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教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。就如往常那樣，在開始國際牧靈訪問前，他都先到聖母大殿祈禱。4月26日上午，教宗前往聖母大殿，在羅馬人民救援之母像前祈禱，將他的匈牙利之旅託付於聖母。
本次訪問是教宗方濟各的第41次國際牧靈訪問。他自2013年就任教宗以來，這是他第106次前往聖母大殿，懇求羅馬人民救援之母的護佑。羅馬人民素來敬愛這幅聖母像，相傳這聖像是由聖史路加所繪。聖座新聞室的一份公告稱，4月26日上午，教宗獨自一人坐在輪椅上，在聖母像前停留片刻靜默祈禱，隨後返回梵蒂岡。
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天主教匈牙利全國牧靈學院院長法布里（Kornél Fábry）神父 (圖片：Vatican Media)
「我們正在努力本著友愛和祈禱的精神更好地準備這次訪問。」這是天主教匈牙利全國牧靈學院院長法布里（Kornél Fábry）神父就教宗方濟各出訪該國，近日接受梵蒂岡新聞網的採訪所強調的，他曾擔任2021年9月在匈牙利舉行的第52屆國際聖體大會秘書長。他解釋說：「這次教宗的到訪不會像在國際聖體大會上那樣，他只會見主教和宗教領袖，而也要與神父、修生，以及堂區的教友會面。特別是要與年輕人在一個擁有一萬多個座位的體育場會面，把他的慈愛關懷送達殘障人士和難民。我首先想到的是那些烏克蘭人，去年有超過一百萬烏克蘭人來到匈牙利。」
在提到青年與教宗的會面，這位天主教匈牙利全國牧靈事務負責人解釋道：「申請來體育場與教宗會面的人數已經超過座位數，達到11,000人。申請者許多來自堂區，也有來自大學，而不僅來自天主教大學。教宗將與青年舉行兩次會晤：在體育場與青年會面，最後一天與文化界和大學的青年會面。很多青年願與教宗一起祈禱。」
教宗這次訪問匈牙利的徽標的中心元素是「橋」，它是布達佩斯的象徵。這橋樑讓人團結起來進行對話，是教宗方濟各向青年和年長者發出的邀請。法布里神父表示：「在我們的教會中，我們鼓勵年輕人和老年人之間的對話，例如在禮儀中。年輕人和老年人都能聽最現代通俗的歌曲。有一項牧靈的職責：就是促進年輕人和老年人之間的團結。在我之前服務的堂區，每次為家庭舉辦的節日慶祝，都包括祖父母在內。傾聽、接納他們很重要，他們是我們的表樣！在我們這個時代，網絡世界似乎與年長者很遙遠，我經常看到的是孫輩們教他們的祖父母如何使用聊天工具和互聯網。這很好，我們攜手並肩向前走。」
隨後，法布里神父特別談及匈牙利天主教會在衛生醫療方面的牧靈工作非常廣泛，他舉例說，在布達佩斯總教區，有神父負責幫助盲人參加禮儀。
最後，他說道：「我認為組織特殊具體活動非常重要。我想到的是專門為殘障人士舉行的彌撒，他們是教會的財富。教宗與這些（殘障）孩子們的會面非常重要，教宗將私下與（殘障）孩子們及他們的父母會面。他願花一些時間和他們在一起，並鼓勵他們。」
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教宗方濟各即將於4月28日至30日在匈牙利進行他的第41次國際牧靈訪問。聖座新聞室主任布魯尼於4月21日在記者會上介紹說，此行源自於教宗對匈牙利教會說過必定再次來訪的「承諾」。此前，為了國際聖體大會的閉幕彌撒，教宗曾於2021年9月份短暫地停留在布達佩斯。
