照料海洋、同道偕行及培育工作，這些是世界主教會議大洋洲大會討論的3個主題。舉行大會的目的是聽取建議，將之呈交給教會會議秘書處。這些建議包括與大洋洲人民的社會和教會具體現實相關的文化、著重點，以及活出信仰的方式。

隸屬大洋洲天主教主教團聯會的神學委員會的代表科尼什（Sandie Cornish）告訴本新聞網，大洋洲地區國家的人民與自己周圍所有形式的生命建立了關係，他們認識天主的方式也受到生活環境的影響。“他們的祖先認識到，太陽、月亮、星辰、風、海浪和雲彩的基本元素有如幫助他們在海洋中前行的嚮導，而非阻力”。因此，他們能把自然界視為自我啟示的一本書，使他們緊密依靠與萬物的關係。

至於當地教會的著重點，也就是關注的問題，這個神學委員會認為，“這個教會正在經歷自我認識的轉變，從一種反映不平等、重法律及防衛性社會的教會學，轉變為以謙卑和旅途中的子民為參照點的教會學，曉得這子民由一起行走的人組成，如同傳教的使徒那樣”。

神學委員會的成員向大會解釋，同道偕行號召基督徒回到自己的根基，同時“接納初期教會認為基本重要的一切，即藉著使徒工作、團體、異中求同和在聖神引領下的轉變，一起行走”。“同道偕行意在天主教會是一個在真理的道路上行走的團體”。

這個神學委員會也向大會談到培育工作，指出這在於鼓勵、支持和幫助包括平信徒、會士或聖職人員在內的全體天主子民回應在聖洗聖事中接受的邀請，參與上主的使命。為參與教會的使命，所有天主教徒需要接受培育，因而能夠“解讀我們這個時代的標記，依照福音予以詮釋，並回應大洋洲的人民、地區及受造界的需要”。

在世界主教會議大洋洲大會上，也有東方禮天主教不同教會的代表。位於墨爾本的烏克蘭天主教希臘禮教會聖伯多祿和聖保祿教區主教比奇克（Mikóla Bichók）表示，“同道偕行進程對我們的教會十分重要，因為我們是同道偕行的教會，就如其它東方禮教會那樣”。他又說：“作為東方教會，我們有自己的禮儀、自己的傳統，但我們隸屬於普世教會”。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議第16屆常規大會總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機於1月23日在記者會上表示：「我不擔心教會內部意見不同，這絕對是正常的事。世界主教代表會議因其本質並不分裂，需要互相聆聽，以分辨天主對其子民的聖意。因此，我有信心我們能順利地一同前行。」當天的記者會旨在介紹今年9月30日在聖伯多祿廣場舉行的大公守夜祈禱，主題是「同行——天主子民的集會」。

在世界主教代表會議第16屆常規大會召開前夕，教宗方濟各和許多基督信仰團體代表，將秉持大公合一的精神同心祈禱。該祈禱聚會面向所有的人，由泰澤團體籌辦，並與羅馬教區、教會會議秘書處、宗座促進基督信徒合一部、宗座平信徒、家庭和生命部，以及五十幾個天主教協會和其它基督信仰團體合作。

同道偕行本身不是一件新鮮事，因為它源自於宗徒的親身經歷。此刻，令人耳目一新的是眾基督信仰團體成員意識到大家都在基督內領受了洗禮，同心合意地祈禱。這是本次大公守夜祈禱的核心概念。屆時，參與者主要是歐洲各國18歲到35歲的青年，他們不分基督信仰傳統，全部受邀在9月份的最後一個週末在羅馬度一段分享的時光。如此一來，年輕一代的天主教徒也能延續里斯本的世界青年節。在守夜祈禱後，世界主教會議與會的主教等人，將在羅馬進行為期三天的避靜。

