圖片：lpj.org

【鹽與光傳媒資訊】2026年3月29日，由於遭以色列警方阻止進入耶路撒冷的聖墓大殿舉行聖枝主日彌撒，耶路撒冷拉丁宗主教區遂改於革責瑪尼山園祈禱大殿直播隆重舉行聖枝主日禮儀。宗主教皮扎巴拉樞機 (Cardinal Pierbattista Pizzaballa) 指出，在橄欖山腳下、耶穌曾在園中祈禱之地，我們以特別的和好與希望的祈求展開聖週。

以下是默想全文：

革責瑪尼聖枝主日默想
耶路撒冷，2026年3月29日

親愛的在基督內的兄弟姊妹們：願主賜給你們平安。

我們此刻身處革責瑪尼，耶穌完成祂通往耶路撒冷旅程的高峰後，停下來並流淚的地方。祂的目光並未停留在宏偉的城牆或聖殿的榮華上，而是直透祂所愛之城的心靈，在那裡祂看見人們難以辨認恩寵時刻的掙扎。

在這個聖枝主日的下午，我們聚集在此，沒有遊行，沒有棕櫚枝在街道上揮舞。這種缺席並非僅是形式上的問題，而是戰爭中斷了我們歡慶的行列，使我們連單純跟隨君王的喜樂也變得困難。我們在聖地的弟兄姊妹，今天無法走上街頭，也無法與眾人一同發出歡呼。他們的缺席在上主前並非空虛。祂並不尋找凱旋的大道，而是進入那些半開的門，那些以日常忠信為糧的地方。

我們確信：被釘而復活的主從未停止與我們同行。即使道路被阻，祂仍居於那些未曾停止追隨祂者的心中。正是在這被迫的沉默中，禮儀顯得更加真實。「賀三納」的呼聲不需要枝葉也能升達天庭；當外在禮儀被剝奪時，信德並不因此動搖。

今天，耶穌再次為耶路撒冷而哭泣。祂為這座既是希望又是哀傷、既滿載恩寵又充滿苦難的城市而流淚。祂為這片仍未能認出和平恩賜的聖地而流淚。祂為所有戰爭的受害者而流淚——為分裂的家庭、破碎的希望。

然而，耶穌的眼淚從不徒然。它們開啟我們的眼睛，挑戰我們，並揭示真理。

我們剛才所聆聽的受難福音，述說了耶路撒冷如何回應這份愛：猶達斯的背叛、伯多祿的否認、比拉多的沉默，以及群眾對十字架的呼喊。我們看到主被剝奪衣衫、戴上茨冠、被釘於兩個罪犯之間，並遭路人嘲笑。黑暗似乎佔據了最後的話語權。

然而，在這些篇章之中，有一條明亮而不斷的線索：耶穌始終忠信到底。祂將自己的靈魂交託於天父手中；大地震動，磐石崩裂；就在那戲劇性的時刻，百夫長宣認：「這人真是天主子！」（瑪 27:54）

這一細節今日仍挑戰著我們。百夫長是一名軍人，一個被強力邏輯塑造的人，以支配、勝利與控制來衡量成功。然而，當他站在這位被釘十字架的人面前，面對一份不為自己辯護的愛，一份即使在死亡中也不退縮的忠信，他的價值標準徹底崩潰。他發現，真正的力量並不在於暴力或致命的刀劍，而在於一種甘願奉獻的生命。於是，他作出最高的宣認：這人是天主子。就在死亡似乎得勝之際，真理被揭示，愛被顯明，救恩得以完成。

今天，當戰爭似乎扼殺一切和平的聲音時，在這耶穌曾流淚之地，我們仍能聽見同樣的宣認。天主最後的話語是空墓；是主走在門徒之前往加里肋亞，也走在我們前面，引領我們走向一種不是幻象、而是十字架果實的和平。

「妳也知道有關妳平安的事」（路 19:42）。耶穌所賜的和平，並非敵人之間脆弱的協議，而是源自十字架的和平，來自一位完全自我交付、無需武力與武器的天主。這正是我們今天被召去擁抱的悖論。

耶路撒冷、這片聖地，不僅是一個地理位置，更是我們信仰跳動的心臟。這裡的每一塊石頭都述說救恩，每一座山丘都承載著天主親近人類的記憶。在這片土地上生活信仰，意味著接受它所蘊含的矛盾：復活之地同時也是加爾瓦略山；天主擁抱之處，仍被仇恨所傷。

然而，正是在這聖地，我們學會以基督的目光看待這座城市。我們學會與祂一同哀哭，也與祂一同懷抱希望。因為那拒絕和平之君的耶路撒冷，同樣見證了空墓。戰爭無法抹去復活，悲傷不能熄滅希望。

今天，我們沒有手持棕櫚枝遊行；我們所背負的，是十字架，這十字架不是徒然的重擔，而是真正和平的泉源。我們不揮動橄欖枝，而是選擇在每一個行動、每一句言語、每一段關係中，成為和好的建設者。

兄弟姊妹們，在這仍等待和平的土地上，我們蒙召成為那永不放棄之愛的見證人。願我們今日的信仰旅程，成為希望的旅程；願我們的生命，即使在此刻的艱難之中，仍把基督的愛與祂的光帶到黑暗似乎籠罩之處。

亞孟。

來源：Latin Patriarchate of Jerusalem

中文翻譯：由《鹽與光傳媒》提供，以作參考。