多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊(更新:2021年6月8日)

【鹽與光傳媒訊】2021年6月7日,加拿大安大略省政府宣布於6月11日(星期五)進入重啟經濟第1階段。宗教場所內可容納人數為總數的上限的15%,第2階段會增加至25%。多倫多總主教要求所有堂區必須遵守新措施下的人數限制而開放教堂。以下是各華人堂區最新的服務時間:

【嘉模聖母堂】(市中心)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供 15% 座位之人數參與,除週六提前彌撒外,其他主日和平日彌撒都會開放。禮儀時間如下:

6月11日,耶穌聖心節彌撒為上午11時。
6月12日起,主日彌撒為上午11:00(粵語)及下午2:30(國語)。
平日彌撒:週二下午2:30,週四及周五上午11:00。

中華殉道聖人堂(萬錦市)

中華殉道聖人堂按多倫多總教區的指引於本星期五(6 月 11 日)耶穌聖心瞻禮慶日,開始恢復平日早上及晚間彌撒,主日及提前彌撒則於 6 月 12/13 日全面恢復。屆時每星期日的送聖體服務將會取消。基於每台彌撒要遵守 15% 的人數上限,請教友務必要在網上預約本星期五的耶穌聖心瞻禮彌撒及其他的主日彌撒。

網上預約參與彌撒會於本星期三,6 月 9 日,上午7時正開始。為方便不能到聖堂參與彌撒的教友,中華殉道聖人堂將繼續提供主日粵語及國語網上彌撒,請教友進入網上彌撒專頁查閲彌撒詳情。

平日彌撒: 早上9:10(星期一至六); 晚上7:30 (星期二 & 四); 晚上 8:00 (星期一、三、五)

每日早上彌撒前於早上8:45開始頌唸玫瑰經。每晚平日彌撒前1小時明供聖體。

主日彌撒: 星期六 下午6:00 ; 星期日 : 早上8:00、9:30、11:00 ;  下午12:45、2:15、4:00、8:00

聖堂開放時間:星期一至六:早上8:30至晚上彌撒後 ; 星期日: 早上7:30至晚上彌撒後

聖堂之內,祇供私人祈禱及彌撒之用。其他活動及會議一概不能在聖堂範圍舉行。請大家謹守所有防疫措施。 除了守聖時,彌撒前的頌唸玫瑰經及彌撒外,其餘時間,人數上限為十人。主日彌撒請預先網上登記。多謝各位合作。

天主教聖曹桂英堂】(萬錦市)

安省於611星期五進入重啟經濟第1階段。堂區將由星期五開始恢復平日早上及晚間彌撒主日及提前彌撒則於612/13恢復。每台彌撒祇可供 15%  座位之人數參與。

屆時每星期六及主日下午3時至5時之送聖體服務將會取消。教友可在68日(星期二)早上10時開始於網上預約與彌撒之時間。為方便不能到聖堂參彌撒教友,堂區將繼續日上午10時提供台粵語網上彌撒。敬請按時進入網上彌撒專頁予彌撒聖祭多謝各位!

6月11日,耶穌聖心節,堂區除了早上8時彌撒,特別在晚上7時另加一台彌撒,彌撒會採用先到先得方式入座參與。

如需堂區辦事處服務,敬請致電或電郵到 admin@saintagnestsao.org 預約。謝謝!

天主教救世主堂】(密西沙加市)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供15%座位之人數 (即60人) 參與。因此本堂區亦在6月11日,星期五晚上8:00, 耶穌聖心瞻禮,及跟著的主日,恢復公開彌撒。而平日彌撒則於6月21日 (星期一) 開始恢復。現時聖堂只能容納 60 人參禮;來參與彌撒前,聖堂鼓勵教友在堂區網址 sotwccc.com  內「主日彌撒預留座位」預先訂座。而星期日上午11:30至下午1:30送聖體服務將會取消。

為方便教友,每週六提前主日彌撒下午5:30及主日上午10:30設有網上直播普通話及廣東話彌撒。

6月11 日 (星期五):耶穌聖心瞻禮,晚上8:00舉行彌撒
6月24 日 (星期四):聖若翰洗者誕辰瞻禮,晚上8:00舉行彌撒
6月29 日 (星期二):聖伯多祿聖保祿宗徒節瞻禮,晚上8:00舉行彌撒

以上大瞻禮亦有網上直播彌撒。請大家按時進入堂區Facebook網頁 (facebook.com/sotwccc) 參與。

多倫多華人天主教聖心堂】(士嘉堡)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供 15% 座位之人數參與。有關該堂服務請瀏覽: shccm.ca

 

主教繼續寬免那些由於健康原因
或因人數限制而無法參與主日彌撒的信友。

聖彌額爾主教座堂大殿將繼續直播彌撒或收看其他網上彌撒

《鹽與光》加拿大電視頻道中文主日彌撒播放時間

電視收看詳情如下:

時間: 下午1時30分 (東岸) / 上午10時30分 (西岸)
頻道: ROGERS 240 / BELL 654 / TELUS 873
其他電視頻道

 

安省重啟經濟第1階段多倫多總教區防疫安排
(更新2021年6月7日)

 

向免疫主保聖羅格誦

天主!您賜大能予您的忠僕聖羅格,以十字聖號治癒患疫眾人,伏求因聖人的轉達,藉您的仁慈,免我們猝死於疫癘,因我們的主耶穌基督。亞孟。
免疫主保大聖羅格!賴你的轉禱,祈脫免我們於肉身的疫病,尤其保護我們靈魂的疫症,俾能吸取清新的空氣,培養純潔的心靈,並助我們善用健康,甘忍病苦,專務治理靈疾之方,效你克苦度日,敬主愛人,冀望將來偕你共享你所獲的榮福。
大聖羅格,請為我們祈禱,並賜我們免罹疫癘之災。
請眾同禱:我主天主,賴您仁慈,請繼續護佑我民,藉聖羅格之功,幸免身靈之疫,因我們的主耶穌基督。亞孟。

多倫多天主教華人堂區在疫情下的聖誕禮儀安排

【鹽與光傳媒訊】2020年12 月 14 日起,天主教多倫多總教區應安省政府的防疫措施而下令在灰色疫區的堂區需要所有公開彌撒。聖誕節臨近,因此多倫多總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins) 在 12 月 17 日提出了兩個牧靈建議去彌補失去公開彌撒的遺憾:

1.在可能情況下,總主教鼓勵堂區攝製彌撒直播,特別是聖誕彌撒。(按此收看網上彌撒)

2.總主教在牧函中提醒我們祈禱和朝拜聖體的重要性。網上彌撒固然能夠堅強我們的信仰,但共融聖事卻是彌撒的最高峯;網上彌撒在這方面還是有點欠缺。有見及此,總主教提議我們在安全範圍下並於聖誕前夕12月24日,下午3時起和聖誕日在聖堂內,在遵守人數限制下,送聖體給教友。

以下是多倫多各華人堂區的安排:

【中華殉道聖人堂】

2020 年 12 月 24 日

恭領聖體
(請預先在堂區網上登記,領聖體教友人數上限 8 人, 每 20 分鐘一組)
下午3時至下午7時

聖誕前夕國語彌撒 網上播放
晚上10時

聖誕子夜彌撒 網上直播
凌晨12時

2020年12 月 25 日

聖誕粵語彌撒 網上直播
上午9時30分

聖誕國語彌撒 網上直播
上午11時

恭領聖體
(請預先在堂區網上登記,領聖體教友人數上限 8 人, 每 20 分鐘一組)
下午1時 至5時

按此查看中華殉道聖人堂其他彌撒時間

【天主教救世主堂】

天主教救世主堂將於聖誕節及新年舉辦現場直播感恩祭,彌撒將由龍國雄神父主禮。收看請到天主救世主堂Facebook網頁: https://www.facebook.com/sotwccc

2020年12月24日

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
下午5時至晚上9時開放,讓準備好心靈的教友,進聖堂實領聖體。

聖誕子夜彌撒  網上直播
晚上10時

2020年12月25日

聖誕節日間感恩祭 網上直播
早上10時30分

按此查看天主教救世主堂其他彌撒時間

【天主教聖曹桂英堂】

2020年12 月 24 日

聖誕子夜彌撒 (粵語 & 國語) 網上直播
晚上 9 時

2020年12 月 25 日
上午10時  (粵語 & 國語) 網上直播

按此查看天主教聖曹桂英堂其他彌撒時間

【嘉模聖母堂】

2020年12月24日

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
下午3時至6時

聖誕子時彌撒 網上直播
晚上9時

2020年12月25日

聖誕節日間彌撒 網上直播
上午11時

恭領聖體
(照安全準則下,即聖堂內最多可容納10人)
中午12時至下午3時

按此查看嘉模聖母堂其他彌撒時間

資料來源:
中華殉道聖人堂
天主教救世主堂
天主教聖曹桂英堂
多倫多嘉模聖母堂

第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴

cardinal's dinner

第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴

本年度「第41屆加拿大多倫多樞機週年慈善籌款晚宴」(Cardinal’s Dinner)將會在2020年11月5日,(東岸時間)晚上7時正,以視像的方式進行。

晚會將於《鹽與光天主教傳媒》進行電視網上播放,及在多倫多總教區的Facebook (臉書)專頁 (facebook.com/archtoronto) 進行網上直播。在這1小時的晚會中,大會會為您帶來精彩的表演及節目,包括音樂表演、「樞機慈善籌款晚宴」受惠團體的介紹、多倫多教區總主教多默‧哥連士樞機的訪問、重要嘉賓的問候,以及特別向所有在疫症大流行中協助堂區工作的義工致敬。

