教宗方濟各:聖碧岳‧庇特來神父是天主對眾人的慈悲「愛撫」

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世界需要天主慈悲,如同「需要麵包那樣」;聖碧岳‧庇特來神父是天主慈悲的「僕人」,對許多人而言他是「天父的活潑愛撫」。2月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場接見了來自世界各地的「碧岳神父祈禱團」成員。教宗勉勵他們做「慈悲的中心」,為教會和世界提供「愛的能量」。

碧岳神父從未周遊世界,因為在他眼中世界只有告解亭那麼大,而在他去世50年來全世界卻仍然在圍繞著他旋轉,為能使自己的心靈與天主和好,為品嘗這份無比珍貴的喜悅。當天上午,大約8萬名來自全世界的聖庇護神父的追隨者在聖伯多祿廣場覲見了教宗方濟各。教宗在發表講話前,先乘座車環繞廣場,問候信眾。

教宗表示:「碧岳神父幫助你們重新發現並體驗到寬恕之美,寬恕是我們應該每天研習的一門學問。我們完全可以說,碧岳神父是一位慈悲的僕人。他從早到晚履行『聆聽的使徒工作』,有時直到筋疲力盡。藉著修和聖事的奧跡,他成了天主的活潑愛撫,治癒罪人的創傷,恢復他人心中的安寧。聖庇護始終不知疲倦地接納並聆聽他人,付出時間和精力去散發上主寬恕的馨香。」

聖碧岳神父履行他特殊使命的力量,源自他內心洶湧澎湃的祈禱生活。這種生活也感染了追隨他的祈禱團成員。教宗引用聖碧岳神父的話說:「祈禱是信德苗圃、愛的溫床,因為祈禱是推動世界的力量。」教宗接著說:「祈禱不是為使自己心安理得的好習慣,也不是向天主索取自身所需的工具。若真是這樣,祈禱就成了帶有自私意味的舉動。好像在說:『我祈禱是為了過得好,如同服用亞士匹靈那樣。』不!祈禱並非如此。相反地,祈禱是願意把一切事務都交託於天主心中的精神慈悲之舉。」

為使與會者深刻理解祈禱的效能,教宗加以解釋說:「祈禱是開啟天主心靈的鑰匙,這把鑰匙簡易而通用,因為天主的心並不在重重安防之下,祂的心只是一顆父親般的心。因此,碧岳神父祈禱團應該是『慈悲的中心』,始終開放且活躍,並藉著祈禱的卑微之力把天主的光帶給世界、把愛的能量供給教會。你們應始終是喜悅的祈禱使徒!祈禱能行奇跡。祈禱的使徒工作能行奇跡。」

教宗然後談到聖碧岳神父創立的「受苦者的安慰之家」(Casa Sollievo della Sofferenza)說:「庇護神父希望這不僅是一所優質的醫院,更是一座『祈禱與學問』的殿堂。醫治疾病非常重要,但呵護病人更為重要。可能發生這樣的情況:身體的創傷在得到治癒的同時,心靈的創傷卻愈加惡化,變得更加遲鈍,總是難以治癒。此外,臨終之人也能參與他們周圍的虔誠祈禱,並將自己交託於天主,交託於祂的慈悲,即使他們有時看似已經沒有意識。」

這番說話讓教宗聯想到他的一位神父朋友的去世。教宗說:「這位神父已經處於昏迷中多時。醫生們表示:『不知他為何依然能呼吸』。另一位神父朋友進入病房,走近病人,對他說:『讓上主帶你走吧!你上路吧!要有信心,要信賴上主!』聽了這些話後,病人便平安離去了。」

教宗強調:「許多病人需要他人對自己說說話,安慰安慰,打打氣,好能繼續與疾病對抗,或者去面見上主。他們需要在他人的幫助下把自己託付於上主。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:天主以謙卑的作風贏得勝利

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2月5日,教宗方濟各在彌撒中表示,天主的作風與人的作風不同,因為天主以謙卑贏得勝利,一如最偉大的先知洗者若翰屈死獄中所顯示的那樣。若翰為基督預備道路,然後為祂讓路。

