網上避靜:效法耶稣【國語】

《效法耶穌》

耶穌說:「你們背起我的軛,跟我學吧!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。 」瑪竇11:29 – 30

第一部分:效法耶穌的榜樣

第一節-面對不同的選擇時

第一,猶太人按照法律辦事,耶穌卻按照慈愛辦事;

第二,猶太人是明哲保身,耶穌卻是捨己為人;

第三,猶太人是愛自己救自己,耶穌是愛別人救別人;

第四,猶太人關心地上的事,耶穌關心天上的事;

第五,在讓任何情況下,都要效法耶穌。

效法耶穌就意味著,像他一樣無條件地去愛人,也甘願像他一樣,無緣無故的被人恨;像他一樣去祝福人,也甘願像他一樣忍耐人;像他一樣有力的行走,也甘願像他一樣柔弱的被釘在十字架上。

第二節-面對不同的對象時

1.  效法耶穌怎麼接納罪人。

2. 效法耶穌怎樣對待仇人。

3. 效法耶穌怎麼對待親人。

4. 效法耶穌怎樣看待窮人。

5. 效法耶穌怎麼關愛那些可憐人。

6. 效法耶穌怎樣對待誤解自己的人、拒絕自己的人、羞辱自己的人。

7. 效法耶穌怎樣對待否定跟出賣他的人。

8. 效法耶穌怎麼對待自己。

9. 效法耶穌怎麼對待世界。

10. 效法耶穌怎麼對待天父。

第三節-面對不同遭遇時

1. 在等候的時刻,效法耶穌。

2. 在試探的時刻,效法耶穌。

3. 在成功的時刻,效法耶穌。

4. 在孤單的時刻,效法耶穌。

5. 在被棄絕的時刻,效法耶穌。

6. 在復活的時刻,讓我們效法耶穌。

第二部分:效法耶穌的待人

第一句聖經:若13:34 你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。

第二句聖經:瑪7:12 凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做。

以這兩條句聖經,建構了耶穌的待人,內容包括:不挑剔人,不判斷人,寬恕人,憐憫人,忍讓人,理解人,愛人,容忍,寧人。

第三部分:效法耶穌的處世

第一、自謙自卑。

第二、安貧樂道。

第三、給暗中的父看。

第四、超越世界。

總結:

效法耶穌就是:羅12:2 不可與此世同化,反而應以更新的心思變化自己。

效法耶穌就是:走在一條相信耶穌、唯獨耶穌、吃喝耶穌的生命之路上。

效法耶穌就是:格前2:2 不知道別的,只知道耶穌基督,這被釘在十字架上的耶穌基督。

網上避靜:人子說【國語】

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「人子說」,他會以三大部份來帶領我們去默想,分別是:真耶穌的聖潔觀、耶穌的善惡觀、耶穌的罪惡觀。

瑪竇福音 16:13 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」

瑪竇福音 16:16 西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之主。」

人子就是耶穌取用的一個指自己就是默西亞的神秘稱號。

第一部分:耶穌的聖潔觀——「我卻對你們說」

耶穌先用六個「你們一向聽說過:」一條條列出傳統的聖潔觀,接著,耶穌用六個“我卻給你們說:”,提出了他的聖潔觀。

第一條:瑪 5:21-22 你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。

第二條:瑪 5:27-28 你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裡姦淫了她。

第三條:瑪5:31-32 又說過『誰若休妻,就該給她休書。 』我卻給你們說:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受姦污;並且誰若娶被休的婦人,就是犯姦淫。

第四條:瑪 5:33-34 你們又一向聽過對古人說:『不可發虛誓,要向上主償還你的誓願! 』我卻對你們說:你們總不可發誓:不可指天,因為天是天主的寶座;5:35 不可指地,因為地是他的腳凳;不可指耶路撒冷,因為她是大王的城市;5:36 也不可指你的頭髮誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。

第五條:瑪 5:38-39 你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。 』我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。

第六條:瑪 5:43-44 你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,5:45 好使你們成為你們在天之父的子女,因為他使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。

六個「你們一向聽說過」,六個「我卻對你們說」。前三條一條條將罪的內含從行為延伸至心靈;

後三條講的就是聖潔,一條條將聖潔的標準提升了,甚至顛覆了。耶穌就是為了讓每個人對自己絕對的謙卑,對別人絕對的不判斷,對天主絕對的信賴。

第二部分:耶穌的善惡觀——求問永生的富少年

1. 人沒有良善的

我們不是分善惡嗎?耶穌說,你不用分了,一個善的都沒有。

谷10:17 正在耶穌出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該作什麼﹖」10:18 耶穌對他說:「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外,沒有誰是善的。