我們懇切希望您能夠參與這次視像籌款晚會,以支持我們社區中不幸的一群。

您無需付出任何費用來參與是次晚會,但是我們的目標是在這些充滿挑戰的日子裡,繼續支持「樞機慈善籌款晚宴」,歡迎您慷慨捐款。

立即捐款
community.archtoronto.org/cardinals-dinner-2020

餐廳贊助,撥捐收益

今年大會也很高興與以下的餐廳合作,凡購買他們的購買禮品卡,他們樂意將部份收益撥捐到「樞機週年慈善籌款晚宴」。商戶包括:Ultimate Dining Card,Swiss  Chalet, East Side Mario’s,Pickle Barrel,Marigold & Onions。

請按此閱覽餐廳詳情

去年(2019年)受惠的團體有:

-Angel Foundation for Learning
-Barrett House
-Birthright of Vaughan
-Birthright Pregnancy Service
-Canadian Catholic Bioethics Institute
-Cardinal Carter Breakfast Club
-Caritas, Catholic Family Services
-Catholic Women’s Leadership Foundation (CWL)
-Ecuhome
-Emily’s House
-1st Four Arrows Youth Group
-Friends of Dismas
-Good Shepherd Refuge
-Hope for Children Foundation
-Knights Table
-Madonna House
-Manresa Retreat House
-Mary Centre
-Poverello Charities
-Project Rachel
-Ripples of Kindness
-Rosalie Hall
-Rose of Durham
-Rose of Sharon
-Saint Francis Table
-Society of Sharing
-St. Augustine’s Seminary (Vietnamese Seminarians)
-St. Clare Inn
-St. Felix Centre
-St. Michael’s Homes (Matt Talbot House)
-Southdown Institute
-Vianney Academy of Learning
-Vita Centre

「樞機慈善籌款晚宴」的來由:

「樞機慈善籌款晚宴」是由已故卡特樞機(Cardinal Gerald Emmett Carter)創立,他認為商業,政治和宗教團體應團結在一起,共同承擔責任來強化大家所工作、生活、祈禱的團體。該活動主要是以社區晚宴的形式進行,它已成為加拿大最大的年度慈善籌款晚宴。每年的主家席上都包括政府,宗教和商業領袖的代表。這些年來,已經籌募了近600萬加元,並分配給了沒有由傳統來源完全資助的地方慈善團體。 2015年,有33個慈善機構從晚宴收益中受惠。 感謝您支持「樞機慈善籌款晚宴」(Cardinal’s Dinner)。

有關「樞機慈善籌款晚宴」的更多資料,請致電416-934-3400內線567,與Lysle Kintanar聯絡,或電郵至cdinner@archtoronto.org。

來源:天主教多倫多總教區

中文譯自:鹽與光天主教傳媒

緊急:反對加拿大聯邦政府擴大對輔助自殺的新立法

緊急
反對加拿大聯邦政府對輔助自殺的新立法

有鑒於加拿大聯邦政府蓄意擴大對獲得醫療輔助自殺合資格申請人直的標準,即不單是絶症或垂死的病人,也考慮伸延至精神及心理病患者。基於安樂死是完全違反天主教的教導(天主教教理),天主教多倫多總教區鼓勵教友上網填寫問卷向政府表態,但請留意諮詢期將於2020年1月27日(星期一)截止

加拿大聯邦政府「安樂死和輔助自殺法案」公眾諮詢:
https://www.justice.gc.ca/eng/cons/ad-am/index.html

多倫多總教區也提供了此問卷調查的答案作各人的參考,請點擊以下網址參閱內容:
https://alexschadenberg.blogspot.com/2020/01/guide-to-answering-canadian-maid.html?m=1

從2016年6月17日起,准許醫學協助自殺在加拿大已成為一項法律。繼眾議院之後,參議院也在未作修改的情況下以44票贊成28票反對的結果通過政府提出的法案。新法律中有些條款為弱勢群體和醫療工作者的良心自由提供了保障。其中明確規定:安樂死不適用於未成年人、精神病患者和患有退化性疾病的人。

多倫多總教區反對加拿大政府安樂死新立法網頁

更多有關安樂死及輔助自殺的資料

天主教教理

安樂死

2276. 生命萎縮或衰退的人,需要受到特殊的尊重。有病的或殘障的人應該得到支持,盡可能度正常的生活。

2277. 直接的安樂死,不論有何動機或用任何方法,是結束殘障者、患病者或瀕死者的生命。安樂死在倫理上是不能接受的。 因此,若為了解除痛苦而造成死亡,一個行動或不行動,無論因其本身或其意圖,均構成一樁謀殺,嚴重地違反人的尊嚴和對生活的天主、他的造物主的失敬。在此事件 中,人善意所犯的錯誤判斷,並不改變這謀殺行為的本質。安樂死常應在禁止和排除 之列。

