圖片：Vatican Media
總計約3.3萬公里的飛行距離、踏足四個國家、橫跨兩個大洲和多個時區：這是教宗方濟各第45次國際牧靈訪問的幾個數字。此行於9月2日下午5時32分展開，教宗的專機從羅馬達芬奇國際機場起飛，朝著印度尼西亞的方向航行。印尼是教宗本次旅行的第一站，這段航程預計要飛1.1萬公里的距離，耗費13個小時。教宗方濟各、他的隨行人員，以及搭乘同一架專機的70多名記者們，將於隔天3日印尼時間上午11時30分抵達雅加達國際機場。
問候幾名無家可歸者
一如既往，教宗前往羅馬達芬奇機場前，下午4時許在聖瑪爾大之家與大約15名無家可歸者互相問候，表達關懷。這些男女是在教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機的陪伴下前來的。聖座新聞室在Telegram通信軟件上發布貼文，提及這個消息。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
聖座新聞室8月30日中午舉行記者會，介紹教宗方濟各即將於9月2日至13日在印度尼西亞、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡進行的牧靈訪問。貝爾格里奧教宗將近12年的宗座牧職及其關鍵主題，似乎濃縮在這12天的旅行中，也就是：宗教對話與和睦共處、社會修和、氣候變化及其毀滅性後果，以及在經濟成長和科技發達與各民族人性、社會和靈性的發展之間的平衡；還有福傳、接納難民，以及鼓勵青年參與政治及社會進程。
宗座牧職以來最長的旅行
教宗方濟各此行涵蓋兩大洲，橫跨四個時區，飛行航程多達32814公里。這是他宗座牧職以來最長的一次旅行，卻不是歷任教宗史上的第一名。至今最長的教宗旅行是若望保祿二世創下的，他於1986年在13天內輾轉到訪了孟加拉國、新加坡、斐濟、新西蘭和澳大利亞，飛行距離高達48974公里。
貝爾格里奧教宗這次的旅行是他早在2020年新冠疫情爆發前就懷抱的「夢想」。在過去一年內，教宗訪問了蒙古和馬賽，接下來又要迎接幾項重大盛事，例如以同道偕行為主題的世界主教會議第二會期，以及禧年。
步武保祿六世和若望保祿二世的芳蹤
聖座新聞室主任布魯尼8月30日向國際媒體介紹了教宗此行的細節，稱方濟各步武保祿六世和若望保祿二世的芳蹤，因為他的這兩位前任曾於上世紀70年代初和80年代末到訪過這些地方。
布魯尼指出，「在那幾次舉行了緊湊會晤的訪問期間，教會改變了面容。青年人數眾多」，教宗「花了很多時間與聖職人員在一起」。那時候，各國與民主在戰爭和侵略的瓦礫間蓬勃發展。
和平的挑戰
教宗方濟各在充斥著其他挑戰的歷史性時刻前往那裡，頭一個挑戰便是世界和平。因此，教宗將再次呼籲要締造和平，支持當前促進和平的努力。
在這層意義上，教宗將在印尼首都雅加達度過兩個象徵意義深遠的時刻。這座城市近期也遭受宗教恐怖主義現象的打擊，有人試圖按照「伊斯蘭國」組織的模式建立一個伊斯蘭跨國組織，但印尼憲法中的五大支柱，即對不同信仰、文化、宗教和語言的尊重，成功地予以抵拒。
第一個時刻是在獨立清真寺的參訪。這座清真寺是東南亞最大的伊斯蘭教建築物，在1950年代由基督徒建築師設計而成，2019年與聖母升天主教座堂建立聯繫。此聯繫又稱為「友誼隧道」，目的是成為鼓勵兩大宗教團體友愛團結的記號。
在第二個象徵意味濃厚的時刻，教宗依循阿布扎比有關人類手足情誼文件的軌跡，也與雅加達大伊瑪目簽署一份聯合聲明。
鼓勵和安慰
除了文化多元豐富的印度尼西亞，教宗方濟各也要為巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡帶去「安慰或鼓勵的話語」。巴布亞新幾內亞近來遭遇嚴重的山體滑坡和部落爭鬥，受到重創；葡萄牙前殖民地東帝汶則是因為獨立戰爭而傷痕累累，在22年內有將近四分之一的人口死亡；至於新加坡，該國雖然象徵了富裕、貿易和科技發達，卻也有深層的社會不平等和貧困問題。