泰澤院長艾樂思（Alois）修士於2021年10月份提出了本次祈禱會的想法，以慶祝在基督內「雖然還不完美，卻真實的合一」。儘管某些神學問題仍然懸而未決，但是我們同為一體，這需要展現出來：如此一來，我們會發現自己可以締造和平。艾樂思修士說，教宗對此興致高昂，而且時機顯然已經成熟。通過精神上的大公運動展現出合一，此乃在世界上呼籲和平的一大前提。泰澤院長強調要重新點燃那使我們彼此相連的洗禮之火。

聖公會坎特伯里總主教派駐聖座的代表、羅馬聖公會中心主任恩斯特（Ian Ernst）總主教也在記者會上發言。他邀請眾人向大公行動敞開心門。「我們必須心懷天主子民的深層需求，聆聽那些通常不被聆聽的人的心聲。世界主教代表會議必須促進融合，不僅就架構的議題進行討論，更要把關係本身置於中心。」在這層意義上，守夜祈禱將是某種試金石，以檢驗我們如何彼此代禱，在他人遇到困難時伸手相助。這是因為分享天主聖言不是虛無縹緲的事，卻在具體生活中得到鞏固。

歐洲基督教協會（CEC）主席、法國基督新教聯盟主席克里格（Christian Krieger）牧師通過連線發言，指出世界主教代表會議「能夠改變我們」。克里格牧師鼓勵意大利所有改革宗教會團體參加祈禱聚會。

亞美尼亞宗徒教會駐聖座代表巴薩米安（Khajag Barsamian）也在記者會上發言。他強調了每個人都應懷抱著謙遜和誠懇的態度：「因為謙遜不是軟弱的表現，而且合一恰恰是在沒有任何人高人一等時，才會實現。」

世界主教代表會議總發言人霍勒利希樞機堅信，在教會內活出眾議精神，我們必能在教會內迎向新的春天、一個新的出發點。

來源:梵蒂岡新聞網

歐洲主教團委員會、捷克主教團和布拉格總教區12月14日上午在梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網辦公大樓召開新聞發布會，宣布世界主教代表會議大洲階段歐洲大會，將於2023年2月5日至12日在捷克首都布拉格舉行。歐洲主教團委員會主席維爾紐斯總主教格魯沙斯（Gintaras Grušas）和副主席盧森堡總主教霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機出席發表會並發表講話。

格魯沙斯總主教發言道：「正如教宗方濟各告誡我們的那樣，我們希望共同前行，讓人們體驗到一個領受並踐行合一恩典的教會，並向聖神的聲音敞開心扉，真正成為一個具有眾議精神的教會、一個聆聽的教會、一個關懷的教會。」總主教還回顧了在冷戰結束後、新千年伊始，應聖若望保祿二世的要求而召開的兩次以歐洲為題的世界主教會議。

接著，這位歐洲主教團委員會主席提到俄烏戰爭，「我們都感受到戰爭的沉重，這也觸動了我們的教會生活。我們以仁愛和祈禱的方式關注並幫助烏克蘭人民，阻止戰爭，建設和平。作為維爾紐斯的總主教，我很高興教會的子民努力滿足烏克蘭的需要。我們多次募捐，收留了很多難民，人們敞開心扉，通過祈禱和仁愛工作伸出援手，幫助周遭的烏克蘭人民，這也體現了我們身為教會成員的身份。」

隨後，盧森堡總主教霍勒利希樞機指出：「在歐洲，基督宗教正在衰落，本屆世界主教代表會議必將幫助我們成為真正傳教者。教會的使命是宣揚基督，宣講我們參與天主創造的使命，正義與和平的使命；這是全體天主子民的使命。同道偕行的教會首先應是傳教的教會。」

明年的世界主教代表會議歐洲大會，將會有200名代表出席，即：歐洲39位主教團主席，每位主席有3位陪同代表，以及歐洲主教團委員會邀請的教會團體的44位代表。每個主教團另外有10代表，共計390位代表線上與會。另外，其他基督宗教團體的一些代表也將參與這次會議。大會將分為兩個階段：第一個階段是2月5日至9日，所有代表都將參加，第二個階段是9日至12日，只有主教團的主席與會。