若翰在「婦女所生者」中乃是最大的;他是「義人和聖人」,為默西亞的來到預備道路,最終卻因王后的仇恨報復與懼內國王的懦弱而被處死,孤獨地在黑暗監牢中被斬首。

教宗對當天福音記載的若翰之死評論道:「若翰的宣聖詞這樣寫道:他是『婦女所生者中最大的』。這個宣聖詞並非出自一位教宗之口,而是出自耶穌之口。『那人是婦女所生者中最大的』(瑪11:11),耶穌以這句話將若翰宣為了聖人。若翰在獄中死去,被斬首;福音中的最後一句似乎也有點無奈:『若翰的門徒聽說了,就來領去了他的屍身,把他安葬在墳墓裡』。這位『婦女所生者中最大的』就這樣結束了一生。他是偉大的先知,最後一位先知,唯一一位有幸親眼目睹以色列希望的先知。」

教宗不局限於福音的文字,他也試圖進入若翰的牢房,探察這位在曠野中呼喊、以將要來的那一位的名字為眾人施洗之人的內心活動。若翰不僅被監獄的鐐銬囚禁著,或許也被內心的某種不確定折磨著,這種不確定耗盡了他的一切。

教宗說:「他在監獄中遭受著皮肉之苦,內心也忍受著懷疑的折磨。『難道我錯了嗎?這位默西亞和我想像中的那一位不一樣。』他因內心的懷疑而痛苦,於是派遣自己的門徒去問耶穌:『祢就是要來的那一位嗎?』他心想:『或許我所宣講的並不是那一位?難道我欺騙了百姓?』這個人內心感到痛苦與孤獨,可是他依然認為:『我卻應該衰微,在精神與肉體上衰微,丁點不留』。」

教宗繼續說:「衰微、衰微、再衰微,這就是若翰的一生。這位偉大人物不尋求自己的光榮,只尋求天主的光榮,以如此平淡無奇的方式,在無聲無息中死去。若翰就是以這樣方式預備了耶穌的道路;而耶穌的死亡也類似,處於“痛苦與孤獨之中,沒有門徒們的陪伴。」

教宗最後說:「今天,閱讀《馬爾谷福音》第六章對我們有益。讀讀這段經文,看看天主如何贏得勝利:天主的作風與人的作風不同。讓我們向上主祈求若翰所擁有的謙卑恩寵,好使我們不把他人的功勞與榮譽套在自己身上。我們特別向上主祈求恩寵,願耶穌在我們的生命中常受歡迎,祂應不斷興盛,我們則應不斷衰微,直至耗盡一切。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

教宗將與莫斯科宗主教作歷史性會晤

聖座新聞室及莫斯科宗主教公署聯合公報,教宗方濟各及莫斯科及全俄羅斯正教宗主教基里爾(Patriarch Kirill)將於今年2月12日會晤。會晤將於古巴舉行,教宗前往墨西哥途中,將在古巴作短暫停留,而當時基里爾宗主教正於古巴進行牧靈訪問。這次歷史性會晤將在哈瓦那(Havana)何塞·馬蒂國際機場裡舉行,其中教宗及宗主教會進行私人會談,最後以簽署一封聯合聲明作結束。

這次天主教及俄羅斯正教會首牧的會面經過了長時間準備,將會是歷史上的首次,標誌著兩教會關係的一個重要階段。聖座及莫斯科宗主教區希望,這是為所有人帶來希望的標誌。兩者均邀請所有基督徒為這會晤祈禱。

2月5日中午,聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在新聞發布會上宣讀了上述聯合公報: 「這項準備已久的天主教會和俄羅斯東正教會最高領導人的會晤在歷史上將是首次,在兩個教會的關係上也將留下重要印記。聖座和莫斯科宗主教府祈願這次會晤為所有善心人士也能成為希望的記號,因而邀請所有基督徒熱切祈禱,祈求天主祝福這項會晤,使之結出善果。」

