教宗祈願《和平於世》通諭對國家決策有所啟發

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「今天,隨著世界愈加受到戰爭的考驗和遠離天主,我們更加需要天父的慈悲。」這是教宗方濟各在4月12日例行的週三公開活動之際,向聚集在聖伯多祿廣場的數萬名信眾發出的呼籲。在活動結束之時,教宗特別提及教宗若望二十三世在60年前發表的《和平於世》(Pacem in terris)通諭,籲請眾人重溫這個通諭,共建世界和平。

教宗首先表示:「前一天、4月11日是《和平於世》通諭發表60週年紀念日,聖若望二十三世在所謂的冷戰中兩個對立集團之間的緊張局勢下,向教會和世界發言。教宗在所有人的前面開闢了廣闊的願景,促使人們能夠談論和平並建設和平:那是天主對世界和人類大家庭的計劃。」

接著,教宗方濟各說:「那通諭是一個真正的祝福,就像烏雲中透露出的一絲祥和。通諭的訊息非常具有現實的意義。例如,有這句話就足夠了:『一如個人與個人間的關係,國際間的關係亦不得依賴武力,而應按照正直理智的準則來協調,即是說,應按照真理、正義、真誠合作來協調。』(《和平於世》通諭,第62號)」

最後,教宗籲請所有的「信友和善意的男女閱讀《和平於世》通諭」,並敦促世界各國的政治領袖們在做出決策時從《和平於世》通諭中汲取靈感。

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《和平於世》通諭頒布六十週年

教宗公開接見:切莫放過任何一個宣講和平福音的機會

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在復活節八日慶期的週三,幾名身穿意大利撒丁島傳統服飾的孩童與教宗共同乘坐白色敞篷車,在例行的週三公開接見活動中繞場問候在場眾人。當天上午的聖伯多祿廣場繁花盛開,洋溢著春天的氣息。信眾先是聆聽了聖保祿宗徒致厄弗所人書的一個段落(參閱:弗六13-15),然後教宗從聖保祿的幾段話語出發,解釋了方向錯誤的使徒熱忱,以及宣講福音所需的若干特質。

若不起而行,就沒有福傳

聖保祿在書信中告誡基督徒團體:「那些人對你們表示關心,並不懷好意。」(迦四17)教宗引用了這番話,藉以區分真正的福傳熱忱和扭曲的福傳熱忱。「虛假的動力」暗藏著虛榮,追求一己的信念。這種誘惑相當常見,為此聖保祿列出了靈性戰鬥所需的各種「裝備」,其中一種是隨時啟程、「準備走路」(弗六15)。

說到「鞋子」的比喻,教宗提起《依撒意亞先知書》的一段經文:「那傳布喜訊、宣布和平、傳報佳音、宣布救恩,給熙雍說『你的天主為王了』的腳步,在山上是多麽美麗啊!」(五十二7)

教宗解釋說:「宣講福音的人或多或少有如基督奧體、教會的雙腳。若不起而行,若不走出去,若沒有行動,就沒有宣講。換句話說,如果不踏上旅途,就不是基督徒。⋯⋯宣講福音絕不可裹足不前、將自己封閉在辦公室裡、書桌前,或是電腦前,像個『鍵盤俠』那樣爭論不休,把在這裡和那裡得知的想法『複製粘貼』,藉以取代宣講的創意。」

福傳者不墨守成規

接著,教宗引用了《出谷紀》(參閱:十二11-12a)和《羅馬書》(參閱:十二11),點出在宣講福音方面所需的殷切關懷。教宗尤其強調了隨時啟程、準備周全和行動敏捷的特質。

「宣講福音的人準備好隨時出發。他深知上主會在意想不到的情況下經過,所以他必須不受條條框框的束縛,準備好隨時採取出乎預料的新行動。他為驚喜做好準備。」

不放過任何一個宣講和平福音的機會

因此,教宗再次鼓勵每一個人完全採取教會「走出去」的風格,「秉持這份準備為福音的新意隨時啟程的態度」。教宗叮囑眾人,切莫放過任何一個宣講和平福音的機會。那是基督所賜的和平,比世界所能給予的更多、更好。

教宗最後總結道:「為此,我敦促你們成為福音的宣講者,起而行、大無畏、向前走,宣揚耶穌的美好,傳揚耶穌改變一切的新意。」

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教宗方濟各:勇敢宣講復活的基督,我們就能與祂相遇

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「那些在逾越節清晨去基督的墳墓傅抹祂身體的婦女門徒教導我們,透過為耶穌作見證而與祂相遇。」教宗方濟各在星期一的天皇后喜樂經祈禱中強調這一點。他要求我們將這一教導珍藏在心中,並關注這些女性的勇氣。她們雖然為耶穌的死而痛苦,但「與其他人不同,沒有被悲傷和恐懼所困擾」。