來源:梵蒂岡新聞網

教會會議秘書處與世界主教代表會議大洲階段各區域大會負責人於11月28日至29日在羅馬舉行會議。亞洲大會協調人、馬來西亞吉隆坡天主教研究中心主任德瓦達斯（Clarence Devadass）神父在會議上介紹了亞洲的現況，並向梵蒂岡新聞網講述該大洲當前的同道偕行經驗。

德瓦達斯神父表示：「我帶來了我們獨特的經驗：我們亞洲於今年10月份在曼谷召開大會，亞洲各地天主教會都參與其中，226名來自29個國家的與會者出席大會。我們把這一時刻當成同道偕行的進程來善度，並且把子民的熱情與希望也帶到梵蒂岡這裡。」

這位世界主教代表會議大洲階段亞洲大會協調人指出，該大洲的大會將於明年2月底舉行。關於教會在亞洲的特色，德瓦達斯神父解釋道：「亞洲的特色是各國的宗教和文化呈現非常多元化的面貌。另一個元素是基督徒人數很少，除了菲律賓和東帝汶以外，我們在那裡是少數群體。因此，我們必須懂得作為基督徒和在亞洲的教會如何與他人相處，與其它宗教和文化和睦共處。」

德瓦達斯神父說：「對我們而言，首要之務是與他人對話，然後是關懷窮人，關注宗教極端主義和意識形態極端主義的現實。對我們這個小小的地方教會來說，這件事有點困難。因此，與其它宗教交談、幫助窮人和移民，以及宗教極端主義是我們在亞洲的教會正在談論的三件事，從而試圖釐清我們作為基督徒在這樣的處境中能如何行事，我們如何能依照自身的信仰、依照耶穌基督對我們的要求，善度我們每一天的生活。」

來源:梵蒂岡新聞網

大洲階段常見問題

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1. 何謂大洲階段？

大洲階段由一系列大洲地方教會召開的會議構成，是天主子民彼此聆聽 及分辨的時期。 這並不表示，大洲階段要重複已進行過的諮詢、聆聽和分辨的歷程—— 那是向全球天主子民發出的邀請。此階段，應該說，是由於各大洲具迥 異的作風、文化及語言元素、地理環境及背景，所以大洲階段，是在各 大洲與議題有相關人士和地方代表，在世界主教代表會議前會，對在教 區階段的報告，深入理解。 這大洲階段最有代表性的是〈大洲階段工作文件〉（DCS），融合東西 方教會主教團的，以及各教會體及平信徒運動的綜合報告，經過審慎思 考彙整後，預計將於十月底公布。

2. 為何加進大洲階段？

大洲階段為共議性歷程的一部分，為了強調普世教會與地區教會（教區） 之間的對話（《天主教法典》368；《共融概念》（Communionis Notio） 第 7 條）。這個過程包括辨別世界主教代表會議核心主題：「我們今天如 何一起同行」，而這階段的相關優先事項，是盡可能以最大的包容度彙 整出來。我們堅信一個共議性的教會，是一涵蓋著普世教會和各地方教 會的教會，其願景是：普世教會與地區教會（教區）彼此對話和連結起 來。除此之外，在這個階段，我們儘量鼓勵搭建或鞏固各地方教會間的連結 （參閱：《眾位弟兄》，151），因為每個大洲及地區，一直充斥著歷史 文化上特定且有跡可循的動亂、衝突、挑戰和差異，所以普世教會與地 區教會的關係仍是很重要的。

為了更好琢磨各洲的特色，所以放下一個純粹是基於時間及空間的願景 （首先是教區階段，接著大洲階段，再來普世階段，最後各地方教會執 行），重要的是，反而要採取以一種普世教會與地區教會間（在主教領 導的教會管轄地域或信友羣體，而「唯一的天主教是在當中及由此存在 的」（《天主教法典》368；《共融概念》（Communionis Notio）第 7 條） 的對話方式，以這種對話方式作為焦點，這是一種獨一無二的過程，涉 及整個天主子民，卻是以不同的方式進行。

