本篤十六世前秘書分享與他的難忘時刻

5年前,2013年2月11日,教宗本篤十六世宣布了辭職。隨著時間的推移,基督徒和非基督徒越來越能理解這個愛教會的卓越和高尚行為。關於這個紀念日和它的意義,曾擔任本篤十六世第二秘書的舒埃雷布蒙席(Alfred Xuereb)講述了5年前令他最感動的時刻。

舒埃雷布蒙席從2007年起服事本篤十六世,直到本篤教宗引退為止。目前他擔任聖座經濟秘書處秘書長。梵蒂岡新聞網2月9日採訪了舒埃雷布蒙席,請他談談與本篤十六世相處的深刻記憶。

答:本篤教宗給我留下許許多多的記憶,我願意把這些年我與他相處的記憶牢記在心。哪些是最深刻的記憶呢?顯然,是那些與他引退相關的記憶。我清楚記得,2013年2月5日本篤教宗喚我到他的辦公室,把他引退的重大決定告訴了我。我那時情不自禁地要詢問他:「您為何不再多想想?」但我沒有說出,因為我相信他已為此事祈禱了很長時間。甚至,就在那個瞬間我想起一個細節。曾有過一段相當長的時間,本篤教宗在私人小堂舉行彌撒前,總是久久地留在祭衣室祈禱,儘管鐘鳴聲提示彌撒就要開始,他也照舊全神貫注地留在祭衣室的十字苦像前。我相信,他那時正在為某些極為重要的事祈禱。那年的2月5日,當我聽到本篤教宗的這項重大決定時,我立即想到:「那時,他很可能就是為這事祈禱!另一個難忘的時刻,正是他於2月11日宣布引退的那天。我整天都在哭泣,用午餐時他也明白我的情緒很激動。我對他說:「聖父,您是否平靜安祥呢?」他果斷地答道:「是的」,因為他已經渡過了内心掙扎的時刻。他心情平靜,這正是因為他確信自己已安詳地渡過了那痛苦時刻。他内心平安,承行了天主的旨意!

問:請您談談,您告別本篤十六世,轉而為教宗方濟各服務的那個時刻,好嗎?

答:告別本篤十六世是一個令我極難忘的時刻,因為他曾再三對我説:「你應服事新教宗!」教宗方濟各當選後,本篤十六世給他寫了一封信,重申若教宗需要我的服務,他樂意讓我走。後來,我奉命要服事教宗方濟各。離開岡道爾夫堡那天,我走入本篤教宗的書房告訴他這個消息,並哭著請求他的降福。他非常平靜地站起身,我跪下後他便降福了我,讓我離開了他。

問:您最近看到了榮休教宗,您對他印象如何?

答:去年10月14日,我過生日那天,他邀請我去他那舉行彌撒,然後留下用午餐。我看到他的頭腦十分活躍,詢問了許多事情。用餐時,他注視我的目光好似對我說:「我多麽高興看到了你!」他甚至還記得有關我的家庭、我母親,乃至我母親養的貓的細節!顯然,他的身體很虛弱,但他幾乎已有91歲了,我那82歲的母親還不如他呢!

問:您認為,在這5年裡人們是否更加明白了本篤十六世這出人意料的舉動呢?

答:有些人明白了。我認為還有些人需要更進一步地了解這個舉動。這是一種高尚的姿態。本篤教宗在訪問墨西哥的飛行旅途中更加意識到他已無力長途旅行。那時已經逐漸接近巴西世界青年日,因此他考慮到已無法再面對旅行,再做這些努力了。我認為,他作出了一項英勇的行動,因為他只考慮教會,愛教會遠遠勝過愛自己,愛他的自我。他不在意有些人或有些環境對他的評論,也許他們會說,他沒有勇氣前行。當本篤教宗明白天主要求他作出這有關治理的行動後,他便愛教會勝於愛他自己,總是保持心情平靜。

問:您也擔任過教宗方濟各的私人秘書,足有一年的時間。就您親眼所見,您如何描述拉青格與貝爾格里奧的關係呢?

答:教宗方濟各當選後立即恰如其分地定義說:「我們有幸在家裡有這位『祖父』。」因此,我們擁有一份能夠從中汲取力量的歷史活記憶。我敢肯定,教宗方濟各必會這樣做。在此,也需要談到教宗的舉動。教宗方濟各出現在聖伯多祿大殿的中央陽台,與世界見面之前,他先設法給本篤教宗打電話,向他致意。那時,我們正在電視廳内,那裡的電話經常被關閉鈴聲,因此我們沒有聽到打來的電話,這就是教宗方濟各遲遲未出現在中央陽台上的原因。後來,我們用晚餐時,電話又打進來,對方問道:「你們剛才在哪裡?」。我們答道:「我們在看電視呢!」對方又說:「教宗方濟各將在晚餐後給你們打電話。」我隨身帶著手提電話,當我接到教宗方濟各的電話時,我把電話轉給本篤教宗。我聽到本篤教宗說:「聖父,從此時起我向您承諾我的徹底服從和我的祈禱。」這些時刻令我難以忘懷。

問:本篤十六世這些年來正如他自己所言「留在聖伯多祿的圍牆内」為教會服務和祈禱,您認為他最大的奉獻是什麽?