教宗指出:「她們表達這愛的意願勝過一切,儘管知道墳墓是封閉的,需要移開封住它的石頭,她們也沒有氣餒,擺脫了恐懼和痛苦。」教宗方濟各說:「這就是尋找復活者的道路。當她們看到空墳墓時,就跑去向門徒們報告,然後就發生了耶穌與她們相遇的事情。」教宗指出:「當她們去宣講耶穌時,耶穌與她們相遇。」

教宗說:「當我們宣講耶穌時,耶穌就會來與我們相遇。有時我們認為與天主保持親近的方式是緊緊抓住祂;因為如果我們表明自己並談論祂,就會受到評判、批評,也許我們無法回應某些問題或挑釁,所以最好不要說話,保持沈默。不,這是行不通的。相反,當我們宣講上主時,主就會來到我們面前。你總是在宣講的道路上找到主耶穌。」

傳播耶穌的訊息時,祂就居住在我們心中

教宗解釋說:「實際上,就像當我們收到一個好消息並與朋友分享時一樣,當我們講述和重復這個消息時,我們自己也在某種程度上更加真切地體驗到它。對於耶穌而言,祂不僅僅是一個好消息,更是復活和生命。」

教宗說:「宣講是一回事,鼓吹和招攬信徒是另一回事。基督徒宣講,別有用心的人則是招攬信徒,這是不對的。每次我們宣講主耶穌,祂都會來與我們相遇,祂以尊重和愛來到我們面前,就像一個應當與人分享的最美好的禮物。我們越是宣講耶穌,耶穌就越是居住在我們的內心。」

與基督相遇使我們克服一切障礙來宣講祂

教宗希望人們明白:「與耶穌相遇促使我們克服一切障礙,因此他再次回到了福音中的婦女,強調她們面對堵在墳墓前的石頭的堅定決心,以及宣講基督復活的勇氣,儘管整個城市都目睹了祂被釘在十字架上。要知道,墳墓前的石頭原本可能會讓她們放棄為耶穌傅抹身體的計劃。當我們與耶穌相遇時,沒有任何障礙可以阻止我們去宣講祂。如果我們把祂的喜悅只留給自己,也許是因為我們還沒有真正遇見祂。」教宗方濟各邀請眾人思考如何讓別人接受耶穌福音的喜樂,並祈求聖母幫助我們成為「喜樂的福音宣講者」。

在天皇后喜樂經祈禱結束時,教宗談及《貝爾法斯特協議》25週年紀念,呼籲為烏克蘭祈禱。最後,他感謝在這些日子里向他表達「祝福」的人,並表示「尤其透過祈禱」來給予感激,懇求天主通過聖母的轉禱「用祂的恩典賞報每一個人」。

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教宗2023年復活節文告:求天主讓血染世界的戰爭停止

親愛的弟兄姊妹們,基督復活了!

今天,我們宣告主基督--我們生活的主,祂是世人「的復活與生命」(參:若十一25)。今天是復活節,意思是「逾越」,因為在耶穌內完成了人類決定性的逾越:從死亡到生命、從罪惡到救恩、從恐懼到信賴、從悲苦到共融。因著祂,時間和歷史的主宰,我願意以內心的喜悅向大家說:「復活節快樂!」

親愛的弟兄姊妹們,願復活節為你們每一個人,尤其是病患、窮苦的人、長者,以及那些正在度過一段考驗和掙扎的日子的人們,成為從煎熬到安慰的逾越。我們並非孤獨無助:耶穌--那生活的主,永遠都與我們同在。願教會和全球歡欣踴躍,因為今天我們所懷的種種希望不會因碰撞死亡的鐵壁而粉碎,反而上主替我們打開一條通往生命的橋。是的,弟兄姊妹們,世界的命運在主復活的那天轉變了,而今天--今天也最有可能符合基督復活的日期--藉著恩寵,我們能喜悅地慶祝歷史上最重要及最美好的日子。