談到這次會晤的細節,隆巴爾迪神父表示,基利爾宗主教將於2月11日星期四抵達哈瓦那展開正式訪問活動,這是他首次以宗主教的身份訪問拉丁美洲。2月12日星期五,教宗將從羅馬啟程前往墨西哥訪問,途中先在古巴暫停,於當地時間下午2點鐘抵達何塞·瑪蒂機場。屆時,古巴總統勞爾·卡斯特羅將到機場歡迎教宗。

下午2點15分,教宗將會晤基利爾宗主教,兩人的談話會長達兩個小時。會談結束後,二人在俄文版和意大利文版的聯合聲明上署名並互換文件。之後,教宗和基利爾宗主教分別發表講話。隆巴爾迪神父強調,二人講話的内容預計不會很長,僅當場表達他們對這次美妙非凡會晤的個人感觸。教宗將於下午5點30分離開古巴繼續前往墨西哥。教宗在墨西哥的訪問行程不會因為古巴的短暫停留而有所改變。

談到教宗與基利爾宗主教會晤的意義,隆巴爾迪神父強調這次會晤具有非凡的重要性。這不是一次“臨時安排”的會晤,而是在兩年當中逐漸走向成熟的會晤。“宗主教和教宗現在都要訪問拉丁美洲,這件事為實現這項會晤創造了一個環境,一個有利的前提”。

談到基利爾宗主教,隆巴爾迪神父略述道:「他無疑是一位長期致力於大公運動並負責與其它教會關係的人物。他在前任宗主教時期負責對外關係,因此有很多大公關係上的交往,同時也非常熟悉大公運動的局勢。此外,他在擔任宗主教之前也曾來到羅馬祝聖一座正教聖堂,並拜見了教宗本篤十六世。”

關於教宗和俄羅斯宗主教會晤的另一層重要意義,隆巴爾迪神父表示,正教會宣布將於今年6月召開正教主教會議。因此,天主教會與最大的正教會發展出的積極關係也將引發極大的興趣、參與及祈禱,為這極其重要的會議注入彼此接近的意識。

最後,隆巴爾迪神父提到君士坦丁堡正教會大公宗主教巴爾多祿茂。他說:「巴爾多祿茂宗主教自然恰當地獲悉了這項會晤,他為天主教會與最大的東正教會發展出的這一良好大公關係表示滿意及喜悅。俄羅斯正教會在人數上遠超過其它正教會,是最大的一個,估計世界上三分之二,大約兩億正教徒都隸屬莫斯科宗主教管轄。因此,教宗與莫斯科宗主教的會晤是大公運動走出的重要一步。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗:我們能留下的最大遺產就是信仰

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2月4日,教宗方濟各在彌撒中表示,我們能留給他人最美好的遺產是信仰。教宗在講道中也請信徒不要害怕死亡,因為生命旅程並不因此而中斷。

當天的第一篇讀經敘述達味王的死亡。

教宗解釋:「每個生命都會有個終點,這是人們最不喜歡談論的話題,一直避而不談,但是死亡是每天得面對的現實。思考生命的最後一程,生命就會獲得光照。」

教宗說:「在一次週三公開接見活動中,在病患者當中有一位面容祥和、目光炯炯有神的老修女。『修女,您多大年紀了?』修女面帶微笑答道:『83歲,我患有胰腺癌,我快走到人生旅程的盡頭了,現在要開始另一階段與上主同行的旅程。』這位修女如此平靜,她深入地度奉獻生活,不懼怕死亡。『我快走到人生旅程的盡頭了,現在要開始另一段旅程。』死亡是個過渡,思考這些事對我們大有裨益。」

達味統治以色列長達40年,教宗說:「可是40年也過去了。達味臨死前,囑咐他的兒子撒羅滿要恪守上主的法律。達味一生犯了很多過錯,但他學會了懇求寬恕,教會稱他『達味聖王』。他既是罪人又是聖人!。現在,在臨終之際,他留給兒子一個人所能留給子女的最美好和最偉大的遺產,那就是信仰。」

