多倫多總教區總主教里奧樞機發表《2026年「維護生命大遊行」訊息》

【鹽與光傳媒資訊】2026年5月11日,天主教多倫多總教區總主教里奧樞機為於5月14日的「維護生命大遊行」發表的訊息。他表示:「當來自全國各地忠信的維護生命人士準備齊集加拿大國會山莊時,我願鼓勵大家,並一同反思我們應如何為人類生命不可侵犯的尊嚴作見證。」

英語原文
Cardinal Leo’s Message for the March for Life 2026

以下是訊息全文:(中文翻譯由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。)

親愛的兄弟姊妹:

願耶穌與聖母常存於你們心中。

值此2026年5月14日於渥太華舉行「維護生命遊行」之際,我謹向你們致函。今年遊行的主題為「跟隨我」(瑪4:19-20),取自《瑪竇福音》中耶穌召叫首批門徒的記述。在這個繁忙而紛亂的世界裡,主的召叫始終臨在。今年的主題提醒我們:在眾聲喧嘩、各種意識形態爭相吸引我們注意之際,主最深切的渴望,是我們活出與祂的關係,自由地、喜樂地、勇敢地並慷慨地跟隨祂。當來自全國各地忠信的護生人士準備齊集國會山莊之時,我願藉此鼓勵大家,並一同反思我們應如何為人類生命不可侵犯的尊嚴作見證。

西滿(即聖伯多祿)與聖安德肋,以及稍後聖雅各伯與聖若望蒙召時,其中一個特別令人深思之處,是他們即時而徹底的回應。誠然,他們的門徒生活並非完美,我們後來亦看到他們曾有軟弱失敗;然而,他們仍然回應了召叫,努力保持忠誠與愛德。基督的召叫並非眾多建議中的其中之一;這是一項要求整個人——理智、心靈與意志——作出回應的召喚(瑪22:37;《天主教教理》142-143)。跟隨基督,就是將自己的生命託付於祂,因祂是關於天主的最終真理,也是人性最圓滿的啟示(《論教會在現代世界牧職憲章》22;若14:6)。若我們從首批門徒的經歷——他們的蒙召、與基督同行,以及向世界履行使命——反觀今日處境,便會很快明白:失敗、挫折與障礙,乃是在多元社會中生活,同時又完全委身於主及其福音時不可避免的一部分。

此外,基督的召叫並不削弱人的自由,反而使自由得以成全(《真理的光輝》通諭41;參閱聖奧斯定《若望福音講道集》41.8)。跟隨祂,並非放棄理性或憐憫,而是讓二者在真理中得到淨化與提升(《信仰與理性》通諭7)。耶穌揭示:真正的自由,並非脫離真理的自我主張,而是植根於愛中的自我交付(《生命的福音》通諭96;《天主教教理》1733)。跟隨主,就是受邀以天主的目光看待現實——尤其是人的生命尊嚴——摒棄虛假的神明與自我欺騙,並活出圓滿的生命(參閱若10:10)。

當我們思考墮胎、體外受精(IVF)、人工生育及安樂死等議題時,這些真理便具有深遠的意義。這些做法均反映出當代文化一種更廣泛的傾向:把人類的控制置於生命開始與終結的中心位置(《生命的福音》22)。墮胎意味著人自以為有權決定某個生命是否值得繼續存在(《天主教教理》2270;《十二宗徒訓誨錄》2,2)。體外受精雖然往往出於對子女深切的渴望,但卻把人的生命視為產品,而非應當領受的恩賜(《Donum Vitae 生命的恩賜》II.B.5),並將生命的奇蹟割裂分離(參閱聖馬西莫《Ambiguum 疑難集》42)。人工避孕則否定了婚姻性生活中一個極其重要的幅度,損害夫婦應培育的合一,因它破壞了兩個人在完整意義上的彼此全然交付,把婚姻中結合與生育兩個目的分割開來。安樂死(醫助死亡,MAID)則把死亡描繪成解決痛苦的方法,暗示某些生命已不再值得活下去(《Iura et Bona 安樂死的宣言 》II;《天主教教理》2277)。

