教宗在新加坡探望長者及病患,請他們為教會和人類祈禱

圖片:Vatican Media

2024年9月13日是教宗方濟各在新加坡牧靈訪問的最後一天,當天的首項活動是前往“聖德肋撒”之家探望老人及病患。“聖德肋撒”療養院於90年前由安貧小姐妹會創辦,目前由非營利機構新加坡天主教福利部負責管理,為200人提供服務。

教宗在“聖德肋撒”療養院中的祈禱室看望了新加坡榮休總主教謝益裕、一名修女、一名方濟各會會士,以及三位坐輪椅的神父。

隨後,教宗來到“聖德肋撒”之家小聖堂,該機構負責人向教宗致意,並向教宗介紹了他們每天為老人及病患提供的服務。教宗向在場的人說:“我問候你們在座的所有人,請你們為我祈禱,我也為你們祈禱。我也請你們為教會和人類祈禱。你們的祈禱在天主前非常重要。”

教宗降福在場的人之前,說,“天主很高興聽到你們的祈禱。非常感謝你們的耐心和祈禱”。他補充道,上主總是寬恕一切。最後,教宗與大家一起頌念《聖母經》。在此次探望活動中,教宗也降福了一塊匾牌。

來源:梵蒂岡新聞網

不斷發展的新加坡天主教會

圖片:Vatican Media

教宗方濟各在新加坡進行訪問的一項重要活動,乃是於9月12日下午在國家體育場主持感恩祭,探望這個邦國的天主教會團體。這個教會團體雖然在全國人口中屬於少數,卻充滿活力,不斷發展,將在教宗此行的「合一與希望」主題的激勵下,更上一層樓。

新加坡地方教會的起源

新加坡天主教會的歷史與鄰近的馬來西亞有著密切的聯繫,首批傳教士於16世紀伴隨著葡萄牙殖民者從葡萄牙來到馬來西亞。聖方濟各沙勿略於1545年抵達馬六甲。1558年成立的馬六甲教區屬果阿總教區,那時果阿是葡萄牙在印度的殖民地。荷蘭人佔領群島後,傳入新教加爾文宗,天主教被禁止。

英國東印度公司於1819年控制新加坡後,天主教得以恢復。1821年,一位傳教士在島上找到了大約12名天主教徒,1829年增加到200名,1838年發展到500名。1825年,葡萄牙傳教士抵達新加坡。幾年後,巴黎外方傳教會建起了一些聖堂和學校。其中一位是若望·馬里耶·伯雷爾(Jean-Marie Beurel,1813-72)神父,他負責建造了善牧主教座堂、一所由基督學校修士會負責的男校和一所由耶穌聖嬰修女會負責的女子學校。

由於聖座與葡萄牙之間關於保教權問題的長期衝突,當時的馬六甲教區的天主教徒從一開始就被劃分到兩個教會管轄區,而直到1886年簽署了新協議,問題才得到解決。葡萄牙傳教區的天主教徒受澳門(當時的葡萄牙殖民地)主教管轄,而法國傳教區的天主教徒則受阿瓦和勃固(Ava e Pegu 當時的緬甸)宗座代牧區管轄。

馬六甲教區於1840年被取消,並於1841年被西暹羅宗座代牧區取代,也就是後來的馬六甲-新加坡代牧區。1888年,馬六甲教區恢復,從那時起,葡萄牙傳教士與巴黎外方傳教會傳教士一起合作,鞏固了教會在新加坡的存在。

在日本佔領期間(1942-45年)新加坡教會遭受嚴重打擊,戰後的20世紀50年代得以復興,當地教會加強了在教育、衛生醫療和社會領域的工作。1972年,新加坡升格為總主教區,直接隸屬聖座。1977年,楊瑞元(Gregory Yong)蒙席成為總教區首位華裔總主教。楊總主教的繼任者是謝益裕(Nicholas Chia)總主教,隨後,吳成財 (William Goh Seng Chye) 於2013年接任總主教職,2022年,教宗方濟各擢升吳總主教為樞機。

