教宗公開接見:教會不是市場或政黨,而是聖神的工程

圖片:Vatican Media

「旅途中的教會勤奮工作、時常祈禱:這是《宗徒大事錄》所描述的耶路撒冷首個基督徒團體的景象,也是「其它任何基督信仰經驗的參照點。」

教宗方濟各11月25日在週三公開接見的要理講授中,從剛誕生的教會的祈禱談起:當時,伯多祿和若望一重獲自由,就立刻與信仰內的其他弟兄姊妹相聚;「他們祈禱後,他們聚集的地方震動起來,眾人都充滿了聖神」(參閱:宗四23-24、29、31)。

教宗闡明:「從聖史路加的記載中,可以看出教會生活的四大關鍵特徵:聆聽宗徒的教誨、守護彼此的共融、擘餅和祈禱。這些特徵表達出教會要與基督緊密結合,才有意義。教會內的一切源自於耶穌以言以行的教導,而耶穌藉著聖體聖事臨在於團體內,祈禱乃是與天父交流的空間。」

教宗說:「教會內的一切若是脫離這些『樞紐』而成長,等同於斷了根基。為了分辨情況,我們必須就這四個樞紐提出問題,思索在當前處境中這四大樞紐的狀況如何:宣講、持續締造手足共融、愛德和擘餅──也就是聖體聖事的生活──以及祈禱。任何一個處境都該依照這四大樞紐來評估。不符合這些樞紐的情況,便是缺乏教會的特性、不屬於教會,有如在沙子上搭建房屋。……教會不是一個市場,不是企業家的團體,不憑藉這新的事業向前邁進。教會是天主聖神的工程,而聖神是耶穌派來、促使我們團聚的那位。」

「因著耶穌的話語,教會的各種努力充滿意義。」

教宗表示:「有時候,我看到某些心地善良的團體誤入歧途,就會感到很傷心,因為這些團體認為,教會的聚會跟政黨一樣,『多數人秉持這個意見,少數人支持另一個意見。這是我們該走的眾議精神的道路。』而我要問:『聖神在哪裡?祈禱在哪裡?團體的愛在哪裡?聖體聖事又在哪裡?』為了衡量一個處境是否具備教會特性,我們必須就這四個樞紐提出問題。……要是沒做到這點,就會缺少聖神。如果缺少聖神,我們就會變成一個傑出的人道救援團體、慈善機構,甚至可說是個教會黨派,但就是沒有教會。」

「教會的成長並非靠著勸人改教。」

教宗方濟各再次提醒這一點,並引用本篤十六世的話:「教會的成長並非靠著勸人改教,而是藉由吸引人心。如果缺少那位吸引人親近耶穌的聖神,就沒有教會。那裡會集結一個立意良善的朋友團體,但是沒有教會,沒有眾議精神。對首個基督徒團體來說,與耶穌的相處並不隨著耶穌升了天而終止。耶穌持續與他們同在,陪伴他們的生活,並提醒他們上主所做的事。對他們而言,一切鮮明活潑。他們在祈禱中找到光明、溫暖和熱忱。」

關於這點,教宗引用《天主教教理》,說:「聖神常提醒祈禱中的教會記起基督,也引領她進入完整的真理而激發出新的祈禱詞。」(2625號)

「聖神在教會內的工作是讓人記得耶穌。但這不同於訓練記憶力。基督徒走在使命的道路上,牢牢記住耶穌,而耶穌也臨在其中;同時,基督徒也從耶穌、從聖神那裡領受一股前行、宣講和服務的『動力』。在祈禱中,基督徒沉浸於天主的奧秘內;天主深愛每個人,渴望人人收到福音的傳報。天主是眾人的天主,而在耶穌內,每一座阻隔的牆壁終會倒塌:誠如聖保祿宗徒所言,基督是我們的和平,『祂使雙方合而為一』(弗二14)。」

「耶路撒冷首個教會團體不斷舉行感恩祭、時常祈禱,而聖神也向所有踏上旅途去宣講耶穌的人廣施力量和勇氣。」

教宗說:「天主賜予愛,並且要求愛。這是整個信仰生活奧妙的根源。初期教會的基督徒勤於祈禱,而數個世紀之後的我們,也都活出同樣的經驗。聖神激發每一件事。」

教宗最後邀請每一位基督徒:「不要害怕花時間祈禱。聖神熾熱的火焰為見證和使命恩賜力量。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:祈禱平息焦慮,向天主敞開心門