基督復活了,基督真的復活了,一如東方教會所宣告的。那「真的」是告訴我們,希望並非虛幻,而是真實的!人類的行程從基督的復活開始便以希望為標記,得以迅速前進,這是基督復活的第一批見證人以他們的經驗向我們表明的。四部福音都記載逾越節當天喜樂的匆忙:那些婦女「趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告衪的門徒」(瑪廿八8)。而在瑪利亞瑪達肋納「跑去見西滿伯多祿」(若廿2)之後,若望宗徒和伯多祿兩人一起跑(參:若4),為了要到耶穌被埋葬的地方。然後,逾越節傍晚兩位厄瑪烏的門徒遇見了復活主,「他們遂即動身」(路廿四33),急忙在黑夜中攀越數公里的路程。復活的主使他們的心變得火熱(參:路廿四32),這種無法自禁的喜樂驅使他們這樣做。伯多祿因那同樣的喜樂,在加里肋亞湖岸邊,一看到復活的主耶穌,便無法再與其他的宗徒停留在船上,立即縱身跳入湖裡,快速地游向主耶穌(參:若廿一7)。總之,步履加速而變成奔跑,因為人類看到自己行程的目標、生命的意義:耶穌基督,而人類蒙召去加快腳步與祂--世人的希望相遇。

讓我們也加快腳步,在彼此信任的路途上成長:人與人之間的信任、人民與國家之間的信任。讓我們因復活節的宣告而驚喜,因那光照經常籠罩著這世界的黑暗與陰霾的真光而驚喜。

讓我們加快腳步去克服那些衝突和分裂,並向最有需要的人敞開我們的心。讓我們加快腳步走在和平與友愛的道路上。讓我們因眾多國家帶給我們具體的希望標誌而歡欣,它們為逃避戰爭和貧窮的人提供援助和接納。

然而,在這行程中仍然有這麼多的絆腳石,使我們朝向復活主的奔跑變得艱難和費力。讓我們向祂祈求:請幫助我們投奔於祢!請幫助我們敞開我們的心!

求復活主幫助心愛的烏克蘭人民在朝向和平的路途上前進,並求主將復活的真光傾注在俄羅斯人民身上。求主安慰受傷的人,以及所有因戰爭而失去親人的人,使被囚的人能平安無恙地回到自己的家。求主打開整個國際社會的心,好使他們能有所行動,以停止這場戰爭,以及所有使世界染上鮮血的衝突,從敘利亞開始--它仍然期待著和平的來臨。求主扶持所有在土耳其和敘利亞受嚴重地震打擊的人們。讓我們也為所有失去親人和朋友,以及無家可歸的人祈禱,願他們從天主那裡得到慰藉,以及從國家社會的大家庭得到幫助。

在這一天,上主,我們將耶路撒冷城--祢復活的第一個見證者--託付於袮。我因這幾天的攻擊事件表示十分擔憂,這些事件危害那令人期待的信任和彼此尊重的氣氛,這為重啟以色列人與巴勒斯坦人的對話是必要的,如此才能使聖城和整個地區享有和平。

上主,求祢幫助然在尋找社會穩定與團結的黎巴嫩,使它克勝分裂,所有黎巴嫩人民能一起為國家和人民的福祉而努力。

求祢不要忘記心愛的突尼斯人民,尤其是年輕人,以及那些因社會和經濟困境而受苦的人,使他們不失去希望,並同心協力建設一個和平與友愛的未來。

求袮將祢的目光轉向海地,多年來它遭受嚴重的社會、政治和人道危機的衝擊,求祢支持政治領導人和國際社會所作的許諾,即為尋求答案,以解決如此眾多和打擊飽受摧殘的海地人民的問題。

求祢鞏固在埃塞俄比亞和南蘇丹已開啟的和平與和好進程,並求袮使在剛果民主共和國的暴力停止。

上主,求祢支持今天在特別的情況下慶祝復活節的基督信徒團體,例如在尼加拉瓜和厄立特里亞的團體,並求祢記得所有那些被阻止自由地和公開宣認自己信仰的人們。請祢予以國際恐怖主義受害者袮的慰藉,尤其是在布基納法索、馬里、莫桑比克與尼日利亞。

求袮助祐緬甸走上和平的道路,並求袮光照那些肩負責任的人的心,好使飽受蹂躪的羅興亞人得享正義。

求祢安慰難民、被驅逐出境的人、政治犯和移民,尤其是最脆弱的人,以及所有忍受飢餓、貧窮的人,那些遭受販毒、人口販賣和各式各樣奴役形式之險惡影響的人。上主,求祢啟發國家領導人,好使沒有任何男性或女性遭受歧視,沒有人的尊嚴被踐踏;為使人權和民主完全受尊重,讓這些社會的創傷得以癒合,願所尋求的目標始終只有公民的共同福祉,但願安全以及進行對話與和睦共處的必須條件得到保障。