我們在渥太華參與「為生命遊行」,正是表明我們堅定而懷著憐憫之心,維護每一位由受孕至自然死亡的人之神聖而不可侵犯的尊嚴(《生命的福音》通諭 57)。這是對一項根本真理的肯定:生命並非由我們隨意創造或毀滅,而是天主交託給我們的神聖恩賜。這立場不僅是一連串禁令,而是一個關於愛與真正自由的整全願景——它承認每一個人都是天主為其本身而意願存在,並蒙召在天主內生活(《論教會在現代世界牧職憲章》24)。

正如首批門徒一樣,我們也被召叫放下自己的「漁網」——那些使我們無法完全擁抱真理的依戀、假設與文化上的安逸(谷1:17-18)。在像我們這樣的多元社會中,這或許意味著要與主流價值保持距離,有時甚至需付出巨大的個人代價(羅12:2)。然而,這同時也開啟了一條更深參與基督使命的道路:成為「漁人的漁夫」(瑪4:19),不是藉著強迫,而是藉著在愛中活出真理的光輝見證,把他人吸引過來(《Dignitatis Humanae 信仰自由宣言 》1)。

最後,我衷心感謝所有參與今年「維護生命遊行」的人士,以及眾多義工,你們以先知性的見證彰顯天主的愛,回應祂的召叫,並為社會中最弱小者發聲。你們的決心、倡議與忠信,都是我們眾人的鼓舞與榜樣。至於未能親身出席的人,請為所有前往渥太華的人祈禱。願聖母瑪利亞於5月14日當天,以及往後的日子,以她慈母般有力的轉禱,用她的披風保護你們,使你們在見證天主賜生命之愛時,能堅定不移,滿懷勇氣與信念。請相信我常為你們祈禱,並與你們同行支持。

來源:天主教多倫多總教區

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天主教多倫多總教區總主教里奧樞機2026年聖母月文告

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】2026年5月1日,天主教多倫多總教區總主教里奧樞機發布《聖母月文告》,他鼓勵說:「在這四個星期裡,我們蒙召默觀聖母生命的奧蹟,重新發現她的見證如何持續照亮教會的道路。」

以下是《聖母月文告》全文 :(中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。)

聖母月文告
2026年5月1日

方濟各·里奧樞機
天主教多倫多總教區總主教

「她的見證照亮我們的道路」

親愛的兄弟姊妹們:

願耶穌與聖母瑪利亞常存於你們的心靈之中。

在即將踏入特別奉獻給榮福童貞聖母的五月——聖母月之際,我寫信給你們。這項敬禮的起源可追溯至數百年前。歷史學家指出,十三世紀卡斯提亞與雷昂國王阿方索十世「智者」所創作的聖歌,以及十四世紀道明會真福亨利.蘇索(Henry Suso)的著作,成為五月敬禮聖母的種子。

到了十六世紀,本篤會士沃爾夫岡.賽德爾(Wolfgang Seidl)出版了一本有關五月敬禮與教導的書籍。大約在同一時期,羅馬的聖斐理伯.內利(St. Philip Neri)教導青年人以歌唱、鮮花、讚頌,以及德行與克己善工來恭敬聖母。

然而,直到十七世紀末巴洛克時期的意大利與德國,我們才見到五月聖母敬禮有了顯著發展,包括成立善會,以及推廣誦唱連禱、以玫瑰花冠為聖母像加冕等敬禮方式。

不過,若以現代意義來說,把「聖母月」正式制度化,包括每日祈禱與敬禮實踐的倡導者,普遍被認為是十八世紀羅馬的耶穌會士安尼巴萊.狄奧尼西(Annibale Dionisi)神父;其後還有不少熱心牧者,例如熱那亞總主教薩波里蒂(Archbishop G.M. Saporiti of Genoa) ,以及耶穌會士穆扎雷利神父(A. Muzzarelli)等,繼續推動這份敬禮。

