【鹽與光傳媒資訊】慈幼會會士葉泰浩神父，他也是慈幼及粵華中學的現任校監，他與慈幼青年一起製作了一連三集的《本篤XVI對基督徒生活的影響》影片來懷念在2022年12月31日逝世的教宗本篤十六世，並在《慈幼青年運動》的YouTube頻道「青適角落」播放。葉神父希望能透過小小的分享中，願本篤十六對教會的貢獻，能喚醒更多年青人對信仰的堅持。
葉泰浩神父在他的Facebook社交平台上表示：
「(澳門時間)2022年12月31日下午，我在澳門粵華中學8樓會士聖堂，準備參加謝主晚禱；約下午5時，收到榮休教宗本篤十六逝世的消息。我閤上雙眼，腦海中浮現了很多他精彩絕倫的講話、精闢深湛的思想。作為一個在21世紀受培育的倫理神學工作者，我有幸拜讀過本篤十六/若瑟拉辛格的著作，他的學者風骨令人著迷。 那一天，我問自己，他既是其中一位塑造我思維的偉大神學家，我可以為他的離世做點事嗎？
就因為這個問號，下面這三個視頻就誕生了。談不上有水平、有學術性；有娛樂性，只能算是我對這位被譽為21世紀聖多瑪斯的教會領袖聊表心意以已。願本篤十六對教會的貢獻，能喚醒更多年青人對信仰的堅持。 主佑各位！」
圖片來源：陳日君樞機
1. 我回憶中的教宗本篤
我不記得何時開始認識教宗本篤，但我記得，當親身認識他後，會感覺到他與某些人對他的描述恰好相反 —— 有人稱他是「天主的獵狗」，但我覺得他是我認識的人之中最溫和良善的。當然，他主管信理部多年，其間肯定需要質問抱持著有問題觀點及道理的神學家，但我知道他對這些神學家仍是非常尊重且以禮相待，甚至可以說是很友善。
而本篤對一般教友更加和藹可親。他那時服務的信理部位於伯多祿大殿的右邊，而其住處則在伯多祿大殿的左方，所以他每天均須來回經過伯多祿廣場，任何人遇到他、問候他，他總會停步親切與其對話，給予祝福。
我有較多機會接觸本篤應該是在傳信部唐高樞機（Cardinal Tomko）組織的那些討論中國教會的會議上。他發言時有條不紊，語氣謙虛，且記性特別驚人，任何人的論點說話他都記得很清楚。
2. 我最敬愛的教宗本篤
感謝天主，讓我於慈幼會受到很好的信仰培育 —— 在備修院、初學院、哲學院所受的培訓可說是相當保守；後來到意大利進修哲學、神學時所受的培訓也很深入認真，讓我更懂得尊重教會的傳統。當然那時充斥著梵二大公會議前的氣氛：我們這些年輕學生對教會革新當然有很大希望，但那絕對不是一種拋棄過去、擁抱將來的態度。教宗若望廿三在梵二開幕大禮上的訓詞正正說出我們的期待。
如果純粹以保守或先進來形容，我們可以說是先進的一派。而那時德國科隆（Cologne）教區的若瑟弗林斯樞機（Cardinal Joseph Frings）帶入梵二的專家 —— 年輕的拉辛格教授（Joseph Ratzinger，即以後的教宗本篤）也屬於先進派。但這樣的二分法是有問題的，生命的進展全靠保守和前進的互相平衡。大公會議是教宗和主教們執行最高權威的信理領導，曾被稱為先進的拉辛格後來也被人標籤為保守派，但其實他從沒有改變，他主張並接受教會的更新，同時也絕對珍惜並尊重教會純正寶貴的傳統。很多人都會欣賞教宗本篤的神學思想，而我在慈幼會內的培訓使我特別容易認同他的訓導。
大公會議之後，教會內的混亂是因為有人堅持極左或極右的立場。教宗若望保祿二世（這個「雙名」也正是取自領導了教會大公會議的教宗若望廿三世和教宗保祿六世）藉着拉辛格樞機的協助，穩固地領導了梵二後的教會。
3. （我以為）最寵愛我的教宗本篤
前面曾提到唐高樞機所組織的會議 —— 當時傳信部和國務院一起處理中國教會的事務，拉辛格也以信理部部長的身份參加。
當他接任教宗若望保祿二世並取名本篤十六世後，對我們中國的教會特別展示關懷 —— 教宗選擇樞機時絕對是出於他自己的個人選擇，而他竟然在第一批所選的樞機中，也加上我這位已作出退休請求的香港主教於名單之列，很明顯是希望我能為中國教會事務作出貢獻。