2278. 停止昂貴的、危險的、非常的、或與所期待的效果不成比例的療程,能是合法的。這 是拒絕「過度堅持治療」。作此拒絕並不就是願意造成死亡;只是接受了不能阻止死亡。如果病人尚能勝任和有此能力的話,這決定要由病人自己作出,否則應由合法的代理人作出,不過,常應尊重病人的合理願望和合法利益。

2279. 即使認為死亡已迫在眉睫,對一個病人一般性的照料,不能合法地予以中止。為減輕 垂死者的痛苦,使用止痛劑,即使有縮短生命的危險,能在道德上符合人性的尊嚴, 如果死亡並非所願,就是不以死亡作為目標或方法,而只視為預料中的事和無可避免的。末期病人的安寧照顧構成一個實踐無私愛德的特優方式。就此,安寧照顧應該受 到鼓勵。

自殺

2280. 每一個人在賜給他生命的天主台前,對自己的生命負責。天主才是生命的最高主宰。我們應該懷著感恩之情接受生命,並為了祂的尊榮和 我們靈魂的得救而保持生命。天主把生命委託給我們,我們是生命的 管理員,不是生命的所有人。我們不得處置生命。

2281. 自殺違反人性願意保存和延續生命的自然傾向。自殺嚴重地違反對自己應有的愛德。自殺同樣地傷害對近人的愛德,因為自殺不義地斷絕與家庭、國家和人類社會的關懷,而作為這些社團的一員是我們的責任。自殺違反對生活的天主的愛心。

2282. 如果自殺者懷有作為榜樣的意思,尤其為年輕人,則自殺更增添了壞 榜樣的嚴重性。故意幫助自殺,是違反道德律。 嚴重的心理錯亂、憂慮,或者對考驗、痛苦、折磨的巨大恐懼,均能減輕自殺者的責任。

2283. 不應對一個自我了結生命者的永遠獲救失望。天主能夠運用唯有祂知道的方法,給他們安排懺悔得救的機會。教會為自殺者祈禱。

天主教多倫多總教區-萬錦市兩華人教堂堂區告解日時間

CNS photo/Gregory A. Shemitz

中華殉道聖人堂-堂區告解日
日期: 2019年12月17日(星期二)
時間: 晚上7時至9時30分
地址: 2755 Denison Street, Markham

聖曹桂英堂-堂區告解日
日期: 2019年12月18日(星期三)
時間: 晚上7時至9時30分
地址: 2130 Rodick Road, Markham

兩天將會有多位神父以粵、國、英語前去聽告解。請教友們把握此良機,前去辦妥善的告解,與主、與人修和,準備過一個有意義的聖誕節。

多倫多總教區各堂區告解日詳情

修和(告解)聖事程序

省察

-按天主十誡,在愛主愛人各方面去查考自己所犯的罪過。

第一誡、欽崇一天主萬有之上。
第二誡、毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡、守瞻禮主日。
第四誡、孝敬父母。
第五誡、毋殺人。
第六誡、毋行邪淫。
第七誡、毋偷盜。
第八誡、毋妄證。
第九誡、毋願他人妻。
第十誡、毋貪他人之財物。

-關於我的信仰及信仰生活 (愛主方面)

-我是否記得耶穌是我生命的主?
-我是否只是一個名義上的教友,將我的幸福完全寄望在世俗事務的成就上?
-我有否參與主日對天主的感恩禮儀崇拜?
-我是否由於懶惰,或由於缺少信心,而沒有勤領聖體?
-我是否不願領受聖事,尤其告解聖事?
-我是否善用增進我信仰的種種方法如參加教會的敬禮、閱讀聖經或靈修書籍、信仰分享和其他活動?

-關於我的倫理生活 (愛人方面)

-我是否常以具體的行動對父母表示孝愛和尊重?
-我是否只想自己,不想別人?
-我是否對朋友忠實?和人來往時,傲氣凌人,或冷嘲熱諷?
-我得罪了人,是否求人寬恕?
-我是否浪費金錢,尋求快樂,不關心窮人?
-我是否常自滿自負,作事只為了人情面子?
-我是否努力發現自己的天賦才能?
-我是否生活懶散,常作白日夢或幻想,我是否忽略我應盡的個人責任及本份?
-我是否常貪圖舒適安樂,而從不努力節制?
-我是否常自艾自怨?
-我是否努力保存淨潔?護衛身心健康?
-我是否曾為了滿足肉欲而尋求色情勾當?
-我是否故意欺騙人,陰謀暗算,心術不正?
-我評論他人時,是否心平氣和,依理直言,或是說人是非?

痛悔

-悔恨自己得罪了天主

定改

-立定志向改過自新,並定志躲避引致犯罪的機會、環境或人物。

告明

-在任何時間、地點,都可以要求神父聽自己的告明。告明中不可故意隱瞞自己的罪過,否則罪過赦不了,而辦告解也失卻了意義。

告明程序

懺悔者:因父及子及聖神之名。亞孟。

懺悔者:求神父降福,準我罪人告解,我由上次告明到現在已有(幾天? 幾星期? 幾個月? 幾年?)

