路加福音　17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」——上主的話。

學會感恩，時時感恩，事事感恩
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們，當人們內心受傷的時候，眼光會很容易看向自己，看向自己的創傷，看向自己的委屈，看向自己的可憐。 一個人隨著眼光越來越向內看，也越來越喪失愛的能力。 因為愛是需要向外看的，是看向別人的。

在常年期第三十二周星期三的福音中的痲瘋病人，可能是因為長期的病痛，遭受的歧視、不公，以至於他們的眼光都是看向自己的。 所以，除了身體上的痲瘋病，他們的靈魂也是有缺陷的，因為他們沒了愛的能力。福音中提到的，被治好的有十個痲瘋病人，但是只有一個回來感謝天主。那九個人雖然身體上的疾病被治癒了，但是他們的內心並沒有被治癒，因為他們不懂得感恩。不懂得感恩是因為他們的眼光還是停留在自己的身上，他們並沒有想起治癒他們的耶穌，也更不會看向他人，而那一個回來感謝天主的人是真正的得到了治癒。 因為，他不僅身體被治愈，也恢復了恢復了愛的能力，有了感恩的心。

主內的兄弟姊妹，我們也要反省一下，是不是我的眼光總是看向自己的，從來沒有看向別人？我是不是忽略了很多感恩的機會？讓我們學會感恩，時時感恩，事事感恩。 當一個人學會時時感恩，事事感恩的時候，會發想他的精神永遠是飽滿的，生命永遠是豐盛的。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音　17:7-10

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」——上主的話。

我們是無用的僕人
撰文：王新亮神父 (主徒會)

「我們是無用的僕人，我們不過做了我們該做的事。」

主內的弟兄姊妹，在常年期第三十二周星期二的福音中耶穌邀請我們要在基督內做真正的自己。前教宗聖若望保祿二世教導我們，我們是誰，比我能做到什麼，是更重要的。在這篇福音中的這個僕人就找到了自己真正的身份。

我們說一個爸爸，或媽媽照顧他們的孩子，他們不會覺得這份工作，而是他們的身份就是爸爸，或者媽媽。一位醫生半夜起來出診，不只是因為這是他的工作，更是因為他的身分就是一位救死扶傷的醫生。一位教師不厭其煩重複教導，不應該全是因為這是他的工作，更是因為他的身分是一位教書育人的教師。

我們天主教徒按照耶穌的教導而生活，傳福音，不是因為要向天主索取功勞，而是因為我們的身分就是天父的子女。天主給了世界上的每一個人獨一無二的使命，而這份使命除了我們自己之外是沒有其他人可以完成的。當我們找到這份使命的時候，其實我們就是找到了自己。 就像聖保祿宗徒說：「我若不傳福音，我就有禍啦！我雖然是自由的，沒有人管轄我的，但是我甘心寧願會作眾人的僕人，目的是要賺得更多的人。」為什麼使徒心甘情願傳福音？ 因為在傳福音時，聖保祿使徒才找到了真正的自己。所以，這篇福音是一個很好的反省機會，問問自己的心在渴望什麼，為什麼而感動？ 問耶穌我是誰，我的使命是什麼？ 應該做些什麼？其實，當我們做到真正的自己的時候，內心本身就是滿足的，就是喜樂的。好像保祿宗徒說他傳福音不求報酬。 因為愛德是不會要求酬報的，而愛德本身就是酬報。 所以都希望我們有一天也站在天主面前，對天主說：「主啊，我是個無用的僕人，我不過是做了該做的事。」

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音　14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」——上主的話。

婚宴的比喻
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在常年期第三十一周星期一的福音中，耶穌給了我們一個關於婚宴的比喻。如果看對觀福音，我們會發現馬竇福音第22章記載了一個相同的婚宴比喻。

對觀福音可以提供我們對這個比喻更豐富的畫面和更好的理解。 從對觀福音知道辦婚宴的主人是個國王，還有被邀請的人不僅是拒絕了邀請而且殺了送請柬的僕人。 此外，國王派遣軍隊消滅了被邀請的人的村莊和城市。 儘管有了更多的信息，我們可能對這個比喻仍有一些困惑的地方。