圖片:Vatican Media

2020年11月18日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,由於疫情,這項活動在宗座大樓的圖書館以線上直播的方式舉行。教宗在當天的要理講授中以「童貞瑪利亞,祈禱的女性」為主題,强調我們在祈禱中應秉持隨時奉命的態度,向天主的旨意敞開心門,對待自己的生命不自以為是,而是將它交在上主手裡,如同聖母那樣。

教宗指出:「瑪利亞與那些内心謙卑的人為伍,屬於史家們沒有記載的那一大群人,但天主卻藉著他們準備了祂聖子的降臨。瑪利亞是一個與上主交談的少女,雖然還不知道自己將要面對的驚濤駭浪。她有時似乎消失不見,但在關鍵時刻再次出現。天主的聲音引領她的步伐,哪裡有需要,就有她的臨在,在十字架下的時刻就是一例。」

「瑪利亞以她雖渺小卻無限浩瀚的『我在這裡』使整個受造界因這喜悅而跳動,為救恩史上許多其它的『我在這裡』,以及許多以信賴之情順從上主旨意的人成了先驅。」教宗勉勵今天的基督徒也應以這種開放的態度祈禱,即「上主,無論何時、何地,我都願承行祢的旨意」。教宗說:「這些内心謙卑的人不因每日充滿問題而發怒,而是面對現實,知道在各種境遇中透過謙卑和奉獻的愛,我們就能成為天主恩寵的工具。」

教宗繼續表示:「祈禱能平息焦慮。我們焦慮不安,總是有所要求,而且願意馬上得到,生活卻不是如此。這種不安對我們有害,祈禱卻能平息焦慮,將它轉化為隨遇而安。我若不安,就該祈禱。祈禱敞開我的心扉,使我樂於承行天主的旨意。在天使報喜的瞬間,瑪利亞曉得擊退恐懼,即使預感到她的『是』將會帶來極嚴厲的考驗。」

教宗强調:「如果我們在祈禱中懂得,天主恩賜的每一天都是一次召叫,那麽我們的心胸就會變得寬闊,就會接納一切。因此,我們應學會說:『上主,我要承行祢的旨意。只求祢答應我,在我走出每一步時都有祢的臨在。』我們應祈求上主,不要讓我們孤獨無助,不要讓我們陷於誘惑和凶惡,這是《天主經》結尾的一句祈禱文,是耶穌教導我們的祈禱。」

教宗繼續表示:「瑪利亞也陪伴著教會的生活,她與門徒們一起祈禱,因聖神的工程成為天主之母,成了『教會之母』。瑪利亞沒有做他們的司鐸,而是作為團體的一員,在團體中與他們一起祈禱。她在與新生的教會一起祈禱中成了教會之母,在教會最初的行程中陪伴門徒們,她的祈禱是靜默的。此外,在福音記述的加納婚宴中,瑪利亞向聖子提出了請求。」

教宗說:「她的臨在總是祈禱,在晚餐廳中也如此。瑪利亞之所以臨在,因為她是首位門徒,正因為如此,她總是勸勉人按照耶穌的指示去做,而不説我自己會處理這些事。瑪利亞的女性直覺藉著祈禱在與天主極非凡的結合中受到了舉揚。」

教宗反省福音記述的這句話:「瑪利亞把這一切事默存在自己心中,反覆思想(路二19)。瑪利亞將所發生的一切默存心中,這包括喜悅的時日和最黑暗的時刻,以及她感到費解,不知哪條是通往救恩的道路。直到耶穌受苦難的時刻,她也如此。」

教宗最後總結道:「聖母瑪利亞將一切默存心中,在與天主的交談中將之和盤托出。有人將聖母的心比作一顆燦爛無比的珍珠,那是她透過祈禱默想耶穌的奧跡、接納天主的旨意,耐心打磨出來的一顆心。要是我們能些許相似我們的母親,那該是多麽美好啊!那是向天主聖言開放的心、靜默和服從的心、懂得接納天主聖言的心,這顆心讓聖言藉著教會聖善的種子得以成長。」