懺悔者:神父,我所犯的過錯有:(若是大罪的話,該告明大罪的次數,而犯罪的情形也該略加說明)。

懺悔者:(該告的罪說明完畢,隨即說:)還有我省察不到的大小罪,都求神父寬赦。

神父:(按懺悔者所犯的罪給予教訓,和告明後應做的補贖)。

懺悔者:(念痛悔經) 吾主耶穌,基利斯督,造我養我,救我的主,我重罪人,得罪於天主,今特為愛天主在萬有之上,專心痛悔,惱恨我罪,決意定改,寧死再不敢犯天主的誡命,懇望吾主,念你受難之功,可憐赦我的罪。亞孟。

神父:(伸出右手並念赦罪經) 天上的慈父,因他聖子的死亡和復活,使世界與他和好,又恩賜聖神赦免罪過,願他藉著教會的服務,寬怠你,賜你平安。我現在因父及子及聖神之名,赦免你的罪過。(懺悔者也同時劃十字聖號)

懺悔者:亞孟。

神父:(祝福語) 天主保佑!

懺悔者:天主保佑神父!

(告明程序完成,回去做補贖。)

補贖

-按告明時神父的吩咐做補贖。為補贖自己的罪,並幫助自己改過遷善。

 

 

 

 

愛的任務 – 聖母出遊

什麼是聖母出遊? 為什麼要敬禮聖母?

聖母是教會之母,是我們眾人在天上的媽媽。教會也特別在5月和10月定為聖母月,因此各地教會都會舉辦敬禮聖母的活動,中國教會都不例外,華人對聖母的愛更是非筆墨可以形容。在加拿大多倫多華埠,華人堂區嘉模聖母堂自2013年起,每年5月都有聖母出遊活動,來到2019年已經是第7屆。讓我們在加拿大多倫多華埠舉行的聖母出遊活動,來一起認識多一些。

《愛的任務》主頁

多倫多嘉模聖母堂舉行第7屆唐人街聖母出遊

圖片:Mary Yu

2019年5月26日(復活期第六主日),多倫多天主教嘉模聖母堂將舉行第7屆聖母出遊,並慶祝建堂152週年暨華人堂區成立52週年。

敬禮聖母在教會歷史悠久,在梵蒂岡第二屆大公會議文獻《教會憲章》第八章「論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞」第66條講述了敬禮聖童貞聖母的本質與基礎,指出:

「瑪利亞,因為是天主的母親,參與了基督的奧蹟,由於天主聖寵的舉拔,她只在聖子以下,高出一切天神世人以上,所以理當受到教會特別的崇敬。從很古老的時代,榮福童貞已被尊以「天主之母」的榮銜,信友們在一切危難急需中,都呼求投奔她的護佑。尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有了驚人的發展,恰如她的預言:「從今以後萬世萬代要稱我有福」(路1:48)。這要在教會內經常存在的敬禮:雖具有絕無僅有的特徵,但對降生的聖言,對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項欽崇禮。原來教會在健全而正統的教義範圍內,根據時代和地區的情況,根據信友們的習尚:批准了對天主之母的若干敬禮形式,其目的是要教人在敬禮聖母之際,也認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命,因為一切都是為祂而存在(參閱哥1:15-16),天主聖父『樂意使充分的圓滿定居在祂內』(哥1:19)。」

聖母出遊就是其中一種去敬禮聖母的方式,《教會憲章》的第67條也論及宣講聖母和敬禮聖母的意義。

「梵二大公會議勸勉教會所有的子女都要努力推行聖母敬禮,尤其屬於禮儀性質的敬禮,並要重視多世紀以來教會訓導當局所推崇的敬禮聖母的方法與善工,並要謹守教會在已往對崇奉基督、聖母及聖人們的聖像所有的規定。教會更叮囑神學家與宣講聖道的人,在論及天主之母的特殊地位時,應該用心避免一切虛妄的誇大與心地的狹隘。在教會訓導當局領導之下研究聖經、教父、聖師以及教會禮儀的人,應當正確地闡述榮福童貞的職責與特恩,這些職責與特恩都歸宗於一切真理、聖善和虔敬的源頭基督。在言語行動上,凡可能導致分離的弟兄們或其他人等誤解教會真理的事情,尤須謹避。信友們應當記得,真正的熱心既不在於一時的、空虛的感情衝動,也不在於一種毫無根據的輕信妄念,而是來自真純的信仰,由此信仰引領我們體認天主之母的卓越尊位,並激勵我們以兒女的孝心敬愛我們的母親,效法她的德表。」