3. 大洲階段何時展開？

一般而言，教區階段於2021年10月17日開始，至今年的8月15日，而大洲階段則在此後展開。然而，去年10月9號及10號，教宗方濟各 主持的世界主教會議揭幕儀式，就讓人們期待歷程中的不同階段之間是 互相連接的。因為在其他地區，事前有與大洲階段相關的活動，所以大 洲階段並沒有一個確切開始的日期。此外，有些教區及主教團參考了來 自世界主教代表會議總祕書處的建議，保留了教區為了聆聽和辨別能使 用的人力和設備。這些建議正在實行中，並結出果實，例如有更多教友 投入教區。這就是共議性教會的生活模式。 各洲的主教團應迅速於 2023 年 3 月 31 日前確認有那些人員負責計劃地 區性大會及其歷程中的步驟。

4. 屆時有五個大洲的聚會嗎？

不會。雖然是「大洲階段」，但五個大洲不會自己的大洲國際會議。事 實上，從地理的角度解釋會更好，一般而來，國際主教團協會，在組織架構上與地理上的分配，是互相對應的（有不同的名稱：委員會。聯合 會、研討會……），這些教會體（通常）是集合在某一地理區域裡的主 教團之下。 為本次世界主教代表會議，以下為各子團體：

1）與五大洲相對應之五個國際主教團會議：歐洲（CCEE）、拉丁美洲及加勒比海（CELAM）、非洲及馬達加斯加（SECAM）、亞洲（FABC）和大洋洲（FCBCO）。

2）北美（美國與加拿大）和中東（特指天主教東方禮教會）。

5. 大洲階段的目標？

大洲階段的目標是深入分辨來自我們在上個階段的當地及全國的結果， 以便更準確地提出開放性的問題，並鞏固和充實來自地方教會的觀點， 但現在的角度是大洲的角度。〈大洲階段工作文件〉會有助於反思分布 世界各地方教會的天主子民的諮詢結果。〈大洲階段工作文件〉也是要 再給一次機會，聆聽在前一階段被教會遺忘且沒有納入的現實議題，但 這個階段仍不是提出答案的時候，也不是決定行動方向的時候。

6. 大洲階段如何融入到共議性的歷程？

重要的，是了解「同道偕行」（共議精神）是教會一開始採取的前進方式，這前進方式有一股屬於同一教會身分的張力及動力，也就是說，是教會的本質和行動。這是在實踐中學習的過程從中產生的一股教會生命動力。所以，為這世界主教代表會議具體而言，在教區階段中重新發現教會生命時已開始的那股動力，並沒有，也不能有終點、限制及是否達成目標的最終時間。共議精神就等同在生活上互相需要對方的人們的共融。由此而言，極為重要的，是要強調現在進行中的歷程，不會在舉行教區階段、大洲階段或世界主教代表會議後就結束。這些階段會被融合 到教會獨特和持續的「共議性的轉變」的動力中。大家都被邀請在每天 信仰經驗中，活出共議性轉變的召叫，按照自己牧者們的指導全力以赴， 繼續聆聽及分辨。

如同前面所提出，尤其是大洲階段，它並不是單獨的，而是要藉著為 2023 年世界主教代表會議所準備的工作，作為延續「當地-全國」階段的「聆聽-分辨」事工。

以下的文件：〈大洲階段工作文件〉——先稱為《工作文件》（Instrumentum Laboris）——會確保這樣的連接，繼續運作。此文件應被視為真正的工 作資源，為促進在各大洲的對話、聆聽以及分辨事工。它是上個階段（地 區性階段）所收到的綜合報告，經過分辨而彙整出來的結果。

