫,是不存在的。 若不將獲得的新生命獻於其他人,我們就無法得到幸福和圓滿的自我實 現。我們受召去愛人,這召叫的經驗,是我們無法避而不談的。聖保祿宗 徒說:「我若不傳福音,我就有禍了!」(格前九 16)。而若望壹書一開始 就說:「我們親眼看見過,瞻仰過,以及我們親手摸過的──即降生成人 的聖言──我們給你們寫這些事,是為叫我們的喜樂得以圓滿。」(參閱: 若壹 1~4)

五年前,我在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中對每一位領了洗的人說:「你 也應當將整個生命看作一個使命」(《你們要歡喜踴躍》,23)。是的, 因為我們每一個人都能說:「在這世上我就是傳教使命;我是為此而在這 世界上。」(《福音的喜樂》,273)

身為基督徒,我們都肩負一項共同的使命,就是在不同處境中常懷喜樂作 見證,以言以行、以耶穌與我們同在的經驗,並在祂的團體,即教會內, 喜樂地作見證。而我們是以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動,秉持一種 接納且溫和的生活風格,能表達關懷、憐憫和溫柔,在丟棄文化和冷漠文 化中逆流而行。我們若像慈善的撒瑪黎雅人那樣當眾人的近人(參閱:路 十 25~37),我們便明白基督徒聖召的「核心」就是倣效耶穌基督,因為 祂來是服事人,而不是為被服事。(參閱:谷十 45)

這種傳教使命的行動,不是純粹來自我們的能力、意願或計劃,也不是靠 人的意志力,或因為我們要努力實踐美德,而是源自與耶穌的深刻經驗。 唯有當我們能成為「某一位」的見證人、「生命」的見證人,我們才從而成 為「使徒」。只有這樣,我們才能視自己「被傳教使命打上印章、甚至是 加上標籤。這傳教使命帶來光明、祝福、活力、提昇、治癒和釋放。」(《福 音的喜樂》,273)

福音中關於此經歷的描述,是前往厄瑪烏的兩個門徒。他們在路上與復活 的主耶穌相遇後,心是火熱的。他們彼此說:「當祂在路上與我們談話, 給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」(路二十四 32)。在 這兩位門徒身上,我們可以看到什麼是「心在燃燒,腳在移動」。3 這也 是我對即將在里斯本舉行的世界青年日的熱切期許──我欣喜地期待著─ ─而它的座右銘是:「瑪利亞起身並急速啟程」(路一 39)。願我們每一 位,或男或女,都感受到被主召叫,帶著火熱的心,起身並急速啟程。

因受召而被聚集起來

聖史瑪爾谷告訴我們,當耶穌召叫十二門徒時,祂以他們各人的名字召叫 他們。祂選定了這十二人與祂在一起,並派遣他們出去宣講、治病、驅魔 (參閱:谷三 13~15)。上主就這樣為祂嶄新的團體奠定了基礎,這十二 人來自不同的社會階層和行業,沒有一個是什麼重要人物。聖經也記載其 他的召選,例如那七十二位門徒,耶穌派遣他們兩個兩個到各城去。(參 閱:路十 1)

「教會」,希臘文( Ekklesía)的原意,是受召、被召集的人的聚會,以 組成門徒團體以及耶穌基督的男女傳教使徒團體,好使他們致力於活出祂 的愛(參閱:若十三 34、十五 12),並將這份愛傳播給其他人,為使天主 愛的國度臨於人間。

在教會內,或男或女,我們都是僕役,我們按照各自的聖召、神恩和使命 服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召,都藉此發展和具體 實現:平信徒在生活中努力把家庭建設成小型教會,以福音的酵母使社會 各領域煥然一新;男女的度獻身生活者,他們為弟兄姊妹獻身於天主,為 天國擔當先知的角色;領受聖秩聖事的聖職人員(執事、司鐸、主教)被 託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內,唯有當 每一個獨特的聖召與其他所有聖召是一脈相連的,才能彰顯其真實的本質 和富饒。由此可見,教會是一首聖召交響曲,所有不同的聖召都融為一體, 各有特色又和諧一致,並一同「外展」,為了要在世上綻放天國新生命的 光芒。

