圖片：Vatican Media

天主將三超德傾注在我們內，預備我們承受永生。教宗方濟各4月24日在週三公開接見活動中如此表示。在講解了智義勇節四樞德後，教宗本週在要理講授中就信望愛三超德展開省思。

超德激發所有倫理德行

《天主教教理》第1813條闡明：「超性的德行激發所有倫理德行並使之定型而活躍起來。超性的德行是由天主注入信友的靈魂的，為使他們能以天主子女的身份行事，並掙得永遠的生命。」

教宗指出，四樞德雖然能激勵人們英勇行善，卻暗藏著一個危險，即：變成孤軍奮戰的個人英雄。

絕不孤單

然而，三超德的「鴻恩」是「在聖神內活出的生命」。教宗表示，這是基督信仰至關重要的幅度，與團體緊密相連，而且是三超德固有的內涵。

「基督徒絕不孤單。他之所以行善，並不出於個人努力的巨大付出，而是因為作為謙遜的門徒，他亦步亦趨跟隨耶穌善師。」

因此，三超德「是自我滿足的一大解藥」。「多少次，某些在道德上無可挑剔的男女，恐怕會在他們認識的人眼中變得自負、傲慢！」

意向的重要性

教宗強調，福音提醒我們戒避這「危險」。驕傲是「很強的毒藥，只要小小一滴，就足以毀掉整個美善的生活」。

「一個人可以做出不勝枚舉的善行，可以收穫歌頌和讚美，但他做這一切如果只是為了自己，為了抬舉自己」，那麼他稱不上是個有德行的人。

三超德助我們跌倒後站起來

「這些情況有時會製造痛苦。為了予以糾正，三超德助益良多」，特別是在我們「跌倒」的時候，在「符合倫理的良好意向」落空的時候。

教宗最後鼓勵道，「假若我們向聖神敞開心扉，祂會在我們內重振三超德」。「假如我們丟失信心，天主使我們再次向信德打開心門；如果我們灰心喪氣，天主在我們內喚醒望德；要是我們心硬如石，天主必定用祂的愛使之變得柔軟。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

2024年4月17日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中省思了節制的美德。教宗從古人思想和《天主教教理》出發，指出對古代希臘人來說，「鍛鍊美德是為了得到幸福」；節德不會使人生變得灰暗、缺乏喜樂。

自制力和節制有度

古希臘時期的哲學家認為，節德的意義在於「控制自己的能力」。教宗表示，「因此，這個美德是自制力、一門不被強烈的反抗情緒所左右的藝術」。就《天主教教理》而言：「節德確保抑制對本能的自主能力，使人的慾望維持在合乎正理的範圍之內。」（1809條）

教宗進一步解釋道：「所以，節德正如意大利諺語說的，是個節制有度的美德。在任何情況下，它都伴隨著智慧，因為一個老是做事衝動又激動的人，終究是不可靠的。在很多人沾沾自喜於直言不諱的世界裡，有節德的人則是寧可斟酌他的話語。你們知道差別在哪裡嗎？不要脫口說出自己的想法，而是要反覆思索自己該說的話。」

給衝動和話語踩剎車

面對生活的種種樂趣，節德教導我們如何謹慎行事。教宗指出，「驅動力的自由奔馳，以及對所有樂趣的全面許可，最終會在我們身上適得其反，讓我們感到無聊」。

再者，有節德的人懂得在人際互動中拿捏話語的分寸。「他不會讓憤怒時刻毀掉關係和友誼，這只會造成日後難以修復。尤其在家庭生活中，克制能力一旦下降，我們大家恐怕會無法給張力、刺激和憤怒踩剎車。說話有時，沉默有時，但二者都需要節制有度。」

必要時，本著理解和同情予以斥責

此外，教宗指出，控制怒火並不代表永遠都和顏悅色，有時也需要義憤填膺，或者語帶斥責。

「有節德的人明白，最不愉快的事莫過於糾正他人，但是在必要時他也懂得這麼做：否則，就會給罪惡騰出一片自由空間。在特定情況下，有節德的人會兼顧極端：他一方面肯定絕對的原則，堅守不可妥協的價值，但另一方面他也會理解人們，表現出對他們的同情心。」

節德帶來平衡

在一個傾向於凡事衝過頭的世界，操練節德的人取得平衡，活出與福音風格相近的價值觀，例如：渺小、謹慎及溫和。

「他很敏銳，懂得哭泣，不為此感到羞愧，但他不會哭到不能自已。他若是被打敗，會重新站起來；他要是勝利，懂得回到平時不為人知的生活。他不尋求掌聲，但他知道自己需要別人。節德並不使人生變得灰暗、缺乏喜樂。相反地，它讓人能更好地品嚐生命的美好。」

教宗最後邀請眾人祈求上主賜給我們節德。那是「成熟的恩典：年齡的成熟、情感的成熟和社交的成熟」。

來源:梵蒂岡新聞網