本月底，教宗為期三天的訪問行程將集中在匈牙利首都布達佩斯。那片土地經歷了戰爭、佔領、毀滅、重建、分裂，並且從2022年2月24日起，目睹那些來自烏克蘭的難民源源不絕地湧入。教宗方濟各將與各界人士相會，包括總統諾瓦克（Novak）女士、總理奧爾班（Orbán），以及多名主教、樞機、青年、病童、科學界和文化界人士，另外還有包括烏克蘭人在內的難民。再者，教宗此行也將與該國的天主教希臘禮團體成員舉行會晤，其若干代表將在多項活動上作見證。天主教希臘禮團體約有40萬名信友，散居在匈牙利和其它國家。這些背景各不相同的信友，見證出那片土地如何在土耳其人進犯時期為眾多基督徒提供了棲身之地。
在這次訪問期間，教宗將出席十項公開和非公開活動，用意大利語發表六篇講話。教宗將談論的重要主題包括：歐洲團結、青年的未來、大公對話、給這個經歷過迫害時期的教會的勉勵、戰爭的悲劇，以及為和平發出的呼籲。
此外，聖座新聞室主任也指出，教宗將親手撫摸匈牙利人民的傷痛、該國基督信仰團體的苦難。他們曾經長年活在「跨國極權主義政權」之下，「信仰、宗教，特別是他們與羅馬的聯繫遭受強力壓制」。匈牙利既不會忘記他們遇害身亡或被剝奪自由的主教、司鐸和信友，也不會忘記「教會躲藏起來」的歲月。在那段時期，聖職人員私下受祝聖，在工廠勞動。該國信友更不會忘記他們的聖人和真福，以及敏真諦（Jozsef Mindszenty）樞機等人的光輝榜樣。布魯尼強調，「其信德、抵抗和受苦的經歷，是理解匈牙利天主教信仰的關鍵所在」。
訪問位於歐洲中心的匈牙利，很難不「懷著未來的願景」為歐洲聯盟和整個歐洲著想。聖座新聞室主任解釋道，通過匈牙利人民，教宗方濟各將「對整個歐洲發言」，提出有關「當下歐洲和歐洲人民角色」的反思。歐洲「因其歷史，也對世界和平負有責任」。
關於教宗此行的隨行人員，聖座新聞室主任表示，屆時將有一名護士和一名醫生同行。除了依照慣例隨行的人員以外，聖座東方教會部部長古傑羅蒂（Claudio Gugerotti）總主教和聖座主教部部長普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）主教也將一同出訪。聖座主教部部長通常不在隨行人員的行列，但是這次部長主教的隨行，展現出「對整個匈牙利教會的殷切關懷」。
被問到教宗是否可能會見與莫斯科宗主教府有關的東正教會代表，例如去年被調到布達佩斯的希拉里翁總主教，以及教宗是否可能會見基督新教團體的代表，布魯尼解釋說，這些目前不在計劃中，但不排除會晤或他們出席若干活動的可能性。
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教宗方濟各將於4月28日至30日在匈牙利進行牧靈訪問。這並非他首次到訪該國；事實上，他曾於兩年前在布達佩斯為國際聖體大會主持閉幕彌撒。然而，在這次為期三天的匈牙利之旅，教宗將與地方教會團體、與國家當局會晤。在訪問臨近之際，匈牙利駐聖座大使哈布斯堡－洛林（Eduard Habsburg-Lothringen）接受本新聞網採訪，強調了基督信仰對匈牙利人民的重要性。