第一，很難想像皇家的婚宴邀請被拒絕。但福音中說那些被邀請的人拒絕了這個婚宴邀約。第二個困惑的地方是被邀請的人對送邀請函的僕人的行為。他們居然抓住僕人，羞辱他們，然後殺死他們。第三個困惑的地方是國王為什麼如此憤怒地燒毀了他發出邀請的人的村莊、城市。 看到這裡，我們可能會想，這不就是婚宴嗎？ 似乎耶穌的敘述過於沉重。但是，其實這並不是一個簡單的婚宴。這個國王代表的是天主。 他正在為他的兒子舉行皇家婚禮，所以這個兒子像徵著默西亞，耶穌基督。

事實上，耶穌講的婚宴的比喻是為了提醒人們猶太人的一個傳統，就是默西亞的婚宴。這個傳統在依撒依亞先知書中有記載，就是有關默西亞救贖的婚宴。 所以這不是一個簡單的婚宴，而是關乎人的生與死的婚宴。 接受邀請的人獲得永生，拒絕的人就會喪失生命。

主內的弟兄姊妹們，從這篇福音中我們學到了什麼?我們知道參加彌撒是一件非常嚴肅、重要的事情。參加彌撒關乎我們的救贖和永生。因為彌撒就是耶穌在比喻中所提到的婚宴，所以教會要求教友每週日必須要彌撒。 如果我們故意不參加主日的彌撒，那就是大罪。 教會嚴肅對待主日彌撒，因為當拒絕參加主日彌撒時，我們就像那些被邀請的人拒絕參加婚宴一樣。 結果我們就失去了永生。

主內的弟兄姊妹們，讓我們重視主日彌撒，來參加主日彌撒，讓我們來分享天主的永生。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 14:1-6

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。──上主的話。

守規矩是為了「愛」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹，我們有時為了守規矩而守規矩，卻忘記了守規矩的真正意義是為了「愛」。記得剛剛到修院的時候，一位神父向修士们介紹了很多修院的規矩。我原本對這些規矩是反感的，因為條條框框會限制人很多的自由。但當聽到神父講到最後一句話時，我的觀念徹底改變了。他說：「規矩是為了不侵犯別人，不打擾別人，是為了愛人。」所以，從此改變了我對規矩的看法。

在常年期第三十周星期五的福音中，耶穌想打破經師法利賽人對安息日的看法。人不是為了守安息日而守安息日。安息日原本是天主祝福的日子，是用來恭敬天主的日子，當然也是一個行愛德的日子。但是經師和法利賽人卻為了不打破守安息日這個外在的法律，而違反了守安息日所追求的精神就是愛天主，愛人。所以，耶穌在安息日治好了一個病人，為的是讓他們重新反省安息日的意義。主內的兄弟姐妹們，

這篇福音有什麼啟示呢？那就是，我們可能有很好的規律的信仰生活，比如每天來參加彌撒，念早晚課，每天念玫瑰經，慈悲串經，每個週五守齋，每個禮拜辦告解等等。但是要反省一下，這些好的習慣是不是變成了一種規矩。在做這些祈禱，善工的時候，是不是懷有愛主愛人的心呢？

譬如說，參加彌撒我是不是為了渴望見耶穌而來，是不是為了受苦的耶稣而來？念玫瑰經是不是懷著偉大的愛心為戰爭中的人，煉獄的靈魂，身邊痛苦的朋友等等而念經？ 還是只是為了完成任務而祈禱？

在習慣性祈禱中還有一點要注意的是驕傲的誘惑。我們做了很多祈禱，會讓我們覺得比別人好，在其他人面前有優越感。譬如我經常守齋，每天做默想，參加彌撒，念玫瑰經會讓我覺得在信仰上比別人強。其實，我們所做的一切都是為了愛，愛天主，愛人。 只要失去了愛心，任何方向都是錯的。