來源:梵蒂岡新聞網

耶穌君王九日敬禮

九日敬禮的起源

九日敬禮是為得到特別的恩寵的祈禱。當一個人在失望中,希望能藉著這種祈禱扭轉而得到恩寵。為何不十天呢?因為天主是十全十美的,我們人類不可能如此,只能以九字來形容人類的不完整。畢達哥拉斯(希臘著名的數學家)和初期教會的隱修士們都認為「九」是人類的數字。希臘和羅馬人有為亡者的九天祈禱,在第九天有特別的儀式,才完成其安葬禮。羅馬人每年也有為其亡者親友的九日禮儀。教會的九日敬禮一個始於耶穌基督,在祂升天之前,祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神的來臨(宗1:4、14)。這也是向聖神行九日敬禮的開始。
至於呼求聖人聖女的九日敬禮始於公元一千年左右,由於他(她)們英勇的行為為教會做了不少轟轟烈烈的事,他們死後被封為聖者,他們的遺體也受人們尊敬,且在他們前行九日敬禮,以得特別恩寵。在十七世紀的西班牙,教會成立了耶穌聖誕節的九日敬禮,此乃象徵耶穌誕生前九個月。同時在法國和意大利,很多城市有他們地方的聖人聖女的九日敬禮。為了限制九日敬禮的濫用,教會當局在1800年時代曾規定且批准某些九日敬禮,至今,32種九日敬禮正式為教會承認。
這些九日敬禮可分為四個種類:
1.對天主聖三的,例如耶穌聖心和聖神敬禮。
2.對聖母瑪利亞方面,這包括花地瑪聖母(1917年)、顯靈聖母(1830年)和瓜達露貝(1531年)。

3.對聖人聖女方面,如聖安多尼、聖葛萊蒂、聖女小德蘭、亞西西聖方濟、聖猶達,和聖女露濟亞等。

4.對天使方面,這包括聖辣法厄耳、聖彌額爾、聖加俾額爾和護守天使等。

 

耶穌說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開。」(瑪7:7)

九日敬禮就是幫助我們得到恩寵,甚至有時有奇蹟出現的可能。

2020年11月22日是基督普世君王節,因此「耶穌君王九日敬禮」會從11月13日開始。教友可連續九天,每天唸一遍天主經,一遍聖母經,一遍聖三光榮經及敬禮經文。

耶穌君王敬禮經文

我主天主,至聖君王,
萬邦統治者,我們向祢祈求。
主,神聖君王,祈望祢賜我們憐憫,
平安,公義和種種恩德。

 

主,我們的君王,
求祢保護我們的家庭和我們的出生地。
至忠誠者,懇求祢在我們敵人前,
和祢的公義審判時,護佑我們。

 

至高無上的君王,
請寬赦我們對祢的罪行。
耶穌,慈悲君王,
我們應受祢的公義審判。
主,求祢垂憐我們,寬赦我們。
我們信賴祢無限的慈悲。

 

至尊威的君王,我們俯首向祢祈求,
願祢的統治,祢的王國,
為普世所接受。

 

亞孟。

Novena to Christ the King

O Lord our God,
You alone are the Most Holy King
and Ruler of all nations.
We pray to You, Lord,
in the great expectation of receiving from You,
O Divine King, mercy, peace,
justice and all good things.

 

Protect, O Lord our King,
our families and the land of our birth.
Guard us we pray Most Faithful One.
Protect us from our enemies
and from Your Just Judgment Forgive us,
O Sovereign King, our sins against you.

 

Jesus, You are a King of Mercy.
We have deserved Your Just Judgment
Have mercy on us, Lord,
and forgive us.
We trust in Your Great Mercy.

 

O most awe-inspiring King,
we bow before You and pray;
May Your Reign, Your Kingdom,
be recognized on earth.

 

Amen.