這位匈牙利大使首先表明，教宗此前曾在其它活動上與匈牙利人會面。「教宗深深鼓舞了匈牙利人的信仰，在當今匈牙利的日常生活中留下印記。」
大使繼續說：「匈牙利喜歡被稱為『基督徒國家』。這個稱呼在歐洲某些國家已經過時，但是匈牙利在公共領域為基督信仰騰出空間，聖堂和基督信仰清晰可見，其它宗教信仰也是如此。比方說，我們有強健活潑的猶太教團體。我會說，信仰是匈牙利生活中的『正常規範』，在政治方面也不例外。我認為，教宗將與一個基督信仰深厚的國家相遇，它有軟弱之處，有世俗精神、世俗媒體和現代化的生活，但無論如何，教宗將遇見強而有力的基督徒團體。」
關於教宗此行的若干重要活動，匈牙利大使特別介紹了教宗與盲童的會晤。他指出三個原因：「第一個原因是，匈牙利非常照顧家庭和孩童。第二個原因是，在該機構裡也有羅姆人小孩，我們希望展現出羅姆人小孩也有平等的機會。第三個原因關乎此行核心且關鍵的主題，『通往未來的橋』，也就是青年。今年也將舉行世界青年節，因此我們決定請教宗先與孩童相聚，他們是青年的一員。」
談到教宗將在聖依撒伯爾堂接見窮人和難民的活動，匈牙利大使表示，「匈牙利聖依撒伯爾以絕佳的方式展現出對窮人的關愛」。因此，選擇在該聖堂與貧困弱小者會晤，具有深刻的象徵意義。除了窮人和受排斥者以外，烏克蘭難民也將在這個場合晉見教宗。這位大使解釋道，匈牙利接納了一百萬名烏克蘭難民，其中至少有3萬人決定留在匈牙利。「他們在這裡有機會求學和就業。我們鼓勵企業家們為這些難民提供工作，因為匈牙利始終向難民敞開大門，特別是那些從十分鄰近的國家、從烏克蘭逃離戰爭而來的難民。事實上，在匈牙利與烏克蘭的邊境，有不同的基督宗教團體為難民提供一切援助服務、接待他們。現在仍有大批難民湧入，他們可以決定是否願意轉移到其它地方，或者留在匈牙利」。
哈布斯堡－洛林大使最後表達了他對教宗此行的期待，說：「願教宗再次點燃在匈牙利的信仰之火。我認為，與教宗的相會，為我們將是強烈至極的經驗。這是第一個期待。再者，我希望教宗將能真正與匈牙利相遇，與她全部的精神和美食相遇。」
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教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。聖座新聞室3月1日公布了這次第41次國際牧靈訪問的格言和徽標。徽標的右側寫著這次訪問的格言：「基督是我們的未來」。
徽標的中心元素是布達佩斯的鏈橋，這是匈牙利歷史悠久的一座橋樑，橫跨了多瑙河。它是首都和國家的象徵，最初是為了連接布達和佩斯這兩座城市而修建的。這座橋樑讓人聯想到在人與人之間搭建橋樑的重要性，這是教宗方濟各多次提到的。
徽標中，橋的兩個橋墩旁邊分別是聖座國旗的黃色和白色，以及匈牙利國旗的紅色、白色和綠色。環繞徽標的圓圈既象徵了聖體聖事，也象徵基督救贖的世界。
圓圈的左上方有一個十字架。這讓人想起教宗方濟各2021年9月12日在布達佩斯的講話，即：願十字架成為過去和未來的橋樑。
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教宗方濟各將於今年4月底訪問匈牙利。2021年9月12日，他曾訪問這個國家，短暫停留約7個小時，主持了國際聖體大會閉幕彌撒，會晤了當地主教、基督教協會和若干猶太團體代表。現在，教宗再次返回匈牙利，擁抱這個國家及其教會團體。2023年2月27日，聖座新聞室公布了教宗4月28日至30日訪問匈牙利的行程。