原本與十月特別相關的玫瑰經祈禱,後來也逐漸被納入五月聖母月的敬禮之中。其後,在十九世紀初,這份敬禮迅速傳遍歐洲、美洲以及傳教區。它逐漸成為教會敬禮耶穌之母的重要而美麗的表達方式。直到今天,它仍幫助我們在信仰旅程中前行,使愛主的火焰在心中繼續燃燒,並挑戰我們效法那位唯一被揀選成為天主之母的瑪利亞,活出信德、德行與正義的生活。

在這四個星期裡,我們蒙召默觀聖母生命的奧蹟,重新發現她的見證如何持續照亮教會的道路。作為我們的母親與典範,瑪利亞向我們展示了及時的智慧與指引,讓我們明白作為基督門徒意味着甚麼——一種以神修分辨與宗徒行動為標記的生活。(參閱《教會憲章》63-65)

瑪利亞生命其中一個最鮮明的特質,就是她對天主行動的完全開放。在領報時,她接受了一項超越人類理解的使命,但她仍以一顆準備好與天主計劃合作的心作出回應(路1:38;《天主教教理》494)。教會在這一刻看見真正分辨的典範:留心天主的主動召叫、信賴祂的許諾,以及勇敢慷慨地回應。對於今日渴望在當代歷史中聆聽聖神聲音的我們來說,這些態度同樣不可或缺。(參閱《天主的啟示》教義憲章 5)

瑪利亞的「願照你的話成就於我吧」,她自由而勇敢的「是」,揭示了基督徒門徒生活核心的內在態度。天主主動施恩,恩寵被賜下,而我們則在自由中作出回應。我們再次被提醒:自由並非任意而為的能力,而是選擇善的能力。(《真理的光輝》通諭 35;《天主教教理》1731-1733)

恩寵與自由之間這神聖的對話,始終是基督徒生活的中心。正如聖奧斯定提醒我們:

「天主創造我們時,不需要我們;但祂拯救我們時,卻不願沒有我們的合作。」(《講道集》169,11,13)

每天,在世界無數角落,上主仍然向人的心靈說話,邀請人參與祂的救恩工程。

瑪利亞同時展現出深厚的默觀精神。《路加福音》記載她「把這一切事默存在自己心中,反覆思想」(路2:19;《天主教教理》2717)。聖母對眼前奧蹟那份安靜而專注的態度提醒教會:真正的分辨從來不是倉促的。

正如納匝肋的瑪利亞一樣,我們也蒙召在家庭、學校、團體與內心中培養祈禱與反思的空間,使天主聖言能在其中扎根,照亮我們前行的道路。(《上主的話》宗座勸諭 86-88)

留心聆聽天主的聲音,需要謙遜、開放與信賴聖神的工作,真正地聆聽天主。

然而,瑪利亞默觀的心並沒有遠離世界的需要。她的一生充滿了當天主召叫她服務時即時回應的準備。無論是在領報後探訪依撒伯爾(路1:39-45)、在白冷歡迎牧羊人(路2:16-19)、在聖殿奉獻耶穌(路2:22-25),或是在十字架下忠信地侍立(若19:25),瑪利亞始終堅定地參與基督的救恩工程。(參閱《教會憲章》58)

藉此,聖母向我們顯示:真正的分辨總會導向見證與行動。(《福音的喜樂》宗座勸諭 120)這對我們來說並不容易;我們渴望承行天主的旨意,但有時卻不知道祂要我們做甚麼,或不清楚應如何回應。

五月聖母月邀請我們放下疑惑、不安與恐懼,重新更新我們對天主召叫的回應。當我們虔誠而屬靈地站在瑪利亞身旁時,我們再次學習她交託的勇氣與信德的信心。(《救主之母》通諭 14-15)

那曾覆蔭瑪利亞的同一位聖神(路1:35),也渴望在我們內工作,在所有信友心中重新塑造基督。(參閱迦4:19)