1981年新加坡與聖座建立外交關係。聖若望保祿二世教宗在1986年11月18日至12月1日第32次國際牧靈訪問時,新加坡是其中的一站。

新加坡今日教會的狀況

世俗與多元化的國家:新加坡是一個多民族和多宗教的城邦國家,在全國500萬居民中,佛教徒佔33%,基督徒為18%,穆斯林則佔14%,還有更小的印度教團體。

新加坡是一個世俗國家。《憲法》保障充分的宗教自由,即信奉、實踐和傳播宗教信仰的自由,其前提是宗教活動不能違反公共秩序、健康或道德的法律。《憲法》中另外一個重要條款是維護宗教和諧。

總體而言,新加坡政治當局的政策以促進與宗教的對話與合作為基礎,尤其是在教育和社會領域。在政府支持的各種措施中,跨宗教組織(Iro)是一個促進分享不同信仰經驗的非政府組織。這個城邦國家中眾多的混合婚姻也有利於不同宗教間的和平共處。

國家與教會之間的良好關係:天主教會自然得益於國家與教會之間的良好關係,這良好關係的具體表現,首先是在1981年新加坡與聖座建立了外交關係;其次,2015年在慶祝獨立50週年的機會上,李顯龍總理確認雙方的良好關係;之後,2016年新加坡陳慶炎總統對梵蒂岡進行了正式訪問。

充滿活力及不斷發展的教會:儘管處於消費主義價值觀和唯物主義傳播的世俗社會中,天主教會仍擁有將近40萬名信友,是東南亞地區最具活力及不斷發展的地方教會之一。一半的信友通常都會參與主日彌撒,聖堂總是座無虛席,這也得益於教會的許多成員來自移民。新加坡統計局的最新數據顯示,基督宗教,特別是天主教,是這個城邦國家唯一人數增加的宗教。當地教會在社會領域的積極參與以及大量參與禮儀活動都是教會活躍臨在的明證。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在新加坡主持彌撒:接納眾人,沒有偏愛和區別

圖片:Vatican Media

「如果這個世界上有一些美好事物且存留下來,那只是因為在許多和不同的環境中,愛勝過了仇恨,關懷勝過了冷漠,慷慨勝過了自私」。這是教宗方濟各於2024年9月12日下午在新加坡國家體育場主持彌撒時,表達的思想。

5萬人參加了教宗主持的彌撒,就連足球場也坐滿了人。教宗抵達這偌大的體育場後,乘坐高爾夫球車在田徑跑道上長長地轉了一圈,問候在場的信友們,也向走近他的兒童和許多坐輪椅的病患打招呼;他在一對已婚夫婦的宗座降福書上簽名,與年幼的孩子拍了許多自拍照,並贈送《玫瑰經》念珠給所遇到的人。

愛才能建設

教宗在彌撒講道中,感謝新加坡教會「有豐富的恩典、朝氣蓬勃、不斷成長,並與其他教會團體及宗教保持建設性的對話」。教宗也對「令人驚嘆的國家體育場建築群」表示欣賞,強調如同世界上留下「積極標記」的任何一座建築物那樣,「讓這些壯觀建築物能夠建起的,不是金錢、不是技術,也不是工程,儘管它 是非常有用的途徑,而是愛」。

教宗引用彌撒中誦讀的聖保祿致哥林多信徒書信中的話,強調「愛才能建設」。教宗說:「事實上,任何一個善行的背後可能沒有傑出、強壯、富有、有創造力的人,但仍有如同我們一樣的脆弱男女,為他們而言,沒有愛,就沒有生命、沒有動力、沒有行動的理由,以及沒有力量去建設。」

沒有愛則一事無成

「如此一來,這個擁有數千座摩天大樓和大膽建築的大都會便成了一個標記:在每件作品的背後,都能發現許多愛的故事,它們來自在團體中彼此團結的男人和女人、為國家奉獻的公民、關心家庭的父母、專業人士和工人。」教宗繼續解釋說:「這些故事都寫在我們房屋的門面和街道的小路上,這些故事的記憶必須傳承下去,以提醒我們,沒有愛,持久的事物就無法誕生和成長。」