4月28日
教宗的專機將於4月28日早上8點10分從羅馬達芬奇國際機場啟程，約2個小時後抵達布達佩斯國際機場。抵達一小時後，大約上午11點，將在匈牙利總統府舉行正式歡迎儀式。隨後，教宗將會晤該國總統諾瓦克（Katalin Novák）女士、總理奧爾班（Viktor Orban），以及民政當局、公民社會和外交使團代表。當天最後一項活動是在下午5點，教宗將在聖斯德望堂會見司鐸、度奉獻生活者、修女和修生。
4月29日
當天上午將有兩項活動：8點45分，教宗將私下會見《真福斯特拉特曼（Laszlo Batthyany Strattmann）機構》的盲童。該機構以匈牙利眼科醫生的名字命名，他在2003年榮列真福品。隨後，教宗將在匈牙利聖依撒伯爾堂接見貧窮人士和難民。當天下午的兩項活動分別是：4點30分在體育館接見青年，6點在駐匈牙利宗座大使館私下會見耶穌會同會弟兄。
4月30日
教宗將於4月30日主日上午9點30分，在科蘇特·拉約什（Kossuth Lajos）廣場主持彌撒並誦念《天皇后喜樂經》。當天下午4點他將接見大學和文化界代表。預計，教宗的專機於傍晚6點離開匈牙利，7點55分抵達羅馬達芬奇國際機場。
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宗座促進人類整體發展部臨時部長切爾尼樞機(Cardinal Michael Czerny)在3月8日抵達匈牙利，以教宗的名義給予那些被迫逃離烏克蘭的人在精神和物質上的關懷。樞機表示，宗座賑濟所所長克拉耶夫斯基樞機(Cardinal Konrad Krajewski)已經抵達波蘭，然後入境烏克蘭履行同樣的使命。切爾尼樞機也希望近幾天能越過邊境，進入烏克蘭，但這要取決於局勢的演變。
切爾尼樞機重申教宗方濟各在3月6日誦念《三鐘經》活動中表達的意願，即聖座「樂於竭盡全力為和平服務」。樞機說：「我去那裡要直接看看是什麽情況，希望也能帶去一些物質援助，但我尤其要接觸這些人，與他們在一起。這臨在和關懷的先知性舉動可能顯得薄弱，按照塵世和武力的邏輯，甚至無足輕重。但並非如此：與子民、受苦的子女同在是天主為進入世界歷史所選擇的方式。」
樞機指出，他這次乃是一段祈禱的行程，有兩個同伴相隨，他們分別是教廷傳播部和宗座促進人類整體發展部的職員。他們帶去的是福音的話語和具體的幫助。樞機說：「在這次逃難的人中，大部分是信徒，收容他們的人也如此。因此，在尊重不同信仰和宗教的情況下，讓那些有所渴望的人得到宗教協助，這很重要。」
此外，切爾尼樞機也提到：「幾天之内已有數百萬人離開家園，有消息傳出，人口販運的集團在邊境地區和最初收容這些難民的國家開始走私移民活動。在戰爭和出逃的悲劇外，還要加上奴役的悲劇。此外，旅居烏克蘭、現在隨著當地人一起逃出的非洲和亞洲人被邊緣化，有時遭拒絕。」樞機提醒道：「我們都是唯一天父的子女，兄弟情誼不能有界限：這就是教宗和教會予以關懷的意義，我要將這關懷帶給所有我所遇到的人。」
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「墮胎就是謀殺，教會不改變立場，而每次主教們沒有以牧者的身份處理問題時，他們就會站到政治的一邊。」