重要的是，不要把此〈文件〉視為一份對普世階段有什麼要作更改、修 正或補充的文件，而是真正用來持續分辨的指南、藉由聆聽天主子民而 獲得的成果。

7. 大洲階段的進行方式及時間？平信徒如何個別地參與？

大洲階段的舉辦並不局限於一次過的事件，而是一個在大洲層次真正聆 聽和分辨的探討過程，因為事關共議性歷程中同一個也是唯一的議題， 即：這「同道偕行」（共議精神）如何在不同的層次（從當地到普世）， 讓教會宣揚的福音，符合託付給她的使命？（〈準備文件〉，2）。至於 教會如何在特定一大洲面對這使命上的挑戰，唯一的不同的地方，這次 是從大洲角度來處理這個議題。

這個與在各大洲大會相關的過程，大洲階段可能於 2022 年 10 月發布〈大 洲階段工作文件〉後開始。這〈文件〉將會公布，並發送給世界各地的 主教。我們由衷期盼，在〈大洲階段工作文件〉發布後，那些在教區階 段曾聚在一起的數千個地方小組，會針對這份文件集思廣益，依循他們 牧者的指導，能在地區階段繼續深入探討自己當地的共議性歷程。然而， 重要的，是強調這個會前會過程的主要人員，是那些被認辨和指定，在 大洲大會中代表地方教會的人們。

此外，尤其為了要帶領在其大洲內進行的共議性歷程，我們將會或可能 已成立了一些「大洲階段工作小組」。這「大洲階段工作小組」的人員， 將由主教會議總祕書處的一個工作小組陪伴，其任務是推動整個大洲階 段的歷程，並支持大洲大會。

大洲大會將在 2023 年 1 月至 2023 年 3 月之間舉行。這七個過程的 建議（透過一份〈最終文件〉）必須在 3 月 31 日之前提交。

（亞洲／FABC 的大洲大會，日期與也點尚待確定。）

8. 誰會參加大洲階段會議？

全部大洲大會不能只是主教會議（只有主教），而是普世教會的會議（全 體天主子民的）。因此，參與者應該呈現天主子民的多元性：主教、聖 職人員、執事、男女修會會士及男女平信徒。這正是在進行的主教會議 進程的最初成果之一，因為它符合世界主教代表會議總祕書處就此事諮 詢過的大多數主教團的期望。

然而，可能在大洲大會最後，主教們會被邀請在某個時間，因他們特別 的神恩和角色，共同重新解讀所經歷過的同道偕行經驗，尤其是在上主 前承認：經歷過的過程，整個是真實的，而且是自由運作的，而不要是 糾正或添加主題及話題。最後，由於大洲大會要繼續教區階段的聆聽和分辨的事工，為那些生活在貧困以及邊緣的人或族群——那些在教區階 段中無法聆聽到他們（或與他們有聯繫的人），對於他們而言，是個好 機會。

我們也期待其他基督教教派、其他宗教和信仰傳統的代表，以及一些無 宗教信仰的人參與，並意識到他們的「一起同行」對我們團體的重要性。 大洲工作小組或許可以根據他們的特定現實面和可能性，找到不同的方 法來確保天主子民的積極參與，但始終牢記在這些大會中一個廣泛代表 教會多元化的期望。

9. 一直在討論主教團以及國際主教團會議，但大洲中的修會、協會與平 信徒運動的角色是什麼？

在這共議性的歷程中，有些團體正在內部落實那些在前一階段經過聆聽 和分辨的果實。我們懇請地方教會將上述團體的代表，納入大洲階段的 會議中。

10. 大洲階段如何劃下句點？

大洲階段將在每個「大洲」以大洲階段的會議和撰寫〈大洲階段最終文 件〉的時間點畫下句點。這份文件必須是真正同道偕行的成果，尊重實 際執行的共議過程，從而反映大洲天主子民的聲音。〈大洲階段最終文 件〉將與〈大洲階段工作文件〉共同提供有關落實〈大洲階段工作文件〉 更準確的指示。