保祿也這麼說羅3:10正如經上所載:『沒有義人,連一個也沒有;

不錯,人好起來的時候了,似乎比天使還好。但是人一旦壞起來,比魔鬼還要壞。有人講這句話我是同意的。他說:你看一個人的時候,不能看他好起來的時候有多好,要看他壞起來的時候多壞。

2. 人不能分善惡

瑪7:1 你們不要判斷人,免得你們受判斷,7:2 因為你們用什麼判斷來判斷,你們也要受什麼判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。 7:3 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖ 7:4 或者,你怎麼能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢﹖ 7:5 假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。

這句話不僅僅是說,你與他同為罪人無權論斷他。而是你自以為義、自以為是、自以為能看清弟兄眼中的刺,你這種驕傲,你這種罪,已經遠遠大過它的刺,簡直就是一根大樑了。

3. 恩典超越善惡:

路加福音講得更清楚,6:35他對待忘恩的和惡人,是仁慈的。注意這句話。我們讀的時候我們應該大吃一驚才對,天主怎麼對忘恩和惡人是仁慈的?就是這樣,陽光、雨水就是這樣。如果天主不是這樣,我們死定了!地球毀滅了,末日早到了。

你看耶穌對待撒瑪利亞婦女。罪婦衝進法利賽人西滿的家裡用油摸耶穌的腳;稅吏跟他一起吃喝,一群敗壞和低賤的人跟著他。因為在耶穌這裡沒有判斷,沒有挑刺兒,沒有鄙視,沒有敵意。在他這裡只有真實,只有饒恕,只有接納,只有恩典。

第三部分: 耶穌的罪惡觀——怒斥法利賽人

1. 耶穌眼裡的惡人

那麼在耶穌眼裡誰是惡人呢?我們看下面的幾個案例,耶穌明確地斥責法利賽人和經師是惡人。

有一次,瑪 12:34 毒蛇的種類哪!你們既是惡的,怎能說出善來﹖因為心裡充滿什麼,口裡就說什麼。 12:35 善人從善庫裡,取出善來;惡人從惡庫裡,取出惡來。

第二次,瑪 9:4 耶穌看透他們的心意,說:「你們為什麼心裡思念惡事呢﹖這裡又用了惡字。

第三次,瑪 22:15 那時,法利塞人派自己的門徒和黑落德黨人到他跟前說:「師傅,給凱撒納稅,可以不可以? 22:18 耶穌看破他們的惡意,就說:「假善人,你們為什麼要試探我?

第四次,耶穌說:瑪23:31 這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。 23:32 你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧!

第五次:瑪 18:32 於是主人把那僕人叫來,對他說:惡僕!因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債;18:33 難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎!

稅吏和娼妓,不管他們多麼污穢不堪,不過是罪人,渴望著恩典,耶穌是他們的朋友。而法利賽人,不管他們多麼虔誠和自潔,卻是惡人,因為他們抵擋恩典,是耶穌的敵人。

2. 惡人的特徵

第一個,惡人褻瀆聖神;

第二個特徵,惡人抵擋救恩;

第三個特徵,惡人毀壞罪人;

第四個特徵,惡人逼迫耶穌。

3. 惡人的結局

惡人與罪人的結局大不一樣。

耶穌常對罪人說的話是,你的罪赦了,平平安安地回去吧。

但是惡人這個詞,幾乎全是在講到末日公審判的時候耶穌才用的!講到公審判下地獄的人,耶穌用的全是惡人,一次也沒用過罪人。

比如他常說:瑪 13:41 人子要差遣他的天使,由他的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,13:42 扔到火窯裡;在那裡要有哀號和切齒。他從來沒有說過一句說罪人必要哀號切齒。

罪人可以悔改,惡人終究不思悔改。罪人可以得救,惡人終究不能得救。因為罪人有天主的恩典(恩寵)相伴,惡人卻以恩寵為敵。

網上避靜:到耶穌這裡來【國語】

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「到耶穌這裡來」,他會以三大部份來帶領我們去默想,分別是:真像在耶穌裡、保障在耶穌裡、圓滿在耶穌裡。

「到耶穌這裡來」

第一部分:真像在耶穌裡

希伯來書 1:3 衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像

一:天主的真像:

1.天主在耶穌裡。

若 14:10 「你不信我在父內,父在我內嗎? 10:30 我與父原是一體。」

在希伯來書裡 1:3 「衪是天主光榮的反映,是天主本體的真像。」

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

2.天主就是愛。

若望一書 4:8 和 4:16 兩次提到天主是愛。

二:人的真相

希臘最古老的德爾斐神廟前,刻著一句話:認識你自己。就是對人類講的,認識你自己。而人類最大的盲點,就是不認識自己。

一個人他不認識天主的時候,他沒有辦法認識自己。

山中聖訓中耶穌給我們這麼高的標準,就是讓我們知道我們是罪人,我們天然的、我們本能的、我們本性的、本質的、本體的,都壞了。

三:天主待人的真相

天主完全是以恩典待人的。

養育之恩:他指著陽光、雨水和大自然為證。

憐憫之恩:他醫治病人,驅逐魔鬼,體貼弱小,安慰貧苦。

慷慨之恩:他說少做工的和整天勞累的得一樣的工錢。

饒恕之恩:他恩待那忘恩負義的和作惡的。

赦罪之恩:他寬免人的債物,赦免人的過錯,赦免人的罪。

贖罪之恩: 是指他被釘在十字架上,成了我們的贖罪的羔羊。

悅納之恩: 就像父親擁抱浪子回家。

保護之恩: 他不讓一隻麻雀掉到地上,不讓一個小子失落。

第二大部分:保障在耶穌裡

瑪 26:28 「因為這是我的血,新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過。保障就是盟約的意思了,盟約就是保障。」

一:真假遭遇戰:

以法利賽人為代表的猶太教勢力,率領不明真相的人,向耶穌發動了強大攻勢。耶穌秉持真相勇往直前,該處死的、他釋放,該定罪的、他赦免,該遠離的、他接納。他把誡命所追究的罪人,一個個接納到自己身邊。

法律主義攻擊他,他照樣地堅持,用恩典作武器,他是罪人得救的保障。他以自己的行為、教導,來表明他是罪人得救的保障。在道貌岸然的法利賽人眼裡,這還了得,這不是大逆不道啊,於是宗教、人性和政治沆瀣一氣。

二:耶穌的死

第一個角度,耶穌是被迫害致死,是被謊言殺死的:

第二個角度,耶穌的死是天父的安排,是公義的表現。

第三個角度,耶穌的死是耶穌自己獻上自己,是愛的付出。

三:血立的約

梅瑟潑出來的立舊約的血,是有罪必罰的證據。

耶穌流出來的立新約的血,是罪得赦免的證據。

照著天父的安排。

就藉著惡人的毒手。

按著耶穌的自願,耶穌死了。

成就了有史以來最大的一件事兒,就是人類恢復了天主兒女的自由。

第三大部分:圓滿在耶穌裡

哥羅森 2:9 「因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」

一:在耶穌裡的無罪

羅 8:1 「今後為那些在基督耶穌內的人,已無罪可定」

若望 3:18 「那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。」

在耶穌裡無罪,是指一種全新的、與罪不相容的生命遺傳和生活環境。

若一 3:9 「凡由天主生的,就不犯罪過,因為天主的種子存留在他內,他不能犯罪,因為他是由天主生的。」

二:在基督裡的無限

我們人都是追求脫離有罪、有限、有死的光景。

那麼脫離有罪的光景,我們只有到耶穌基督來。那脫離有限的光景,也必須到耶穌基督裡來,因為耶穌基督他是無限。

若 3:34 「天主所派遣的,講論天主的話,因為天主把聖神無限量的賞賜了他。」

三:在耶穌裡的無死

所以耶穌才說:若11:25 -26 耶穌對她說:「我就是複活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死。」

耶穌說:若6:49 你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」,卻死了;6:50 這是從天上降下來的食糧,誰吃了,就不死。

這三個方面,這個人生來有罪、有限、有死,我們追求無罪、無限、永生的狀態,這求而不得。那麼最後耶穌來給我們賜下這個無罪聖潔和永生不死。

真像在耶穌裡,保障在耶穌裡,要想進入圓滿的天國,也必須在耶穌裡。

網上避靜:厄里亞先知【國語】

Elijah Taken Up in a Chariot of Fire by Giuseppe Angeli, 1740.

