敞開心扉說「亮」話:「你們說我是誰?」

瑪竇福音 16:13-19

那時候,耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」耶穌對他們說:「你們說我是誰?」西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石):在這磐石上,我要建立我的教會:陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」

「你們說我是誰?」
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中,耶穌問了門徒們兩個問題,一個是「人們說人子是誰?」,然後,門徒們給出了各種的答案,有人說是洗者若翰;有人說是厄裡亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。另一個問題是,「你們說我是誰?」,可能門徒心理也有著不同的答案,但是伯多祿給了最正確的答案。

我們今天的教會也是一樣,我們對信仰可能有著不同的答案,但是伯多祿給了最正確的答案。我們今天的教會也是一樣,我們對信仰可能有著 不同的認識,不同的理解,但是當教宗以伯多祿繼承人的身份宣告一個關於信仰和道德的訓令時,我們要絕對的聽從。因為耶穌說:「約納的兒子西滿,你是有福 的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父,你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會」。伯多祿的宣認是代表了 整個教會。

教會今天紀念耶穌建立伯多祿宗座,歷代的教宗們帶領天主的子民,不是靠著他們自身的能力,而是靠著天主的揀選,我們應對此有堅定的信德。在 聖經中聖伯多祿並不是一個完美的人,有時有些衝動,而且驕傲自持,自以為比別的門徒更剛強,常常遭受主的責備、告戒。但是,這些並不阻礙耶穌揀選他成為信仰合 一的標記。教宗代表了天主教會,因此任何對教宗的攻擊都是對天主教會的攻擊。在網絡上不斷的有人在發表攻擊教宗的言論,像這些言論我從來不會聽,因為這些 言論會損害我對教宗的尊敬,從而損害我對真理的認知。所以,我們要小心,我們所聽和所看的。

我們服從教宗的領導是出於信德,出自對耶穌基督的信德。在理性和信德上,我們人往往選擇理性,因為我們總是想自己控制一切。但是,我們要提醒自己的是我們的理性是受到罪的影響的,我們的理性是黑暗的。聖十字 若望說如果一個人的理性完全黑暗了反而是好事,那麼他只會跟著信德走,怕的是他沒有完全的瞎眼,還可以看見一點點,以至於使他不能服從信德。

主內的兄弟姊妹們,在這個四旬期裡,讓我們為教宗祈禱,為教會祈禱,讓我們抵擋所有損害教宗權威的誘惑。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:耶穌所說的徵兆

路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候,耶穌開始說:「這一世代是一邪惡的世代:它要求徵兆,除了約納的徵兆外,必不給它任何其他徵兆。因為,有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王,在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為她從地極來,聽撒羅滿的智慧;看,這裡有一位大於撒羅滿的!尼尼微人在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;看,這裡有一位大於約納的!」

耶穌所說的徵兆
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音耶穌說:「除了約納的徵兆外,必不給這個世代任何其他徵兆。」 約納的徵兆是什麼呢?我們知道約納曾經在大魚肚子裡面待了三天三夜,之後被大魚帶到了岸上。 這是耶穌基督死亡復活的預象。

假如我們對鯨魚體內的環境做一些研究,我們會看到人在大魚的體內是不能生存的。沒水,沒食物,沒有氧氣甚至有一些有毒氣體,所以我們可能會想約納怎麼能夠生活三天三夜呢?我看到一個聖經學家說其實約納在大魚肚子裡已經死了。約納先知書第二章第三節寫道,我從陰府的深處呼求,你便俯聽了我的呼聲。第七節,你卻從坑裡就出了我的性命。在舊約中,陰府,坑,常指的是死亡。所以,約納其實已經死了,但是天主復活了他。之後,約納又來到了尼尼微城宣講,結果整個城都悔改了,從君王到平民,這又是另外的一個奇蹟。