這是教宗方濟各9月15日下午結束匈牙利和斯洛伐克國際牧靈訪問後，從布拉迪斯拉發返回羅馬的航班上說的一席話。依照慣例，教宗在返程途中回答隨機記者們的提問。
教宗表示：「一開始，有些人並不十分了解，認為此次來訪就只是為參加禮儀而已。我原本就答應匈牙利總統要來訪問，匈牙利人有其豐富的價值，我被其深刻的大公主義思想所感動。總之，歐洲必須重拾歐盟創始人的夢想，歐盟不是為了做事而聚在一起，歐盟的基礎上有一種精神。現今有一種危險，讓歐盟只是一個管理的辦公室，這不好，它必須走向奧秘，探尋歐洲的根源並將其發揚光大。所有的國家都應向前邁進。受歐盟創始人夢想的啓發，歐盟必須是獨立的，所有的國家都是平等的，這是我的觀點。」
教宗表示：「人類與疫苗有一段友好的歷史，例如，麻疹、脊髓灰質炎等。或許是因為病毒的毒性和不確定性，不僅是因為大流行，還因為疫苗的多樣性，以及一些疫苗的名聲，有些疫苗不适合或只是蒸餾水，這引起了人們的擔憂。還有些人聲稱疫苗是一個危險，他們說疫苗會使病毒進入你的身體内，加上許多的爭論造成了這個分歧。有些人說因為疫苗還沒有足夠的測試，他們擔心害怕。所以，我們必須澄清並冷靜地去談論。」
教宗說：「是總統帶著總理歐爾班（Viktor Orbán）和副總理謝姆延（Zsolt Semjén）來會見我。雙方並沒有談論移民的問題，談論的是保護環境和家庭的話題。在匈牙利有許多青年和兒童，在斯洛伐克也是如此，我很驚訝，這麽多的孩子和年輕夫婦，這是一個希望。當前的挑戰是尋找工作，否則的話他們就得出國找工作，這是目前的情形。總統侃侃而談，兩位正副總理不時提供一些數據，會晤持續了足夠長的時間，大約40分鐘。」
隨後，美國耶穌會出版的《美國》雜誌的記者提問到：「您常說我們都是罪人，聖體不是給完美人的獎賞，而是給軟弱者的良藥和食糧。正如您所知，在美國上次選舉之後，主教們討論了那些支持墮胎的政治家領受聖體的問題，有些主教想拒絕給總統和其他公務員送聖體；有些主教則同意，有些主教說『不要用聖體作武器』。您怎麽看？您給主教的建議是什麽？您作為主教，這些年來是否公開拒絕過給某些人送聖體？」
教宗回答說：「我從未拒絕給任何人送聖體。」於是，教宗回憶起他還是作神父的時候，去一個養老院主持彌撒，請願意領聖體的人舉手示意，所有的老人都舉了手。「一位領了聖體的老婦人說：『謝謝，我是個猶太人。』我回答說：『我剛才送給你的也是個猶太人。』」教宗說：「聖體不是給完美者的獎勵，聖體是恩賜，是禮物，是耶穌在教會和教會團體内的臨在。那些不在教會團體内的人不能領聖體，就如同這位猶太婦人，但上主願在我不知情的情況下獎賞她。」
關於墮胎的問題，教宗回答說：「這不僅是一個問題，這是謀殺，墮胎就是謀殺，這毫不含糊。人類的生命必須得到尊重，這個原則非常清楚。對於那些不理解的人，我會問這個問題：為了解決一個問題而殺死一個人的生命，這是否正確？雇傭一個殺手殺死人的生命，是否正確？為此，教會在這個問題上非常嚴格，因為如果接受墮胎的話，就如同接受了日常兇殺一樣。」
隨後，教宗把話題轉到支持墮胎的人是否能領受聖體的問題上。教宗說：「聖體聖事是把人團聚在團體中，但墮胎不是神學問題，而是牧靈的問題。如果我們回顧教會的歷史，我們會看到主教們如果不以牧者的身份處理問題時，他們就會站到政治的一邊。」