弟兄姊妹們,讓我們也重新體會路途上的滋味,讓我們因懷有希望而心跳加速,讓我們預嘗天堂的美好!讓我們今天汲取力量,在善的路途上前進,為了要與不會令人失望的那一位「善者」相遇。如果正如一位古代教父所寫的:「最大的罪是不相信復活的大能。」(尼尼微聖依撒格,〈苦修證道〉,I,5)今天,我們要相信:「是的,我們確信無疑:基督真的復活了。」(《繼抒詠》)。我們相信袮--主耶穌。我們相信希望與袮重生,我們相信人生的道路繼續前進。袮--生命的主,祢在我們的道路上鼓勵我們,並向我們重複,如同祢在逾越節傍晚向門徒們所說的:「願你們平安!」(若廿19、21)

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教宗主持復活前夕守夜禮:記住且前行,回到與耶穌的初次相遇

教宗方濟各4月8日晚上在聖伯多祿大殿主持復活前夕守夜禮,40位樞機、25位主教及200位司鐸共祭。禮儀於晚上7點30分開始,教宗降福了新火並點燃復活蠟燭。然後是燭光遊行,參禮的信友手持蠟燭,在三次高唱“基督之光”的執事的帶領下,共祭神長走向中央祭台。接著是復活宣報、聖道和聖祭禮儀。當晚有8位成年慕道者領受洗禮、堅振和聖體聖事。教宗在彌撒講道中邀請信友們“要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進”。

以下是教宗方濟各2023年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

夜晚即將過去,黎明出現了第一縷曙光,這時,婦女們開始向耶穌的墳墓前行。她們猶豫不定,感到迷惘,心中因失去所愛的人而痛苦不已。但是,當她們來到那裡,看到空空的墳墓,就改變了方向,改變了路線;她們離開了墓地,跑去向門徒們宣告一個新行程:耶穌已經復活,並在加里肋亞等待他們。在這些婦女的生命中經歷了“復活”,也就是“逾越”: 事實上,她們從悲傷地走向墳墓,到喜悅地奔向門徒,告訴他們不僅主已復活,而且還有一個需要立即到達的目的地,加里肋亞。與復活者的約會就在那裡。門徒們的重生,他們心中的復活要從加里肋亞開始。讓我們也走入門徒們從墳墓到加里肋亞的這段行程。

福音說,婦女們“去看墳墓”(瑪二八1)。她們認為耶穌仍在死亡之地,一切都已經永遠結束。有時,我們也會認為與耶穌相遇的喜悅只屬於過去,而現在我們所瞭解的主要是被封閉的墳墓:那些我們的失望、苦澀和不信任,那些“什麼也做不了”、“事情永遠不會改變”、“最好活一天算一天”,因為“誰也不能確保明天會怎樣”。我們也一樣,如果我們被痛苦所折磨,被悲傷所壓抑,因罪惡而羞辱,被一些失敗所困擾,或被一些擔憂所糾纏,我們就會體驗到疲憊的苦味,看到我們心中的喜樂被熄滅。

有時,我們只是感到每日生活的艱難,厭倦了在這個世界的橡膠牆前冒險,這個世界似乎總是讓更狡猾和更強大的法則占上風。還有些時候,我們可能會對邪惡的力量、撕裂關係的衝突、似乎主宰社會的算計和冷漠的邏輯、腐敗的毒瘤、不義的泛濫以及戰爭的殘酷感到無力和沮喪。此外,我們可能還與死亡面對面,因為死亡奪走了我們親人的甜蜜陪伴,或是在疾病或災難中與死亡擦肩而過,我們很容易陷入幻滅,希望之泉變得枯竭。因此,對於這些或其它情況,我們每個人都知道自己的情況,我們的步履在墳墓前停了下來,我們一動不動地哭泣和後悔,孤獨和無力地重復著“為什麼”。那一連串的“為什麼”……

然而,經歷到復活的主的婦女們並沒有在墳墓前癱瘓不動,福音說:“她們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告祂的門徒。”(瑪二八8)。她們帶來了永遠改變生活和歷史的消息:基督已經復活!(同上6)。同時,她們也守護並傳達了主的囑託,邀請門徒去加里肋亞,因為在那裡他們會見到祂(同上7)。然而,兄弟姐妹們,我們今天問自己:去加里肋亞意味著什麼呢?有兩點:一方面是離開封閉的晚餐廳,去到外邦人居住的地區(參閱:瑪四15),從隱藏中走出來,向使命敞開,擺脫恐懼,走向未來。另一方面,這很美,意味著回到起點,因為一切都是從加里肋亞開始的。在那裡,主耶穌第一次遇見並召叫了門徒。因此,去加里肋亞就是回到最初的恩典,重新獲得燃起希望的記憶,那是我們被復活的主所標明的“未來的記憶”。