馮二會神父在這次的網上避靜分享的主題是「厄里亞先知」,他會以四個部份來帶領我們去默想,分別是:以色列人特別喜歡厄里亞、厄里亞的人生、厄里亞給我們的啟發、三步回歸超性生命。

《厄里亞先知》

一:以色列人特別喜歡厄里亞

厄里亞的名字在福音裡反復出現了30多次,厄里亞的名字,不僅出自猶太人的口;也出自門徒的口,也出自耶穌的口。厄里亞來無踪去無影,後來突然不死升天。

讓我們來看看厄里亞是怎樣被引用的:

第一 、經師說基督降世之前:厄里亞先來開路。 (谷9:11-13)

第二 、耶穌說施洗的若翰就是厄里亞。 (瑪11:13-14)

第三、天使說施洗的若翰:必有厄里亞的精神和能力(路1:17)

第四、有人說耶穌是厄里亞。 (谷6:14-15)

第五、耶穌用厄里亞來見證自己(路4:24-26)

第六、耶穌顯聖容的時候:厄里亞和梅瑟一同出現在耶穌身旁(瑪17:1-4)

第七、有人說耶穌在十字架上呼喊厄里亞:(瑪27:46-49)

很明顯 新約時代的以色列人,在眾先知中特別熟悉,特別喜歡,特別看重厄里亞。

二:厄里亞的人生

雅各伯5:17 厄里亞與我們是有同樣性情的人,他懇切祈求不要下雨,雨就三年零六個月沒有下在地上;5:18 他又祈求,天便降下雨來,地上也生出了果實。

厄里亞是真實的,他的勝利是真實的,他的失敗也是真實的;

他的勇敢是真實的,他的怯懦也是真實的;

他的信心是真實的,他的脆弱也是真實的。

當然天主沒有離開厄里亞:

在厄里亞最軟弱的時候,天主先叫他吃喝安睡,恢復他的身體,然後一次一次地呼喚他,也傾聽他,吩咐給他新的使命,賜予他新的權能,叫他去給君王和先知傅油,最後就是厄里亞不死升天,未嘗死味,這就是厄里亞傳奇的一生的大概簡介。

三:厄里亞給我們的啟發

厄里亞的人生是這麼傳奇,他叫天火降下來,叫死人復活,他被稱為神人,是一個很不平凡的人。

——但是他的性情,離我們平凡人又這麼近,簡直就是我們平凡人中的一員。

他沒有死亡,被接上天,是這麼崇高。

——但是他也曾患上憂鬱症,情緒低沉,向天主求死。

他曾多次當面的怒斥君王,他一個人勝過幾百個假先知,是多麼勇敢。

——但是,當他聽到王后的一句威脅的話,就倉皇的逃命,又是多麼怯懦。

他堅強的時候是那麼堅強,軟弱的時候又是那麼軟弱,我們看起來厄里亞的這個高低反差呀。

太懸殊了!他的變化也來得太快, 太突然了,但是聖經告訴我們,這就是厄里亞。

厄里亞勝利的時候和他軟弱的時候,他所聽的,所靠的和所看的,是不同的;

他所聽的是兩種不同的聲音,他所說的是兩種不同的話,他所靠的是兩種不同的力量,他所看的是兩種不同的光景,最後他所落入的,是兩個不同的國度。

四:三步回歸超性生命

第一句話:「你在這裡做什麼」- 是天主發出他的呼喚。

第二句話:「你出來」- 是天主發出他的作為。

第三句話:「你回去」- 是天主發出他的使命。

所以,我們要:

-聆聽天主的聲音。

-觀看天主的作為。

-領受天主的使命。

這就是厄里亞給我們的人生啟發,這就是我們超越人的國,進入天主的國的三步。

聖週六網上靈修培育:耶穌的苦難【國語】

主題:耶穌的苦難
主講:馮二會神父

一:從馬槽到革責瑪尼山園

1.出生遭受冷落

2.出生被追殺

3.同胞的拒絕

4.家人的誤解

5.猶太教的迫害

6.門徒的背叛

二:從革責瑪尼山園到羅馬總督府

1.山園祈禱:路22:44 他在極度恐慌中,祈禱越發懇切;他的汗真正血珠滴在地上。

2.被捕:瑪26:48 那出賣耶穌的給了他們一個暗號說:「我口親誰,誰就是,你們拿住他。」

3.審判:耶穌遭受了雙重的審判,就是宗教的審判和政治的審判。

4.罪名:第一、褻瀆罪。第二、作惡罪。第三、煽動罪。第四、叫反政府罪。

5.判決

6.受刑:瑪27:26 隨後比拉多給他們釋放了巴辣巴;至於耶穌,把他鞭打了以後,交給人釘在十字架上。若19:1那時,比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。

7.受辱:瑪26:67 眾人遂即向他膀胱吐唾沬,用拳頭打他;另有一些人也用巴掌打他……

三:從苦路到墳墓

1.苦路

2.被釘

3.架上七言

第一句話就是:路23:34 耶穌說:「父啊,寬赦他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼。」這句話關乎整個人類。