七份大洲文件將最晚於 3 月 31 日發送給世界主教代表會議總祕書 處，並將構成〈工作文件〉的基礎。

大洲階段的結束並不是在教區階段啟動的天主子民諮詢會議的終點，因為 我們的「同道偕行」可以轉變為我們作為整個天主子民參與教會的基礎。

（天主教台灣地區主教團祕書處中文翻譯）

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聖座新聞室8月26日下午舉行記者會，記者會由教會會議秘書處的領導層主持。這些領導人分別是：秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機、總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機、副祕書長貝夸特（Nathalie Becquart）修女和德聖馬丁（Luis Marín de San Martín）神父，以及顧問科斯塔（Giacomo Costa）神父。

在記者會中，他們對世界主教代表會議目前的進程和未來的工作進行了説明，並評估了迄今為止收集的大會第一個諮詢階段的材料，在此階段，平信徒、全體信友以及參加教會團體的人直接參與其中。格雷奇樞機為此強調，從大量的材料中可以明顯看出“一個需要真實與治癒的活生生教會”的面容。第一個清楚呈現的事實是，天主子民極大而熱情的參與。霍勒利希樞機說：“看到所有團體的熱情和創意令人印象深刻。顯然從最初的幾週，聖神就在其中工作。”

科斯塔神父接著霍勒利希樞機的話題說：“人們告訴我：這是教會第一次問我們的想法。”他解釋並指出，諮詢階段並未結束，仍在進程當中。“世界主教會議不是以籠統地方式列出教會所有問題的場合，而是為了傳播福音，我們努力瞭解如何共同前行。這不是一個直線的過程”，而是前進與檢討不斷、周而復始的過程。科斯塔神父表示：“我們不願回到過去，不斷地重複著彼此充耳不聞的對話，而是渴望共同成長。”

德聖馬丁神父為此強調，這個過程是“不可逆轉的”，當然一定是以“不同的速度前進”，也“充滿細微差別”。“解釋澄清是必要的，但在淨化、更新和改革教會方面”，這個發展的進程“正在站穩腳步”。

隨後，貝夸特修女介紹道，世界主教會議的進程看到了那些社會-政治局勢處於困難國家的堅定努力。“閲讀尼加拉瓜、烏克蘭、海地、緬甸、黎巴嫩和中非共和國等國關於世界主教會議進程的概述文件，發現他們不顧一切障礙、為世界主教會議諮詢工作所採取的創意行動。”“他們的喜樂與痛苦、他們的夢想和他們對教會的願景，清晰表達出天主聖神在各大洲的基督徒團體的生活中施展威能的經驗。”為此，格雷奇樞機説道：“我看到教會與受苦的人、窮人和被邊緣化的人並肩同行。這個教會肩負著人類的負擔與挑戰。”總而言之，一個友愛的教會。“同道偕行與友愛是一個硬幣的兩面，如果我們是弟兄，我們不能假裝我的弟兄姐妹沒有在受苦。我們必須要學會共同前行，彼此幫助和支持。”

就一些美國記者提出的、關於世界主教代表會議可能會給教會帶來變化和動蕩的問題時，霍勒利希樞機回答道：“我們的任務不是在教會中引起震蕩，而是傾聽天主子民的聲音。然後就是進行分辨，這分辨不僅是我們的任務也是全教會的。世界主教會議的模式是教會共識的模式，即是聆聽聖神向教會說的話並找到答案。這不是一個靠投票由多數人決定該做什麽的議會。”

樞機解釋道：“在教會内，有些人靠左，有些人靠右，但我的形象是我們與基督同行，有人在右，有人在左，有人稍快，有人稍慢。重要的是注視著基督，如果我總是看著祂，我就會看到他人，以及那些與我相反位置的人。”總而言之，需要“一個同道偕行的皈依”，如此的話，就能克服利益和觀念，但要傾聽、服務和分辨。

出席記者會的兩位樞機都表明了教會對同性戀者的態度，霍勒利希説道：“我完全相信教會的傳統。在這個過程中，重要的不是教義的改變，而是傾聽。聽所有人，聽人民的苦難。”他進一步表示，如有改變的話，就是要改變“態度”，就是讓每一個人在教會内有在自己家的感受。“我不贊成改變任何教義，我贊成的教會是每一個人在其中都能真正感受到被接納。如果我們對人們關上大門，我們就會使得一些人失望，這不是我們所期望的。”