這就是主的復活所做的:推動我們前進,從失敗感中走出來,移開我們經常把希望禁錮在其中的墳墓的石頭,充滿信心地展望未來,因為基督已經復活,祂改變了歷史的方向;但是,為了做到這一點,主的復活要將我們帶回到過去的恩典之中,讓我們再回到加里肋亞,我們追隨耶穌的故事開始的地方,第一次召叫是在哪裡。這要求我們重溫那些時刻、那些情境、那些經歷:在那裡我們遇到了主,經歷了祂的愛,並接受了對我們自己、對現實、對生命奧秘的全新而明亮的目光。為了重新站起來,重新開始,重新上路,我們總是需要回到加里肋亞,也就是說,不是回到一個抽象的、理想的耶穌那裡,而是回到我們與祂第一次相遇的鮮活、具體、內心激動的記憶中。是的,兄弟姐妹們,為了前行,我們必須回憶;為了擁有希望,我們必須滋養記憶。這就是我們的邀請:要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進。要記住且前行。

要記住你的加里肋亞,並走向你的加里肋亞。那是你親自認識耶穌的“地方”,在那裡,祂對你來說不再是一個像其他人一樣的歷史人物,而是生活中的人物:不是一個遙遠的天主,而是一個親近的天主,祂比任何人都更瞭解你,比任何人都更愛你。弟兄姐妹們,請記住加里肋亞,記住你的加里肋亞:記住你蒙召、那個在特定時刻對你說話的天主聖言;記住那在聖神內的強烈體驗,在辦告解之後感受到寬恕的巨大喜悅,那祈禱的濃厚和難忘的時刻,那在你內心燃起並改變你生命的光芒,那個相遇,那個朝聖之旅!……每個人知道自己的加里肋亞在哪裡,我們每個人都知道自己內心復活的地方,那個最初、打下基礎、改變一切的地方。我們不能讓它留在過去,復活的主邀請我們去那裡度逾越節。要記住你的加里肋亞,使它成為記憶,讓它在今天重新煥發生機。你要回到與祂的第一次相遇。你要問問自己那是怎會回事,何時發生的,你要重建它的背景、時間和地點,重溫那份情愫和感受,重現那份顏色和味道。因為你知道,當你忘記了那初愛,當你忘記了那第一次相遇,你的心就開始積聚灰塵。你也就體驗到了悲傷,就像門徒們一樣,一切似乎都沒有前景,巨石將希望封閉。

但今天,弟兄姐妹們,上主復活的力量邀請我們移開失望和不信任的巨石;主耶穌,祂非常善於推翻罪惡和恐懼的墓石,祂想要照亮你神聖的記憶,你最美好的回憶,讓你與祂的第一次相遇具有現實意義。記住且前行:要回到祂身邊,找回天主在你心中復活的恩寵!回到加里肋亞,回到你的加里肋亞。

弟兄們,姐妹們,我們要跟隨耶穌到加里肋亞,在那裡遇見並朝拜祂,祂在那裡等待著我們每一個人。讓我們重新體驗當初發現祂活著時,我們宣告祂為我們生命主宰的美好。讓我們回到加里肋亞,回到初愛的加里肋亞:每個人都回到自己的加里肋亞,在那初遇之地,讓我們重獲新生!

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教宗主持聖週五紀念救主受難禮儀

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普世教會於4月7日聖週五紀念基督的苦難,教宗方濟各於當天下午5時在聖伯多祿大殿主持救主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)樞機在禮儀中講道,約有四千名信徒參加了禮儀。

坎塔拉梅薩樞機在講道中的省思,以西方流行有關天主之死的各種講述為起點,指這些思想為虛無主義,並警告人們當心,不要陷入這個漩渦中,因為它是精神宇宙一個真正的「黑洞」。

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教宗主持主的晚餐彌撒:當我們互相幫助時,生活是美好的

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聖週四,教宗方濟各前往羅馬郊區的少年感化院主持「主的晚餐」彌撒,並為其中12名年輕人進行了傳統的濯足禮。這個團體的成員非常多樣化,年齡從14歲到25歲不等,包括10名年輕男子和2名年輕女子,其中兩人是辛提人,其他人來自克羅地亞、塞內加爾、羅馬尼亞和俄羅斯,代表不同的信仰傳統。