答:他選擇度一種引退的生活,這正是為了能准備與上主的最後相遇。他透過深度靈修做這項準備,為了教宗和教會將他的祈禱,甚至衰弱的身體狀況都奉獻出來。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

悼念十四年前的九一一

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14年前,2001年9月11日,美國發生了震驚世界的恐怖襲擊,美國航空AA11號班機和聯合航空UA175號班機被恐怖分子劫持撞進世貿大樓 ; 美國航空AA77班機被撞進五角大樓;聯合航空UA93班機則因為乘客和機組人員抵抗劫持者,最終在尚克斯維爾一處田野失控墜毀。這次的恐怖襲擊一共造成近3000人死亡。 [Read more…]

榮休教宗本篤十六世與奧斯定會神父舉行感恩祭

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7月28日,榮休教宗本篤十六世在教會之母隱修院內的小堂與梵蒂岡聖亞納宗座堂區的奧斯定會神父一起共祭彌撒。這彌撒特別為慶祝93歲的聖亞納堂榮休主任司鐸奧斯定會會士史加菲拿神父(Joel Schiavella)七十週年晉鐸紀念。

彌撒後,榮休教宗向每位奧斯定會神父致敬,向每人送上一串玫瑰念珠,和送一個果籃給奧斯定會會院。翌日聖亞納堂主任司鐸致函榮休教宗的私人秘書根斯凡總主教,感謝榮休教宗慷慨的接見及承諾會時常為他祈禱。

在梵蒂岡城內的聖亞納堂於1565年開始興建,1583年祝聖。當梵蒂岡城國成立於1929年時,聖亞納堂升格為堂區,堂區委託於聖奧斯定會司鐸管理,隸屬於羅馬教區梵蒂岡代牧區。堂區主要為梵蒂岡的平信徒工作人員及家屬服務。

自2013年辭任羅馬主教後,榮休教宗本篤十六世退居於梵蒂岡城內的教會之母隱修院,間中私下接見來訪客人。

來源、圖片: 聖亞納宗座堂區

榮休教宗希望人們稱他為「本篤神父」

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榮休教宗本篤十六世日前接受了《法蘭克福彙報》的採訪,表明他希望人們稱他為「本篤神父」。這篇訪談內容刊登在12月7日發行的《法蘭克福彙報》周日版。

榮休教宗向記者佈雷默(Joerg Bremer)表示,如果他引退時還有體力表達意願,他會要求人們稱他為「本篤神父」,可惜他在那個緊要關頭「已經太虛弱、太疲憊」。如今本篤教宗向記者吐露心聲,並同意記者披露這個內幕,因為現在說出「或許會有所助益」。

榮休教宗在半小時的訪談中觸及許多話題,其中包括《若瑟‧拉青格全集》第四冊的再版。這本書于1972年首次出版,他當時在結語中評論婚姻的不可拆散性和離婚再婚者領聖體的可能性。面對記者詢問他是否想以再版書籍的方式在以家庭為題的世界主教會議中表明立場,本篤十六世反駁說:「這真是荒謬至極」,因為再版的修訂稿早在世界主教會議之前就已經完成。

榮休教宗接著強調,他與教宗方濟各保持「緊密聯繫」。他說:「我儘量保持緘默,而信友也明確知道誰才是名副其實的教宗」。本篤教宗的思緒最後落在耶誕節和聖地,那塊真人真天主耶穌降生的土地;榮休教宗說:「這塵世的幅度對人們的信仰至關重要。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗若望二十三世及教宗若望保祿二世 封聖珍貴圖輯

救主慈悲主日,教宗方濟各冊封教宗若望二十三世、及教宗若望保祿二世為聖人。這個史無前例的盛典,引來80多萬群眾,擠滿聖伯多祿廣場、梵蒂岡大街小巷、羅馬市內廣場、及天巴河(Tiber River)上的古橋。榮休教宗本篤十六世亦親臨共祭。
On Divine Mercy Sunday, Pope Francis declared Pope John XXIII and Pope John Paul II saints. In an unprecedented ceremony, approximately 800,000 people filled St. Peter’s Square, the streets around the Vatican, bridges over the Tiber and many squares in Rome. The ceremony was also attended by Pope Emeritus Benedict XVI. [Read more…]

榮休教宗本篤十六世87歲生日

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今天,2014年4月16日是榮休教宗本篤十六世的87歲生日。

祝您

生日快樂! 身體健康!