環境議題
這四個亞太國家雖然各不相同，但共通點是環境議題。布魯尼表示，「很難不提到環境。這些國家位於海洋與天空之間，有大海與群山、豐沛礦產和森林。我們可以期待對照料受造界和人民體面生活的一番省思」。
教宗16篇講話的主題
上述主題將反映在教宗此行發表的16篇講話上：在印尼的4篇、在巴布亞新幾內亞的5篇和在新加坡的3篇將用意大利語發表；在東帝汶的4篇則要用西班牙語。
此外，教宗也會提到其他主題，像是接納難民，首先是緬甸難民，或者侵犯的禍患，因為諾貝爾和平獎得主、東帝汶主教西門內斯·貝洛（Carlos Filipe Ximenes Belo）被控告對未成年人等對象施暴。這兩點都是在記者的提問下談及的。布魯尼說：「教宗將面向不同國家的教會，籲請他們活出基督信仰，不要給任何罪行留空間。」目前並不預期教宗會與該神長的受害者私下會面。
針對教宗健康的措施
梵蒂岡發言人最後回答了幾個有關教宗健康的問題，包括此行要多次調整時差並適應高濕度環境的辛勞。聖座新聞室主任表示，「沒什麼要多加擔心的。在每次牧靈訪問中早就採取的現行醫療衛生措施，已經確認過是足夠的」。
屆時，除了教宗的私人醫生斯特拉佩蒂（Massimiliano Strappetti）以外，還會有一位醫生和兩位護理人員一起照顧教宗的健康。
談到同行的神長，塔格萊樞機也會加入例行的出訪隊伍。其他地方的樞機和總主教，則將在教宗訪問期間先後加進來。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
教宗方濟各將於今年8月31至9月4日訪問蒙古，進行第43次國際牧靈之旅。聖座新聞室主任布魯尼6月3日宣布了這個消息，同時闡明教宗受到蒙古民政和教會當局的邀請。至於這次行程的計劃和細節將在今後幾個星期公布。
蒙古共和國幅員廣闊，但因氣候寒冷人口稀少，在人口最少的國家中排名第二。教宗方濟各多次表達前往這個國家訪問的心願。他於今年2月5日在從南蘇丹訪問的回程中，已向記者們談到這個可能性。4月14日，教宗在與意大利航空公司的職員談話中也曾表示，他要去匈牙利，然後是馬賽，還有蒙古。
蒙古的天主教徒不到兩千人，但這個“小小的羊群”卻很活躍，以友愛的精神默默地作見證。這個教會團體於1992年成立，首批到來的傳教士是聖母聖心會的會士，其中就有黃旭東（Wenceslao Padilla）主教，他是該修會在蒙古傳教的負責人，後來成了烏蘭巴托的首位宗座監牧，直到2018年去世為止。
2003年，聖母神慰傳教會會士們抵達蒙古，主要在該國中南部城市阿爾拜赫雷傳福音。目前在蒙古有77名傳教士，包括司鐸、修女和平信徒。該修會的馬倫戈（Giorgio Marengo）神父於2020年被教宗任命為烏蘭巴托的宗座監牧，2022年被擢升為樞機。去年，當地教會在黃旭東主教的墓前舉行了一台彌撒，慶祝天主教會在共產政權結束後臨在於蒙古30週年。
蒙古儘管數十年來是一個無神論的國家，佛教仍然是該國的主要宗教，30%以上的國民則稱自己為無神論者。馬倫戈樞機曾向梵蒂岡新聞網談到「兩個蒙古」的情況：「一個是先進、高科技、具有城市生活型態和現代化建築的首都，剩餘的則是廣大的偏遠鄉村，靠養殖、浩瀚的牧場，以及悠久的傳統為生，卻很貧窮，三分之一的國民生活在貧困線以下。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。聖座新聞室3月1日公布了這次第41次國際牧靈訪問的格言和徽標。徽標的右側寫著這次訪問的格言：「基督是我們的未來」。
徽標的中心元素是布達佩斯的鏈橋，這是匈牙利歷史悠久的一座橋樑，橫跨了多瑙河。它是首都和國家的象徵，最初是為了連接布達和佩斯這兩座城市而修建的。這座橋樑讓人聯想到在人與人之間搭建橋樑的重要性，這是教宗方濟各多次提到的。
徽標中，橋的兩個橋墩旁邊分別是聖座國旗的黃色和白色，以及匈牙利國旗的紅色、白色和綠色。環繞徽標的圓圈既象徵了聖體聖事，也象徵基督救贖的世界。