教宗此前曾在2013年訪問過羅馬少年感化院,當時他剛當選教宗,選擇在那裡慶祝聖週四“主的晚餐”彌撒。

一顆高尚的心靈

在沒有準備稿件的講道中,教宗將注意力集中在禮儀中選讀的福音上,其中講述了耶穌在受難前一天,以謙卑和服務的姿態為門徒洗腳的事跡,而在那個時代,這項工作本應由奴隸完成。

教宗解釋說:「如果我們能在日常生活中效法這種姿態和精神,互相幫助,而不是遵循世俗的欺騙或利用彼此的方式,生活將是如此美好。」他指出:「互相幫助,哪怕只是通過簡單的人際關係,都源於一顆高尚的心,耶穌今天希望教導我們並鼓勵我們擁有這種心靈高貴。」

教宗說:「我們可能會對自己內心的東西感到沮喪或羞愧,但耶穌瞭解我們的一切,並愛我們原本的樣子,為我們所有人洗腳。」

教宗說:「我們永遠不要因自己的脆弱而感到害怕,要相信上主願意陪伴我們走人生旅程,牽著我們的手,使生活對我們來說不那麼艱難。」

呼籲互相幫助

最後,教宗解釋說,他為12位在場的年輕人洗腳的舉動不僅僅是一種民間傳統的表示,而是一個標記,告訴我們應該如何彼此相處,那就是要互相幫助,彼此關愛,尊重每個人的巨大尊嚴,即使我們作為罪人而暴露出了脆弱。教宗說:「如果我們採取這種態度和服務精神,我們就可以減少世界上許多不公正的現象。」

教宗接著表示:「失業、家庭破裂、為生存而掙扎、屈服於自己的弱點,這些事情隨時都可能發生在我們每個人身上。通過洗腳,主耶穌提醒我們,無論我們的處境、我們如何軟弱,祂都愛我們永無止盡,因為祂始終陪伴在我們身邊,永遠不會拋棄我們。」

彌撒結束後,教宗降福了以真福皮諾·普利西(Pino Puglisi)神父命名的小教堂的銘牌。皮諾·普利西是一位西西里地區的本堂神父,因反對黑手黨而被殺害。教宗向感化院中的年輕人致以問候,收到了他們在木工課程中製作的十字架,以及他們製作的一些餅乾和意大利面。教宗向這些年輕人,以及感化院的院長和工作人員回贈了念珠和巧克力復活節彩蛋,這是意大利的傳統。

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教宗主持祝聖聖油彌撒:我們要像呼吸那樣呼求聖神

當聖神成為鐸職生活的主角時,司鐸便達致成熟。教宗方濟各4月6日聖週四上午在聖伯多祿大殿祝聖聖油彌撒,以這番話提醒眾位司鐸。教宗叮囑司鐸們要像呼吸那樣呼求聖神。在司鐸日舉行的這台彌撒中,教宗感謝眾位司鐸的服務,並且以聖神為核心展開他的講道。

當天選讀的福音記載,耶穌說:「上主的神臨於我身上。」(路四18)教宗指出,「沒有聖神就沒有基督徒生活,沒有祂的傅油就沒有聖德」。聖神是一切的核心,因此「在慶祝司鐸職務誕生這天」,教宗邀請眾人承認聖神是「司鐸職務、是每個司鐸生命及活力的泉源」。

慈母聖教會教導我們宣認聖神是「賦予生命者」。教宗提醒道,「若沒有聖神,教會不會是基督的新娘,而頂多是宗教組織」。我們是「聖神的宮殿,聖神居住在我們內」(參閱:格前六19)。「我們切莫把聖神關在屋子裡,或者把祂放在某個敬禮場所。我們每天都需要說:『聖神請來,因為少了祢的力量,我們就會迷失。』」

我們人人都可以說,聖神臨在我們身上。這不是假設,而是事實。教宗對司鐸們表示,「這不出於我們的功勞,純粹是天賜的恩寵」。「我們受傅成為天主聖潔子民的父親和牧人。」

教宗回顧了耶穌如何召叫祂的門徒。因著耶穌的召叫,門徒們捨棄了他們的小船、漁網和家業。「天主聖言所傅的油,改變了他們的生命。」眾門徒滿懷熱忱地跟隨耶穌善師,開始宣講,堅信他們能成就一番更大的事業。然而,隨著逾越節的到來,一切彷彿停止:「他們甚至否認和拋棄了他們的師傅。」