耶穌說約納的徵兆,實際耶穌在講自己的死亡復活,和眾人的悔改。表面上他是在批評這一代,實際上他想的是為這世代犧牲自己的性命,這是多麼偉大的愛。

主內的弟兄姊妹們,假如我們擦亮眼睛,我們會發現耶穌所說的徵兆每天都在發生。因為每台彌撒都是耶穌的死亡和復活。耶穌基督每天都在不厭其煩地向我們廣施恩寵,但是由於我們每天都習慣性的參與彌撒,我們內心對著聖神的奧蹟不再敏感。

讓我們仔細地默想耶穌今天說的話,去感受耶穌的心,「有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣」。 讓我們善用這個四旬期去革新我們和耶穌基督的關係,去不斷悔過自新,以一個新的面貌來迎接耶穌基督的復活。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:注視十字架上的耶穌

瑪竇福音 25:31-46

耶穌向他的門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天神一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你饑餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

注視十字架上的耶穌
撰文:王新亮神父 (主徒會)

當年我的老師在羅馬讀書時,有一次在伯多祿廣場偶遇拉辛格樞機(後來的教宗本篤十六世)。 拉辛格樞機自己提著工作包,很難想像一位如此重要的人物,連提包都是自己。 然後,我的老師上前和這位樞機打招呼交談片刻。我老師是個神父,他後來分享和拉辛格樞機聊天的感覺是,樞機是如此的謙卑以至於使他感到身份互換了,我老師像個樞機,而樞機自己卻像一個普通神父。聊天的時候,樞機是整個人臨在,身、心、靈的臨在注意別人的講話。前幾個禮拜,我將這個故事分享給了我們的修士。其中一個修士講了一句話,我覺得很對。他說,拉辛格樞機之所以是如此的整個人身、心、靈的臨在注意別人的講話,是因為他在每一個人身上都看到了臨在的耶穌基督。

如果我們的生命和耶穌的生命有一個深刻的關係的話,我們也會很容易在每個人身上認出基督。我們總說和耶穌有一個深刻的關係,到底是什麼意思?很難講明白。有一張前教宗聖若望保祿二世的掛畫,在小聖堂外面。聖若望保祿二世手扶著十字苦像,閉著眼,和十字架上的耶穌一起經驗著各種痛苦的。這就是和耶穌深刻的關係。除非我們有這種經驗,我們不能說我們認識耶穌。除非我們和耶穌有這種深刻的關係,我們才能在別人身上認出耶穌基督,尤其在受苦的人身上,因為耶穌基督確實和每一個人一起受苦。

耶穌說:「凡你們給我這些最小兄弟中的一個所做的,就是給我做了。 我餓了,我渴了,我作客,我赤身露體,我患病,我在監裡,你是否認出耶穌了呢?」

主內的弟兄姊妹,讓我們善用這個四旬期,常常將目光注視十字架上的耶穌,尤其帶著我們的痛苦去默想耶穌的苦難。讓我們與耶穌建立一個深刻的關係,為的是我們也能在別人的身上認出他,並且去服事他。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:來,注視曠野中的耶穌!

馬爾谷福音 1:12-15

那時候,聖神催促耶穌到曠野去。耶穌在曠野裡,四十天之久,受撒旦的試探,與野獸在一起,並有天使服事他。若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」

來,注視曠野中的耶穌!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹,隨著聖灰禮儀日,我們正式地進入了四旬期。在四旬期中,教會邀請我們度過一個悔改和補贖的生活,同時也邀請我們要正視人生的痛苦。今天的福音選自馬爾谷福音,馬爾谷福音的特點是嚴肅簡潔,開頭簡單一句話「聖神催促耶穌到曠野去。他在曠野裡,四十天之久,受撒旦的試探」就直接將我們帶入了四旬期氣氛。