教宗公開接見:祈禱的基督徒一無所懼

圖片:Vatican Media

「我們繼續以祈禱為題的要理講授。有人對我說:『您談祈禱談得太多了,沒必要。』」

2020年11月11日,教宗方濟各在週三公開接見活動開始之際,順口提起了這件事。他接著說:「確實有必要,因為我們要是不祈禱,就沒有力量在人生中前行。祈禱有如生命的氧氣。祈禱是讓聖神臨在於我們身上,祂始終引領我們前進。因此,我多多談論祈禱。」

「在靜默中收斂心神,與天父的持續交談,乃是耶穌整個使命的支柱。」教宗指出,耶穌堅持不懈地祈求,為我們樹立了祈禱的榜樣。《天主教教理》引用了《路加福音》的三個比喻,藉以闡述祈禱的特徵(參閱:2613號)。

「首先是令人討厭的朋友半夜不停地敲門,迫使人爬起來給他開門。這告訴我們,祈禱必須堅忍不拔:凡懷著信德和堅毅敲響祂心門的人,必定不會失望。天主必然回應、總是如此。我們天父深知我們需要什麼;堅持的目的不在於告訴祂或說服祂,而是為了在我們內滋養渴求與期待。」

第二個比喻講述了一名寡婦不斷懇求不義的法官替她申冤。教宗表示:「這個比喻讓我們明白,信德絕非一時衝動,而是勇敢呼求天主的態度,甚至是在邪惡與不義前,也毫不認命地與祂『據理力爭』。」

「第三個比喻是在聖殿祈禱的法利塞人和稅吏。前者自得其滿,後者自覺不配,但是天主卻俯聽了後者。這比喻告訴我們,缺少謙遜的精神,就沒有真正的祈禱。恰恰是祈禱引領我們祈求、祈禱。」

「福音的教導很清晰:人必須時時祈禱,即使一切看似枉然,天主彷彿對我們充耳不聞、不發一語,我們似乎在浪費時間。即使天色黯淡,基督徒也不放棄祈禱。基督徒的祈禱與信德併肩同行。在我們生命中的許多日子裡,信德會看似幻影、徒勞無功。在我們人生中的諸多黑暗時刻,祈禱似乎是竹籃打水一場空。然而,實踐祈禱也意味著接受這份辛勞。『父啊!我前來祈禱,我感到心靈枯竭……。』而我們必須帶著黑暗時刻的這份辛勞向前邁進。」

此外,教宗也提及許多聖人聖女的芳表:「他們體嚐到信仰的黑夜與天主的寂靜,卻始終堅定不移。然而,就算是在這樣的時刻,也沒有人是孤立無援的,因為耶穌與我們一同祈禱,在祂的祈禱中接納我們,好使我們能在祂內、並藉著祂祈禱。這是聖神的工程。誠如《天主教教理》所闡釋的:『我們所以確信有求必得,是以耶穌的祈禱為基礎。』(2614號)」

隨後,教宗誦唸了《聖詠》第91篇中充滿信心的話語:「他以自己的羽毛掩護你,又叫你往他的翼下逃避:他的忠信是盾牌和鎧衣。你不必怕黑夜驚人的顫慄,也不必怕白天亂飛的箭矢,黑暗中流行的瘟疫,正午毒害人的癘疾。」(4-6節)

教宗說:「在基督內,這令人驚訝的祈禱得以實現,在祂內祈禱圓滿成真。少了耶穌,我們的祈禱恐怕會縮減為人的努力,注定會一而再地失敗。然而,祂親自承擔起每個疾呼、每個呻吟、每個歡騰、每個懇求,以及每個人的祈禱。而我們別忘了聖神。聖神在我們內祈禱,是祂帶領我們祈禱、引領我們到耶穌身邊:祂是天主的恩賜。」

正因如此,教宗表明:「祈禱的基督徒一無所懼。願聖神、祈禱的導師,親自教導我們祈禱的道路。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年11月祈禱意向:為人工智慧

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2020年11月意向

總意向:為人工智慧

願機器人及人工智慧的發展,總是以服務人類為目的。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

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仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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教宗公開接見:祈禱指導我們找到生活的正確方向

圖片:Vatican Media

為了遵循預防傳染的衛生措施,從11月4日起,教宗方濟各每週三的公開接見活動恢復在宗座大樓的圖書館内舉行,要理講授以遙距方式進行,即沒有信友在場。2020年11月4日當天,教宗繼續以耶穌的祈禱為題進行要理講授。

教宗首先表示:「在耶穌的公開生活中,祂不斷求助於祈禱的力量。耶穌的祈禱是一個奧妙的事實,我們僅僅能直觀地略見一斑,但是,它使我們能夠以正確的視角明白耶穌全部的使命。」