我曾有機會遇上聖公會坎特伯雷大主教羅雲威廉斯（Rowan Williams），他是教宗本篤的好朋友。我問他：「你對我們的教宗有怎樣的看法？」他毫不猶豫地說：「他很害羞（He is very shy）。」本篤從不願意用權威辦事。那時傳信部的部長是一位很有名望的亞洲樞機迪亞斯（Cardinal Dias），雖然國務卿貝爾托內樞機（Cardinal Bertone）是站在教宗一邊，跟我同是慈幼會會士，但國務院負責中梵談判的官員帕羅林蒙席（Monsignor Parolin）跟隨傳信部部長，不太同意教宗本篤的策略，更不歡迎我的參與。
我曾為這事向教宗抱怨，並要求他讓我在他面前與那兩部門的首長面對面談論這事。本來當面投訴他的兩位高官，不是會令教宗很尷尬嗎？但教宗竟接受了我的要求。只可惜這次會面並沒有任何成效。
教宗本篤於2007年為中國所寫的一封信，部份被糟蹋了（詳見我所寫的《為了熙雍，我決不緘默》一書）；他所設立的一個龐大委員會也未能發揮太大作用，後來新主席上任，更使到這委員會毫無聲息地消失了。
教宗本篤退休後，我也有機會去梵蒂岡問候他，但那時當然不便再跟他討論任何問題。當他出版《最後談話》（Ultime Conversazioni）一書，他立刻送一本給我，並附上一句親自寫上的說話：「在祈禱中我倆合一 」（“in unione di preghiera”）。過了不久，韓大輝總主教大概不知道教宗已送了一本給我，也買了一本帶給教宗，請他簽名後再送給我。這次教宗所寫的竟是：「我倆在祈禱和思想上合一 」（“in unione di preghiera e pensiero”）。我以為「我是教宗特別寵愛的一個」這想法，不會是太過份吧？
教宗若望保祿經常會宴請客人，教宗本篤卻鮮有為之。記得那一年，我陪香港終身執事朝聖團到意大利，打算參與教宗主日的三鐘經祈禱，豈料本篤當時正在意大利東北貝盧諾 （Belluno）避暑，他知道我從威尼斯去他避暑之處並不方便，竟然找到意大利警方幫忙，用直升機送我去；而終身執事乘坐的旅遊車也有警車開路。三鐘經後，他們對我說：「教宗請你吃午飯。」那天溫馨的景像，我一生也不會忘記。
圖片來源：陳日君樞機
圖片：Vatican Media
2023年1月8日早晨，在聖伯多祿大殿內，信友們已經排成長長的隊列，準備前往於9時開門的大殿地下墓穴參觀榮休教宗本篤十六世的墳墓。在這些人群中，有男有女，有帶著孩子的家庭，也有修女和司鐸，他們中的許多人已經於1月2日至4日這幾天向停放在大殿內的教宗本篤十六世的遺體表達了敬意，現在他們又回到這裡，在教宗祭台旁排隊下到地下室，那裡安放著歷任教宗的遺體。
榮休教宗如願以償地被葬在原先是聖若望保祿二世的墳墓的地方。聖若望保祿二世教宗的遺體在列真福品後，於2011年立即被遷移到聖巴斯弟盎小堂，鄰近米開朗基羅的母愛像。本篤十六世的安葬儀式在教宗方濟各主持的殯葬彌撒結束後舉行。在柏木棺內放入簡述榮休教宗本篤十六世生平和牧職的公證書、他牧職期間鑄製的勳章和錢幣，以及他的羊毛肩帶。柏木棺放入鋅製棺木內，最外層則是橡木棺。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
圖片：Vatican Media
圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】2023年1月5日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒，以下是在講道全文感謝天主教香港教區青年的新媒體平台《沸點》將提供中文翻譯。