5月26日當天上午11時,嘉模聖母堂從感恩祭開始,並以粵、國、英三語進行,由主任司鐸陳金來神父(贖主會)主祭,助理司鐸馮二會神父、天主教華人聖心堂主任司鐸蕭見忠神父(耶穌會)及其他神父共祭。當中也會祝聖聖母麵包送給參加者。彌撒後,隨即舉行第7屆多倫多唐人街聖母出遊。今年主題為「瑪利亞,天主之母,青年及家庭之母聖母出遊」。出遊隊伍會在大約下午2時返回聖堂舉行聖體降福,及後舉行國語感恩祭,由助理司鐸馮二會神父主祭。下午3時,在堂區心禮堂特為「2019青年及家庭年」的專題設有靈修活動。

歡迎大家參與。
詳情請參與海報及嘉模聖母堂網頁

請為中國教會祈禱:《向佘山聖母誦》

談說天地 第三季 第6集 何胡景議員

在加拿大多倫多萬錦市居住的朋友,對於萬錦市第二區市議員何胡景先生應該不陌生。他除了是市議員,同時間他也是天主教教徒。他曾接觸過佛教、回教、基督教,為何他最終選擇了天主教?他由一個商人去到從政又有何原因?他在家庭和生活中怎樣去實踐信仰?本集主持人Rodney邀請到何胡景議員(Alan Ho)來與大家分享他的故事。

多倫多華人堂區擴建工程籌款活動

在加拿大多倫多,華人教友數字每年增加,因此,教堂的活動房間、停車位等等也出現供不應求的情況,為能幫助這些牧民的需要及配套,各多倫多本地華人堂區也紛紛舉辦不同的籌款工程。
其中之一的天主教聖曹桂英堂也就堂區的擴建工程而舉行一年一度的籌款綜合晚會。本年晚會的主題為「堂區是我家,齊來建設她」。
日期:2018年11月10日(星期六)
時間:晚上6時 30至10時30分
地點:萬錦劇院 Flato Markham Theatre,171 Town Centre Blvd, Markham, ON L3R 8G5
門票:每位20元正(現已開始發售)
購票地點:天主教聖曹桂英堂,2130 Rodick Road Markham L6C 1S7
當晚有超過15個表演,包括舞蹈、唱歌、趣劇等等。該堂區誠意邀請各位弟兄姊妹到場欣賞。活動的所有捐款均作擴建教堂之用。
有興趣贊助及購票,查詢詳情,請聯絡天主教聖曹桂英堂:
電話:905-887-7922
電郵:admin@saintagnestsao.org

聖五傷畢奧一級聖髑9月到訪多倫多

為紀念聖五傷畢奧神父(Fr. Pio of Pietrelcina)逝世50週年, 聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)籌辦了聖五傷畢奧神父到訪美洲之旅。從2018年3月起至11月,聖畢奧神父的一級聖髑會到訪超過30個地區,當中包括墨西哥及加拿大。

以下是聖畢奧聖髑到訪多倫多的資料:

日期:9月18(二)及19日(三)
時間:早上8時30分至下午7時
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

《恭迎聖五傷畢奧神父聖髑感恩祭》

主禮: 多倫多總教區輔理主教John A. Boissonneau
日期:9月18日(二)
時間:下午7時30分
地點:多倫多總教區聖斐理伯內利堂(St. Philip Neri Parish),2100 Jane St, North York, ON M3M 1A1

聖髑到訪其他各地行程一覽

聖畢奧神父一級聖髑簡介

來源:聖畢奧神父基金會(Saint Pio Foundation)

聖畢奧的手套

聖畢奧的傷口結痂

帶有聖畢奧血蹟的棉紗布

聖畢奧的一束頭髮

聖畢奧穿著的斗篷

聖畢奧在去世前幾小時用上而沾滿他汗水的手帕

聖畢奧神父生平

1887年5月25日,這位亞西西聖方濟的傑出追隨者(畢奧神父)誕生在班那凡多省(Benevento)的皮耶垂西那村(Pietrelcina)。父親是Grazio Forgione,母親名為Maria Giuseppa De Nunzio。他出生後第二天領洗,取名為方濟。十二歲時領受堅振聖事,並初領至聖聖體。

1903年1月6日,十六歲的方濟進入嘉布遣方濟會位於Morcone的初學院,1月22日穿上方濟會的會衣,取名為畢奧修士。初學結束後,宣發暫願,而於1907年1月22日宣發終身願。

1910年8月10日,畢奧修士在Benevento總教區主教堂晉鐸。之後,因為健康的原因,他一直住在家中,直到1916年。當年9月他被派去San Giovanni Rotondo的修道院,在那裡生活直到去世。

由於充滿了對天主的愛與對眾人的愛,畢奥神父終其一生圓滿地忠於聖召,辛勤地為使人得救而工作。這一切完全符合他的特殊使命,他的整個生命的特殊標記是:為信友提供神修指導,幫助懺悔者領受和好聖事,與舉行感恩禮儀。他使徒工作的頂峰在於舉行彌撒聖祭,所有參與的信友都見證了他高超圓滿的神修。

他也獻身社會慈善工作, 1956年5月5日成立「受苦者的安慰之家」(Casa Sollievo della Sofferenza)基金會,致力於解除許多家庭的病痛和苦難。