「當一個人寫遺囑時會說:『我把這個留給這個人,把那個留給另一個人……。』是的,這很好,但一個人所能留給子女的最美好和最偉大的遺產就是信仰。達味牢記天主的許諾,在這些許諾中牢記信仰,並讓他的兒子記住這些信仰的許諾。你要把信仰當作遺產留下來。我們在聖洗典禮中把點燃的蠟燭,信仰之光,交給孩子的父母,並說:『保存這信仰,讓它在你的子女身上成長,作為遺產留給他們』。你要把信仰作為遺產留下來。達味如此教導我們,他如同其他人一樣離開人間,但他清楚知道該給兒子何種建議,把最好的遺產留給他:不是王國,而是信仰!」

最後,教宗總結說:「讓我們提出一個對我們有益的問題,我在生命中留下什麽樣的遺產?我留下一個有信仰的人的遺產嗎?我把這個遺產留給我的親人嗎?讓我們向上主祈求兩件事:首先是不要害怕生命的最後一程,如同週三公開接見中的那位修女所說的那樣,『我快走到人生旅程的盡頭了,就要開始另一段旅程』;不要害怕。其次是讓我們所有人在生命中都能留下最美好的遺產,那就是信仰,相信天主是忠實的,祂一直陪伴著我們;天主是父親,祂絕不讓我們失望。」

來源:  梵蒂岡電台

 

教宗探訪教廷部門: 願兩位聖人告解司鐸成為全球司鐸的典範

教宗方濟各2月4日上午探訪了教廷幾個部門,它們是東方教會部、宗座一心委員會和宗座促進新福傳委員會。宗座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Salvatore Fisichella)總主教事後向本台表示:「我們由衷感激教宗方濟各的來訪,他的舉動再次表達了深切關心我們正在向前推進的工作。」

「教宗對如何推進新福傳給我們上了一堂重要的課,尤其談到他十分重視的牧靈皈依和要理講授課題,這是我們聖座部會和教會都必須面對的重大挑戰。這些都是教宗通過信函與我們部會談論的課題。教宗也很樂意地回答了部會幾位同事向他提出的問題。」

聖萊奧波爾多神父和聖庇護神父的遺體將於隔天2月5日隆重地遷移到聖伯多祿大殿内,供朝聖者瞻仰。菲西凱拉總主教表示,教宗也提到這件盛事。「教宗談到他也特別敬愛聖萊奧波爾多神父,希望聖萊奧波爾多和聖庇護兩位告解司鐸成為全世界司鐸的典範,使他們能重新發現修和聖事在信仰生活,尤其在許多基督徒生命中具有的重大價值,以誠心誠意及慈悲為懷的意識來舉行這件聖事」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 真正的正義在於寬恕

教宗方濟各2月3日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談到正義與慈悲的關係,指出天主從不樂見罪人受罰,只盼他能得救,因為「天主的正義在於寬恕」。

為挽回一個有過之人,人類的正義要求予以譴責和懲罰,然而天主的正義則予以體諒和寬恕。世界上那些看似完全不能和好的事,按照天國的法律卻可實現,因為「天主的正義在於寬恕」。教宗說,司法人員以「報復」的方式,也就是以懲處有過之人的方式來伸張正義,但這條路「依然不能通往真正的正義,因為它無法戰勝惡,僅僅能阻止惡」。「真正的正義」乃是天主以「善」制惡的義德。正義並不經由法庭來實現,而是直接質問有過之人的良心,「邀請他悔改,幫助他明白自己正在作惡」。

教宗說,「這實在美好:在勸導下意識到自己的罪惡,進而敞開心靈,接納那為自己提供的寬恕。這是解決家庭內部矛盾的方式,在丈夫與妻子之間或者父母與子女之間,被傷害者仍然愛著施加傷害者,並希望挽救這彼此相連的關係。不願中斷連繫,斷絕關係」。

教宗坦承道:「當然,這是一條艱難的道路」,因為這「需要遭受委屈的人願意寬恕那傷害自己的人,並為對方的得救與益處著想。只有這樣正義才能獲勝,因為有過之人若能覺悟自己的罪過並改過自新,惡將不復存在;而先前的罪人也將成為義人,因為他在寬恕和幫助下重新找到了善的正道。在這方面,寬恕和慈悲至關重要」。