「當教會不以牧靈的精神捍衛某個原則時，它就會在政治的層面上偏袒一方。從來就是這樣，看看歷史就知道了。牧者應該做什麽？作為牧人不要去定罪，而要做一個有天主風格的牧者，天主的風格就是親近、憐憫和溫柔，整部聖經都是如此教導的。一個不懂得以天主的風格牧放羊群的牧者，就會滑倒，就會置身於與牧者無關的許多事物中。」
「在任何時刻，牧者應該知道做什麽。但是，如果他丟掉教會的牧靈使命，那麽他就立刻變成一個政治家。牧人行動的原則是神學。牧靈工作是神學，是聖神帶領你去以天主的風格行事。人們會記得《愛的喜樂》宗座勸諭中，關於分居和離異的夫妻那一章引起的風暴……，異端、異端之聲不絕於耳，感謝天主，我們有大神學家順伯恩（Schönborn）樞機，他澄清了事情。但還是有這種譴責，總是譴責。夠了，我們不要再開除教籍了。這是可憐的人，他們是天主的子女，渴望和需要我們的牧靈關懷。牧者要按照聖神的引導解決問題。」
反猶主義正在擡頭，教宗深表憂慮：「這是很壞、很險惡的事。」
教宗說：「婚姻是一件聖事，教會無權改變上主建立的聖事。有一些法律嘗試幫助許多具有不同性取向的人的情況，這個很重要，許多人得到幫助，但請不要強加於教會。但是，如果一對同性人想住在一起，國家有民事的可能性來支持他們，使他們在遺產、健康等方面得到保障等等。法國對此有法律規定，它不僅適用於同性戀者，而且也適用於所有想在一起生活的人。」
「婚姻就是婚姻，但這並不意味著譴責他們，他們都是我們的弟兄姐妹，我們應該陪伴他們。婚姻是聖事，這一點很清楚。是的，我們應該平等，彼此尊重。天主是良善的，願拯救所有的人，請不要讓教會否認祂的真理。許多有同性戀傾向的人前來領受懺悔聖事並尋求司鐸的指導，教會幫助他們在自己的生活中前進，但婚姻聖事則是另一回事。」
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教宗方濟各在9月12日早晨抵達匈牙利首都布達佩斯，主持第52屆國際聖體大會閉幕彌撒。教宗抵達後，先在布達佩斯美術博物館的羅馬廳會見了該國總統和總理，又在同一個博物館的文藝復興廳與該國主教們見面。教宗提到這個國家過去的殉道歷史，並指出不但要守護過去，也要展望未來，活出愛德，見證福音。
教宗首先説道：「許多弟兄姐妹，許多主教和司鐸活出了在祭台上所舉行的慶典：他們如同麥粒一樣被碾碎，為使衆人能因天主的愛而飽飫；他們如同葡萄那樣被壓榨，為使基督的寶血成為新生命的元氣；他們雖然粉身碎骨，但這愛的奉獻卻成了得以重生的福音的種子，種植在這個子民的歷史中。」
教宗指出：「需要守護過去，也要展望未來。守護宗教根源和歷史，但應為宣講福音尋找新道路。我們應牢記本篤十六世的教導，他說，『基督信仰傳承並不是一些東西、一些言語的彙集，好像一個裝滿了死東西的盒子一樣。其實宗徒傳承乃是一條新生命的河流，它從源頭基督那裡流出來，直到我們這裡，把我們帶入天主與人類交往的歷史中』。」
教宗接著表示：「教會來自督基這個源頭，並被差遣使福音像一條活水的江河，比你們浩瀚的多瑙河更加無限寬廣及好客，流到世界和人心的乾枯地帶，使其淨化並得到滿足。因此，主教牧職不必重複過去的消息，而是在天主聖潔子民的生活和今天的歷史中，成為福音永遠常新的先知性的聲音。」
為履行這項使命，教宗向主教們提出三點建議：做福音的宣講者、成為兄弟友愛的見證人，以及成為希望的締造者。
