CNS photo/Vatican Media

一月二十一日 聖依搦斯彌撒

集禱經

全能永生的天主，你揀選了世上的弱者，使強者反而蒙羞；求你垂允我們，使我們在慶祝聖依搦斯的生辰之際，也能如她一樣，在信德上堅定不移。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（撒慕爾給達味傅了油，上主的神便降臨於達味。）
恭讀撒慕爾紀上 16:1-13

上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我。」上主回答說：「你手裏牽一頭小母牛說：我為祭獻上主而來，你應請葉瑟參與祭獻，我要告訴你當作的事，你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到了白冷，城內的長老都戰慄前來迎接他說：「你駕臨這裏平安嗎？」他回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。」撒慕爾聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是撒慕爾說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來；撒慕爾又說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把孩子帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。

福音（安息日是為人立的，並不是人為了安息日。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28

有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」

2020年1月21日，教宗方濟各在彌撒時強調，成為基督徒、司鐸和主教是上主白白賜予的恩典，這恩典是不能購買的，也不是憑靠我們自己的“功績”所能賺取的。

教宗在彌撒中著重反省了當天的第一篇讀經（撒上十六1-13）。這篇經文記述上主派撒慕爾去給白冷的葉瑟的一個兒子傅油，選定他為君王。

教宗說:「傅油表示天主的揀選，即使在今天，在祝聖司鐸和主教時也會為他們傅油。我們基督徒在聖洗聖事中也領受傅油。天主告訴撒慕爾不要注意外表，因為天主的看法與人不同:人看外貌，上主卻看人心。」

教宗說:「達味的哥哥們為保護以色列與培肋舍特人作戰，他們有功績，但是上主選定了“他們中最小的一個，即牧放羊群的達味。上主讓撒慕爾給達味傅油，從那天起，上主的神便降臨於達味。這件事發人深省，上主為何揀選一個普通男孩呢？為什麽在衆多兄弟中揀選了最小的那一個呢？這讓人看到天主無償的揀選。」

教宗表明:「上主白白的揀選我們，我們沒有付出任何代價而成為基督徒。成為司鐸和主教，我們司鐸、主教什麽都沒付，至少我是這樣認為的，不是嗎？有人希望在所謂的教會職涯中『步步高升』，不斷攀爬，這不是基督徒。成為基督徒、成為受洗者、被祝聖為司鐸或主教都是無償的賜予。上主的恩典是無法購買的。」

教宗隨後提到領受聖神的傅油是無償的。對此，教宗勸勉信友們:「必須守護這份恩典，別讓它遺失了。我們都因上主的揀選而領受傅油。我們要謙卑地守護這份恩典。天主最大的恩典是什麽呢？是聖神！當天主揀選我們時，祂賜予了我們聖神。這是全然的恩典，不靠我們的功績。」

最後，教宗籲請基督徒不要忘記天主的子民。他說:「若我們基督徒忘卻天主的子民，甚至那些不是信徒的子民，若司鐸和主教忘記我們的羊群，認為我們比他人更重要，那麽我們就是拒絕天主的恩典。讓我們向聖神祈求知道如何忠信地守護這份白白賜予的恩典。」

來源：梵蒂岡新聞網

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常年期第一週 星期二 彌撒

集禱經

天主，求你以無限的慈愛，俯允你子民的祈求和願望，使我們看清當盡的職務，並賜給我們善盡職務的能力。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主記念了亞納，她就生了撒慕爾。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20

亞納在史羅吃喝完以後，就起來走到上主面前；那時司祭厄里正對著上主聖殿門口，坐在椅子上。亞納心靈愁苦，哀求上主，不斷痛哭流淚；且許願說：「萬軍的上主，若你垂顧你婢女的痛苦，記念我，不忘你的婢女，賜你婢女生一個男孩，我就將他一生獻於上主，一輩子不給他剃頭。」亞納在上主面前祈禱很久，厄里曾注意到她的嘴脣；亞納只是心內訴說，嘴脣微動，卻聽不到她的聲音，厄里卻以為她喝醉了，就對她說：「你要醉到幾時？消消你身上的酒氣吧！」亞納答說：「我主！你想錯了；我是個遭遇不幸的女人，清酒烈酒總不沾脣；我是在上主面前傾吐我的心意。望你不要以為你的婢女是個壞人，因為我由於極度的痛苦悲傷，才一直傾訴到現在。」厄里回答她說：「你平安去吧！願以色列的天主賜給你求他的事。」她答說：「願你的婢女在你眼內蒙恩。」這女人就回了旅舍，吃完飯，不再愁容滿面。次日清早，她和丈夫起來朝拜了上主，就回了辣瑪本家。厄耳卡納認識了妻子亞納，上主也記念了她，亞納就懷了孕，生了一個兒子，給他起名叫撒慕爾，說：「因為是我向上主求得了他。」

福音（耶穌教導眾人，像一位有權威的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28

那時候，耶穌和他的門徒進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。當時，在他們的會堂裏，正有一個附邪魔的人。他喊叫，說：「納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！我知道你是誰，你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；他連給邪魔出命，邪魔也聽從他。」他的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。

2020年1月14日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時表示:「言行不一的基督徒和患上精神分裂症的牧人無法作見證，這樣只會遠離上主的風格和真正的權威。」

當天的福音取自《馬爾谷福音》，記述人們對耶穌的教訓感到驚奇，因為「祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣」（一22）。教宗在彌撒講道中首先針對耶穌和經師在權威上的區別作出闡釋。他說:「耶穌擁有内在的權威，而精通法律的經師雖行使權威卻沒有權威，子民聽從他們，但他們卻沒有威信。」

教宗說:「耶穌擁有什麽權威呢？我們可以說，祂的權威有上主的風格，上主透過權威行動、教導、治癒和聆聽。這種高尚的風格源自内心，從言行一致可以看得出來。耶穌之所以擁有權威，是因為祂的教導和行為與生活一致。言行一致就是一個有權威之人的表達。這人有權威，因為他言行一致，也就是説，他作見證。權威即從以下可看出：一致性與見證。反之，經師們不是言行一致的人。耶穌勸誡子民說:『凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做。』因為他們說一套做一套。」

教宗表明:「耶穌用虛偽來形容言行不一和精神分裂。祂在《瑪竇福音》第廿三章中多次痛斥經師和法利塞人，多次稱他們偽君子。虛偽指的是那些對子民負有牧靈責任但自己言行不一的作為。他們沒有上主的風格，沒有權威。天主子民溫和、寬容，忍受諸多只說不做、言行不一的虛偽牧者、患上精神分裂症的牧者。」

「天主子民有寬容的心，懂得辨別恩寵的力量。我們天主子民有寬容的智慧，多次寬容言行不一的牧者和基督徒。有些基督徒每個主日到聖堂去參與彌撒，彌撒後又像外邦人那樣生活。有人會說:『這是惡表，是言行不一。』言行不一的基督徒不會作出見證，言行不一和患上精神分裂症的牧者無法作見證！。」

教宗最後總結道:「讓我們向上主祈求，願所有受洗者都能擁有權威，成為言行一致的人和見證者，在上主的道路上成為彼此的旅伴。」

來源：梵蒂岡新聞網