圓圈的左上方有一個十字架。這讓人想起教宗方濟各2021年9月12日在布達佩斯的講話，即：願十字架成為過去和未來的橋樑。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各將於今年4月底訪問匈牙利。2021年9月12日，他曾訪問這個國家，短暫停留約7個小時，主持了國際聖體大會閉幕彌撒，會晤了當地主教、基督教協會和若干猶太團體代表。現在，教宗再次返回匈牙利，擁抱這個國家及其教會團體。2023年2月27日，聖座新聞室公布了教宗4月28日至30日訪問匈牙利的行程。
4月28日
教宗的專機將於4月28日早上8點10分從羅馬達芬奇國際機場啟程，約2個小時後抵達布達佩斯國際機場。抵達一小時後，大約上午11點，將在匈牙利總統府舉行正式歡迎儀式。隨後，教宗將會晤該國總統諾瓦克（Katalin Novák）女士、總理奧爾班（Viktor Orban），以及民政當局、公民社會和外交使團代表。當天最後一項活動是在下午5點，教宗將在聖斯德望堂會見司鐸、度奉獻生活者、修女和修生。
4月29日
當天上午將有兩項活動：8點45分，教宗將私下會見《真福斯特拉特曼（Laszlo Batthyany Strattmann）機構》的盲童。該機構以匈牙利眼科醫生的名字命名，他在2003年榮列真福品。隨後，教宗將在匈牙利聖依撒伯爾堂接見貧窮人士和難民。當天下午的兩項活動分別是：4點30分在體育館接見青年，6點在駐匈牙利宗座大使館私下會見耶穌會同會弟兄。
4月30日
教宗將於4月30日主日上午9點30分，在科蘇特·拉約什（Kossuth Lajos）廣場主持彌撒並誦念《天皇后喜樂經》。當天下午4點他將接見大學和文化界代表。預計，教宗的專機於傍晚6點離開匈牙利，7點55分抵達羅馬達芬奇國際機場。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年2月8日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持例行的週三公開接見活動，在要理講授中回顧了他上週在剛果民主共和國和南蘇丹的牧靈訪問的一些重要時刻。教宗特別感謝天主讓他如願以償訪問了這兩個國家。
教宗首先表示，「我感謝天主讓我進行這次渴望已久的旅行」。他所探訪的剛果人民是「一個幅員遼闊國家的守護者。這片土地資源豐富，卻因戰爭而流血，這戰爭持續不斷，因為總有人在挑起戰火」。教宗也表示很高興與聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields）一起在南蘇丹進行了「和平朝聖之旅」。「我們一起見證了在多元性中合作的可能性與必要性；如果同樣信仰耶穌基督，則更是如此」。
關於在剛果的訪問，教宗談到他在首都金沙薩的日子，指出他在那裡給予的訊息，目的是要保護這個寶貴的國家免受紛爭、暴力、貧困和剝削的折磨。教宗特別談到與該國東部地區的暴力受害者的會面，說道：「多年來，在經濟和政治利益的操縱下，武裝團伙之間戰爭不斷，導致該地區四分五裂。⋯⋯人們生活在恐懼和不安全之中，成為非法交易的犧牲品。我和他們一起對暴力和認命說『不』，對和解和希望說‘是’。」
接著，教宗提及他與剛果青年和要理教員，以及神父、執事、修會會士、度奉獻生活者和修生一起度過的時光。他說：「我敦促他們成為子民的僕人，見證基督的愛，克服三種誘惑：精神上的平庸、世俗的舒適，以及膚淺。”教宗也記得與剛果主教們分享牧職服務的喜悅和疲憊。我邀請他們接受天主關懷的安慰，並以天主聖言的力量成為子民的先知，成為祂憐憫、關懷和溫柔的標誌！」
隨後，教宗把思緒轉到了南蘇丹首都朱巴，指出這次訪問具有非常特殊的特徵，強調：「這次訪問是一次和平的大公朝聖之旅，稱其為幾年前已開啟的旅程的終點：我們於2019年在羅馬與南蘇丹政府當局會面，承諾克服衝突並建設和平。」