前教宗本篤十六世說,這裡提到的曠野有多種意義。它可以代表人被遺棄和孤獨的狀態,我們人性軟弱的「地方」,我們的無助和缺乏安全感,或代表受到很強誘惑。但是,它也可以代表一個避難和庇護的地方,就像以色列人從埃及的奴役中逃脫,在那裡可以以一種特殊的方式經驗天主的存在。所以,換句話說,我們的軟弱、孤獨、無助、缺乏安全感,被誘惑的地方,其實也是我們經驗到天主的地方。為什麼呢? 因為耶穌基督在那裡?信經裡寫道:「我信祂下降地獄」,當然我們知道耶穌是下到了古聖所去拯救古聖先賢,但是其實耶穌基督也下降到了我們給人最軟弱,最孤獨的地方,因為祂承擔了所有罪的後果。

為什麼耶穌要在曠野裡四十天,受撒但的試探呢?聖良一世說:「主,願意忍受誘惑者的攻擊,以便來幫助,保護我們,並用祂的榜樣來引導我們」,也就是說耶穌要經驗我們所經驗的,為的是能對我們感同身受。我們所認識的印度德蘭修女在印度服務時從不穿鞋,為的是能和窮人們在一起。為了能夠感同身受窮人們的難處,德蘭修女將自己變成窮人。主耶穌基督為了能夠明白我們的處境,祂經驗了所有罪的後果。

主內的兄弟姊妹,我們不要怕正視人生的痛苦。當我們正視人生的痛苦時,我們看到了自己的孤獨、無助、軟弱、缺乏安全感、創傷等等,但是我們也會發現耶穌在那裡。我不知道大家有沒有讀過前教宗本篤十六世的文章,當他講到和耶穌的關係時,他很喜歡用「目光」,「眼神」,「注視」,「看」,這些字眼來鼓勵我們和耶穌建立關係。以下一段是在2007年,前教宗本篤十六世在四旬期第一主日的講道詞,分享給大家,以勉勵大家善度這個四旬期。

「當我們進入四旬期時,我們的『目光』要注視耶穌的肋旁。我想強調的是,只有看向為我們死在十字架上的耶穌時,才能認識和思考這個基本真理那就是,『天主就是愛』。 在這種默觀中,我寫道:『基督徒發現了祂的生命和愛必須要走的道路。』用信德的眼光注視著被釘在十字架上的耶穌,我們就能深刻地理解罪是什麼 ,罪的嚴重性是多麼悲慘。同時看到,天主的寬恕和憐憫的力量是多麼巨大。

在四旬期的這幾天裡,讓我們的心不要遠離這人性和崇高靈性的奧蹟。看著基督,同時我們也感覺到祂看著我。我們用自己的過錯刺穿的那位,總是不厭其煩地向世界傾注無窮無盡的慈悲之愛。願人類明白,只有從這種源頭中,才有可能汲取必不可少的精神能量,以建立每個人都在不斷尋求的和平與幸福。

讓我們祈求在聖子十字架旁被刺穿的童貞瑪利亞,為我們獲得堅定的信德。她引導我們走過四旬期的旅程,願她幫助我們離開一切阻礙我們聆聽基督和祂救恩話語的障礙。」

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:聖灰禮儀

瑪竇福音 6:1-6,16-18

那時候,耶穌對門徒說,「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」

聖灰禮儀
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,今天是聖灰禮儀。從今天開始我們正式的進入了四旬期。中文字「旬」,一旬為十天,四旬期也就是四十天。在這四十天中,教會邀請我們度悔罪和補贖的生活,以迎接耶穌基督的逾越奧蹟。

四十這個數字在聖經中出現過很多次,多數與準備或淨化有關。例如:洪水滅世時,大雨在地上下了四十天四十夜,或者以色列子民在曠野裡漂泊了四十年,再或者耶穌曾在曠野禁食、祈禱、受試探四十晝夜等等 。同樣四旬期也是一個準備和淨化的時期,準備和淨化我們的心靈來迎接耶穌基督的逾越奧蹟。禮儀中,神父會給大家頭上撒聖灰。撒聖灰的時候會說一句話,「人啊!你要記住,你原來是塵土,將來還要歸於塵土」。這無非是在提醒我們,人生本來就是過客,空手而來,空手而去。 訓道篇說:「虛而又虛,萬事皆虛」。 我們現在放不下的,在生死面前也許什麼都不是?所以,常常默想死亡的人是有智慧的,因為默想死亡常能幫助他看見生命的本質。