「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」（路23:46） 這是主耶穌在十字架上最後的話；祂的最後一口氣，也總結其一生：持續不斷地將自己交托於天父的手中。天父的手滿懷寬恕與憐憫，醫治與慈悲，傅油與祝福，這讓主耶穌也願意把自己托付於眾兄弟姊妹的手。主耶穌總是向祂生命路途中所遇到的人和事開放自己，祂讓自己按照天父的意願而被塑造。祂肩負著福音所帶來的所有結果，即使那意味著，祂的雙手為此而被刺透。就如主對多默所說的：「看看我的手吧！」 （若 20:27），祂也對我們每一個人說：「看看我的手」。祂那被刺穿的手，時常都向我們張開，邀請我們去明認天主給予我們的愛，並且深信不疑。（參閱 若一4:16）。
「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」這是主耶穌悄然地從內心啟發我們的一個邀請和生命的計劃。就如一位陶匠（參閱 依 29:16），祂也希望塑造每一位牧者的心，直至肖似於主耶穌基督的心。以相似於祂的感恩敬禮，服務天主和祂的子民；這服務以感恩為始，單純地作為祝謝的禮品：「你屬於我……你也屬於他們」，主耶穌向牧者低語說：「你在我的手中受到保護。你在我的聖心中受到保護。存留在我的手中，也把你的雙手交給我。」因此，我們能夠看到天主的降臨和祂的親近，祂更已準備好，把自己交付於門徒脆弱的雙手，好讓他們以此餵養祂的子民，能與耶穌一起說：你們拿去吃、你們拿去飲，這就是我的身體，將為你們而犧牲。這是天主完全的「屈尊就卑」（與人同在）。
肖似於耶穌的虔敬奉獻，此奉獻在無可避免的挑戰和阻力中，靜默地塑造和精煉每位牧者。就如主耶穌一樣，牧者需要背負為羊群代禱的重擔、為子民傅油的勞累。特別在某些情況中，他們必須拚命掙扎才能夠持守美善，或當兄弟姊妹的尊嚴受到威脅之時。透過牧者的代禱，主耶穌靜靜地傾注溫柔之神，好能去理解，去接受，去希望，去冒險……縱然面對種種被誤解的可能。這一切能夠結出人所能看見、或非肉眼可見的種種碩果，以他的知識，和他知道可以全心信靠的那一位。這份信任來自祈禱和朝拜，因而能夠辨別什麼是牧者該作的事，並將他的心塑造，讓他的決定能符合於天父心意的最佳時間。「餵養代表著去愛，愛也代表準備好為此而受苦。愛，意味著要給予羊群真正的好，以天主的真理和聖言、並以天主的臨在去滋養」。
肖似主的敬禮，以聖神的安慰去維持；聖神總是走在牧者的使命之先。伴隨他，懷著熱忱宣揚福音的美善和喜樂。（參閱《你們歡喜踴躍吧》57章）一眾忠實見證的使徒，就如聖母瑪利亞一樣，他們站在十字架之下。在痛苦中，卻堅定、平靜地，並沒有施以還擊或威脅。在一種固執的堅持，但耐心的希望當中，相信上主一定會忠信於祂的應許；這應許曾經向我們的父親和先祖所許下的。（參閱 路1:54-55）
堅定地持守著上主最後的說話，以及他一生的見證，我們也一樣，作為教會團體的一員，也願意跟隨主耶穌的腳步，把我們的兄弟（本篤）交托於天父的手。願仁慈的雙手都能夠找到明燈，以福音的油點燃，那是他的生命所見證過、及為此而見證的。
聖額我略一世的《牧民守則》尾段中，他促請一位朋友給予他靈修陪伴，他寫到：「在此世的風浪之中，我請求你，以你的祈禱作為浮木，因我所負擔的重量讓我沉下，而你雙手的功績，能助我上升。」在此，我們看到一位牧者所承擔的，是他難以單獨背負的重擔，因此，他需要眾人的祈禱和關愛去維持。天主忠信的子民在此相聚，也陪伴著他，並把這位曾作我們牧者的兄弟，將他的生命再次託付於上主。
就如來到耶穌墳墓的婦女，我們也帶著感恩的香料、希望的香油，希望再一次表達我們的愛意。我們希望以他同樣的智慧、溫柔、虔敬，以愛還愛。我們在此也希望呼喊：「父啊，我們把他的靈魂交托在你的手中。」
本篤，新郎忠信的朋友，當你親自聽到祂的聲音時，願你的喜樂能得到圓滿，從現在直至永遠！