所以，今天讓我們反省一下，所做的一切是不是為了愛天主，和愛人？

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊！你是有禍的了！貝特賽達啊！你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」──上主的話。

我們要做聰明的基督徒，
學會善用天主的仁慈。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹，我們要做聰明的基督徒，學會善用天主的仁慈。對於常年期第二十六周星期五的這段耶穌警告苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁的福音，聖金口若望是這樣解釋說：「我們的主哀悼這些城市，是為給我們樹立榜樣。因為對那些對痛苦無動於衷的人，流淚和悲痛的哀傷，是一副不輕的藥。既可以改正他們的麻木不仁，又可以補償和安慰那些哀悼他們的人。為了引導他們向善，我們的主不僅為他們哀痛，而且也警告他們。所以有了下邊這句話，在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。」

在生活中，我們也會遇到這樣的人，或者我們自己也是這樣人，就是對於犯罪已經麻木了，認為犯罪是一件無所謂的事情。有的人甚至認為自己沉浸在罪惡中，也沒有受到任何的懲罰，所以便不用悔改。這也讓我想起了，聖詠32首9節，「不要像無知的騾馬，除非勒緊韁繩便不知馴服」。天主是仁慈的，但是天主也是公義的。我們要做聰明的基督徒，學會善用天主的仁慈，不要讓天主的義怒降到我們的身上。

所以，主內的兄弟姐妹，如果我們身邊有這樣的人，要懷著沉痛的心情勸告他們悔改，不要濫用天主的仁慈，或者如果我們就是這樣的人，就讓我們來到天主面前痛改前非，求天主賜給我們一顆敏感的良心，讓我們不再麻木。讓我們做一個聰明的基督徒，要學會善用天主的仁慈。那時，我們都可詠唱達味聖王的這首詩，「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，真是有福。上主不歸咎，心中無詐欺的人，真是有福。」

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

背起十架，
為家庭、教會、社會帶來和平。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主内的弟兄姐妹，10月4日是聖方濟各·亞西西的紀念日。聖方濟各我們都很熟悉，是天主教會很偉大的聖人，也是印有五傷的聖人。我們總喜歡拿聖方濟各和一些基督新教的創始人作對比。他們有一個共同點，就是他們都看到了教會的問題。但是一個是選擇分裂教會–基督的奧體。另一個是以徹底神貧和謙遜的精神，徹底地革新了教會生活。

一個是用人性的方法來處理教會的腐敗。另一個是謙卑地使自己成為天主的工具，來完成天主的旨意。我們說辨別一個聲音，一件事是不是來自天主，最好的方法就是去聽那個聲音或者去看那件事是否能給我們帶來內心的平安。當我們讀到一些新教創始人的批評指責的著作而感到解氣的時候，我們也聽到了充滿「聖方濟各精神」的和平禱詞，並感受到內心深處的平安。一個是來自人的憤怒，另一個卻是來自天主聖神的平安，而「人的憤怒並不成全天主的正義」（雅各伯書1:19）。禱詞如下：

「主啊！讓我做你的工具，去締造和平：在有仇恨的地方，播送友愛；在有冒犯的地方，給予寬恕；在有分裂的地方，促成團結；在有疑慮的地方，激發信心；在有錯謬的地方，宣揚真理；在有失望的地方，喚起希望；在有憂傷的地方，散怖喜樂；在有黑暗的地方，放射光明；神聖的導師！願我不求他人的安慰，只求安慰他人；不求他人的諒解，只求諒解他人；不求他人的愛護，只求愛護他人；因為只有在施與中，我們有所收穫；在寬恕時，我們得到寬恕；在死亡時，我們生於永恆！」

現在我們就能夠再體會什麼是耶穌基督的精神，就是十字架，就是奉獻犧牲。這個世界真正的和平是來自十字架。讓我們紀念聖人的同時，都讓我們效法聖方濟各背起十字架為我們的家庭，為我們的教會，為我們的社會帶來和平。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」──上主的話。