第二句話是:若19:26 耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」 19:27然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裡。這句話關乎親人。

第三句:路23:43 耶穌給他說:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裡。」這句話關乎罪罪人。

第四句話:瑪27:46(谷15:34)約第九時辰,耶穌大聲喊說:「厄裡!厄裡,肋瑪撒巴黑塔尼!」就是說:「我的天主,我的天主!你為什麼捨棄了我?」這句話是關乎天父的。

第五句話:若19:28 此後,耶穌因知道一切事都完成了,為應驗經上的話,遂說:『我渴。』

這句話,是關乎他自己的。

第六句話,耶穌說的是:若19:30 耶穌一嚐了那醋,便說:「完成了」。這句話,關乎使命。

第七句話,最後一句話:路23:46 耶穌大聲呼喊說:「父啊!我把我的靈魂交託在你手中。」

這句話就是關乎歸歸宿。

4.喉氣: 谷15:37 耶穌大喊一聲,就斷了氣。15:38 聖所裡的帳幕,從上到下,分裂為二。15:39對 面站著的百夫長,看見耶穌這樣斷了氣,就說:「這人真是天主子!」

路23:47 百夫長看見所發生的事,遂光榮天主說:「這人,實在是一個義人。」

5.埋葬:若:19:38這些事以後,阿黎瑪特雅人若瑟—-他因怕猶太人,暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多,為領取耶穌的遺體;比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。

四旬期網上靈修培育:基督是我的至寶【國語】

主題:基督是我的至寶
主講:馮二會神父

斐理伯3:7
「凡以前對我有利益的事,我如今為了基督,都看作是損失。」

斐理伯3:8
「不但如此,而且我將一切都看作損失,因為我只以認識我主基督耶穌為至寶。」

這次分享總共分為四大部分:

第一部分:只看基督

只看就是專注,把你的注意力定在天主那裡,聖經給我們一個教導,就是當天主指示我們的時候,我們去看,去定睛,去矚目,我們就能得到。

第二部分:賺得基督

「我自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督。」斐理伯3:8

  1. 丟棄一切賺得基督,這是天主賜給的大愛。
  2. 丟棄一切賺得基督,這是天主賜下來的真理之光。
  3. 丟棄一切賺得基督,這是天主真正賜下的產業。

第三部分:交予基督

「一粒麥子如果不落在地裡死了,仍只是一粒;如果死了,才結出許多子粒來。這是指耶穌為我們眾人捨棄了自己的生命,為賜給世人生命。耶穌基督這個新亞當,他要為我們死,為的是賜給我們生命。」若12:24

「我來是為叫你們獲得生命,而且獲得更豐盛的生命。」若10:10

第四部分:傳揚基督

1. 基督的榜樣:耶穌對他們說:「讓我們到別處去,到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裡宣講,因為我是為這事出來的。」谷1:38

2. 傳基督的福音是耶穌的命令

3. 保祿宗徒的三句話:

第一句:「我若傳福音,原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事;我若不傳福音,我就有禍了。」格前9:16

第二句:「為救我的弟兄,我血統的同胞,就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。」羅9:3

第三句:「這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點,這信仰,我已保持了。」弟後4:7

網上靈修培育:重生的生命【國語】

主題:重生的生命
主講:馮二會神父

馮二會神父在這次的網上靈修培育會與我們一起探討及反省在主內如何得享「重生的生命」。

若3:4
尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」

若3:5
耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國」

一、本性的生命:

1. 活在罪裡

2. 活在死亡中

3. 我們活在虛無中

二、怎麼樣得基督的生命?

1. 信他,吃他喝他才能得生命

2. 聽耶穌的話才能得生命

3. 效法耶穌的性情

4. 到耶穌這裡來

5. 住在耶穌內

三、重生的生命

1. 我們不屬於這個世界,但卻活在這個世界;

2.我們不愛這個世界,但卻愛世上的人;

3. 我們照亮這個世界,但這個世界卻厭棄我們;

4. 我們勝了這個世界,但卻在世界受苦。

網上靈修培育:順服天主的旨意【國語】

主題:順服天主的旨意
主講:馮二會神父

這次的網上靈修培育分為三部份去了解如何「順服天主的旨意」。

第一部份:天主讓萬事互相效力;

第二部份:天主的看法與人的看法 (兩個例子:約伯;若瑟 );

第三部份:天主的價值觀與人的價值觀。

總結: 得撒洛尼前書

5:16 應常歡樂, 5:17 不斷祈禱, 5:18 事事感謝:這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。

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