教宗說道：「不幸的是，和解進程沒太大的進展。新生的南蘇丹是舊的權力和較量邏輯的受害者，這種邏輯產生了戰爭、暴力、難民和國內流離失所者。」教宗強調：「訪問南蘇丹的大公特質特別反映在與聖公會、蘇格蘭教會的弟兄姊妹共同祈禱的時刻。」
「在像南蘇丹這樣衝突不斷的現實中，大公合一的記號極為重要，因為很遺憾地，有些人濫用天主的名字來為暴力和侵犯做辯解。」教宗回顧道：「南蘇丹是一個擁有約1100萬居民的國家，其中有200萬人因武裝衝突而在國內流離失所，還有同樣多的人逃往鄰國。」為此，教宗希望探訪這大批的國內流離失所者，聆聽他們的心聲，讓他們感受到教會的關懷。教會和眾多秉持基督徒精神的組織，多年來一直在救助國內流離失所者的第一線奮鬥。
在談到婦女在國家和平進程中的作用時，教宗說：「我向婦女們講話，她們是能改變國家的力量；我鼓勵所有人都成為一個沒有暴力，和解與和平的新南蘇丹的種子。」
最後，教宗總結道：「天主並沒有寄希望於偉大而有權勢的人，卻是寄希望於弱小而卑微的人。這是天主的行事風格。」
在結束講話時，教宗邀請在場人士：「讓我們祈禱，願在剛果民主共和國和南蘇丹，以及整個非洲，愛、正義與和平。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
「全世界都處於戰爭和自毀，我們要及時住手！」教宗方濟各在從南蘇丹返回羅馬的專機上對隨行記者們如此說道。教宗表明，由於這是一次「大公合一之旅」，因此聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields）也參與了機上記者會，回答了記者們的若干提問。
韋爾比總主教首先說：「2014年1月份，在聖公會旅程的框架下，我偕同夫人一起訪問南蘇丹，總主教請我們去探訪一個名叫波爾（Bor）的城市，那時內戰剛爆發五個星期，戰況十分殘暴。我們抵達波爾時，先是在機場門外看到一堆遺體，那時在波爾有五千具遺體沒有下葬。⋯⋯我們前往主教座堂，那裡的所有司鐸都遇害身亡，妻子們被強暴並被殺害。情況很恐怖。回到家後，我跟我的夫人深深感到蒙召去分辨我們能做什麼事來扶助南蘇丹人民。從那時起，在我有幸與教宗方濟各的定期會晤中，我們談了很多有關南蘇丹的事，萌生了在梵蒂岡舉行退省活動的想法。」
蘇格蘭教會領導人格林希爾茲說：「我的經驗很不同，這是我第一次訪問南蘇丹，但是我的前任曾經來訪，並發現處境相當脆弱。⋯⋯作為長老教會，我們幫助了南蘇丹難民。在這次旅途中，人們吐露了肺腑真言。局勢現在很明朗，行動勝過於言語。政府邀請我們進入內室，我們竭盡所能在這情勢中促成改變，與我們的合作方會晤。現在，我們邀請所有能促成改變的人士趕快啟動進程。」
關於剛果的現況，教宗讚許「聰明的青年」是該國的寶藏。韋爾比總主教提到強權與小型礦產公司「不負責任的作為」，以及兒童兵、綁架和強暴等問題。總主教說：「該國飽受折磨，她雖然在技術上取得政治獨立，經濟卻不獨立。在埃博拉疫情期間，我們組織了牧者去防控疫情，教會做了傑出的貢獻，天主教會做了傑出的貢獻，大湖地區的項目可圈可點。」
格林希爾茲則談論了薩赫勒地區的文盲問題：「人們不太知道他們是誰，身處於什麼地方，無法依據知識做選擇。」格林希爾茲強調了「通過對話來克服分裂」的重要性，說：「我願意告訴你們蘇格蘭的一個小經驗：我的國家在宗教方面分歧很深，發生過恐怖的暴力、可怕的分裂，然後我們蘇格蘭教會和天主教會之間展開了對話的進程，去年達成了一份友誼宣言的簽署。我們渴望藉此在我們的差異中攜手前行，同時也在我們的共識之上協調一致，而唯有達到這個境界，才能讓高牆倒下。從這角度來看，教育助益良多。」
有一名記者向教宗提出了關於烏克蘭和平的問題，教宗由此表明：「戰爭不只有一個。我願意公平地說：敘利亞陷入戰爭十二、三年了，也門戰亂也有十多年；想想緬甸、可憐的羅興雅人，他們滿世界流浪，因為他們被趕出故鄉。戰火四起，拉丁美洲有好幾個熱區！的確有些戰爭因為它們的音量大，所以比較受重視。但是，全世界都處於戰爭和自毀。我們必須認真思考：世界在自我毀滅。我們要及時住手，因為一個炸彈會為你引來一個個更大的炸彈，在局勢升級中你根本不知道下場將是什麼。頭腦必須冷靜啊！」