時常喜樂! 主恩滿溢!

天主保佑!

教宗本篤十六世就職彌撒講道

2005年4月24日,教宗本篤十六世在羅馬梵蒂岡聖伯多祿廣場就職大典彌撒中,發表了一篇內容極為豐富、意義既深且廣的精彩講道,其中有兩個要點是他特別強調的,那就是關於他在彌撒大典中接受的作為教宗的兩個標誌,一個是羊毛肩帶,另一個是權戒。現在我們把教宗對自己身上穿戴的這兩個物件的意義的說明介紹給各位分享。

在分別闡述這兩個物件之前,教宗先作個引言說:「親愛的朋友,在這個時刻,我沒有必要提出我的治理方案。我的任務的某些特徵我已在四月二十日星期三的文告中表達出來了;將來還會有機會進一步說明。我治理教會的真正方案就是不奉行我的意願,不隨從我的思想理念,而是與整個教會一起聆聽上主的話和意願,讓祂來引導我,這樣就是祂在我們歷史中的這個時刻在引導教會。與其說明治理方案,我倒願意設法簡單地解說一下禮儀上象徵肩負伯多祿職務的兩個標誌;再說,這兩個標誌也正反映出今天彌撒讀經所表明的。」

教宗先闡述羊毛肩帶的意義說:「第一個標誌是用羊毛織成的、放在我肩膀上的肩帶。這個羅馬歷任的主教從第四世紀就開始穿戴的極為古老的標誌,可以被視為基督的軛的形象,它是這座城的主教、天主眾僕人之僕肩負在自己肩上的。天主的軛就是我們所接受的天主的聖意。這個聖意不是壓制我們、奪取我們自由的外在重擔。認識天主所要的,認識哪條是生命的道路,這原是以色列的喜樂,原是以色列的巨大優惠。這也是我們的喜樂:天主的聖意不使我們異化,而在淨化我們,即使淨化有時也令人感到痛苦,但它卻把我們引回自己。這樣,我們不但服侍天主,也為全世界和整個歷史的得救而服務。」

教宗繼續解釋說:「其實,肩帶象徵的意義更為具體:羔羊的毛意味著牧人扛在肩膀上,把它帶到生命泉水邊的迷失或生病軟弱的羊。牧人在曠野尋找的那只迷失的羊的比喻,為教父們來說,乃是基督和教會奧蹟的形象。我們整個人類乃是迷失在曠野,找不到路途的羊。天主之子無法忍受這個,他不能讓人類遺棄在這樣的可憐境遇中。於是他躍身而起,丟下天堂的光榮去找回那隻羊,跟隨它直到被釘死十字架上為止。」

教宗又說:「基督是善牧,他為羊群捨棄了生命。羊毛肩帶首先就是意味著我們每個人都被基督扛在肩膀上,但同時也邀請我們彼此擔當。這樣,羊毛肩帶就是牧人使命的象徵。基督神聖的焦慮必須支配牧人的心,對他來說,無數迷失在曠野的人並不是無關緊要的事。而曠野也有多種樣式,有貧困的曠野,有渴的曠野,有遭遺棄、孤獨、失去愛的曠野,有看不見天主的曠野,有心靈空虛,不再有人性尊嚴和生活意識的曠野。世界上外在的曠野越來越多,因為內在的曠野變得如此遼闊。為此,地上的珍寶不再為建造人人都能生活其間的天主的花園服務,而是為剝削人和毀滅的權勢做犬馬。整個教會和它的每位牧人都必須效法基督,起步動身,把世人帶出曠野,走向生命之地,走向天主之子的友誼,走向賜給我們圓滿生命的天主。」

教宗繼續解釋羊毛肩帶說:「羊還有另一種象徵,在古代東方的習俗中,君王常把自己比作他的人民的牧人。這是君王權力的形象,一種冷酷的形象,老百姓只是任憑君王宰割擺佈的羔羊而已。至於眾人類的牧人,永生的天主,他自己卻成為羔羊,站在羔羊的一邊,站在那些遭蹂躪被屠殺者的一邊,正因為這樣,他顯示自己是真正的牧人。耶穌自己曾說:’我是善牧,…我為羊捨掉我的性命’。所以,救贖人的不是權力,而是愛!這是天主的標記:他自己就是愛。多少次我們渴望天主巴不得顯得更強大有力,狠狠的打擊邪惡,摧毀邪惡,締造一個更美好的世界。各種講求力量的思想意識都如此自許,都認為理應當摧毀那些足以反對人類進步和解放的事物。我們為天主的忍耐感到難受,其實我們都需要天主的耐心。自己成為羔羊的天主告訴我們,世界是被那被釘在十字架上的耶穌所拯救,而不是被那釘死耶穌在十字架上的人所救贖。世界是被天主的忍耐所救贖,被人類的不忍耐所毀滅。」