接著,教宗把反思的重點放在《馬爾谷福音》第一章35到38節的段落中。「這段福音記載:日落之後,人們把所有患病的人帶到耶穌跟前,耶穌治好了他們。但是在黎明前,耶穌消失了,祂退到一個荒野的地方,在那裡祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋祂,找到了祂,就向祂說:『眾人都找你呢!』耶穌回答說:『我必須到別的村鎮去宣講,因為我是為這事來的』(參閱谷一35-38)。」

教宗解釋道:「祈禱是引導耶穌航向的舵,指示祂使命行程的不是成就,不是別人的贊同,也不是衆人都在找你這句話。而是一條艱難的路,耶穌在祈禱中聆聽並接受了天父的這個啓示。」教宗引用《天主教教理》的話說:「當耶穌祈禱時,已在教導我們祈禱」(參閲《天主教教理》2607號)。因此,從耶穌祈禱的榜樣中我們可以獲得基督徒祈禱的特征。」

教宗說:「耶穌首先教導我們,祈禱是一天中首要的願望。沒有祈禱的日子會有使生活變得煩厭或無聊的危險,發生在我們身上的一切可能會變成負擔或令人迷失方向。耶穌教導我們聆聽,而祈禱主要是聆聽和與天主相遇。這樣,日常生活中的問題就不會成為障礙,而是天主親自向我們發出的的召喚,天主要我們聆聽並與我們周遭的人相遇。這樣,生活中的考驗便能成為我們增進信德與愛德的良機。祈禱具有打開心智的廣闊視野和擴大心靈的力量。」

「其次,祈禱是一門必須堅持實踐的藝術。雖然我們所有人都有偶爾祈禱的能力,但是耶穌教導我們另一種祈禱的方式,就是進行有規律的祈禱,以之為一種操練,使之成為生活的規則。堅持不懈的祈禱會慢慢令人轉變,使我們在患難中變得堅強;給予我們恩寵,獲得那愛我們並永遠保護我們的主的支持。」

教宗接著講道「耶穌的祈禱的第三個特征是獨自祈禱」。教宗說:「在靜寂中,隱藏在我們內心深處的許多聲音就會呈現出來。天主在寂靜中講話。每個人都需要有自己的一個空間,好能培養內心生活,使行動變得有意義。」

最後,教宗說:「有時,我們人類認為我們是這世界一切的主人,或者恰恰相反,我們失去了所有的自身價值。祈禱幫助我們在與天主、我們的天父及所有受造物的關係中找到正確的方向。」

教宗總結道:「讓我們在福音中重新發現耶穌是祈禱的導師,並接受祂的培育。我們將會獲得喜樂與和平。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:建立一個和平的世界,一人受害人人遭殃

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2020年10月20日下午,教宗方濟各參加了聖艾智德團體舉辦的第34屆國際和平祈禱聚會,主題為:沒有人能獨自獲救。各宗教領袖和教宗方濟各在羅馬市中心舉行了一系列祈禱活動,並發表講話。意大利共和國總統馬塔雷拉(Sergio Mattarella)也出席聚會。這項國際聚會通常在亞西西舉行,今年移至羅馬舉行。

自1986年若望保祿二世教宗在亞西西舉行第一屆跨宗教和平祈禱聚會以來,「亞西西」已經成為和平的象徵。當天,與會者在羅馬市政廳廣場,紛紛圍繞「亞西西精神」發表講話,其中包括君士坦丁堡宗主教巴爾多祿茂一世、法國猶太教大經師克爾西亞(Haïm Korsia)、《普世和平及人類兄弟情誼文件》高層委員秘書長阿卜杜勒·薩拉姆(Mohamed Mahmoud Abdel Salam)、佛教代表松天峯木(Shoten MINEGISHI)、錫克教代表卡瑪姬特·辛格·德隆(Kamaljit Singh Dhillon)。教宗方濟各最後發言。

為了醫治今天因大流行和全世界380多處武裝衝突所帶來的創傷,教宗方濟各指明了一條出路—友愛。

他說:「今晚我們聚在這裡,作為不同宗教傳統的信徒,一同傳達和平信息。這清楚表明,宗教不想要戰爭,不僅反對那些把暴力神化的人,也要求所有人為修和祈禱,以實際行動使弟兄友愛開闢新的希望之路。實際上,在天主的幫助下,我們有可能建立一個和平的世界,好使作為兄弟姐妹的我們一同獲得拯救。」