當我們把心轉向瑪利亞時,我們從她的信德中重新學會如何歡迎天主在我們生命中的行動;從她的謙遜中,我們發現讓聖神自由工作的真正自由;從她的忠信中,我們看見即使在不確定的時刻,仍堅持親近基督所需要的毅力。

因此,我為多倫多總教區所有信友祈禱:特別在這個五月裡,我們都能思考如何恭敬聖母媽媽,並默想她的見證如何照亮我們每日的生活與聖召。願我們在她慈母般的照顧下,繼續以更新的心靈向聖神開放,勇敢前行。

來源:天主教多倫多總教區

 

多倫多總教區總主教里奧樞機致函加拿大總理及國會議員:「我懇請你們選擇生命……」

圖片:Archdiocese of Toronto

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月20日,天主教多倫多總教區總主教里奧樞機 (Frank Cardinal Leo) 致函加拿大總理 卡尼 (Mark Carney) 及多倫多總教區內所有聯邦國會議員,請求他們支持C-218號法案,並對加拿大安樂死及協助自殺的迅速擴張表示譴責。C-218號法案《康復權法案》是一項目前提交國會審議的私人議員法案,旨在修訂《刑事法典》,防止在「僅以精神疾病為唯一基礎病症」的情況下提供醫療協助死亡(MAiD)。若無此修訂,自2027年3月起,僅患有精神疾病者亦可申請MAiD。

樞機的信函與目前在多倫多總教區及全加拿大推行的 “Help Not Harm” 運動方向一致。呼籲教友聯絡其所屬國會議員,請求支持C-218號法案,整個過程少於三分鐘。預計該法案將於2026年5月底或6月初進行表決。

英語原文 English

以下是信函內容,中文翻譯由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

尊敬的總理閣下:

我深知帶領國家的重擔與犧牲,並為您及您的家人獻上祈禱。身為多倫多總教區總主教,為近二百萬天主教徒提供牧靈領導,我懷著對我們共同責任的深刻意識寫信給您:即維護每一個人的尊嚴,並促進公益。

如您所知,我們的天主教信仰反對奪取任何人的生命。自2016年相關立法通過以來,加拿大在醫療協助死亡(MAiD)方面的快速與令人憂慮的擴張,令我們深感失望與痛心,這亦違背了當初所承諾的保障措施。安樂死及協助自殺確實違反人性尊嚴。

您必然也留意到,越來越多加拿大人對此發展的速度與範圍感到憂慮,亦關注其對弱勢人士所帶來的不可避免的負面影響。當人處於深重痛苦、孤立或絕望之中時,可能會感受到或明或暗的壓力,傾向選擇協助死亡。

一個社會的價值,應以其如何照顧最弱小者來衡量。如今愈來愈多的憂慮指出,協助自殺的正常化與擴張,可能削弱同情文化、減少對紓緩治療的投資,並削弱整體社會陪伴受苦者的承擔。

目前國會正審議私人議員法案C-218,即《刑事法典修訂法案(醫療協助死亡)》,旨在限制將MAiD擴展至僅患精神疾病者。在國會審議此法案之際,我謹此誠懇請求您,允許自由投票,讓加拿大自由黨的國會議員能按其良知作出決定。此立法涉及深刻的良知問題,超越政黨立場,觸及深層的道德、倫理與靈性信念。我懇請您選擇生命而非死亡;建設一個關懷受苦者的文明,不是消除他們,而是以尊嚴、憐憫與愛圍繞他們。

同時,我亦敦促您及司法部長考慮採取措施,限制我國進一步擴張協助自殺的政策,並優先投資於紓緩治療、心理健康支援,以及對愈加被邊緣化與孤立的人士(特別是長者及殘障人士)提供資源。

我願隨時與您就此或其他議題直接對話,並再次為您及所有服務於公共職務的人祈禱。願您在履行職責時,獲得智慧、勇氣,以及對公益的堅定承擔。

Frank Cardinal Leo
多倫多總主教樞機 敬上

副本抄送:尊敬的弗雷澤閣下(Sean Fraser),加拿大司法部長兼總檢察長

來源:天主教多倫多總教區

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多倫多總教區總主教里奧樞機就《C-9號法案—打擊仇恨法》致函加拿大參議員:關注宗教自由