另一名記者提到，在教宗這次訪問期間，剛果和南蘇丹有些同性戀者向記者反映了他們被趕出家門的事實。教宗因此回顧了他之前有關同性戀者的發言。在從巴西返回羅馬的專機上，教宗說過：「如果一個有同性戀傾向的人是信徒、尋求天主，我怎能判斷他呢？」在愛爾蘭的旅行中，教宗明確告訴家長：「有同性戀傾向的兒女有權利留在家裡，你們不能把他們趕出家門。」近期在美聯社的採訪中，教宗則是談到了有些國家將同性戀依法定罪量刑的議題。
教宗在專機上向記者們重申：「有同性戀傾向的人是天主的兒女，天主愛他們，天主陪伴他們。的確，有些處在這種狀態的人在一些情況中並非出於自願，但是給這樣的人定罪是罪過，給同性戀傾向的人定罪是不公義的。我在講的不是團體，而是一個個的人。有人會說：他們集結團體、製造聲響。我在講的是人，遊說則是另一回事。」
關於這點，韋爾比總主教表示：「在英格蘭教會，我們最近剛談到這個議題，包括在國會進行了大量辯論。我想說的是，我希望以教宗使用的有說服力、清晰的言詞談論這問題。關於予以定罪的事，我完全同意教宗說的每一個字。英格蘭教會、聖公會通過了兩項反定罪量刑的決議，可是很多人的思想確實沒有改變。在接下來四天的全體教務會議上，將以此作為主要討論的議題，而我肯定會引用聖父美妙又精準的話語。」
蘇格蘭教會領導人則指出，「在四部福音書裡，耶穌表達了對所有人的愛。這正是我們基督徒對各種處境的每一個人所能做的事」。
此外，也有一名記者提到本篤十六世蒙主恩召後天主教會內的張力。教宗方濟各對此解釋道：「我想說的是，我能把一切都跟本篤教宗討論，並且改變觀點。他一直在我的身邊予以支持，即使他有些困難，卻也表達出來，我們一起討論。問題並不存在。有一回，我談到同性戀者結婚的事，以及婚姻是一件聖事的事實。我們不能行聖事，但有藉由民法保障財產的可能性，這是從法國開始的。」
「任何一個人都可以進行民事結合，不必是伴侶。退休老人就是一個例子，因為他們能從中得到很多益處。有個自認為是大神學家的人，通過本篤教宗的朋友去找他，告我的狀。本篤沒有慌張，而是叫來了四名頂尖的樞機神學家，說：你們跟我解釋這件事。他們對此作出解釋，事情就這樣結束了。」
「有些傳言說，本篤對新教宗做的事感到痛心，這些都是『傳話遊戲』製造的故事。事實上，我要做某些決策前，會先去向本篤請益。他表示同意，他是同意的。我相信，本篤的離世被那些另有所圖的人利用了。那些人利用一個如此優秀的人、天主的人、我幾乎說他是一位教會的聖師，我也要說那些是不道德的人，他們是有派系立場的人，不是教會人士。⋯⋯我想要澄清的是本篤教宗生前是怎樣的人：他不是個滿肚子苦水的人。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
你們要做「地上的鹽」，「慷慨撒開並溶解，以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味」；你們要成為「光亮的基督徒團體」，「將善的光芒投射在所有人身上」。2023年2月5日上午，教宗方濟各在南蘇丹主持彌撒時，以這番話期勉該國信眾。當天上午十萬多名信友歡欣鼓舞地齊聚在約翰・加朗墓園參加教宗主禮的彌撒。聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）、蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields），以及南蘇丹總統基爾（Salva Kiir Mayardit），都出席了這項禮儀。
這是教宗本次牧靈訪問的最後一項活動。教宗「以耶穌之名，以祂真福八端的名義」，籲請眾人放下「仇恨和報復的武器」，改為訴諸於祈禱和愛德，在傷口灑上「寬恕的鹽」，這雖然會造成灼燒的疼痛感，卻能使之痊癒。
