9月10日，聖座新聞室發布公告指出，教宗方濟各欣然接受肯尼亞、烏干達和中非共和國國家元首和主教的邀請，將於11月牧靈訪問這三個非洲國家。到訪日期如下:
– 11月25日至27日訪問肯尼亞
– 11月27日至29日訪問烏干達
– 11月29日至30日訪問中非共和國
教宗訪問非洲三國的具體行程將在不久後公布。
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見: 必須鞏固家庭與堂區的密切關聯 , 教會不可成為博物館
September 9, 2015 by
9月9日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談了家庭與信仰團體的關聯。教宗強調，必須鞏固家庭與堂區的密切關聯，好能面對社會的「權力中心」；教會必須敞開大門成為好客的家，否則就成了博物館。
教宗指出，家庭與信仰團體存在著一種自然的密切關聯。教會是一個靈性家庭，家庭則是一個小型教會。耶穌就是在家庭内學習體驗人生經歷，而且一直體驗到底。
「重新瞻仰耶穌和這密切關聯的標記真美！祂生在一個家庭，在那裡學習了解世界：一個作坊、幾戶人家、一個不起眼的小鎮。然而，在祂30年的這種體驗中，耶穌領會了人的境遇，在祂與天父的共融及祂的使命中接納了這境遇。」
教宗接著表示，「耶穌開始公開生活後，在自己身邊建立一個團體，一個會眾，這正是『教會』一詞的含義。上主建立的會眾有一個好客家庭的形態，而不是一個排他性的封閉宗派。耶穌不停地接待眾人，與他們談話，祂給教會上了一堂生動的課。因此，必須重振家庭與信仰團體之間的盟約。」
教宗指出：「我們可以說，家庭和堂區是兩個實現愛的共融場所，這共融在天主那裡找到最終的泉源。一個真正遵循福音的教會不能不具有好客之家的形態，總是敞開著大門。關閉大門的聖堂、堂區、機構不該稱作教會，而該稱作博物館！」
教宗強調:「今天，為面對意識形態、金融、政治權力的中心，家庭與信仰團體間的盟約至關重要。我們蒙召將希望寄託在『愛的中心』，寄予家庭，它充滿人的溫暖，以團結互助和眾人參與為基礎。」
教宗指出，為找到更新這盟約的智慧和勇氣，需要豐厚的信德。
「家庭有時向後退縮，說自己勝任不了：『神父，我們是一個可憐的家庭，甚至有點搖搖欲墜，我們無能為力；我們家中已經存在許多問題，我們沒有能力。』這些話是真的。實在沒人當得起，沒人能勝任，沒人有能力！若沒有天主的恩寵，我們將一事無成。一切都是天主賜予我們的，是白白賜予的！然而，上主從來都不會空著手來到一個新的家庭。」
教宗指出:「基督信仰團體必須發揮自身作用，設法克服過於以領導自居和過於把持職務不放的心態；家庭則應採取主動態度，感受到有責任將自己寶貴的恩典帶給信仰團體。我們大家都必須意識到，基督信仰需要在與眾人分享生命的寬闊視野上發揮作用，家庭和堂區必須為整個社會做出奇事，見證一種更具有團體性的生活。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗手諭: 婚姻無效訴訟程序改革只是為加快審理程序 , 不是為解除婚姻
September 8, 2015 by
9月8日上午，聖座新聞室召開記者會，公布並介紹了教宗方濟各的兩道手諭：《主耶穌溫和的審判者》（Mitis Iudex Dominus Iesus）和《溫良與慈悲的耶穌》（Mitis et misericors Iesus）。這兩道手諭涉及天主教拉丁教會法典及東方教會法典中關於聲明婚姻無效之訴訟程序的改革。
教宗首先解釋頒布兩道手諭的目的，強調伯多祿的繼承人懷著拯救人靈的心腸向主教們提供這份關於婚姻無效之訴訟的文件。婚姻是「基督徒家庭的基點和起源」，因此這份文件的目的並不是贊成解除婚姻，而是希望加快有關的審理程序。