中文翻譯：沸點
圖片：Vatican Media
榮休教宗本篤十六世的殯葬禮於1月5日上午9時30分在聖伯多祿廣場舉行，由教宗方濟各主持，約有10萬信友參加。聖座新聞室的公告稱，在本篤十六世教宗的葬禮中將有兩個官方代表團：一個是意大利代表團，由總統馬泰雷拉（Sergio Mattarell）帶領；另一個是由德國聯邦總統施泰因邁爾（Frank-Walter Steinmeier）和總理朔爾茨（Olaf Scholz）帶領的代表團。公告指出，許多其他國家和政府首腦出席隆重葬禮。已有1100名記者登記報導此活動。
根據梵蒂岡警衛隊提供的數據，1月4日這一天，直到晚上7時，約有6萬人進入聖伯多祿大殿向本篤十六世告別。在2日和3日兩天中，已有13.5萬人瞻仰了本篤十六世的遺容。如此一來，1月2日至4日這三天中，共約有20萬人在榮休教宗的遺體前短暫停留並祈禱。
約有10萬信友參加榮休教宗本篤十六世的殯葬禮。圖片：Vatican Media
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
「天主，祢按照祢上智的安排，召叫了祢的僕人本篤帶領教會，求祢賜給他在天上參與祢聖子永恆光榮的恩典。他曾以祢聖子在世代表的身份辛勤事奉。」
教宗方濟各將在榮休教宗本篤十六世的殯葬彌撒中，誦念這段集禱經。這台殯葬彌撒將於羅馬時間1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿前舉行。屆時，除了在祭台前的樞機團團長雷（Giovanni Battista Re）樞機以外，還將有120多位樞機、四百多名主教和將近四千名司鐸一起共祭。意大利羅馬省督府估計將有六萬多名信眾在場參禮。
德國和意大利都將派官方代表團出席拉青格教宗的葬禮。另外，眾多基督信仰教會也將有代表出席，例如：加采東都主教厄瑪奴耳將代表君士坦丁堡大公宗主教會、俄羅斯正教對外教會關係部門主席安東尼總主教將代表該教會出席。歐洲、美洲和亞洲的眾多東正教會團體的主教也將前來參禮，世界基督教協會中央委員會主持人貝德福德（Heinrich Bedford-Strohm）主教也將到場。
(羅馬時間)
1月4日週三晚上7時以後，也就是在聖伯多祿大殿內瞻仰遺容的時段過後，榮休教宗的遺體將被安置在柏木製成的棺木內，並且依循傳統將其教宗牧職期間的勳章和錢幣，他作為慕尼黑教省總主教和羅馬主教的羊毛肩帶，以及封存在金屬圓筒盒內的拉青格教宗牧職簡史，一併放進棺木裡。
1月5日上午8時45分，本篤十六世教宗的遺體將被抬到聖伯多祿大殿前的台階上，全體信眾將同聲誦念《玫瑰經》，然後是殯葬彌撒。聖座新聞室主任布魯尼於1月3日週二向記者們解釋道，這次禮儀將遵循在位教宗葬禮的模式，添加若干獨特元素，稍作調整並且有所刪減。舉例來說，本次刪去了羅馬教區和東方教會於禮成時為在位教宗的祈禱詞，而且以西班牙語和英語誦讀的讀經將有所不同。五篇信友禱詞的第一篇將是以德語為榮休教宗本篤十六世祈禱，接下來的四篇禱詞分別是用法語、阿拉伯語、葡萄牙語和意大利語誦讀。
在獻禮經中，雷樞機將祈禱說：「藉著這聖祭的力量，求祢眷顧祢的僕人本篤、祢立定為最高牧者來帶領祢羊群的僕人，使他得以在天國進入諸聖主教的行列。」
在領聖體後經，教宗方濟各將以整個教會和所有在場信友的名義，懇求上主說：「願祢的僕人本篤、忠信地在世上分施神聖奧秘的人，能在諸聖永遠的光榮中歌頌祢的慈悲。」
彌撒禮成時，教宗方濟各將主持最後告別禮。隨後，榮休教宗的棺木將被抬進聖伯多祿大殿內，準備安葬在梵蒂岡墓穴裡。在後續不對外公開的儀式中，將以繩帶封棺，並蓋上聖伯多祿大殿參議會、教宗府和禮儀處的封印。