「有時宏偉壯觀的計劃能讓我們得意忘形,幻想能依靠自己,成為自己、自己的財富、自己的享受、自己的幸福的主人,但最終生活將我們帶回到唯一的現實:沒有愛,我們什麼都不是。」

尊重所有人

教宗強調:「信德能證實這一點,它告訴我們,我們能夠愛與被愛的根源乃是天主本身,天主無償地賜予我們生命,將我們從罪與死亡中釋放出來。這樣,我們就能看到天主之愛的反映。」

教宗引用聖若望保祿二世在 1986 年訪問新加坡時說過的話,進一步表示:「這愛的特點是極尊重所有人,不論他們的種族、信仰或任何使他們與我們不同的事物。」

接納所有人

「只有一種驚奇,它比我們在人手工程面前所感到的驚奇還要更大,那就是以更大的欣賞和尊重來接納。換句話說,接納我們每天在人生旅途中遇到的兄弟姊妹,沒有偏愛,也沒有區別,正如新加坡社會和教會作出的美好見證,她的種族如此多樣化,同時又如此團結一致。在天主眼中,最美麗的建築、最珍貴的寶藏、最有收益的投資就是我們,是我們這些蒙受同一個天父所愛的子女,而我們則蒙召去傳揚愛。」

回應天主無限的愛

教宗接著提到一些去實際踐行天主之愛的男女的典範:首先是聖母瑪利亞,當天教會禮儀剛好紀念聖母瑪利亞聖名。教宗說:「在她身上,我們看到天父的愛以最完美、最全面的方式彰顯出來:那就是一個母親的溫柔,她理解並寬恕一切,從不遺棄我們。」

「另一位是方濟各·沙勿略,他是這片土地所敬愛的聖人,在1544年寫給依納爵·羅耀拉及最初同伴的信中,表達了願意前往當時所有的大學,像瘋子那樣到處呼喊,撼動那些知識多於愛德的人,使他們受到推動為愛兄弟姊妹而成為傳教士 ,從內心深處說:『上主,我在這裡;你願意我做什麼?』」

說到這裡,教宗建議:「將這句話變成我們自己的話:『上主,我在這裡;你願意我做什麼?』讓這句話不僅在這幾天陪伴我們,而且也作為恆久的承諾,隨時準備回應愛和正義的邀請,今天這仍然是來自天主無限大愛的邀請。」

見證的火焰

彌撒結束時,新加坡總主教吳成才樞機感謝教宗的臨在,繼38年前聖若望保祿二世來訪後,伯多祿的繼承人再次踏上新加坡的土地。樞機表示:「如果說這次訪問點燃了我們信德的火焰,這是讓它在我們心中燃燒得更旺。」樞機的願望是,加固合一的聯繫,走在同道偕行和對話的道路上,保持「共融」、推進使命。唯有如此,教會才能為人類帶來希望,成為「基督的燈塔,愛與慈悲、憐憫、正義與包容的燈塔」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見新加坡當局:推動人類共同福祉,走可持續發展道路

圖片:Vatican Media

2024年9月12日上午,教宗方濟各在新加坡國立大學文化中心劇院會見民政當局、公民社會及外交使團的代表,並發表在新加坡行程中的首篇講話。教宗首先對新加坡當局的熱情款待表示感謝,並指出新加坡在當今世界中的獨特角色,即是“一個首要的商業十字路口和不同民族的相遇之地”。

成長與韌性

教宗指出新加坡有一個逐漸成長與韌性發展的歷史,從“不起眼的起源”到一個高水平的發展。這不是偶然的結果,而是以國家特色為考量,制定深思熟慮的規劃與舉措並不斷予以實現的成果。教宗提到新加坡首任總理李光耀先生的遺產,指出“他為國家的快速發展和轉變提供了強勁動力”。

接著,教宗指出:“同樣重要的是,新加坡不僅實現了經濟繁榮,而且還努力建設一個高度重視社會正義和共同福祉的社會。我特別想到你們透過公共住宅政策、高品質的教育和高效的衛生醫療系統,致力於改善公民的生活條件。我祝願你們再接再厲,好使新加坡的所有居民都能充分地參與其中。”