教宗從主日的第二篇讀經展開他的講道（參閱：格前二1-5），表明他跟保祿宗徒一樣，在他們中「不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督」。基督是「愛的天主」，「通過祂的十字苦架實現和平」。
教宗來到南蘇丹信友中間，是為了向他們宣講耶穌基督，使他們在耶穌基督內堅定不移，「因為宣講基督就是宣講希望」。「祂其實知道你們內心的苦惱和期待、你們生活的喜樂和辛勞、那壓迫你們的黑暗，以及你們仰望上天的信德。耶穌認識你們、愛著你們」。在基督內，我們不必害怕，因為我們的十字架也將變成復活，悲傷也將成為希望，哀嘆也會化為舞蹈。
接著，教宗解釋了福音中「地上的鹽、世上的光」的圖像。首先，鹽是智慧的象徵，那是「看不見，卻使生活有滋有味」的美德。耶穌向門徒們說明了真福八端後，立即提到鹽的圖像。教宗說：「我們因此明白，真福八端就是基督徒生活的鹽。」「我們要記得：如果我們身體力行真福八端，如果我們活出耶穌的智慧，我們就不僅給自己的生活，也給社會、我們生活的國家添加好味道。」
鹽的另一個用途是預防食物腐敗。因此，在基督的時代，每次向上主獻祭時，都會加點鹽。這舉動提醒人們，「首要之務是要守護與天主的關係，因為天主對我們是信實的，祂與我們的盟約不朽不壞、不可侵犯、歷久不衰」。耶穌的門徒是「盟約的見證人」，我們在每一台彌撒中慶祝這盟約。
「我們蒙召懷著喜樂和感激之情，為與天主的盟約作見證，展現出自己是能締結友誼關係的人、能活出友愛的人、能培養良好人際關係的人，從而阻止罪過的腐敗、分裂的疾病、惡行的髒汙、不義的禍患。」
教宗感謝南蘇丹基督徒「在這個國家做地上的鹽」，並邀請他們在暴力和罪孽前感到「渺小和無力」時注視著鹽。這小小的成份在餐食裡溶解，但正因如此「所有的食物就有了味道」。作為基督的門徒，「我們不能後退，因為缺乏那小小的成份，缺乏我們這微小的分子，一切便會失去味道」。我們要從這渺小出發，它能改變歷史。
耶穌運用的第二個圖像是光。教宗強調，「我們領受了基督之光，成為明亮的，散發出天主的光芒」。而且，耶穌勸勉我們不要讓我們的燈火熄滅。「在我們擔心周圍的黑暗以前，在我們期盼周遭有樣東西能發光以前，我們自己應當先散發光芒，以我們的生命和我們的行動照亮城市、村莊，以及我們居住的地方、我們往來的人們、我們推進的活動。」
耶穌鼓勵我們燃起愛的熱火，不讓我們的光熄滅，生活不缺乏愛德的氧氣。南蘇丹這片土地「美好至極卻飽受磨難」，它需要每個人的光。
教宗最後總結說：「我祝願你們成為慷慨撒開並溶解的鹽，以福音的友愛滋味給南蘇丹增添風味；願你們成為光亮的基督徒團體，有如在高處的城市那樣，將善的光芒投射在所有人身上，展現出無償付出、抱持希望、眾人攜手共建一個和解的未來，都是美好且可能的。」
此外，教宗在彌撒結束時說：「在南蘇丹有一個勇敢的教會。」他感謝從全國各地前來參與彌撒的信眾，這是教宗本次國際牧靈訪問的最後一項活動。教宗也對在和平的大公朝聖旅程中得到的款待、許多人的工作、體現出的信德和熱情表示感謝。
教宗在講話中也特別肯定了女性對教會和社會做出的貢獻。他引用朱巴的總主教穆拉（Stephen Ameyu Martin Mulla）先前講的話說：「我們的教會出了兩位聖人：聖金邦尼和聖女柏姬達。」關於後者，教宗表示：「她是一位偉大的女性，藉著天主的恩寵，她將遭受的痛苦轉變成希望，懂得將希望傳遞給許多其他的人。」
教宗說：「『希望』是我要留給你們每個人的一個詞匯，作為分享的恩典和能結果實的種子。就如聖女柏姬達的形象提醒我們的那樣，女性，尤其是在這裡，是希望的標誌，我要特別感謝和降福這個國家的所有女性。」
另外，教宗也將這幾天一個標誌性詞彙，即和平，留給南蘇丹。他說：「我衷心感謝聖公會坎特伯里總主教韋爾比和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲，我們一起來到這裡，並且要一起繼續陪伴你們的步伐，盡一切所能令你們的步伐是走向和平的步伐。我願意將這修和與和平的旅程託付給另一位女性，她就是我們的最溫柔的聖母瑪利亞、和平之后。」