「近些年來,令人悲痛的事情一再發,例如戰爭、恐怖主義或激進主義,有時甚至是打著宗教的旗號。但與此同時我們也必須承認,宗教之間的對話結出了富有成效的果實。這一希望的象徵,在『亞西西精神』的感召下,邀請我們像兄弟一樣一起工作。」為此,教宗方濟各和阿茲哈爾大伊瑪目塔伊布(Ahmad Al-Tayyeb)於2019年簽署了《普世和平及人類兄弟情誼文件》。

「宗教應當為和平服務,決不能屈服於戰爭。」教宗說:「宗教信徒已經明白,宗教多樣性並不能為冷漠或敵意找藉口。相反地,以宗教信仰為起點,我們可以成為和平的締造者,而不是漠視戰爭和仇恨的懶惰觀眾。宗教為和平與友愛服務。為此,本次聚會邀請宗教領袖和所有信徒,堅持不懈地為和平祈禱,永不屈服於戰爭,藉著信仰的柔和力量去終止戰爭。」

教宗引述了瑪竇福音關於「劍」的章節。「在耶穌受難前夕,當門徒們給耶穌展示兩把劍時,耶穌回答說:『夠了』。」 教宗說:「這句『夠了』,跨越了幾個世紀直到今天,劍、武器、暴力、戰爭,夠了!我們如何才能擺脫被封鎖和陷入泥潭的衝突?如何才能解開這麼多武裝衝突的結呢?」

教宗說:「老實說,最近疫情大流行給我們的教訓是,意識到我們是在同一條船上航行的世界共同體,一人受害人人遭殃。我們要牢記沒有人可以靠自己得救,『我們只能一起得救』。友愛源於對人類共同體的認可,它必須滲入人民的生活、社區、政府層面和國際論壇。如此,人們將越來越認識到,我們唯有通過相遇、談判、停戰、和解、緩和政治和宣傳的語言、發展和平的具體途徑,才能一同獲得拯救。」

教宗方濟各發表講話後,與會者靜默數分鐘,以紀念新冠疫情和所有戰爭的受害者。最後,教宗方濟各與各宗教領袖簽署了《 2020年羅馬和平呼籲》,並點燃和平蠟燭。

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】教宗參加第34屆為和平祈禱活動

教宗方濟各將於2020年10月20日參加在羅馬舉行的第34屆為和平祈禱活動。聖艾智德團體本著亞西西的精神籌辦這次活動。聖座新聞室主任布魯尼在一份聲明中指出,就如教宗府的公告所稱的,教宗將出席在羅馬的天壇聖母堂舉行的大公祈禱活動。隨後,他將與世界各大宗教代表參加在市政廳廣場舉行的為和平祈禱活動的其他項目。

為了預防新冠病毒的傳播,只有少數人能參加祈禱活動。屆時,有意參加祈禱活動的人可以通過線上直播參與。

當天的祈禱活動將於羅馬時間下午4時後開始,各宗教領袖和代表將在不同地方,天壇聖母堂、東正教和新教聖堂、猶太教堂等場所共同為和平祈禱。祈禱後,在場的人將聚集在市政廳廣場舉行為和平祈禱活動的其他項目,屆時意大利總統馬塔雷拉也將出席。整個活動結束時將靜默一分鐘,以紀念新冠疫情和所有戰爭的受害者。

《鹽與光》電視及網上英語直播時間如下:
日期:2020年10月20日(星期二)
加拿大時間:上午10時15分(東岸)/上午 7時15分(西岸)
中港台時間:下午10時15分
按此收看網上直播

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年10月祈禱意向:為教會內平信徒的使命

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2020年10月意向

福傳意向:為教會內平信徒的使命

願平信徒,尤其是-女性平信徒,因著洗禮,能在教會內分擔更多的責任。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

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仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

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耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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澤納里樞機:在敘利亞,希望奄奄一息