「天主就是這樣對待罪人的」,祂不斷施予我們寬恕,幫助我們意識到自己的罪過,好使我們得享自由。教宗強調,「天主從不樂見我們受罰,只盼我們能得救。天主不願意任何人受到譴責!」教宗舉例說道,「你們中有人可能會問我:『可是神父,比拉多之死是否罪有應得?是天主的意願嗎?』」教宗答說:「『不!天主願意拯救比拉多,也包括猶達斯,以及所有的人!祂是慈悲之主,願意拯救每一個人!』問題在於人是否允許祂進入自己心中」。

教宗最後撇開講稿,情不自禁地說了一番肺腑之言。他對聆聽告解的神父勉勵道:「在告解廳裡,人人都渴望遇到一位父親:一位幫助我們改變生活的父親,一位激勵我們繼續前行的父親,一位以天主之名寬恕我們的父親。因此,擔任告解神師是一項非常、非常重大的責任,因為那些來到你面前的子女,只希望遇到一位父親。而你,坐在告解廳裡的神父,你在那裡正代表天父以祂的慈悲伸張正義」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗為獻身生活年主持閉幕彌撒

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2月2日(獻耶穌於聖殿日)下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,為2014年11月30日開啟的獻身生活年落下帷幕。教宗在彌撒講道中勉勵參禮的男女修會會士們做相遇的人,活出感恩的喜樂,讓那滿腔熱忱活出的奉獻生活年成為江河匯入慈悲的汪洋大海。

談到當天慶祝的獻耶穌於聖殿日,教宗表示:「聖母和若瑟獻於聖殿的嬰孩耶穌雖與許多孩子沒有兩樣,但祂卻是獨一無二的,祂給我們帶來天主的慈悲和溫柔,祂是天父慈悲的面容,是讓我們看到的天主的永恒驚喜。度奉獻生活的男女會士們必須做相遇的人,成為天主臨在的具體及先知性標記。」

教宗說:「按照各自神恩生活的所有形式的奉獻生活都必須永遠保持著傳教狀態,與今日人類,尤其是窮人及受苦者分享喜樂與希望,分擔憂苦與焦慮。耶穌是使萬物更新的創新,誰若真正與耶穌相遇,就不能再像從前一樣。誰若體驗到這相遇,就應成為見證人並使別人也能與主相遇。與主相遇的人也會成為相遇文化的促進者,躲避那以自我為準則,使我們自我封閉的意識。」

提到瑪利亞和若瑟「對人們關於耶穌所說的這些話感到驚異」,教宗說:「我們作為基督徒和度奉獻生活的人,也要做守護這種驚異的人。這是一種要求我們不斷予以更新的驚異。在精神生活上墨守成規是有禍的,使我們的神恩淪為一種抽象的教義而停滯不前是有禍的。我多次說過,修會會祖們的神恩不應封閉在瓶子裡,也不該成為博物館的展品。我們的會祖們受到聖神的感動,沒有顧忌被日常生活及人群的困境弄髒雙手,而是勇敢地走遍地理及存在的邊緣地區。」

「他們在艱難險阻及不被別人理解面前並未止步,因為他們在心中保持了因與基督相遇的驚異。他們沒有馴化福音的恩寵,卻在心中常有一種為尋求上主的健康的焦慮不安,一種要把耶穌帶給他人的渴望,如同瑪利亞和若瑟在聖殿的所為。今天我們也蒙召去履行先知性及勇敢的抉擇。」

最後,教宗表示:「讓我們學會以感恩之情活出與耶穌的相遇和聖召的恩典。看到奉獻生活者是多麽美好啊,即使他們如同西默盎或亞納那樣已經年邁,卻歡天喜地,為自己的聖召充滿感恩之情。這句話能概述我們所度過的這整個奉獻生活年:聖神的恩典總是透過各種神恩而賦予教會生命,我們應為此而感恩。」