教宗說：「聖母瑪利亞，非洲聖母永遠與我們同在。」教宗將全世界偉大的和平事業託付於聖母。他說：「現在我們一起祈禱，我們將南蘇丹和整個非洲大陸的偉大的和平事業託付於她，我們的許多不同信仰的弟兄姐妹在那裡遭受迫害和危險，很多人因衝突、剝削和貧困在那裡受苦。我們也將世界和平，尤其是處於戰爭的許多國家，比如飽受折磨的烏克蘭，託付於聖母。」
最後教宗再次感謝南蘇丹人民。他說：「你們在我心中，你們在我們心中，你們在全世界基督徒的心中！」教宗重複說：「你們永遠不要失去希望。不要失去建設和平的機會。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年2月4日下午，教宗方濟各在南蘇丹朱巴會見了該國的許多流離失所者，實現了一大心願，即與流民「會面、眼神交流、彼此握手、互相擁抱」。教宗對他們說：「我與你們同在，我為你們並與你們同感悲痛。」在這次與聖公會和蘇格蘭教會領導人一起進行的「和平朝聖之旅」中，教宗再次竭力且沉痛地發出呼籲：「願每一場衝突停止，嚴肅地重啟和平進程，好能終結戰爭，人民得以恢復有尊嚴的生活。」
南蘇丹的難民危機在非洲大陸是數一數二的嚴重，至少有四百萬人流離失所；糧食不安全和營養不良的問題重創該國三分之二的人口。根據預測，南蘇丹可能會釀成「人道危機悲劇」。
一名叫若瑟的難民青年在見證中問教宗：「為什麼我們正在流離失所者營地受苦呢？」教宗表示，「除了洪水釀災以外，也有人為暴力的破壞，導致我們數以百萬計的弟兄姊妹，包括為數眾多的母親跟孩子，被迫離鄉背井」。在這片飽受磨難的土地，「流離失所或逃離災難，已成了常見的集體經驗」。非常多這些年出生的孩童只認識流離失所者營地，「失去了與故鄉的聯繫」。
「未來不會是在流離失所者營地裡。」教宗指出，孩童「需要有機會上學，需要有空間玩球，需要在開放的社會裡成長，與他人融為一個整體，學習全國通用的語言，而非只講自己的族語」。此外，南蘇丹人民也「需要冒點風險去認識和接納那些不同於自己的人，好能重新感受到和解的友愛之美，體驗到與整個團體一起自由地共建自己未來的歷險旅程」。「為了滿足這所有的需求，則是需要和平」。
此外，婦女是國家得以改變的關鍵所在。教宗說：「她們如果得到適當的機會，通過她們的辛勤勞作和她們守護生命的態度，她們將能改變南蘇丹的面貌，給國家帶來寧靜又團結的發展！但是，我懇求你們，懇求這片土地的所有居民：婦女應當受到保護、尊重、重視和尊敬。⋯⋯做不到這點，就沒有未來。」
面對在場的流離失所者，教宗讚許他們「沒有丟失希望，沒有失去祈禱和歌唱的力量」。他們儘管「兩手空空，心裡卻充滿信德」；他們雖然擁有痛苦的過去，「卻沒有停止夢想一個更美好的未來」。教宗鼓勵他們成為「新的種子，將來結出果實」。
「你們將長成一棵棵大樹，吸入長年暴力的汙染物，吐出友愛的氧氣。的確，你們現在被栽種在你們不想要的地方，但正是在這個不安又不穩的局勢，你們依然能向周圍的人伸出手，體驗到你們扎根於同樣的人性：由此需要重新出發，再次發現彼此是弟兄姊妹，同為天父在世的子女。祂是所有人的父親。」
教宗接著提到，南蘇丹青年是聽著長者傳述的經歷長大的。「假如說這些年傳述的內容充斥著暴力，那麼就必須從你們這一代開始傳述新的『相遇』故事。所受過的一切痛苦，不該被遺忘，但要得到友愛的光照。這樣的傳述不光是以事件的悲慘性為中心，更凸顯對和平的熾熱願望」。「但願你們這些不同種族的青年，能成為如此傳述的開卷篇章！」
在與流離失所者的聚會中，教宗也向援助他們的人表達感激之情。教宗向從事相關工作的教會團體、人道救援機構和國際組織，特別是向聯合國表示感謝。教宗說：「我也要向許多殉職的人道救援工作者表達敬意，並且呼籲要尊重那些提供援助的人、那些支持百姓的機構，他們不可變成襲擊和故意破壞的目標。」教宗也衷心籲請所有的人「援助南蘇丹，不要讓該國人民孤立無援，他們遭受了太多的苦，現在還在受苦」。