Photo by Talha Nair on Unsplash

敘利亞衝突爆發至今已有10年之久,導致超過50萬人死亡,約1200萬人流離失所,成為國內流民或國際難民。這數字仍在攀升,而且在新冠疫情的惡夢、赤貧與飢荒的災難之下,民眾的處境更是雪上加霜。駐敘利亞宗座大使澤納里樞機近日返回梵蒂岡晉見教宗方濟各,並將把教宗的關懷帶給阿拉伯世界裡飽受煎熬的百姓。澤納里樞機在這個機會上,藉著梵蒂岡新聞網籲請世人切莫忘記敘利亞人民的苦難。

澤納里樞機首先指出:「敘利亞許多民眾心中的希望已然奄奄一息。很多人經歷了10年的戰爭後,不再期盼經濟的復甦和重建,失去希望。這情況很糟糕:失去希望等同於失去生活的基本要素。因此,務必努力讓這些可憐人恢復信心與希望。」

教宗今年初接見駐聖座外交使團時,提到敘利亞的處境不再受人矚目。澤納里樞機證實了這點,並解釋說:「所有曠日廢時的衝突,在某種程度上會遭到遺忘,人們聽到相關消息時,不再投以關注。因此,我們正處於關鍵至極的階段。再者,中東局勢變得錯綜複雜,所以大家越來越少談論敘利亞,但是敘利亞確實處於水深火熱之中。」

宗座大使進一步講述敘利亞的現況,說:「所幸,將近一年半以來,敘利亞除了西北部地區以外,大部分地方不再砲聲隆隆。而西北部地區自今年3月初起,進入了停火階段,但這停火還很脆弱。然而,如果說以前有這些砲彈,那麼現在就有貧窮炸彈:聯合國的數據顯示,貧窮炸彈正在襲擊超過80%的人口。飢餓、兒童營養不良和其它疾病的影響,舉目可見。」

此時此刻,敘利亞需要再次出發,重新建設並復甦經濟。澤納里樞機指出:「有人說,這需要數十億美元的經費:甚至有人說,需要大約4千億美元。而有能力提供這些援助的人,提出了條件,希望也能看到特定的改革方向、民主改革,可是這還無法獲得證實。因此,情況陷入僵局。」為此,宗座大使呼籲:「有關各方釋放善意,在國際社會的斡旋下打破僵局。這尤其需要從人道救援方面開始做起。」

此外,澤納里樞機也向所有為敘利亞雪中送炭的人表達由衷感謝。這些善心人士通過人道救援項目、教會推動的計劃,向敘利亞施以援手。樞機說:「我在這些一萬歐元、十萬歐元的善款中,特別看見了這些人的好心和善意:我著實深受感動。」宗座大使在這一切援助上看見慈善的撒瑪黎雅人,並將他們的善舉形容成「水龍頭」。這些水龍頭雖然數量眾多,但還需要「大型水道」,也就是「來自國際社會,尤其是特定國家的援助」。澤納里樞機指出,「對敘利亞的制裁造成了相當負面的影響」。

面對如此局勢,教會始終與許多善心人士攜手站在第一線,濟貧扶弱、建設醫院,一視同仁地提供援助,不分宗教信仰或背景。澤納里樞機表示:「天主教會和東正教會等所有教會,現在都竭盡所能投入人道救援工作,以緩解這些磨難。聖座沒有軍事利益、經濟利益和地緣政治策略:教會、聖座和教宗站在人民、站在受苦百姓這一邊。我們渴望替沒有聲音的人發聲,其中一項舉措是面向貧苦病患的教會醫院。我們不僅醫治患者的身體,也縫合社會的裂痕,因為這些服務也向其他背景和宗教信仰的人開放。穆斯林在人口中佔多數,或許他們的孩子或家人在我們天主教醫院治病,因此格外心存感激,基督徒與穆斯林的關係從而得以加強。如此一來,我們能收獲兩種成果:治療身體和改善社會關係。這是我們的目標。」

關於澤納里樞機與教宗方濟各這次的談話,樞機表示,他在講述當地的處境時,教宗拿了紙筆作紀錄,以便於推展這些人道救援項目。這一點令澤納里樞機大為感動。這位宗座大使最後表明:「我將把教宗方濟各、教會和眾多基督徒的團結關懷帶回敘利亞,努力重振奄奄一息的希望。我們必須嘗試點燃些許希望,至少帶去團結關懷,也藉著援助物資告訴民眾:『你們並非孤立無援』、『我們試圖協助你們』」。

來源:梵蒂岡新聞網