最後，格雷奇補充道：“我們不能排斥任何人。因此，共同前行很重要，但當我們說‘一個聆聽的教會’時，它不僅意味著主教必須傾聽，而且也意味著主教也必該被傾聽。事實上，一大風險是各自唱獨角戲。學習彼此聆聽是非常重要的，也要學會聆聽天主聖神向今天的教會傳達的訊息。這很難，但重要。教會必須把同道偕行的風格付諸實踐，任何人都不該感到被排斥，任何人都不該苦於不被聆聽。”

來源:梵蒂岡新聞網

自世界主教代表會議進程於2021年10月份啟動以來，聆聽與分享在牧靈工作中顯得愈加重要。不論是個別信友或是團體負責人員，都有意識地在決策前聆聽彼此，在陪伴中以言以行為基督做見證，著重於培養手足情誼，避免一味說理。在第十三屆意大利華人天主教團體聚會之際，與會者在活動空閒時間分享了世界主教會議進程啟動以來，在各自團體內同道偕行(共議同行)的經驗。

米蘭總教區負責華人團體的主任司鐸方濟各神父談論了他工作中的「聆聽」層面。每當發生重大事件，方濟各神父會聆聽信友們的想法。縱使人人各持己見，他仍會盡力去理解不同的見解。在團體的大小事上，作為一名負責人，方濟各神父選擇在做決策前多聆聽信友的意見，避免獨斷專行。

泰澤團體歐洲華人牧靈工作負責人若望修士也分享了該團體內的聆聽與革新。有鑒於泰澤修士們來自世界各大洲，他們在同道偕行的路上特別探討了非洲、亞洲等文化差異較大的弟兄們與歐洲弟兄們在飲食和思想上的碰撞。他們推心置腹地討論了一個問題：從遠方而來的弟兄們在歐洲修道究竟是該融入當地文化，還是要個別保有自身差異？泰澤團體成員彼此聆聽後，共同找出的答案是：他們要度「福音化」的生活；也就是各自保有文化獨特性，並在團體生活中讓彼此體驗到多元的美。這點首先落實在該團體的「飲食」改革：由來自五大洲的弟兄們輪流掌廚，從味蕾開始認識弟兄的文化背景。

瑪利亞方濟各傳教女修會的瑪利亞修女遠從中國來到米蘭傳教。她談到現今傳教工作中陪伴的重要性。在發達地區求學、工作的人大多受過良好教育，一味向人說大道理的方法無法說服人心。在這種情況下，米蘭熱心教友開設了歌唱班、教唱聖歌，許多學員並非基督徒，瑪利亞修女臨在其中陪伴他們，在親近天主的道路上與他們同行。

另一個來自中國、正在意大利走同道偕行之路的是年輕女教友路濟亞。她在普世博愛運動的團體裡深受兄弟姐妹情誼的觸動，向不同宗教、不同國籍的人敞開心胸，活出人類兄弟情誼。這份在天主內互為兄弟姐妹的「親情」催促著她認真省思聖召，在她心中滋養著與他人並肩走向天主的渴望。

僑居在意大利各大區的華人教友在基督的道路上攜手共進。在疫情最嚴峻的時期，許多地方華人天主教團體的兄弟姐妹團結一心，不需團體領導人的號召，就自發性地友愛互助。里米尼的華人天主教徒藉著疫情停擺的時機整頓團體的「家」，也就是里米尼華人天主教團體的聚會場所。意大利當地的天主教徒也關懷並支持旅居意大利的華人天主教徒。舉例來說，都靈的意大利天主教徒主動開車載那些未能與團體同行的零星華人教友前往米蘭參加聚會；米蘭的意大利天主教徒也對這次華人聚會提供許多幫助。

弟兄姊妹們不分種族和膚色共同走在基督的道路上，這是多麼美好！「看，弟兄們同居共處，多麼快樂，多麼幸福！」（詠一百卅三1）

來源:梵蒂岡新聞網