這個柏木製成的棺木接著要放入更大的鋅棺木裡，然後把整個棺槨封住。之後，此棺槨要放在一個木箱中，安置在若望保祿二世教宗列真福品前的墓穴。
通過電視和網絡收看本次葬禮的人，將會看到本篤十六世在棺木中從大殿內被抬到大殿前的台階，一直到彌撒禮成、將棺木抬回大殿內的畫面，時長約有一小時45分鐘。目前登記報道本次活動的記者已有六百多人。
榮休教宗本篤十六世的遺體已於1月2日安放在聖伯多祿大殿內供信眾瞻仰和告別。不同國籍的信徒繼續有序的排隊進入聖伯多祿大殿，為本篤十六世祈禱、向他致意，或者只是單純地看他一眼。1月3日這一天，有7萬多人從早上7時到晚上7時排隊向榮休教宗告別。 2日這一天，有6萬5千人。
同樣的，1月4日是最後一天，信徒可以從早上7時至晚上7時，進入聖伯多祿大殿向榮休教宗告別。
人們有序地從聖伯多祿大殿出來，許多人兩眼發亮，或許腦海中出現了本篤十六世臨終前說的最後一句話：「上主，我愛祢。」這句話陪伴了這位榮休教宗的一生，指引了他的司鐸、牧靈和教宗職務。
內心的哀傷沒有阻止人們前來向榮休教宗做最後的告別。在梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網收集的採訪中，有人感謝上主把本篤十六世賜給我們，也有人以朝聖的心情來到聖伯多祿大殿：有人從意大利米蘭、都靈、那不勒斯來到這裡，只為向榮休教宗說聲謝謝。另外，也不乏願意向本篤十六世懇求寬恕的人，在他任教宗時沒有完全理解他的訊息，後來從他的著作中重新發現了他的訊息。顯然，人們普遍認為，儘管現在本篤十六世回到了天父的家，但他的訓導將繼續給予我們很多的教導。
來源:梵蒂岡新聞網
Photo: CNS
2023年1月4日是本篤十六世的遺容供眾人瞻仰的最後一天。正當來自世界各地的人潮湧入聖伯多祿大殿向榮休教宗致敬時，教宗方濟各在保祿六世大廳主持例行的週三公開接見活動，講授要理。
教宗說：「在開始講授本次的要理前，我希望我們大家與所有正在隔壁向本篤十六世致敬的人們同心合意，我的思緒要轉向他這位偉大的要理導師。他真知灼見、謙和有禮，他的思想不以自我為準則，而是奉教會為圭臬，因為他總是渴望陪伴我們去與耶穌相遇。耶穌、被釘十字架且死而復活的主、永生的上主，是本篤十六世牽著我們的手、引領我們走去的終向。願我們獲得助祐，在基督內重新發現信仰的喜樂和生活的希望。」
在講解完要理後，教宗方濟各在問候講德語的朝聖者時，重申「我們敬愛的已故本篤十六世」的話語：「信者永不孤獨！誰若相信天主是天父，就有許多弟兄姊妹。這幾天我們以獨特的方式體驗到這個信仰團體的普世性，且它不會隨著死亡而終結。」
在問候講意大利語的朝聖者時，教宗方濟各提到即將到來的主顯節：「願你們如同賢士那樣，懂得秉持開放的心靈尋求基督這個世界之光、人類救主。」教宗接著勉勵眾人「持之以恆地關懷飽受磨難的烏克蘭人民，與之團結一心，並為他們祈求和平之恩」。
教宗最後帶領在場眾人以拉丁語誦念《天主經》，頒賜宗座降福。緊接著，許多信友高呼本篤教宗的名號，呼喊聲在保祿六世大廳內迴盪著。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Reuters/ Vatican pool
如果在我生命的這個晚期，回顧我所走過的數十年旅程，首先看到我有多少要感謝的理由。我首先感謝天主，一切美好恩典的賜予者：祂給了我生命，引領我度過各種困惑的時刻；每當我開始滑倒時，祂總是把我扶起來，總是讓我重新看到祂面容上的光。現在回想起來，我看到而且理解到，即使在這旅程中有黑暗和艱辛的路段，也是為了使我獲得救恩，而正是在這些時刻，祂全然引領了我。