首先是做福音的宣講者。教宗表示：「當我們所生活的社會似乎並不熱衷於我們提出的基督信仰見解，我們可能會將自己封閉在維護機構和結構的圈子内，但總該看到在教會生活的中心是與基督的相遇。基督是使人的心靈解渴的活水的泉源，教會在社會中的臨在只是為“喚醒人們對天主的渴望，帶給他們福音的活水。」
「因此，我對你們主教的要求首先是：不要結構上的官僚管理：這讓別人去做；不要尋求特權和優越環境：你們是僕役，是僕人，不是太子。但我要求你們做什麽呢？對福音的炙熱鍾情，愛其原本面貌。忠於和熱愛福音，成為喜訊的見證人和宣講者、喜樂的傳播者，以父親的心腸接近司鐸和會士們，運用聆聽的藝術。」
教宗進一步闡明他對主教形象的看法，提醒每個牧人應有的四個接近：「首先是接近天主，因此要留出祈禱的時間；其次是主教之間彼此接近，具有主教間的手足之情；第三是接近司鐸，主教身旁最親近的人是司鐸。第四是接近天主忠信而聖潔的子民。」教宗叮囑主教們：「不要忘記自己的羊群，無需害怕發動平信徒：他們將成為渠道，信仰的河流經由這些渠道將重新灌溉匈牙利。」
談到成為兄弟友愛的見證人，教宗指出：「匈牙利是共同生活的土地，不同民族、各種族、少數群體、宗教信仰和移民將這片土地轉換為一個多元文化的環境。新的現實最初會令人感到恐懼，擔心失去已獲得的安全感，但這為敞開心胸卻是一種機遇。」
教宗說：「面對這些差異，我們會有兩種態度：將自己封閉在一種維護自身認同的生硬的心態中，或是敞開心懷，與他人相遇，共同培養一種具有兄弟友愛社會的夢想。教會蒙召建設對話的新橋樑，只有這樣，福音的江河才能抵達人群，一個更友愛更穩固的社會也能在匈牙利萌芽。」
教宗向主教們提出的第三點建議是：成為希望的締造者。教宗說：「這意味著教會在匈牙利要成為天主對衆人慈悲的分發者。將福音置於中心且見證兄弟情誼，如此我們就能懷抱希望展望未來，即使處在今天或小或大的暴風雨中。」教宗告誡：「泄氣和失望絕不會來自天主。」
匈牙利教會最近能夠反思，從集權時代到重獲自由時代為何是一種自相矛盾的過程：道德生活敗壞、犯罪活動增加、販賣器官，甚至許多兒童因此被殺害。教宗說：「社會問題包括家庭困境、貧窮，以及給青年一代造成的創傷。在這種環境下，民主仍需得到鞏固。教會只能成為接近人的主角、關心和安慰人的實施者，決不讓希望之光被奪去。」
天主始終陪伴我們，教宗在此提到受到匈牙利人民愛戴的可敬的敏真諦（József Mindszenty）樞機留下的那句名言：「天主是年輕的，未來是祂的。是祂喚起嶄新的一切、青年、每個人和各民族的明天。因此我們不可沉溺於失望中。」
教宗最後勉勵主教們：「不可說導致隔閡和加以判斷的言詞，卻要幫助天主子民懷著希望展望未來，幫助人們成為自由和負責任的生命主角，視生命為應接納的恩典，而非需要解決的煩惱。」
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匈牙利布達佩斯的名勝景點「塞切尼鏈橋」成了教宗方濟各在布達佩斯第二篇講話的一大象徵圖像。2021年9月12日上午，教宗方濟各在布達佩斯美術博物館與該國基督教協會和若干猶太團體代表舉行會晤，發表了他這第二篇講話，以鏈橋的圖像描述了大公運動的「共融旅程」，並坦承這條道路有時「相當艱辛」。