圖片:Archdiocese of Toronto

2026年3月25日,《C-9號法案——打擊仇恨法》在加拿大眾議院以188票對144票通過三讀。該法案現已提交參議院作最終審議及考慮。

法案中多個內容引起信仰團體的嚴重關注。早於2025年12月,加拿大天主教主教團(CCCB)及方濟各·利奧樞機樞機已透過公開聲明及致函包括總理在內的國會議員,表達有關憂慮。相關聲明可參閱2025年12月由主教團及里奧樞機發表的文件

2026年3月27日,多倫多總教區總主教里奧樞機致函全體加拿大參議員,懇請他們在審議法案時作出修訂,回應信仰領袖、公民自由專家及眾多人士所提出的嚴重關注。

以下是信函內容:

就《C-9號法案—打擊仇恨法》
致全體加拿大參議員之通訊
發布日期:2026年3月27日

English 英語

尊敬的參議員閣下:

謹此向各位表達我對你們職務的敬意,並保證我會繼續為你們在公共服務中的召叫祈禱。

當《C-9號法案——打擊仇恨法》提交參議院審議之際,我特此致函。天主教團體深知打擊仇恨的重要性,並致力保障個人及團體免受暴力、恐嚇及歧視。每一個人都應能在安全與尊嚴中生活及敬禮天主,我們亦支持一切真正促進這些崇高目標的努力。

然而,與此同時,許多信仰領袖、公民自由專家及公民社會成員,均對該法案在現行版本中的某些內容表達了誠懇而嚴重的關注。在整個立法過程中,曾提出多項具建設性的建議,旨在使法案既能有效應對仇恨的惡行,同時亦能適當保障加拿大人所珍視的一些基本自由。令人遺憾的是,現時的法案版本顯然未能充分回應這些重大關注。

我們都清楚,目前有一個廣泛的聯盟正反對該法案的現行形式。事實上,這涉及數以百萬計的加拿大人,來自不同宗教傳統、信仰團體、關注組織及機構,甚至包括非宗教團體。

政府所提出作為保障的承諾,必須實實在在地納入法案條文之中。唯有透過立法明文規定,這些保障與權利才能真正獲得尊重與確保。誠然,致力消除一切仇恨言行是值得讚許且公義之舉;然而,這不應以削弱或取消基本公民自由為代價。

我深信有一條可行的道路,並祈願參議院努力尋找:在引入立法機制以消除可怕的仇恨表達之同時,確保既有並被承認的自由——尤其是屬於信仰團體及其成員的自由——得以保存、保障及尊重。我們信仰團體的未來,在很大程度上有賴於這些自由,使我們能在尊重所有人(無論有信仰或沒有信仰)之下,在這個多元文化、多元社會的加拿大中實踐我們的使命。

忽視這些權利與自由,並未能透過立法加以保障,實在有違我們作為民主社會中加拿大人的核心價值;這亦會削弱宗教信仰及宗教機構長久以來對整個社會所帶來的正面貢獻。

當參議院履行其「審慎覆核」的重要職責時,我懇請各位慎重考慮作出修訂,為宗教自由、良心自由及言論自由提供清晰而明確的保障。這些權利乃加拿大民主社會的基石,對於各個群體——包括眾多致力於公益的信仰團體——的繁榮至為重要。

毫無疑問,信仰團體堅決反對一切形式的仇恨與歧視。然而,同樣重要的是,旨在對抗仇恨的立法,不應無意中限制合法表達宗教信念的自由,或妨礙團體活出其信仰的能力。雖然曾進行諮詢,我們亦對此表示衷心感謝,但刪除對宗教言論的辯護保障,並不能確保宗教言論免於日後被控以仇恨罪。儘管我們支持並肯定針對反宗教威脅所作出的必要努力,但這些值得讚許的措施,不應削弱我們現時所享有、對宗教團體尤為重要的保障。