「耶穌的軟弱，祂的幼小，
使我成為堅強的人。
他把自己的武器送給我，
使我逐漸強大起來，
成為一個『巨人』。」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在今天的福音中，耶穌說你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。我們知道變成小孩最好的榜樣就是聖女小德蘭。

聖女小德蘭說天主聖心的良善和慈悲很少被人所知。要享有這些財富，我們必須謙卑自己，承認自己的虛無—而這正是許多人退縮的地方。的確，在這個世界上，渺小意味著被蔑視，被看不起。渺小意味著被欺負，被排擠。 渺小意味著被冷漠，無人關注。渺小意味著在公司裡別人可以留任，而你卻被辭去等等。所以，聖女小德蘭的偉大不是在於她的渺小，而是在於她能夠渺小，這是不容易的。因為我們人在承受這些因渺小帶來的痛苦時，很難忍耐。但要感謝天主，我們有一位慈父，就是天主。感謝天主我們有一位慈母，那就是聖母。他們可以使我們在受到不公，被輕視，被傷害，被排擠，被冷漠的時候有了安慰， 使我們能轉向呼求天主聖父，耶穌基督，我們可以躺在聖母的懷裡尋求安慰，這就是我們戰勝世俗的秘訣。

有一次聖女小德蘭在受到很大的精神上的考驗之後，在她的自傳裡這樣寫道：「在這個神聖的晚上，溫柔的嬰孩耶穌，給我的黑暗的靈魂充滿了光明。為了愛我的緣故，耶穌變成軟弱幼小的嬰兒。他的軟弱，他的幼小，使我成為堅強的人。他把自己的武器送給我，使我逐漸強大起來，成為一個『巨人』」。

聖女小德蘭怎樣體會耶穌的幼小和軟弱呢，是因為聖女自己的經歷。 她是帶著自己的軟弱的，幼小的經歷去經驗耶穌的軟弱，幼小，和耶穌的軟弱，幼小相結合。然後聖女說，耶穌把自己的武器送給我是什麼意思？意思就是，我麼軟弱和幼小反因著小耶穌而變成了同情，變成了愛。 所以，聖女最後說，我逐漸強大起來，成為一個巨人。因為一個內心富有愛的人確實是一個巨人。

主內的兄弟姊妹，不要怕變成小孩子，不要怕變的渺小。因為，當我們在主耶穌內，在聖母的懷抱裡變得渺小的時候，就是我們成為了一個巨人的時候，我們也會慈悲如同天父。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音 8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」──上主的話。

聽了天主的話而實行的，
才是我的母親和我的兄弟。
撰文：王新亮神父 (主徒會)

耶穌為什麼說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」聖伯達解釋說：「因為聽了天主的話而實行的人，他們在每天的言語上，行為上將耶穌基督生活出來，就像是天主住在他們的心里一樣。他們遵行天父的旨意，就是耶穌的兄弟。」這種密切遙遠勝於血緣關係。天主的話就是天主聖言，就是耶穌基督自己。聽天主話的人就是接納了耶穌基督，他們口裡講的話就是耶穌要講的話。所做的事情，就是耶穌要做的事情。就像聖保祿宗徒所說的：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。”」所以，聽了天主的話而實行的，甚至成為了第二個基督。

我們每一位基督徒都被召叫成為第二個基督，意思就是允許耶穌基督在我們內生活。那麼，基督在我內生活是什麼樣子的呢？我來讀一段真福 Dina Belanger 的自傳，她很清楚的描述了什麼是基督在我內生活。她寫到：「我不在是兩個人，我和耶穌。 我們是一個人，只是耶穌。 他佔據了我的官能，我的感官，我的肢體，是他在思考，在行動，在祈禱，在看，在講話，在行走，在寫作，在教書：總之一句話，他在生活。 」

所以，主內的兄弟姊妹們，讓我們也將自己獻給基督，允許基督在我們裡面生活。 每天問耶穌，你要做什麼，而不是我自己要做什麼？ 讓我們聽耶穌的話而實行的，讓我們越來越相似基督，成為祂真正的兄弟姊妹。

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