我們的人生就像一場演練(綵排),透過人和事,去經驗愛情,去接受愛,去學會愛,愛天主和愛人。只有愛是真的,其他的都是假的。 因為只有愛與不愛(罪),可以跟著我們到天主面前。主內的兄弟姊妹,不要讓我們的心依戀這個世界,肉身的貪欲,眼目的貪欲以及人生的驕奢。聖若望教導說,這些貪欲是出於世界,而不是出於聖父。

在這個四旬期裡,我們要常常反省自己哪些行為違反了愛德? 例如別人對你說話,你是否用心聆聽,是否回覆別人的電郵? 聊天是不是喜歡說自己的事,但是對別人的事就沒興趣聽?是不是很晚睡,第二天沒有精神去愛主愛人?是不是自我中心,堅持自己的意見,不關心別人的需要?喜歡別人的讚美,但是從來不讚美別人,甚至嫉妒人?做事沒有耐心、不遵守時間、喜歡發脾氣傷人、亂花錢買東西而看不到別人的需要等等。

讓我們善用這個四旬期,改變自己,多行愛德,做一個有愛的人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:真福八端

瑪竇福音 5:1-12

那時候,耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒來到他面前,他於是開口教訓他們說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

真福八端
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在新春的第一個主日彌撒後,相信我們會聽到很多的新年快樂、身體健康、主寵日隆、恭喜發財、紅包拿來等等。我們有沒有發現一個問題,就是我們每個人都很自然的在追求幸福,我們的內心深處總是有一種對幸福的渴望。那我們有沒有想過什麼才能使我們滿足、幸福呢?

有一次亞西西的聖方濟各和他的朋友利沃(Leo)修士一起去「化緣」。我們知道聖方濟各和他的修會會士們為了愛天主放棄了所有的財產,只能靠著乞討過活。當聖方濟各和利沃修士來到一家並敲門乞討的時候,這一家人給了他們食物,然後利沃修士很喜樂。然後,聖方濟各說:「利沃修士,這不是真正的喜樂,如果這家人拒絕了我們,我們的喜樂才是真正的喜樂。」為什麼聖方濟各會這麼說?因為當我們被拒絕的時候,我們是和耶穌基督一起受苦,我們是承擔了耶穌基督的十字架的痛苦。然後天主會將這些功勞,藉著我們的痛苦得來的功勞在基督奧體內賜給所需要的人。因著這些功勞,一個沒有書讀的小朋友可能有書讀;因著這些功勞,一個要下地獄的靈魂可能得救了;因著這些功勞,在一個烏克蘭戰爭中,或是以巴戰爭中的老人家可能有了人照顧;因著這個功勞,一個母親沒有失去他的士兵兒子。所以,對方濟各來說,真正的喜樂是來自奉獻的喜樂,是來自犧牲的喜樂,是來自愛人的喜樂,而不是索取。 這就是我們天主教徒追求的幸福。

現在我們可能就更容易明白耶穌所說的真福八端到底是什麼意思,什麼是真正的幸福了?

神貧的人是有福的,因為天國是他們的。我們不要誤會這句話是說物質上的貧窮是好的,有錢就是不好的。不是的,這句話的意思是說我們不要執著,依戀物質財富。我們可以理解為,你是多麼的有福氣啊,如果你不執著,不讓物質財富束縛你。如果你能善用你的錢財常常去幫助有需要的人,去給、去奉獻、去愛主愛人,你真是有福氣的,你的心裡比外在更加富有。

哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。當痛苦來臨時,或當被傷害或被拒絕時(好像聖方濟各),我們當然會哀慟,會難過。 但因為耶穌基督,哀痛的人從此有了盼望。我們知道這些哀痛,這些痛苦不會白白受的。因為耶穌基督和祂十字架上的痛苦,我們知道我們的哀痛反而變成了禮物,被送給了有需要的人,送給了無家可歸的小孩子,無人照顧的老人,失去孩子 的媽媽,所以我們哀慟的心得到了安慰。

溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。溫良的人聽起來沒有力量,溫良的人看似軟弱的,但保祿使徒說,我軟弱的時候,正是我剛強的時候。 南斯拉夫爆發科索沃戰爭後,溫良的印度德蘭修女可以進入戰區撤離戰爭中的女人和孩子。因為修女,雙方立刻停火,直到德蘭修女把婦女和孩子們帶出戰區。德蘭修女是軟弱的,溫良的,但同時她又是如此的有力量,那是來自天主的力量。 所以,仁愛會會院幾乎遍佈全世界。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。

耶穌說:「幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍吧!因為你們在天上的賞報是豐厚的。 」當我們為了耶穌受了委屈、受了苦、被辱罵、迫害、誹謗,我們當然是不舒服的,甚至痛苦的,但是當我們想起基督的苦難時,當我們想起基督被侮辱是,當我們想起基督被拒絕時,再想起我們的 痛苦可以使一個流浪的小孩子吃飽一餐,使一個被人歧視的人得到安慰,使一個絕望的人重獲希望,使一個學生免予學校的暴力,我們可能也會像聖方濟各那樣,我寧可被人拒絕。 漸漸地,我們學會了輕視基督在十字架上所輕視的,愛上了基督在十字架上所愛的。慢慢地,在基督內我們學會了愛。我們也知道了什麼是真正的幸福。

祝大家新年快樂,並祝福大家在新的一年找到在基督內真正的幸福。

 

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:將我們的心更多的放在天主的事上,天主自會照顧我們的事。

馬爾谷福音 6:7-13

那時候,耶穌叫來十二門徒,開始派遣他們兩個兩個地出去,賜給他們制伏邪魔的權柄,囑咐他們在路上除了一根棍杖外,什麼也不要帶:不要帶食物,不要帶口袋,也不要在腰帶裏帶銅錢;卻要穿鞋,不要穿兩件內衣。又對他們說:「你們無論在那裏,進了一家,就住在那裏,直到從那裏離去;無論何處不接待你們,或不聽從你們,你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土,作為反對他們的證據。他們就出去宣講,使人悔改,並驅逐了許多魔鬼,且給許多病人傅油,治好了他們。

將我們的心更多的放在天主的事上,
天主自會照顧我們的事。
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,在今天的福音中耶穌派遣門徒們兩個兩個地出去傳教,囑咐什麼也不要帶:不要帶食物,不要帶口袋,也不要在腰帶裏帶銅錢,不要穿兩件內衣等等。有時候我們讀聖經會發現耶穌的要求不合情理或要求的太高,什麼都不帶就出去傳教真的可以嗎? 答案,可以。

我們說,信仰是理性的黑暗,意思是人在理性上總是看不見信德的結果。聖伯達解釋這段聖經說,「傳道者對天主的信靠應該是這樣的,儘管他不考慮在今世來滿足自己的需要,但他應該非常肯定,這些需要是不會得不到滿足的 。」我想聖伯達所說的這段話,不僅是解釋這段聖經,也是來自一個修道人的經驗,就是當一個人一心一意為天主服務時,天主自然會給他所需要的。

這些年的修道生活,我也看到太多太多這樣的例子了。我讀哲學時修院的院長 Fr. Paul (保祿神父) 本來是多倫多大學的教授,而且是基督新教徒,後來皈依天主教決定修道為天主服務不能照顧家人。於是他和天主說,我為你工作,你幫我照顧家人尤其是他們的信仰。 後來,全家都皈依了天主教,而他從來沒主動向他們傳教。我的一個印度同學想修道,但是擔心年邁的母親,後來很快一家修道院的養老院就有了空位接受了他的母親。多倫多市區聖家堂在籌建教堂時缺少資金,正當神父們發愁時,一個人上門來說想捐一筆巨款。我老家在建聖堂時缺少資金,正當神父一籌莫展時,一個電話打來說神父我想捐40萬元。這些都是真實的見證,當然還有很多很多例子,就不一一列舉了。