對於數目眾多的信徒，教宗也懷有同樣的心腸。這些信徒儘管渴望使自己的良心得到平安，卻經常因身心上的距離而打消了求助於教會司法機構的念頭。因此，在上次以家庭為題的世界主教會議上，主教們要求使「有關程序更迅速可行」，以免信友們期待澄清自己狀況的心情被蒙上疑惑的陰影。
審理婚姻無效案的工作仍然走司法途徑，而非行政途徑，好能在最大程度上維護神聖婚姻關係的真理。為加速有關進程，對婚姻無效案的成立與否，如今只做一次判決，不再是以往的兩次。
教宗指出，在婚姻無效的訴訟中也存在缺乏信德的因素，導致裝作同意或違背意願的錯誤決定。教區主教是地方教會的法官，主教必須設立法庭。教區無論大小，主教都不可將審理婚姻訴訟的職責完全交託給公署辦公室代辦。
此外，倘若婚姻無效案被告一方有明顯論據的支持，便需要增加一份較短的程序文件來補充現有生效的公文程序。在這種情況下，為保護婚姻不可拆散性的原則，主教應負起法官責任，將婚姻無效訴訟案與簡式程序進行對照，因為主教是「天主教在信仰和紀律上合一的保障」。
教宗在手諭中恢復了向教省主教上訴的傳統，以此體現在教會内共議精神的特殊標記。教宗也邀請各主教團必須懷著使徒的牽卦心腸來到散失的信友當中，尊重主教們在各自教會管理司法權。
最後，教宗強調有關訴訟的程序應是免費的，因為如果教會在與救贖人靈有如此緊密關聯的課題上向信友顯示慷慨母親的面容，也就顯示出基督對我們眾人無償的愛。此外，婚姻無效訴訟案仍可向羅馬聖輪法院提出上訴，以尊重極古老的司法原則，加固伯多祿宗座與地方教會之間的密切聯係。
來源: 梵蒂岡電台
教宗:天主與我們眾人同行 , 在聖人和罪人中間行走
September 8, 2015 by
9月8日，教宗方濟各在彌撒中表示: 天主與祂的子民同行，在弱小者身上實現修和與和平。當天是教會慶祝聖母誕辰的日子，教宗特別強調，一如真福八端和《瑪竇福音》第二十五章所教導的那樣，我們眾人都蒙召做謙卑的人，關懷我們的近人。
「天主如何修和？天主修和的風格是怎樣的？」
教宗方濟各從這兩個提問展開他的彌撒講道，指出「天主在修和時並未召集民眾大會，或簽訂協議。天主採取了一種特殊的方式，祂在弱小者身上，在行走中實現修和與和平。耶穌的任務就是實現修和與和平。」
教宗談到彌撒的第一篇讀經。「這篇選自《米該亞先知書》的讀經，稱小小的白冷城將成為偉大之城，因為和平源於這座小城。」
教宗強調:「主耶穌總是選擇在小事上、藉著卑微者成就大業。祂也勉勵我們做個像兒童那樣的弱小者，好能進入天國。」
「天主不僅藉著弱小者，也在行走中實現修和與和平。主耶穌並沒有用魔術棒瞬間成就祂的修和與和平大業！相反地，祂與祂的子民同行。」
教宗說:「當我們聽到《瑪竇福音》中耶穌的族譜時，實在有些乏味，不是嗎？這人生那人，那人生這人，這人又生另外一人……。這是一個列表，更是天主的腳步！天主走在義人和惡人中間，因為在這個列表中有聖人也有罪人。這裡存在許多罪，但天主不懼怕，依舊行走，與祂的子民同行。」
教宗繼續說:「在這旅途中天主使祂的子民不斷增加對默西亞的盼望。用《申命紀》中的話說，我們的天主是一位『親近的天主』（參5:7），與祂的子民同行。這條義人和惡人混雜的旅途體現了我們的生活方式。」
那麼，身為基督徒，我們應該如何行走才能像耶穌那樣締造和平呢？
教宗答道:「就在於實踐愛近人的法則，活出《瑪竇福音》第二十五章的精神。子民夢想自由。以色列子民懷有這個夢想，因為他們曾得到必獲自由的許諾，獲享和平與修和。大聖若瑟做了個夢，他的夢好似天主與祂子民同行的整個旅途的縮影。但是，不僅大聖若瑟做夢，天主也做夢。我們的天主父夢到了關於祂子民、關於我們每個人的好事，因為祂是天父，作為父親，祂想要並渴望祂的子女日趨完善。」
「天主是全能的、偉大的，但祂卻教導我們在小事上、在行走中成就和平與修和的大業；教導我們不失去希望，有能力夢到偉大的夢想和遠大的前程。」