彌撒結束後,教宗在聖伯多祿大殿的石階上即席講了一番話,勉勵度奉獻生活者切記他們的「初次召叫」和那聖召所帶來的驚異。教宗強調:「奉獻生活的精髓是祈禱。你們要不斷地工作,懷著希望展望未來,不斷祈求上主為我們派遣新的聖召,使我們的奉獻工程能不斷向前推進。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各:我前來墨西哥是為做個和平的工具

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教宗方濟各將於2月12日至18日牧靈訪問墨西哥。教宗到訪墨西哥是為振興當地人的精神,與他們一同對抗腐敗和暴力,並為對話與和平貢獻心力。教宗日前透過視頻連線在梵蒂岡聖瑪爾大之家接受《墨西哥通訊社》的訪談時強調了上述重點,並以他對瓜達盧佩聖母的孝愛之情貫穿這次訪談的所有問答。

教宗方濟各向墨西哥國家新聞機構《墨西哥通訊社》表示,「我願在墨西哥做個和平的工具」,與全體墨西哥人民攜手締造和平。「暴力、腐敗和毒品交易猖獗的墨西哥絕非我們的瓜達盧佩聖母所樂見的墨西哥。我前來墨西哥是為與你們一同祈禱,祈願暴力與腐敗的種種問題能得到解決;我也是來砥礪你們每日對抗腐敗、戰爭、分裂、有組織的犯罪,以及人口販賣。你們必須日復一日地為和平,而非為戰爭而奮鬥。」

教宗強調,「和平是一件手工藝品,是一項日常工作,呈現在教育或輕撫兒童的方式上。這些是和平的種子。和平源自溫柔與體諒」。教宗指出對話的重要性說:「和平的關鍵詞是領導人之間的對話、與人民的對話,以及民眾的彼此對話。」在家庭和社區中也需要對話,「必須開誠布公地與人交談,傾聽他人的看法,容許別人糾正自己」。教宗警惕「切莫為了賺錢而陷入迷惘,這會使我們一生成為內心戰爭的俘虜,剝奪我們的自由,因為和平才能帶來自由」。為此,教宗鼓勵墨西哥人向瓜達盧佩聖母祈求和平之恩,祈求「內心的平安、家庭的和樂、城市的安寧及國家的太平」。

教宗方濟各極其孝愛瓜達盧佩聖母,他曾兩次前往墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地:首次是在1970年代耶穌會士聚會時,另一次是睽違20年後在若望保祿二世教宗的牧靈訪問期間。教宗方濟各吐露道:「我因困難而膽怯時,往往會提醒自己瓜達盧佩聖母對胡安‧迭戈說的:『不要害怕,我不就在這裡嗎?我是你的母親啊!』有時我會在瓜達盧佩聖母聖像前注視著她,感受到她是個照顧、保護子女的母親,把民族和家庭向前推進。她給你輕柔撫慰,將恐懼一掃而空。」教宗坦言,他來羅馬參加教宗選舉會議前不久,還打算在布宜諾斯艾利斯興建一座聖堂獻給聖胡安‧迭戈,因為這位聖人是花商的主保,而瓜達盧佩聖母則是墨西哥的絢麗之花。

教宗期望他即將展開的牧靈訪問能使墨西哥人的精神煥然一新。教宗說道:「我來是為服務你們,為了做你們信仰的僕役。我是為了服務而成為司鐸,因為我感受到這項為人們的信仰服務的聖召。」教宗表明,這份信仰必須「走出去,處於日常生活中,成為公開的信仰。在危機時刻,信仰尤其使人堅強。當今世界確實面臨信仰危機,但我們同時也享有豐沛的祝福。我們熱切渴望信仰能走出去,敦促人成為傳教使徒。信仰不能被封在瓶中,如同一瓶牛奶」。為此,教宗邀請眾人更新信仰,讓信仰走出去,邁步前行,不因衝突而畏懼。「信仰必須啟發我與民同在,儘管存在危險」。