尋求共同福祉

然而,教宗也提醒不要過分講求“實用主義和吹捧績效”,這可能會在不知不覺中導致邊緣群體被排斥。為此,教宗說:“我希望特別關注窮人和年長者,前人的勞動為我們今天所認識的新加坡奠定了基礎;也要保護移民工人的尊嚴,他們為社會建設做出了巨大貢獻,必須保證他們獲得公平的薪資。”

數字時代的社會和諧

隨後,教宗提到培養人際關係的重要性,特別是在當前數字科技的時代。教宗指出:“培養真實、具體的人際關係非常重要。人們可以利用這些技術來拉近我們彼此的距離,促進理解與團結,而不是在虛擬及觸摸不到的世界裡把我們自己孤立起來。這很危險。”

接著,教宗也強調了新加坡不同種族、文化和宗教的和諧共存。教宗說:“在遵守共同法規的情況下相互尊重、合作、對話,以及自由表達信仰,這一切是新加坡成功與穩定的決定性條件,也是實現一種既不衝突也不混亂的發展、一種平衡及可持續發展的要求。”

天主教會在新加坡的貢獻

教宗繼續說道:“天主教會在新加坡自傳入之初,就因著傳教士及信友的犧牲與奉獻精神,努力為這個國家的道路做出自己獨特的貢獻,特別是在教育和衛生醫療領域。天主教團體始終受到耶穌基督福音的激勵,也總是處於愛德工作的最前沿,為人道主義工作做出了重大貢獻,管理著多個衛生健康機構和許多人道主義機構,包括我們大家熟知的明愛會。”

“另外,依據梵蒂岡第二屆大公會議《教會對非基督宗教態度宣言》的指示,教會本著開放和相互尊重的精神,不斷促進不同信仰團體之間的宗教對話與合作,這是建立公正與和平社會的基礎。”

於是,教宗特別提到了他這次訪問新加坡的目的,說道:“我這次的訪問,就是在信仰內堅定天主教徒,並敦促他們,為了建設一個健康和有凝聚力的公民社會、為了共同福祉及為做出清晰的信仰見證,繼續以喜樂及奉獻的精神與所有的善心男女合作。”

以超越國家利益的精神,共同為友愛工作

教宗強調,對於“受到衝突和血腥戰爭威脅”的國際秩序,新加坡能扮演特殊角色。教宗說:“我鼓勵你們繼續為人類團結及友愛、為每個人、各民族及所有國家的共同福祉而努力,常懷著一種既不排斥任何人,也不侷限於國家利益的包容態度。”

致力於可持續發展

在結束講話時,教宗期許新加坡政府及人民為人類的共同福祉繼續努力。教宗說:“你們對可持續發展和守護受造界的努力是值得效仿的榜樣。新加坡是人類通過以責任感、包容及友愛的精神和諧共同工作而取得成就的卓越典範。我鼓勵你們信賴天主的應許和祂對所有人的父愛,繼續走這條道路。”

最後,教宗祈求天主引導新加坡領導人回應人民的需求與期望。“願天主降福新加坡”。

教宗在獅城會見耶穌會會士,暢談聖召和亞洲的挑戰

圖片:Vatican Media

利瑪竇和雅魯培神父:這兩位人物對耶穌會和普世教會來說猶如燈塔,他們也伴隨了教宗方濟各在新加坡與耶穌會弟兄大約一個小時的會面。9月11日教宗風塵僕僕抵達新加坡、他第45次國際牧靈訪問的最後一站。當天下午原本是教宗休息的時間,但他渴望特地抽空與同會弟兄相見。這是他此行第三次與耶穌會士會面,第一次是9月4日在印尼雅加達,第二次是9月10日在東帝汶帝力,第三次便是在新加坡。