恰恰是在聖神降臨節的「第二次傅油」,門徒們得到了轉變,從此牧放主的羊群。這是以聖神的火焰傅的油,燒盡了門徒們以自己為中心的「虔敬態度」。「領受了聖神後,伯多祿的恐懼和動搖就此消失;熊熊燃燒的渴望,使雅各伯和若望得到生命,不再尋求光榮的尊位;之前害怕地聚集在最後晚餐廳的其他人,以宗徒的身份走到世界各地。」

現在的司鐸多少也有過類似的經驗。教宗說:「我們也經歷過最初的傅油。它始於那抓住我們的心、邀請我們走上旅途的愛的呼召;聖神的德能降臨到我們一片赤誠的熱情上,祝聖了我們。然後,天主受難的時辰到來,我們每個人經歷了逾越節、顯現真相的時刻、危機時期。」

教宗點出這期間會出現的三大危險誘惑:第一、妥協的誘惑,我們只要能做到以前所做的事,就心滿意足;第二、替代品的誘惑,在受傅以外的事情上尋找滿足感;第三、灰心的誘惑,從不滿的態度進入到怠惰的狀態。

巨大的危險暗藏其中:外表看似完好無損,實則被困在自己內,只求勉強度日。在這種情況下,司鐸的生活再也不會散發傅油的馨香,心胸不再開闊。然而,這種危機也能成為司鐸生活的轉折點。

這是個恩寵滿溢的時刻,如同逾越節的門徒們那樣,我們蒙召「謙卑地承認,由於基督被釘十字架的苦難,我們心生挫敗感」。如此一來,「我們便能走上新的旅途,一條充滿聖神、信德與愛德的旅途」。這需要聖神的助祐,需要我們承認自己的軟弱。

這正是「真理的神」對我們的要求:祂催促我們去看自己的內心深處,反省自己的成功是否取決於自己的能力和地位?或者,這些成就取決於傅油的馨香?教宗說:「親愛的弟兄們,司鐸的成熟來自於聖神。當祂成為我們生命的主角時,司鐸便達致成熟。」

司鐸如果容許真理的神在自己內施展威能,就能保有祂傅的油,因為司鐸受到的一切不真實的誘惑,都將被揭穿。聖神洗淨那不潔的,祂不知疲倦地提醒眾司鐸「不要玷汙自己受傅的油」。為此,教宗鼓勵所有司鐸像呼吸那樣呼求聖神,「沉浸在聖神內,讓聖神的生命貫穿自己的黑暗,進而重新發現自己是誰」。

此外,聖神也是締造和諧的神。教宗強調,假若缺乏和諧、缺乏聖神,司鐸職務就會推展不下去。「祂激發各式各樣的神恩,在合一中重塑其多元性。祂所創造的協調,並不以同質化為基礎,而是基於仁愛的創意。」

在講道的結尾,教宗向眾位司鐸致以由衷的感謝。他說:「謝謝你們的見證和服務,謝謝你們默默行善,謝謝你們以天主之名施予的寬恕和安慰。謝謝你們的職務,你們往往付出了很大的努力,卻得到很少的肯定。」

教宗最後總結道:「天主的神從不叫信靠祂的人失望。願天主聖神以平安充滿你們,實現祂在你們身上展開的一切,好使你們為祂的傅油作先知性的見證,成為和諧的使徒。」

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教宗公開接見:行善幫助人超越憂傷,重獲希望

圖片:Vatican Media

「我們正處在聖週中,耶穌受死的時刻逐漸逼近。對門徒而言,老師被釘在十字架上,死於世間最殘酷、最令人感到羞辱的刑罰,而祂的墓穴則標誌著希望的終點站。」2023年4月5日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以聖週為要理講授的主題。教宗指出,那令門徒們感到沈重的絕望情緒對今天的人並不陌生。

「陰鬱的想法和挫敗的感覺也在我們內心凝聚:為什麼對天主這麼冷漠?為什麼在世界上有如此的邪惡?為什麼不平等繼續在增長,而渴望的和平卻沒有到來?為什麼我們這麼喜好戰爭,彼此傷害?在每個人的心中有多少期待都破滅了,多麼令人失望啊!還有,覺得昔日更好、世界甚至教會內的事情已不像從前那樣了……。總之,即使在今天,希望有時似乎也被塵封在不信任的巨石下。」

教宗再三提到這個問題:「今天,你的希望在哪裡?正如門徒們看到的那樣,我們眼前有十字架的圖像,但門徒們稍後明白了新的開端正是始於十字架。」教宗強調:「這看起來自相矛盾,卻告訴我們,對天主的希望正是在我們對期待感到失望的黑洞中萌芽。從十字架這可怕的刑具中,天主提取了愛的最大標記。」