因此,在現階段,極有必要於法案中加入明確而毫不含糊的說明,清楚指出:誦讀宗教經典,以及教導與講道,絕不應被視為任何形式的蓄意宣揚仇恨。

基於上述理由,我謹此誠懇呼籲各位把握這一機會,履行審視法案及提出關鍵改進的職責,納入必要修訂,使《C-9號法案》既能保障弱勢群體,同時亦能清楚維護加拿大人所珍視的基本自由。

感謝各位為國家所作的服務,以及對此重要議題的審慎考慮。

+里奧樞機
多倫多總教區總主教

來源:天主教多倫多總教區

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

多倫多總教區:ShareLife「教區公益金」成立五十載

圖片:sharelife.org

“ShareLife” 「教區公益金」
您以信德實踐愛德的五十載

1976年3月19日,Philip Pocock 總主教發表了《為生命作見證宣言》,這一歷史性時刻促成了 ” “ShareLife” 教區公益金」 的成立。

在一個人性尊嚴備受挑戰的時代,他以清晰而堅定的聲音,呼籲天主教團體以具體行動活出信仰。正是在這樣的召叫下,教區公益金」應運而生。

五十年後,這份見證仍然透過我們天主教團體的忠信支持延續至今。

今天,教區公益金」服務有需要的人士:幫助無法溫飽的人獲得基本生活所需,關懷孤獨的長者,為身處困境的個人與家庭提供輔導,並陪伴那些面對人生重大挑戰的人。

2026年教區公益金」籌款活動標誌著「信德付諸行動」的五十週年,這重要的里程,全賴每一代支持者的愛心與承擔而得以實現。

當我們在此時此刻反思良知的召喚時,我們再次意識到:這項使命仍在延續,並透過每一份關懷、每一個被觸動的生命繼續發光發熱。

誠邀您收看「2026 “ShareLife” 五十週年紀念短片」,看看這份傳承如何因著您而延續至今。

 

捐款請到:sharelife.org

 

來源:天主教多倫多總教區
中文翻譯 (由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。)

2026年多倫多總教區總主教里奧樞機四旬期文告

Photo by Aaron Burden on Unsplash

【鹽與光傳媒資訊】2026年2月16日,多倫多總教區總主教方濟各·里奧樞機 (Cardinal Frank Leo)發布2026年四旬期文告。他邀請大家反思四旬期不僅關乎個人的悔改,也關乎我們與天主及彼此之間關係的治癒與更新,也不妨問問自己:「我們如何一起度過四旬期?」。

以下是文告全文 (中文翻譯由《鹽與光傳媒》提供):

多倫多總教區總主教
方濟各·里奧樞機
2026年四旬期文告

親愛的主內兄弟姊妹:

願耶穌和聖母常在你們心中。

當我們踏入神聖的四旬期時刻,我願與大家分享一些屬靈滋養與鼓勵的話語。每一年,聖灰星期三提醒我們悔改、祈禱、守齋和行愛德;而在四旬期第一主日,我們特別被邀請與基督一同進入曠野,展開信仰的旅程。然而,這並不是一段孤單的旅程,而四旬期的三項操練也不只是「個人的私事」。聖經與聖傳教導我們:天主從不單獨拯救個人,而是召集一個子民歸屬於祂(參閱《教會憲章》9)。近年來,普世教會反思「共議性」的意義,強調我們一同走向天主的教會性與社會性的同行,從而再次提醒我們,在天主救恩計畫中團體的重要性(參閱《天主教教理》781)。基於此,我邀請大家反思:四旬期不僅關乎個人的悔改,也關乎我們與天主及彼此之間關係的治癒與更新。我們不妨問問自己:我們如何一起度過四旬期?