面對不同教會派別的弟兄們，教宗方濟各提到這座橫跨多瑙河、連結布達佩斯兩個區域的塞切尼鏈橋，並稱之為合一的象徵。教宗說：「我們之間的關聯也該是如此。每當出現吸收他人的誘惑時，這不是建設，而是毀滅；每當浮現差別對待的意圖，而不想彼此融合時，也是同樣的情況。我們必須提高警覺，熱切祈禱，以免這情況再次發生。我們要一起努力推廣友愛的教育，不讓那些有意摧毀友愛的仇恨潮流占據上風。」
教宗接著提到反猶太主義的威脅，並指出「導火線必須掐斷」。「然而，化解這威脅的最佳方法，是積極地攜手合作、推動友愛精神」。塞切尼鏈橋教導我們：「這座橋樑由環環相扣的巨大鏈條支撐著。我們就是這些環扣，而且每個環扣都至關重要。因此，我們不能繼續抱持懷疑、無知的態度生活，互相疏遠、彼此失和。」
隨後，教宗的思緒轉向位於歐洲的心臟、「匈牙利跳躍的靈性中心」，即鮑諾哈爾瑪（Pannonhalma）隱修院。這座本篤會隱修院興建於公元996年，三個月前依循著大公交談的軌跡，舉辦了一場會議，聖座促進基督徒合一委員會主席科赫樞機也參加了會議，一起省思「天主與世界」這個主題。教宗指出，這是一個同聲祈禱、獻身於愛德善功的機會，那是「通往圓滿合一的最具體道路」。
談到眾人共同的信德之父亞巴郎，教宗對打破過往藩籬的努力表示讚賞。教宗表示，「身為猶太人和基督徒，你們不想再視彼此為陌生人，而是以朋友相待；不再是對手，而是弟兄。這是蒙天主祝福的目光轉變、翻開新篇章的皈依、使生命煥然一新的淨化」。恰逢猶太新年和贖罪日，此刻是「恩寵的時機，以更新對這些靈性號召的回應」。
「先祖們的天主不斷地開闢新的道路：一如祂曾把荒漠變成一條通往應許之地的路那樣，現在祂想要帶我們從怨恨和冷漠的乾涸荒漠前往眾所盼望的共融家園。聖經中那些蒙召以特殊方式跟隨上主的人，總是必須走出去、邁上旅途，抵達那些從未探索的土地、前所未聞的地方，這並非一件偶然的事。讓我們想想亞巴郎，他離開家園、親人和故鄉。誰若跟隨天主，就蒙召離開。我們也必須放下過往的互不理解、自以為是卻扭曲他人的藉口，好能踏上旅途，走向祂所許諾的和平，因為天主所懷的計劃向來是和平，而非災禍。」
回到橋樑的意象，教宗談論了聖經裡的基本概念，即盟約的橋樑。教宗稱之為「連結兩端的橋樑」。「盟約的天主要求我們不要屈服於孤立和片面利益的邏輯。祂不願意與人締結那些有損於他人的盟約，卻盼望人們和團體能成為與眾人共融的橋樑。在這個國家裡，你們作為主要宗教的代表，肩負著促進宗教自由的條件的任務，以期每個人的宗教自由都能得到尊重和促進。你們是眾人的榜樣：願人人都說，天主的人不會說出分裂的話語，而只有開放與和平的話語。世界因太多的衝突而四分五裂，在這樣的世界上，那些蒙恩認識盟約與和平的天主的人，必定會做出最美好的見證」。
此外，教宗也向在場的宗教領導人們表達祝願。他說：「親愛的弟兄們，我們的聲音不能不成為天賜聖言的回聲、希望與和平的回聲。即使我們不被聆聽或是遭到誤解，我們也絕不能放棄我們以言以行為之作見證的天主啟示。」
教宗最後引用匈牙利猶太裔詩人拉特諾蒂（Miklós Radnóti）在集中營裡寫的詩句：「我現在也是根基。我曾經是花朵，現在成了根基。」教宗由此表示：「我們也蒙召成為根基。」「我們的信仰道路有如種子化為地下的根基」，滋養著「回憶並使未來吐露苗芽」。我們先祖的天主對我們提出了這樣的要求。「唯有往深處扎根，才能高聳入天。在聆聽至高者和其他人的過程中扎下根基，我們將能幫助當代人互相接納、彼此相愛。我們唯有成為和平的根基、長出合一的苗芽，才會在世人眼中顯得可信。」
來源:梵蒂岡新聞網