教宗說:「那死亡的木架成了生命樹,提醒我們天主的開端經常始於我們的結束:祂如此喜愛行奇事。今天我們要注視十字架的樹,讓希望在我們心中發芽,從憂傷中得到痊癒。」教宗接著提到,他過去在教區的街道上行走時喜歡注視路上的行人,「多少憂傷的眼神啊!需要些許希望,好能治好我們所患的憂傷、我們污染教會和世界的毒素」。

教宗邀請人們注視十字苦像,「耶穌在這十字架上被剝奪了一切並受到傷害。被剝奪:祂是天主,卻任人奪去一切。我們卻這麼喜愛外表形象,總是願意向別人展示我們經過化妝的面容,認為炫耀很重要,如此別人就會稱讚我們。我們將自己填滿多餘的東西,找不到平安。」教宗表明:「被奪去一切的耶穌提醒我們,藉著揭開我們的真實面目,希望得以重生。」

「這需要的是:回歸內心、回歸要緊的事物及一種簡單的生活,除去許多無用的東西,它們是希望的替代品。今天,當一切變得複雜時,我們就會失去頭緒,因此需要簡樸,並重新發現淡薄、放棄的價值,清理汙染心靈和使我們憂傷的一切。我們每個人都能想到一件無用的事,從而擺脫它,重新找到自己。」

教宗強調:「耶穌在身體和心靈上受到了傷害。耶穌孤獨無助,被祂的門徒出賣、交付及否認。祂被嘲弄,眾人寧願釋放巴辣巴。」教宗詢問:「這一切怎樣能幫助我們的希望呢?」

「弟兄姐妹們,我們也受到了傷害:誰在一生中沒受過傷害呢?誰沒有過往的選擇、不被理解、留在內心而難以超越的痛苦所帶來的傷疤呢?誰沒有遭受過冤枉、刻薄言詞及無情判斷的經歷呢?天主沒有向我們掩飾那穿透祂身體和心靈的創傷。祂展示這傷痕為讓我們看到,祂的復活能開啟新的通道:讓自己的創傷成為透光孔。」

教宗表示:「這一切有賴於我們怎樣對待自己的創傷。懸在十字架上的耶穌繼續愛且寬恕傷害祂的人,以此戰勝惡。我們該做什麼?繼續怨恨和憂傷,還是與耶穌相連?」

「若我們不為自己哭泣,而是擦乾別人的眼淚;若我們不為被奪去的一切而懷恨在心,而是關懷有需要的人;若我們不反覆為自己著想,而是俯身幫助受苦的人;若我們不為自己渴望愛,而是滿足需要我們的人,這樣一來,我們的創傷就能成為希望的泉源。因為,惟有當我們停止為自己著想時,我們才能找到自己。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗於聖週四在羅馬少年感化院主持「主的晚餐」彌撒

圖片:Vatican Media

教宗方濟各主持
聖週四主的晚餐彌撒
2023年4月6日
東岸 中午12時|西岸 上午9時|
中港台澳 4月7日 凌晨12時
網上播放:slmedia.org/ch/live

教宗方濟各將於2023年4月6日聖週四在羅馬少年感化院主持「主的晚餐」彌撒。十年前,他當選伯多祿繼承人後的首台「主的晚餐」彌撒就是在這裡舉行的。聖座新聞室主任布魯尼於4月1日、教宗從羅馬傑梅利醫院出院數小時後證實了這一消息。

教宗因支氣管炎在醫院接受治療於4月1日出院後,立刻表示將按照已定日程表進行聖週活動。他通過聖座新聞室主任布魯尼透露,他將主持逾越節三日慶典。布魯尼確實舉行聖週禮儀的方式「保持不變」。他解釋道,教宗將與一位樞機在祭台上主持禮儀,復活節當天也是如此。這種方式已開始了一段時間。

聖週四將進入逾越節三日慶典,當天上午,在聖伯多祿大殿舉行祝聖聖油彌撒,「主的晚餐」彌撒將在少年感化院舉行。2013年3月28日,教宗方濟各當選伯多祿繼承人後15天選擇在此主持「主的晚餐」彌撒。

教宗在那天的彌撒中為不同國籍和宗教信仰的十名男孩和兩名女孩行了濯足禮。他向他們解釋了這一舉動說:「洗腳意味我們應該相互幫助。」教宗補充道:「這是我的義務,身為神父和主教,我應該為你們服務。這個義務來自我的內心:我愛它。愛它,也樂意付諸行動,因為上主這樣教導了我。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

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