我感謝我的父母，他們在一個艱難時期給了我生命，並作出重大的犧牲，以他們的愛為我準備了一個極美好的住所，他們又像一盞明燈，至今照亮著我的每一天。我父親清晰的信德教導我們這些子女去相信，在我獲取所有知識的路途中，他有如屹立不倒的路標；我母親深切的虔敬和極大的仁愛，乃是一份我對她永遠感激不盡的遺產。我的姐姐數十年無私地照顧我，給了我殷勤的關愛；我的哥哥以他清晰的判斷、旺盛的毅力和寧靜的心，一直為我鋪路；如果沒有他一直走在我前面和陪伴我，我則無法找到正確的道路。
我衷心感謝天主，祂一直在我身旁安排了許多朋友，男女都有；感謝在我旅程上各個階段的合作者；感謝天主賜給我的老師和學生。我懷著感激之情把他們都託付於祂的仁慈。我為在阿爾卑斯山脈巴伐利亞的美麗故鄉而感謝上主，我總是看到造物主的光輝在那裡閃耀。我感謝我故鄉的人民，因為在他們身上我一次又一次地體驗到信仰的美好。我祈求使我們的土地繼續成為一片信德的沃土，我懇求你們，親愛的同胞們：你們不要遠離信仰。最後，我感謝天主使我在旅程的各階段能夠體驗到一切美善，尤其是在羅馬和意大利的時期，那裡已經成了我的第二故鄉。
對所有我曾以某些方式傷害過的人，我誠心請求寬恕。
我先前對我的同胞說過的話，現在我對所有在教會內託付於我的服務的人說：你們要在信德內站立穩定！ 不要陷入混亂！ 通常似乎科學，一方面是自然科學，另一方面是歷史研究（尤其是對聖經的注釋），能夠提供與天主教信仰相悖的無可辯駁的結果。我很早就經歷了自然科學的變革，並且能夠證實，與其相反的是，與信仰對立且貌似的確定性已經消逝，表明它不是科學，而是只在表面上與科學有關的哲學上的詮釋；另一方面，正如在與自然科學對話那樣，信仰也學會更好地理解其肯定範圍的局限，這是其獨特性。60年來，我一直陪伴神學的發展，尤其在聖經學方面，隨著接連而來的不同世代，我看到那些似乎不可動搖的論點一一崩潰，證明它們只是假說：自由主義的一代（哈那克、尤里奇等）、存在主義的一代（布爾特曼等），以及馬克思主義的一代。我看到而且還在看信仰的合理性是如何從那些假說的糾結中浮現而且不斷地浮現。耶穌基督是真正的道路、真理和生命，而教會，儘管有種種缺陷，也真的是祂的奧體。
最後，我謙卑地請求：你們要為我祈禱，如此，儘管我有一切罪過和欠缺，求上主接納我進入永恆的居所。對所有委託給我的人，我每日誠心地為他們祈禱。
教宗本篤十六世
2006年8月29日
來源:梵蒂岡新聞網
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【鹽與光傳媒資訊】2023年1月2日(星期一)，榮休教宗本篤十六世的遺體已由教會之母隱修院移放到聖伯多祿大殿，並會在那裡安放三天供大眾瞻仰遺容。信徒們可以到場表達最後的敬意，並為已故的榮休教宗的靈魂安息祈禱。
榮休教宗的遺體身著傳統的紅色祭衣，戴上高冠(高冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡)，但沒有披肩(管轄權的象徵)，通常不會用於榮休的主教。
榮休教宗本篤十六世的遺體於羅馬時間星期一早上7時15分抵達聖伯多祿大殿，接著由聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂樞機主持的簡短儀式。其後，在上午9時正式開放供大眾瞻仰遺容及祈禱。在開放前已有大批信徒在大殿外排隊，等候向榮休教宗作最後告別。
遺體將安放至1月4日(星期三)，大殿會在星期一上午9 時至晚上 7 時，星期二和星期三的早上 7 時至晚上 7 時開放。
1月5日(星期四)，教宗方濟各將成為近代歷史上第一位以教宗身份主持其前任殯葬禮的教宗。殯葬彌撒定於當天羅馬時間上午9時30分舉行在聖伯多祿廣場舉行。根據已故榮休教宗的意願，葬禮將以這位「在上主葡萄園的謙卑工人」為標誌。
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