當然我並不是鼓勵大家在跟天主做交易,而是說我們應該把更多的心思放在天主的事上而不是自己身上。我知道我們總是擔心自己兒女的信仰,健康,家人了,所以不斷的為他們祈禱。其實應該剛好相反,我們的眼睛應常注視天主的旨意,為天主工作,例如為煉獄靈魂、為身邊受苦的人、為精神痛苦的人、為戰爭中的人們祈禱,投身到福傳事業上了等等,反而將自己的事交在天主手裡,那麼天主自會照顧。當然我並不是說不要去看醫生,不要照顧家人,而是說,要將我們的心更多的放在天主的事上,天主自會照顧我們的事。 但是我們有這樣的信德嗎?

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:世上沒有不可原諒的人,沒有不可愛的人

馬爾谷福音 5:1-20

耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船,即刻有一個附邪魔的人,從墳墓裏出來,迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏,再沒有人能捆住他,就是用鎖鏈也不能,因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛,他卻將鎖鏈掙斷,將腳鐐弄碎,沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫,用石頭擊傷自己。他從遠處望見了耶穌,就跑來,跪在他前,大聲喊說:「至高天主之子耶穌,我與你有什麼相干?我因著天主誓求你,不要苦害我!」因為耶穌曾向他說:「邪魔,從這人身上出去!」耶穌問他說:「你名叫什麼?」他回答說:「我名叫『軍旅』,因為我們眾多。」他再三懇求耶穌,不要驅逐他們離開此地。那時,在那邊山坡上,有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說:「請打發我們到那豬群,好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們;邪魔就出來,進入了豬內。那群豬約有二千,便從山崖上直衝到海裏,在海裏淹死了。放豬的人就逃走,到城裏和鄉間傳報開了;人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前,看見那個附魔的人,即為「軍旅」所附的人,坐在那裏,穿著衣服,神志清醒,就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事,和那豬群的事,都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時,那曾附過魔的人,懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他,但對他說:「你回家,到你的親屬那裏,給他們傳述上主為你作了何等大事,怎樣憐憫了你。」那人就走了,在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事,眾人都驚奇不已。

世上沒有不可原諒的人,沒有不可愛的人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在這個世界上,沒有不可原諒的人,沒有不可愛的人。在今天的福音中我們看到耶穌和祂的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船,便看到了一個附邪魔的人。看到聖經對這個附了魔的人的描述,我們可能都會覺得害怕。他的名字叫軍旅,意思就是有很多的魔鬼。他住在墳墓裡,沒有人能綁住他,用鎖鏈也不能,他甚至會將鎖鏈掙斷,將腳鐐弄碎,並且晝夜在墳墓里或山陵中喊叫,用石頭擊傷自己。聖伯達解釋說:「他們住在墳墓裡,因為他們喜愛死亡的事物,就是罪惡。他們日夜狂怒,因為無論順境或逆境,他們都無法擺脫魔鬼的束縛;再有,他們的惡行,就像他們躺在墳墓裡;由於他們的傲慢,他們在山上徘徊;由於他們最頑固不忠的語言,就像他們用石頭割傷自己。」

我們看到當人在罪惡中的時候,就像魔鬼一樣可怕。但是當他被耶穌治癒的時候,我們看到了一個180度的大轉彎,他穿著衣服,神誌清醒,坐在那裡,並且要求跟隨耶穌,最後他在十城區開始傳揚耶穌為他所做的事,使得眾人都驚奇不已。