對畢奧神父而言,信仰就是生命。他所願意與執行的事,都在信仰的光照下完成。他總是勤勉不懈地祈禱,不論白天或黑夜,大部份的時間都用於與主交談。他總是說:「在書籍中我們尋找天主,在祈禱中我們發現祂。祈禱就是開啟天主的心的鑰匙。」信仰帶領他,使他能夠完全接受天主奧妙的旨意。

他總是沈浸於超凡的境界中,他不但是個充滿希望、完全信賴主的人,同時也以言語和榜樣將這些美德傳遞給所有來訪的人。

天主的愛充滿著他,滿足他所有的渴望。仁愛鼓舞著他每日生活:愛天主並幫助他人愛天主。他最大的關心是在基督的愛內成長,並引領衆人如此做。

他歡迎每一個到他跟前的人,藉此展示對鄰人圓滿的愛。五十多年來,無數的人前來向他求助、領受和好聖事、尋求輔導與安慰。他幾乎被群眾包圍,他們在教堂、祭衣房、以及修道院尋找他。而他奉獻自己給每一個人,振奮他們的信仰,散發天主的恩寵,帶給他們光明。然而,他更特別把自己交給貧窮、苦難、與病痛者,在他們身上看見基督的肖像。

他在天主的光照中操練明智、行動與輔導的美德,成為傑出的典範。他所關心的是主的榮耀及眾人靈魂的益處。他以正直、坦白、和極大的尊重對待每一個人。在他內顯示出剛毅的美德。他很年輕時就已明白,他的道路將是十字架的苦路,當下就以勇氣和無窮的愛接受了。多年來,他經歷了心靈的苦痛,並以令人讚嘆的平靜態度接受了聖傷帶來的痛楚。

當教會對他展開調查並限制他的聖職職務時,他以極度的謙遜及順服接受了一切。面對不公正的控訴及毁謗,他保持沈默,永遠相信天主、長上們、以及自己良心的判斷。

他習慣於遭受羞辱,為了獲得節制的美德,好能符合方濟會士的特質。他的態度與生命的道路上總是溫和有節制。

他加入奉獻生活時,便非常明白自己所做的承諾,一生以英勇慷慨的態度遵守自己所誓發的聖願。在一切事物上完全服從長上的命令,即使有時是相當惱人的事物。他的服從在意願上是超乎平常的,範圍是普遍的,執行是徹底的。在貧窮精神上,他的生活是完全無私的,放棄世上的物質、舒適、及個人榮耀。他以極大的愛遵守貞節的美德。在任何場合、面對所有的人他的擧止總是恰到好處。

他誠摯地自認為是無用的,不堪當接受天主的恩寵,充滿著軟弱及品德上的瑕疵,然而同時卻充滿著神聖的愛與祝福。處身於如此眾多環繞著他的讚美,他總是說:「我只想做一個祈禱的小弟兄。」

畢奧神父從年輕的時候健康情況就一直不佳,在其生命最後的幾年,健康更是快速衰退。1968年9月23日死亡姊妹將準備妥當而安詳的他帶走了,享年 81歲。無數的人聚集在一起參加他的葬礼。

1971年 2月20日,他死後三年左右,教宗保祿六世在對嘉布遣修會的神長演說中提到畢奧神父:「他享有如此盛名,全世界的人都圍繞著他!為什麼呢?也許因為他是哲學家?因為他是智者?因為他能提供資源?因為他謙遜地舉行彌撒聖祭,從早到晚不懈的聽告解?因為 ─ 真的不容易說清楚 ─ 他帶著吾主基督的傷痕。他是一個祈禱與受苦的人。」

在他還活著的時後,由於他的美德、祈禱的精神、為了眾人靈魂的得救,全然的犧牲與奉獻自己,就已經享有聖人的美名。在他死後的數年,在教會、世界各地、各民各族中,他神聖的美名與奇蹟快速地增加。

天主如此顯示給教會,祂願意在地上光榮祂的忠僕。嘉布遣會很快地便開始依據教會法典所規定的步驟,為畢奧神父申請列入真福品及封聖的程序。聖座在審查案件之後,於1982年11月29日根據 “Sanctitas Clarior” 所列的標準宣告案件「沒有阻礙」(nihil obstat)。 Manfredonia的總主教因此公告了列品申請,並展開正式調查程序(1983到1990)。1990年12月7日教廷宣聖聖部宣告了案件在法律上的有效性。當列品案件被成立後,遂展開慣常的討論,確認這位「天主忠僕」是否已達「英豪程度」(Heroic Degree)。1997年6月13日神學顧問們舉行了專案會議,也給予了正面的評斷。1997年10月21日的正式審核會議中,提出列品申請的主教Andrea Maria Erba of Velletri‑Segni與樞機以及主教們承認畢奧神父在神學、德行上均達到了英豪程度。1997年12月18日,在教宗若望保祿二世面前,正式宣告他實現了英豪般的美德。