教宗最後念及許多逃到國外的南蘇丹難民，以及那些因為家園被占領而無法返鄉的人。教宗向他們表達關懷，並「祝願他們能再次成為故鄉前途的主人翁，以有建設性又和平的方式為故鄉的發展貢獻心力」。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
2023年2月4日下午，教宗方濟各出席了在約翰・加朗（John Garang）墓園舉行的大公祈禱聚會，這是他在南蘇丹第二天訪問活動的一個高潮。在該國推動和平進程的各基督信仰教會5萬多名信徒參加了這項活動，南蘇丹總統基爾（Salva Kiir Mayardit）親臨會場。與教宗同行的聖公會坎特伯里總主教韋爾比（Justin Welby）和蘇格蘭教會領導人格林希爾茲（Iain Greenshields）也是這次聚會的主角。
在夜幕降臨朱巴之際，祈禱聲、沉思、誦讀《聖經》交替進行，這共同的祈禱表達了一個心願，即推動寬恕、正義、良好的治理，以及共同落實解決國家衝突的和平協議。在場的全體基督徒恭聽了《若望福音》關於耶穌為眾信徒合一祈禱的章節後，聖公會坎特伯里總主教和蘇格蘭教會領導人先後發言，接著眾信徒齊聲誦念了《宗徒信經》。
教宗在講話中強調了共同祈禱的價值，表明“作為基督徒，祈禱是我們蒙召所行的首要及最重要的一件事，好能行善且獲得行走的力量”。教宗立即請在場基督徒反思3個動詞：祈禱、行動和行走。他說，若不祈禱，“基督徒團體在促進人性、團結互助及和平的努力，便是徒勞的”。
教宗提到梅瑟的祈禱，他帶領子民奔赴自由的路上遇到紅海，前面是不可跨越的洶湧的海水，背後是趕來的駕著戰車的敵軍和騎兵。在這樣的情況下，梅瑟仍然鼓勵子民不要害怕，他們將會看到上主的救援（參閱：出十四13）。教宗說，梅瑟對天主的信賴是“在祈禱中培養出來的”。
“祈禱給人向前邁進的力量，使人克服恐懼，即使在黑暗中也能看到天主要賜予的救恩。更重要的是，祈禱使子民獲得天主的救恩。代禱是梅瑟生活的特性（參閱：出卅二11-14），也尤其是我們這些天主聖潔子民的牧人必須獻上的祈禱。為了讓和平之主在人們無法建設和平的地方施展作為，就需要祈禱：一種恆心、持續的代禱。”
為了實現和平的目標，教宗勉勵眾基督徒有所行動，因為基督要我們成為“和平的締造者”（瑪五9）。教宗說：“親愛的兄弟姐妹們，我們要為這和平而努力不懈，這是耶穌和天父的神邀請我們建設的和平：一種融合多樣性的和平，在多元中促進合一的和平。這就是聖神的平安，祂協調差異，而天主和人的仇敵則利用差異來製造分裂。”
教宗於是指出，自稱是基督徒的人必須選邊站。“跟隨基督的人就應選擇和平，始終如一；煽動戰爭和暴力的人則是出賣上主、背叛祂的福音”。耶穌教導我們“愛眾人，因為每個人都是我們共同的在天之父的子女，且如此被愛”。教宗強調，“基督徒的愛不僅是愛近人，也應愛每一個人，因為每一個人在耶穌內都是我的近人、兄弟和姐妹，甚至仇人也包括在內（參閱：瑪五38-48）”。
“弟兄姐妹們，讓我們為我們基督徒之間的這友愛團結而效勞，相互協助使和平的訊息在社會中流傳，並傳播耶穌的非暴力風格，使自稱有信仰的人不再給基於報復心態的文化留下空間；使福音不僅是精美的信仰論述，也是成為歷史現實的預言。讓我們為此而努力：為促進和平而努力，編織及縫合，而絕非切割和撕裂（參閱：路一79）。”
接著，教宗談到行走。他稱讚在南蘇丹的各基督信仰團體在推動修和進程中作出的極大努力。教宗說，這些努力並沒有導致分裂，而成為團結的因素。“南蘇丹的大公主義遺產是一份珍貴的寶藏”、“基督徒合一道路的普世典範”，這遺產“應得到守護”。
“不要讓在該國助長暴力的部族主義和派別意識侵蝕各宗教信仰間的關係；卻要讓基督徒合一的見證進入人民當中。在這層意義上，我願意為繼續這行程建議兩個關鍵詞：記憶和承諾。”最後，教宗要求各基督信仰團體“每天都重新啟程”，彼此祈禱，也與他人一起祈禱，“共同努力，成為耶穌的和平的見證人及調解人”，在“同一條路上行走，邁出愛德及團結的具體步伐”，“以赤誠的心，熱切相愛”（伯前一22）。
來源:梵蒂岡新聞網