主內的兄弟姊妹們,我們在生活中可能也遇過這樣的人,充滿惡念、驕傲、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、誹謗等等很可怕的人。我們本能的也想遠離這些好像魔鬼的人。我們甚至好像永遠無法接納他們,寬恕他們。但今天的福音告訴我們,其實這些人也是受害者,是罪使得他們變成這個樣子,是罪可恨,可惡,而不是人。在這個世界上,沒有不可原諒的人,沒有不可愛的人。我們要將人和罪分開。當我們無法接納一個人或寬恕一個人的時候,我們要告訴自己其實是罪使他變成了這個樣子。這樣我們就願意去為祂打開我們的心,願意為祂禱告。

在這個世界上,沒有不可原諒的人,沒有不可愛的人,只有可恨的罪和可惡的罪。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:耶穌的權威

聖馬爾谷福音 1:21-28

耶穌和門徒進了葛法翁;一到安息日,耶穌就進入會堂教訓人。人人都驚奇他的教訓,因為他教訓他們,正像有權威的,不像經師們一樣。當時,在他們的會堂裡,正有一個附邪魔的人,他喊叫,說:「納匝肋人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」耶穌叱責他,說:「不准說話!從他身上出去吧!」邪魔使那人痙攣了一陣,大喊一聲,就從他身上出去了。眾人都十分驚訝,以致彼此詢問說:「這是怎麼一回事?這是新的教訓,並具有權威;他命令邪魔,連邪魔也聽從他。」耶穌的聲譽立即傳遍了加里肋亞附近各處。

耶穌的權威
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,在常年期第四主日的福音中我們聽到,耶穌走進會堂教訓人。人們都驚奇耶穌的教訓,因為他教訓他們,像是有權威的。在這個世界上有兩種權威,一種是真的權威是來自於天主的,一種是假的權威是來自於魔鬼的。

來自天主的權威是源自於愛,憐憫,奉獻,犧牲和十字架,而來自魔鬼的權威是來自於佔有、權力、統治和成功。 天主的權柄和魔鬼的權柄是不相容的,所以我們看到在福音中,當耶穌教訓人之後,魔鬼便按捺不住使一個人大喊起來說:「拿撒勒人耶穌!我們與你有什麼相干?你竟來毀滅我們!我知道你是誰,你是天主的聖者。」我們知道魔鬼所做的事都是相反天主的,就算是它講出耶穌是「天主的聖者」這個事實 ,也一定有其他不可告知的目的。

魔鬼公開宣認耶穌是「天主的聖者」的目的就是為了提醒人們耶穌就是幫他們復國的默西亞,以激起人們對耶穌的狂熱,使人們再次陷入魔鬼的邏輯,就是認同魔鬼方式的 權威,那就是追求佔有、權力、統治和成功。 因為恢復昔日以色列的光榮,滿足民族主義者們的自尊心,對當時猶太人的誘惑實在太大了。 然而耶穌的權柄不是靠著人的力量,而是靠著天主愛的力量,因著愛,天主創造天地,因著愛,天主聖子降生成人,來醫治這個敗壞的世界。 所以耶穌禁止魔鬼講話來擾亂人心。

主內的兄弟姊妹們,我們每個人都很容易受到魔鬼式權威的誘惑,那就是相信的權利,成功,佔有,以暴制暴,以怨報怨,以眼還眼,以牙還牙,勝者為王,敗者為寇的思想。 但是很遺憾這些都不是來自天主的思想,而是來自魔鬼。魔鬼或惡的本質是什麼呢? 惡的本質是善的缺失,它的本質就是無。就像是冷,冷本身不存在,冷是缺少熱,或是黑暗,黑暗本身不存在,黑是缺少光。 恨也不存在,恨是缺少愛。 同樣,惡也是不存在的,惡是缺少善。所以,當我們去以怨報怨,以暴制暴,以眼還眼,以牙還牙,以一個惡去對待另一個惡的時候,我們是在用一個「無」就是沒有的東西,去對待另一個「 無」沒有的東西,而結果怎麼會變成「有」呢。 我們用「沒有愛心」攻擊另一個「沒有愛心」,怎麼會出現愛呢?我們去詛咒黑暗,怎麼會出現光明呢? 那是不可能的。 夫妻之間吵架,「沒有愛」對「沒有愛」,哪一方可以贏? 就算贏了也是沒了愛。你詛咒一個團體,一個公司,一個組織,一個國家,怎麼可能讓他們變好?不可能。單國璽樞機主教說與其詛咒黑暗,不如去點燃自己這個小蠟燭照亮周圍。