教宗又說:「基督給伯多祿說:『你牧放我的羊群』,祂這個時刻也對我如此說。牧放意味著愛,愛意味著隨時準備受苦。愛意味著帶給羊群真正的益處,意味著用天主的真理和天主的聖言滋養羊群,用天主臨在滋養他們,祂在至聖聖體聖事中把自己賜給了我們。親愛的朋友,在這個時刻,我只能夠說:請你們為我祈禱,叫我學習越來越熱愛上主。請你們為我祈禱,好叫我學習越來越愛上主的羊群,也就是你們、聖教會、你們個人和全體。請你們為我祈禱,使我不致於因為遇到豺狼,害怕而逃脫。我們也彼此代禱,好使上主忍受我們,而我們也學習彼此擔當忍受。」

正在行就職大典的新教宗本篤十六世接著講到他當時接受的第二件標誌,伯多祿漁夫的權戒。他說:「第二個在禮儀中像徵就任伯多祿職位的標誌是接受漁夫的權戒。我們在福音中聽到有關伯多祿被召叫當牧人的這段記載,是跟著另一段捕魚豐收的記載而來的。經過一整夜撒網但捕不到一條魚之後,門徒們看到復活的上主在岸邊。上主叫他們再回到湖中捕魚,結果漁網滿得拉不上來,總共有一百五十三條大魚。魚雖然那麽多,網卻沒有破。耶穌在世與祂的門徒們生活到結束之際的這段記載,符合早先的另一個記載。那時門徒們也整夜沒有捕到半條魚。耶穌於是叫當時尚未被稱為’伯多祿’的西滿把船再次劃到深處。西滿令人驚訝地回答說:『老師,我就按照你的話撒網!』。就這樣,耶穌交給西滿一個使命:『不要害怕!從今以後,你要成為漁人的漁夫』。今天,上主也告訴教會和宗徒的繼承人把船劃向歷史汪洋中的深處,並下網,為福音、為天主、為基督、為真正的生命贏得眾人。」

教宗繼續解釋說:「教父們對這項特殊的任務也作了很特別的註釋。他們這麽說:被創造在水中生活的魚,如果離開水,非死不可。魚被捕上岸來,脫離生活的基本要素,為的是要滋養人。然而,漁夫的使命正好相反。我們人被投在痛苦和死亡的鹹水中生活,在沒有光線的大海中生活,那是違反人的本性。福音的網把我們拉出死亡的水,並把我們帶到天主真光的美麗中,帶到真正的生命。跟隨基督的漁人的漁夫的使命正是如此,他必須把人從使人異化的鹹水的大海中帶到有生命的地上來,帶到天主的光明中。我們的存在正是如此,就是要把天主指示給人。只有看得見天主的地方,那才開始有生命。只有當我們在基督內與永生的天主相會,我們才認識什麽是生命。我們不是進化中偶然毫無意義的產物。我們每個人都是天主特定思想中的成果。我們每個人都是受到願意、被愛、而且需要的。再沒有比被福音和基督所愛更美好的事。再沒有比認識基督並把與祂的友誼通傳給他人更美好的事。牧人和漁人的漁夫的任務看來可能經常是艱辛的,卻是美麗和偉大的,因為畢竟是在為喜樂、為願意進入世界的天主的喜樂服務。」

講解了羊毛肩帶和伯多祿漁夫的戒指的意義之後,教宗本篤十六世回憶先教宗若望保祿二世說:「此時此刻,我回想到一九七八年十月二十二日教宗若望保祿二世在此聖伯多祿廣場就職那一天。當時他所說的話至今仍然在我耳邊繚繞。他說:『你們不要害怕,向基督打開、甚至完全敞開大門!』當時教宗向全世界強有力的人說話,那些人擔心如果讓基督進入,並准許宗教信仰自由,會奪去他們的部分權力。的確,基督會帶走他們的某些東西,那就是腐敗的統治,權利和專橫的混亂。但決不會帶走任何屬於人的自由、人性尊嚴、以及正義的社會的事物。」

教宗最後激勵青年說:「可愛的青年們,今天我願意以個人長久的生活經驗告訴你們:不要害怕基督!祂不帶走任何東西,祂賜給一切。誰奉獻自己給祂,必接受百倍的回報。是的,你們向基督打開,甚至敞開大門,這樣你們就會找到真正的生命。亞孟!」

來源:梵蒂岡電台

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