教宗說:「今天，在紀念救恩史上關鍵里程碑的日子，聖母誕生的日子，讓我們祈求合一、修和與和平的恩寵。但我們要像真福八端和《瑪竇福音》第二十五章所教導的那樣始終前行，關懷他人，並懷有偉大的夢想。現在，我們繼續舉行對『微小』中的主耶穌的紀念。祂臨在於這一小塊餅和一小杯酒内，存在於『微小』之中，但這微小包含了一切：有天主的夢，有祂的愛，有祂的和平，有祂的修和，還有耶穌：耶穌就是這一切的一切。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: 梵蒂岡電台
2015/09/04 教會透視: 天主教德來小妹妹會趙維雅修女聖召分享
September 5, 2015 by
最新內容:
-教宗主持首屆「照料受造界世界祈禱日」
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教宗方濟各到羅馬市區配眼鏡 (圖文)
September 4, 2015 by
9月3日傍晚，教宗方濟各離開梵蒂岡，在司機的陪同下乘座駕前往羅馬市區配眼鏡，此舉又給羅馬市民帶來了一次驚喜。 [Read more…]
教宗:在說人壞話前把自己的舌頭咬腫又何妨？
September 4, 2015 by
9月4日，教宗方濟各在彌撒中表示：教會內存在一種疾病，這種疾病播種分裂與不和。基督徒蒙召像耶穌那樣締造和平、重修和睦。
在當天禮儀所選讀的《哥羅森書》中，聖保祿展示了耶穌的品位：耶穌是天主的首生者，是天主本身；天父派遣祂來「締造和平」，使犯了罪的人類與天主「重修舊好」。
教宗說:「和平是耶穌的工程，祂為了服從貶抑自己，直至死亡，且死在十字架上。當我們談論和平或修和時，談論片刻的安定和些許的和睦時，應該想起耶穌所成就的偉大和平與和睦。若沒有祂，和平無法實現；若沒有祂，修和無法達成。」
教宗方濟各強調:「戰爭、仇恨及家庭不和的消息幾乎把我們淹沒，我們的任務是做和平的使者、修和的使者。我們應當反省自問：『我播種和平嗎？』舉例說，『我用自己的舌頭播種的是和平呢，還是挑撥離間？』我們常常聽到對某人的評價：『他嘴裡含著蛇的舌頭！』因為他說話如同蛇對亞當和厄娃說話那樣，破壞和平。這是一種災禍，這是我們教會內的一種疾病：播種分裂，播種仇恨，播種不和。」
「耶穌來到我們中間締造和平、重修和睦，我們這些基督徒應該效法祂，做同樣的事。如果一個人在他的生命中總是做修和之事，他必能成聖；這個人是聖人。我們要在這方面不斷進步，我們應該悔改，不說一句製造分裂的話，不說一句引發戰爭的話，永遠不說人閒話。我在想，什麼是說人閒話？沒啥大事，就是背後議論某人或說說他的緋聞。不！說人閒話是恐怖主義，因為閒話中的內容如同一名恐怖分子扔出的炸彈，一旦爆炸，必將造成破壞。這是用唇舌搞破壞，而非締造和平。而且，說人閒話者十分狡猾，不做自殺式恐怖分子，他把自己保護得很好！」
教宗然後提出一個小小的忠告：「每當自己想說播種不和與分裂、傷害某人的閒話時，就咬住自己的舌頭！我向你們保證，如果你們做這樣的練習，剛開始你們的舌頭一定會腫、會破，因為魔鬼在幫助我們。製造分裂是魔鬼的工作，是他的職業。」
最後，教宗祈求：「主耶穌，祢捨棄了自己的性命，請賜予我和平與修和的恩寵。祢傾流了自己的鮮血，在我說人壞話前把自己的舌頭咬腫又何妨呢？」
來源: 梵蒂岡電台
紐約建築物外牆塗上大型教宗壁畫
September 4, 2015 by
教宗方濟各即將展開他在古巴和美國的牧靈訪問，而當地也的各項籌備工作也進行得如火如荼。為歡迎教宗方濟各在9 月24至26日的來訪，在紐約市中心曼哈頓，靠近教宗方濟各在9月25日舉行彌撒的麥迪遜廣場花園，位於Eighth Avenue(第八大道)和34th Street(第34街)的建築物外牆上塗上大型的教宗壁畫。 [Read more…]
教宗: 司鐸應祈求有雙強壯的肩膀 , 不畏懼現實!