所以,耶穌知道,要把人類從罪惡的統治中解放出來,唯一的方法就是,祂必須作為真正的逾越節羔羊被犧牲在十字架上。 因為在十字架上的犧牲就是將自己完全的奉獻出去,在沒有的地方給予。在有仇恨的地方,給予仁愛;在有傷害的地方,給予寬恕;在有猜疑的地方,給予信任;在有絕望的地方,給予希望;在有黑暗的地方,給予光明;在有悲傷的地方,給予喜樂。

主內的弟兄姊妹們,戰勝這個世俗,戰勝魔鬼的方法只有十字架。 我們不要總是抱怨生活中的不如意,痛苦。 讓我們背起十字架,和耶穌一起為這個黑暗的世界添加光明,加上愛。 因為這是來自耶穌的教訓且具有權威。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

敞開心扉說「亮」話:不依戀世俗

馬爾谷福音 3:7-12

那時,耶穌同自己的門徒退到海邊去,有許多民眾從加里肋亞跟隨了來,並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆東一帶地方的許多群眾,聽說他所作的一切事,都來到他跟前。因為人多,他遂吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。因為他治好了許多人,所以,凡有病災的人都向他湧來,要觸摸他。邪魔一見了他,就俯伏在他面前喊說:「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們,不許把他顯露出來。

不依戀世俗
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,這篇福音中有一個場景是邪魔一見到耶穌,就俯伏在他面前喊說:「你是天主子。」魔鬼所做的事都是相反天主的,就算說出耶穌是天主子的這個事實,也有其他不好的目的。那麼魔鬼的目的又是什麼呢?

魔鬼公開宣告耶穌是天主子,是為了提醒人們耶穌就是幫他們復國的默西亞,以激起人們對耶穌的狂熱,來擾亂耶穌拯救計劃。但是,我們看到耶穌並沒有把時間浪費在人們對祂的追求、讚美和吹噓中,而是一心看向天父的旨意,實行天主的救世計劃。所以,耶穌在福音的一開始就吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。免得人擁擠他,除了避免人們身體的擁擠外,也有遠離人們的追捧,讚美,吹噓的意思。耶穌的這種遠離人們追捧、讚美、吹噓,不依戀世俗的心態是我們必須學習的。

聖十字若望說,我們的靈魂為了和天主的神性結合,靈魂必須克制對一切事物的慾望,並且要拒絕對一切事物的愛好。因為我們對事物的愛戀,使得天主的純潔和光明不能照亮我們的靈魂。我們對世俗的愛戀,和對天主的愛戀是不相容的。就好像是有朋友想送我一些美酒,如果我拿來一個裝滿水的瓶子,朋友沒辦法把酒裝進瓶子裡,除非我將瓶子裡的水倒出來,給他一個空瓶子。我們的心就是酒瓶,天主的恩寵就是美酒,除非我們空虛內心,不依戀世俗,包括名聲、金錢、權利、讚美、知識等等,否則天主的恩寵不能進入我們的心。注意,這裡不是說我們不可以擁有錢、權利、知識等等,而是說心不要依戀這些事物。

我們每個人都有自己特別依戀的人、事、物,可以反省自己,我依戀的是什麼?然後在生活中訓練自己,試著遠離這些人、事、物。 試著將更多的心思放在天主的旨意上。 慢慢地我們可以越來越不依戀世俗,成為一個神貧的人。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

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