教宗幽默地說:「我不會像賢士那樣帶著許多禮物前來墨西哥,而是以朝聖者的身份前來尋找墨西哥人能提供給我的一切。不過你們放心,我不會帶菜籃出門。我來尋找的是你們的信仰財富,好能體驗這信仰財富的感召。你們絕非沒爹沒娘的民族,因為你們有引以為榮的瓜達盧佩聖母。一個人或一個民族若是不忘記自己的母親,就必能領受無法言喻的財富」。教宗最後引用墨西哥諺語說:「即使是無神論的墨西哥人也敬禮瓜達盧佩聖母。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗向華人拜年: 世界仰賴你們超凡絕倫的智慧

教宗方濟各1月28日在梵蒂岡接受《亞洲時報》專欄作者暨中國人民大學資深研究員方濟各‧西西(Francesco Sisci)的專訪,首次深入談論他對中華文化和中華民族的景仰與敬愛之情,並向世界各地的華人拜年。這次長達一小時的訪談內容已刊登在2月2日發行的《亞洲時報》。

教宗首先提到他對中華文化的景仰,稱之為「偉大的文化,蘊含取之不盡、用之不竭的智慧」。教宗指出,耶穌會士利瑪竇神父對中國也有同樣的景仰,「他與這偉大的文化、這古老的智慧對話,並且與之相遇」。「利瑪竇的經驗告訴我們,需要與中國對話,因為中國是智慧和歷史的結晶,中華大地飽享諸多恩佑。」

「天主教會的一大使命是尊重各種文化」。教宗表明自己「非常敬愛中華文化,甚至是有過之而無不及」。他吐露道:「當我首次搭乘飛機橫跨中國時,有人通知我說:『我們即將在10分鐘內進入中國領空,並寄發您的問候。』坦白說,我當時激動不已,這是我少有的情緒。飛越這個擁有豐沛文化與智慧的國家,令我深受感動。」

在慈悲禧年期間,教宗方濟各願向所有華人發出什麼訊息呢?他表示:「民族的歷史始終是一段旅程。一個民族走得時快時慢,有時停下腳步,有時因誤入歧途而得折返路程,為能再走上正途。無論如何,只要一個民族向前邁進,我就放心了,因為這代表他們正在創造歷史。我相信中華民族正在向前邁進,這正是他們的偉大之處。」

「中華民族跟其他所有民族一樣,都在光明與黑暗中行走。當他們回顧自己的歷史時,或許會因為膝下無子而感到五味雜陳,但為自己的旅程負起責任是健康之舉。再者,即使你們犯了錯,也不要愁苦,卻要平心靜氣地面對自己的旅程。我不能為了自己的糟糕經驗,便怨聲載道。」

教宗勉勵各民族與自己的歷史成敗修和,闡明修和與慈悲的密切關係。「一個人慈悲待己才是健康之舉,切莫虐待自己或他人。一個民族也是如此,必須慈悲待己,接受自己的旅程,展開笑顏、向前邁進。人倘若感到筋疲力盡、裹足不前,就可能會變得愁苦又腐敗。因此,當人為自己的旅程負起責任,接受自己的過去時,他就能讓自己的歷史與文化的瑰寶大放異彩,縱使時運不濟。」關於這一點,教宗強調,「必須承認中華民族的偉大,他們向來保持自己的文化」。

在農曆新年即將來臨之際,教宗方濟各向所有華人拜年,說道:「我要向習近平主席和所有中華子民致以我最誠摯的問候和祝賀。我祝願他們永不丟失自己是個偉大民族的歷史意識,不忘記自己民族智慧的崇高歷史,體認到自己必能對世界貢獻良多。世界仰賴你們超凡絕倫的智慧。在這新年之際,願你們懷著這份意識,持續向前邁進,與眾人同心協力照料我們的共同家園和黎民百姓。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗接見獻身生活者:說先知話、接近人、保持希望

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2月1日上午,前來羅馬參加獻身生活年閉幕禮的男女會士們在梵蒂岡保祿六世大廳蒙教宗方濟各接見。教宗將於隔天2月2日(聖母獻耶穌於聖殿日)下午為他們主持彌撒聖祭,與他們一起慶祝第20屆奉獻生活日並為獻身生活年落下帷幕。