既是恩寵也是使命:禮物與任務

親愛的弟兄姊妹們,聖召是一份禮物,也是一項任務,是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願與今天世界聖召祈禱日有關的祈禱聚會與活動,能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體,以及善會組織和教會運動對聖召的意識。 願復活主的聖神把我們從怠惰中喚醒,並恩賜我們同理心和共融這份禮物,使我們每天都能重生,成為天主愛的子女,並使我們在天主的愛中孕 育新生命(參閱:若壹四 16):處處都能傳遞生命,尤其是在那些存在著 排斥、剝削、貧困與死亡的地方,藉此拓展天主聖愛的空間,4 並願天主 在人間日漸為王。

願教宗聖保祿六世為 1964 年 4 月 11 日,第 1 屆世界聖召祈禱日所作的祈 禱文,在我們的旅途上伴同我們:

「哦,耶穌──靈魂的神聖牧者,祢召叫宗徒們,要他們成為漁人的漁夫。 求祢繼續從年輕人當中吸引熱心和慷慨的人靈,使他們成為追隨祢的人和 祢的牧者。求祢賜給他們分享祢救贖人靈的渴望,(……)在他們面前打 開全世界的視野,(……)好使他們回應祢的召叫,繼續祢在世上的使命, 建立祢的奧體──教會,並成為『地上的鹽』、『世界的光』(瑪五 13)。」

願聖母瑪利亞陪伴你們和保護你們。我降福各位。

方濟各
羅馬,拉特朗聖若望大殿
2023 年 4 月 30 日,復活期第四主日

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

備註:

1 〈青年、信德與聖召辨明──世界主教會議總結文件〉,78。

2 手稿 B(法文),於她最後一次的避靜(1896 年 9 月)所寫錄的:《全部寫作》,第 226 頁,巴黎, 1992 年出版。

3 參閱:〈2023 年世界傳教節文告〉,(2023 年 1 月 6 日)。

4 「 Dilatentur spatia caritatis」 :聖奧斯定,《講道》69:PL 5,440~441。

來源:天主教會臺灣地區主教團

進教之佑驛站:復活期第三周 星期五 福音反省

若6:52-59

那時,猶太人彼此爭論說:「這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?」耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了『瑪納』仍然死了;誰吃這食糧,必要生活直到永遠。」這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

反省

《真材·實料》

今天耶穌在若望福音中所講論的「血」和「肉」,竟成了猶太人爭議的課題。這是愛的流露,神性的象徵和超性的意義,猶太人卻認定吃他的肉和喝他的血是人性的殘忍,神性的褻瀆、和傳統的不潔之意。人豈能茹毛飲血?這簡直不成體統!

耶穌卻把他的「食物」和「飲品」視作天上神糧,不但使人神、形結合,更是天人合一,因為這能使人分享天主的生命與恩𠖥,讓天主生活在我們內,我們生活在天主內。這個道理不但是人性化,更是神性化。原來猶太人歷史中的「瑪納」並非過時,而是超越時空,預嘗生活之糧可以使人延年益壽,青春常駐,心想事成,笑口常開直到永遠。

耶穌在聖經中,使用了phago- 吃(希臘文)是吃的字,但祂改用trogo- 「啃食」或「咀嚼」;同樣,耶穌使用sarx 一字,而不用soma一字,前者意思是包裹在骨頭外柔軟膨鬆的血肉,後者是表示「身體」之意。

所以,耶穌談論的,是真材實料,意即實際「咀嚼」祂聖經中的聖言,而吃食祂真正的血肉。

「我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。」(若6:55)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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