September 3, 2015 by
9月3日中午，教宗方濟各在梵蒂岡樞密會議廳接見申斯塔特使徒運動（Schönstatt）的50名司鐸代表。這個使徒運動由肯特尼希神父（Giuseppe Kentenich）於1914年創立，去年慶祝創會一百週年。司鐸團體是該運動成立最晚的一個支派，於50年前才誕生，目前在羅馬召開第5屆修會大會。教宗在講話中強調，司鐸除了祈禱和服務外，也要祈求有雙強壯的肩膀，如同耶穌那樣將最卑微的人背在身上。
談到這個司鐸團體是申斯塔特使徒運動最後成立的，教宗說：「這『最後的』清楚地反映出司鐸在他們的弟兄們當中所站的位置。司鐸不可居上，也不可走在兄弟前面或到別處去，而應與他們同行，以基督的愛去愛護他們。讓我們祈求上主賜予我們如同祂那樣有雙強壯的肩膀，將那些失去希望的人背在身上，在我們的司鐸生活中除去『事業心』。」
接著，教宗談到司鐸的神恩。
他說:「神恩不是博物館的展品，放在碰觸不到的玻璃柜裡，只供人瞻仰，再沒有其它任何作用。神恩不是這樣的，必須打開玻璃柜，把它取出來，使它接觸現實、人們及他們的憂苦與問題。」
教宗提醒道:「司鐸的首要位置必須是去與天主接觸，對與基督的『初戀』和祈禱的樂趣不該感到厭煩，或更糟糕的是，以工作忙碌為藉口而忽略祈禱。」
教宗說:「不要畏懼現實，而應把現實視為益處。如同足球守門員那樣，當球踢來時，要從球踢來的方向設法抱住球。我們有兩個不同的耳朵，一個聼天主説話，另一個聼現實説話。若我們遇見自己的弟兄，尤其是那些在世人或我們眼中不太喜歡的人，我們看到了什麽？我們意識到天主愛他們，他們與基督有同樣的身軀，還是我們對他們的困境無動於衷呢？」
教宗告誡司鐸們絕不可獨來獨往。
他說:「司鐸職若能與人分享就會更為美好。這項職務不能被理解為個人的，或個人主義。相反地，團體生活是一所使徒工作的大學校。」
最後，教宗勉勵司鐸應做個「慈悲為懷」的人。
來源: 梵蒂岡電台
教宗致函國際神學大會: 教義與牧靈密不可分
September 3, 2015 by
為紀念阿根廷天主教大學神學院創立百週年和梵蒂岡第二屆大公會議閉幕五十週年，近日在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯召開一項國際神學大會。九月二日，教宗方濟各向大會發表視頻訊息，強調教義與牧靈密不可分，如同祈禱與生活那樣；唯有回到信仰的源頭，才能積極地面對每日挑戰，在基督的愛内喜樂。
教宗指出，記憶、學問和祈禱在信仰及宣講基督的具體生活中相互交融。神學家首先是天主子民，與人和事相遇，通曉信仰傳統，學會珍惜所學到的知識，將其視為天主臨在的標記。神學家是「有信仰的人」，體嘗過與耶穌基督相遇的經驗，覺察到若沒有基督，他就無法生活。神學家是具有先知性的人，在省思教會傳統，對過去保持鮮活記憶的同時，也邀請人展望未來，因為耶穌擊敗以自我為準則的意識，帶來了希望。
教宗強調恢復記憶的重要性，牢記天主在教會生活中的作為，戰勝分裂及誘惑。談到阿根廷天主教大學神學院創立一百週年和梵二大公會議閉幕五十週年這兩件盛事，教宗概述了涵蓋整個時間，得以成為「真實與可靠」的天主教信仰中，傳統與現時、學問與見證之間的密切聯係。他表示，教會的傳統有如回到源頭並流向未來的「活水的江河」。它灌溉不同的田野，滋潤世界上各個地理區域，繼續不斷地使福音以常新的方式抵達地球的各角落。
在這層意義上，神學家的任務就是「分辨」、「反思」今日做基督徒意味著什麽，因為阿根廷今日的基督徒與一百年前的不同，信仰表達的方式與在印度、加拿大和羅馬的基督徒也不相同。
教宗指出，神學研究固然重要，但脫離牧靈工作的純「教義」思想是站不住腳的。他例擧教會的教父們，如依勒内、奧思定、巴西略、安博羅削，稱他們是偉大的神學家，也是偉大的牧者。教宗因此強調，需要與家庭、窮人、受苦者、邊緣地區相遇，這是理解信仰的最佳途徑。
來源: 梵蒂岡電台