教宗在接見活動中,勉勵度奉獻生活的男女會士們躲避「流言蜚語的恐怖主義」,勿依戀金錢,卻要祈求聖召的恩典。教宗強調:「嚴格聽命既非軍人式的服從,也非出於紀律的要求,而是出自内心的奉獻,效法貶抑自己,取了人的形體,聽命至死,且死在十字架上的天主聖子。」

教宗把事先準備好的講稿交給獻身生活會及使徒生活團部部長若昂‧布拉茲‧德阿維斯(João Braz de Aviz)樞機,向在場的男女會士們即席說了一番“發自心底”的話。他向他們提出三項要求:說先知話、接近人、保持希望。

「說先知話」

教宗表示:「耶穌不是無政府主義者,祂沒有號召自己的追隨者頑強抵抗他們的敵人,卻選擇了服從天父。說先知話就是告訴人有一條通往幸福的康莊大道,一條使你充滿喜悅的道路。這條路這正是耶穌的道路,是接近耶穌的道路。說先知話是一份恩典,一項神恩,我們必須向聖神祈求這恩典,使我們曉得在恰當的時候說先知話,在恰當的時候做先知性的事;使我們整個的生命都說先知話,成為具有先知性的男人和女人。」

「接近人」

教宗告誡度奉獻生活的男女會士們不要遠離人群而過舒適安逸的生活。 「度奉獻生活是為了接近及了解基督徒和非基督徒的生活,明白他們的痛苦和困境。唯有與人群為伍,臨在於他們當中,許多事情才能得到了解。」教宗邀請男女會士們注視傳教主保聖女小德蘭,她憑著一顆赤膽忠心和傳教士們的來信而成了最接近人的傳教士。教宗強調:「度奉獻生活並不表示在社會上攀升一、二、三級階梯。為奉獻生活者而言,他們度的不是一種與別人遙遙相望的生活。奉獻生活必須把我帶向人群,在身心上接近、了解他們。」

教宗說:「真正的近人可以是在窮人區遇到的人,也可以是團體中的兄弟或姐妹,因此我們必須渴求雅各伯宗徒所稱的「鉗制舌頭」這一項最難得的德行。一種疏遠團體内兄弟姐妹的方式,正是流言蜚語的恐怖主義。請你們注意:切勿説三道四,要遠離流言蜚語的恐怖主義。誰說人閒話,他就是恐怖分子,是自己團體内部的恐怖分子,因為他投擲了一顆炸彈,說這不好,說那不行,然後像沒事人一樣。他毀了別人!誰這樣做就是搞破壞,如同一顆炸彈。」

教宗表示:「在團體生活中一顆流言蜚語的炸彈不是接近人,而是發動戰爭,疏遠眾人,製造距離和混亂狀態。在這慈悲禧年中,若我們每一個人都能鉗制舌頭,為教會將是一項成就,成就一項偉大的聖德。」

「希望」

教宗談到修會聖召減少,修會團體老年化,甚至一些隱修院只靠四、五個年邁修女支撐的困境,以及由此引起的弊端。

「一些修會進行如『人工授孕』的試驗。它們做什麽呢?就是接收人選。『沒關係,來,來,都來吧』。隨後問題便出現了。我們必須認真接收人選!必須細心分辨這人是否有真正的聖召,若有就幫助這聖召成長。喪失希望使我們『不孕』。為抵拒這誘惑,我們必須加倍祈禱,要不斷地祈禱。」

此外,教宗也提到修會團體缺乏希望的另一現象,就是「依戀金錢」。「當一個修會看到自己後繼無人,開始變得越來越小,於是就依戀金錢。你們可知道,金錢是魔鬼的糞便。若無法有聖召和子女的恩寵,就盤算著金錢將會救命,為年邁的時候做打算:這不能缺,那不可少。如此一來就沒有希望!唯獨在上主内才能找到希望!金錢絕不會給你帶來希望。相反地,金錢會抛棄你。」

最後,教宗提到那些遠離故土前往他鄉傳教的男女會士,稱讚他們是聖人,是聖召的種子。教宗邀請男女會士們請求這些先人的代禱,祈求天主賜予修會更多的聖召。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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