我們常常把悔改理解為個人的行動,例如領受修和聖事、作補贖、克己犧牲,或實踐祈禱、守齋與行愛德。然而,舊約早已在團體的脈絡中理解人的存在,這與現代強調極端個人主義的觀念大不相同。希伯來經卷其實呈現出強烈的團體意識,描述整個民族在天主面前的忠信或罪過。這是因為從一開始,天主便以整體的身分與以色列建立關係(參閱出6:7)。罪從來不只是個人的行為,因為盟約把人民連結在一起,一個人的不忠會影響整個團體。忠信與不忠都是團體性的現實。如此一來,罪雖然是個人的,同時也具有社會性,因為它總會傷害整個身體。因此,真正的悔改總是修復關係。四旬期教導我們:回歸上主,同時也是回歸彼此,並一起前行。

今天,許多人都感受到罪所造成的社會與團體破碎:家庭因沉默或嫉妒而緊張不和;團體因恐懼或怨恨而分裂;堂區因缺席或冷漠而變得軟弱。我們也許與他人生活或工作得很接近,但在心靈深處卻仍存在無言的距離。四旬期邀請我們誠實地面對這個現實——不是為了互相指責,而是為了尋求治癒與寬恕。福音的召叫不只是「變得更好」,而是「彼此和好」(參閱格後5:20)。在我們一同前行的旅程中,真正而每日的悔改——無論是個人或團體——都具有重要的地位,而這在修和聖事中得到美麗的體現。告解固然十分個人化,但它從來不是私人的,因為罪不但破壞我們與天主的關係,也損害我們與教會的共融(參閱《天主教教理》1440;格後5:18–20)。

透過修和聖事,我們不但恢復與天主的友誼,也重新建立與團體之間的聯繫——這是主親自託付給宗徒們的職務(參閱若20:22–23;《天主教教理》1443–1445)。在這件聖事中,上主修復我們與祂、以及彼此之間所削弱的連結,並再次教導我們慈悲與愛的語言(參閱《天主教教理》1468–1469;聖安博《論懺悔》I.15)。我們四旬期的操練,在復活主日達到高峰;那時,我們的悔改在公開的禮儀中得到宣認,也在個人心中再次被更新,因為我們將重申洗禮誓言,棄絕罪惡,宣認對唯一的天主——聖父、聖子與聖神——的信仰;正是藉著祂,我們重生進入新的生命(參閱羅6:3–11;《天主教教理》1213、1262)。

當我們從與天主及彼此共融的角度來理解時,傳統的四旬期操練便展現出更深的意義(參閱《天主教教理》1434–1435)。祈禱使我們的心向天主敞開,並使我們與祂以及彼此結合,正如耶穌祈求眾人合而為一,在祂與父之間的共融中成為一體(參閱若17:20–23;《天主教教理》2564)。守齋教導我們重新安排生命的優先次序,為天主與他人騰出空間,並恢復正義與共融(參閱依58:6–7;岳2:12–13;聖巴西略《論守齋講道》)。行愛德則是一種具體的團結行動,提醒我們自己的生命與近人的生命緊密相連,我們的愛不能停留在抽象層面,而必須在行動中表達出來(參閱若一3:16–18;《天主教教理》2447)。

耶穌走向耶路撒冷的道路,從來不是孤獨的旅程。祂召集門徒,與罪人同席,醫治破碎的人,呼喚迷失的人,並在邁向加爾瓦略山的途中始終忠於自己的使命(參閱路9:51–19:27)。即使在祂背負十字架、被釘十字架並交付生命的時刻,祂仍然關注他人,並忠於父所託付的使命(參閱谷15:21;路23:27–31;瑪27:46–50;路23:44–46;另參路2:35)。跟隨耶穌,就是讓我們悔改的旅程成為重新建立共融的旅程(參閱路24:13–35;《天主教教理》781)。

當我們開始這四旬期之時,讓我們祈求恩寵:不但使我們悔改,也治癒我們的關係;不但省察良心,也重建共融;不但各自走向復活節,而是一起抵達。因為我們作為基督內的一個身體,是一起從曠野走向復活的喜樂。

願至聖童貞瑪利亞在這段靈性與團體更新的旅程中,成為我們的啟發、嚮導、榜樣與同行者。

英語原文
Message for Lent 2026 from His Eminence Frank Cardinal Leo

來源:天主教多倫多總教區

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