1999年5月2日,教宗若望保祿二世在聖伯多祿廣場隆重地擧行彌撒,以宗徒的權威宣告,將這位「可敬的天主忠僕」畢奧神父列為真福,並明訂9月23日為特別尊敬他的日子。接著,在2002年2月28日,正式宣告冊封畢奧神父為聖人。

來源: 天主教方濟會思高讀經推廣中心

懇請聖畢奧神父轉求的祈禱文

滿被聖寵,最摯愛的聖畢奧神父,您蒙揀選獲賜明顯的 苦架聖傷達五十年之久,藉以光榮苦架上的耶穌。您效法我們的主耶穌,藉著將您許多神恩與人分享,來展現您的大愛—特別是您為人代禱轉求的神恩。

因著您與上主深刻的情誼,祂回應您的請求,並賜福給 那些您祈求祝福的人,此刻我願將個人的祈禱,加入到每天來尋求您幫助,並求您轉求的禱文當中,他們都希望獲得醫治慰藉,屬世及屬靈上的祝福,並求得身心靈的平安。

求您以慈悲的愛心,祝福我及我所愛的人,並為我特別的意向轉求……(請說出祈禱意向)

聖畢奧神父,請以您的大愛持續與我們同禱,並為我們祈禱。亞孟。

領聖體後經
《上主,請住在我內》
聖畢奧神父著

上主,請住在我內,祢的臨在是如此必要,讓我不要忘記祢。祢了解我多麼容易棄捨祢。 上主,請住在我內,因我軟弱,需要祢的力量,讓我不致經常跌倒。

上主,請住在我內,沒有祢我便失去意義與希望。

上主,請住在我內,因為祢是我的光,沒有祢我身處黑暗。

上主,請住在我內,將祢的旨意顯示給我。

上主,請住在我內,我便能聆聽祢的聲音而跟隨祢。

上主,請住在我內,我渴望更深的愛祢,永遠與祢常相左右。

上主,請住在我內,如果祢要我永遠效忠於祢。

上主,請住在我內,我的靈魂雖然如此貧乏,我仍渴望在我靈內有塊屬於祢的慰藉之處,可將祢的愛情留駐。

耶穌,請住在我內,時辰已晚,時日將盡,生命漸耗盡;死亡,審判,永恆之約的腳步已逼近。復甦我的力 量已刻不容緩,讓我不致在途中流連踟躕,所以我需要祢。時辰已晚,死亡漸近。我懼怕黑暗,誘惑,神枯,十字架與傷悲。

噢,耶穌,在這流放之夜,我多麼需要祢!

耶穌,請住在我內,因在此生命黑暗期,危痍四周環繞,我需要祢。就像在擘餅時門徒認出了祢,請幫助我 認出祢,讓聖體聖事成為驅散黑暗的光,成為支持我的力量,內心唯一的喜樂。

上主,請住在我內,因在我死亡時刻,我定要與祢同在,如果無法領受聖體,至少能領受祢的恩慈與愛情。

耶穌,請住在我內。我不祈求神慰,因我不配得,我僅僅祈求有祢臨在的恩寵。是的!這是我對祢的祈求!

上主,請住在我內,我單單只尋求祢,祢的愛情,祢的 恩典,祢的旨意,祢的心,祢的聖神,因為我愛祢,我不求別的賞報,只希望能有強烈活潑的愛德,以便越來越深的愛祢。

親愛的耶穌,懇求祢的允諾,在我有生之日能全心愛祢,為使我能更完美的愛祢,直到永恆的時日。

亞孟。

來源: 西雅圖天主教華人團體

「聖髑」指聖人的遺體 (例如遺骨、毛髮、指甲等)或聖人的遺物(例如聖人生前曾穿著過的衣料等物或常觸及的物件)。

敬禮聖髑的目的是表達聖人追隨耶穌所行的一切:遭受的一切苦難和一切光榮天主的事蹟,並沒有被遺忘,反為天主所紀念在祂的聖愛之內,並且結合於耶穌基督的苦難和光榮、一次又一次的在感恩聖事中與耶穌基督一同受舉揚。天主教也有一種名為敬禮聖髑的紀念儀式。教會於梵蒂岡第二次大公會議時重新強調對聖賢者的遺骸作出敬禮。聖人的遺物包括其遺體、或其中一部份,以及他們在世時所用過的物品。他們都是基督奧體的一部份,也是「聖神的宮殿」(格前6:19)。所以我們進行敬禮聖髑時,應著重紀念及學習聖人的德行,反省他們的生活榜樣和德行與我們的關係。

來源:香港教區教理委員會

聖髑的等級

「聖髑」分三個等級:

一級聖髑是指聖人的身體(如:血、骨、毛髮),通常會安放在祭台上的一個小方格內或祭台下;

二級聖髑是指聖人生前穿過的衣服或用過的物件;

三級聖髑是指接觸過一級聖髑的物件。

Secured By miniOrange