家庭聚會

新加坡聖方濟各·沙勿略退省中心是教宗這次舉行「家庭聚會」的場所。這個退省中心座落在山間,距離繁華的市中心約半小時的車程,教宗這幾天正是下榻於此。

大約25名不同年齡段的耶穌會士在那裡晉見了教宗,他們大多居住在新加坡,也有些人從其它地區而來,例如馬來西亞。

同為耶穌會士的聖座文化教育部副秘書長習安東神父也參加了這次「家庭聚會」。他向本新聞網表示,與會的同會弟兄當中「有年輕人,其中有一個剛晉鐸,其他有比較年長的,也有幾個體弱多病。教宗非常溫柔地與他們相處」。這次「聚會一如既往地進行了一個小時。與在前沿奮鬥的耶穌會士的聚會,一如既往地親切融洽、洋溢著手足之情。後來,教宗想要再多做些事。他似乎不願意離開這如此親切的家庭氣氛」。

習安東神父在X平台上發布了幾張照片,照片中的教宗笑容滿面、輕鬆愉快。習安東神父透露,教宗很快就把時間留給弟兄們發問。他們談論的主題繁多又艱鉅,首先便是當地教會此刻面對的挑戰。「教宗表明,信仰必須深入人們的挑戰,並強調了亞洲今天的重要性,稱之為關鍵的大洲。因此,耶穌會士蒙召生活在這個挑戰相當獨特的地方」。

祈禱的「挑戰」與雅魯培的見證

此外,教宗也再三強調祈禱的重要性,視之為一種挑戰。換句話說,就是要「始終效法雅魯培神父的榜樣,懷著祈禱的精神去應對社會上的種種挑戰」。

雅魯培神父是西班牙籍耶穌會士,曾於1965年至1983年擔任總會長。他被宣布為天主的忠僕,目前列真福品案正在推進當中。習安東神父指出,「教宗方濟各多次提到這位偉大的總會長神父。他表明自己與他十分親近,盼望他能列真福品和聖品」。

聖召和培育

教宗與同會弟兄們在談話中也不忘探討牧靈的議題。習安東神父說:「教宗尤其討論了聖召,以及聖召其實現在也還有。也就是說,有些人、有些青年有意棄俗修道,但他們有時候害怕培育。因此,教宗建議不要放低標準。在這層意義上,積極的一點是,他重申務必要接受高水平且足以應對我們時代挑戰的培育。」

利瑪竇的典範

談話中除了提到雅魯培神父以外,也談論了利瑪竇這位在中華大地傳教的偉大耶穌會使徒。「他是另一位標竿人物,因為他對於這個地方的耶穌會士來說是個參照點。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在新加坡國會大廈接受歡迎禮,拜會總統和總理

圖片:Vatican Media

2024年9月12日,教宗方濟各在新加坡展開了正式會晤活動,一早前往國會大廈接受歡迎禮,並且禮節性拜會該國總統和總理。這座獅城是教宗第45次國際牧靈旅行的最後一站,此前他訪問了印度尼西亞、巴布亞新幾內亞,以及東帝汶。

願獅城社會傳遞希望

12日上午,教宗座車抵達新加坡國會大廈門口,尚達曼總統上前迎接教宗,陪伴他進入會場。新加坡儀仗隊早已在入口大廳列隊等候,待教宗與總統在台階上就位後,先後演奏起梵蒂岡國歌和新加坡國歌。

隨後,站在台階下的雙方代表團依序上前問候。教宗獲贈了一株美麗又名貴的白色胡姬花,並受邀在花盆中插上一張標示牌,上面寫著:「教宗方濟各石斛蘭。」此舉典雅高貴,同時又熱情好客。

在此機會上,教宗在貴賓簿上寫道:「就像星辰曾經引領了東方賢士那樣,願智慧之光始終指引新加坡建設團結的社會,使之能傳遞希望。」

接著,教宗進入淡馬錫廳,禮節性拜會新加坡總統尚達曼,並與總理黃循財舉行會晤。

教宗最後辭別新加坡國家領導人,前往新加坡國立大學的大學文化中心劇院,出席下一項活動。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各抵達新加坡,受到熱烈歡迎

圖片:Vatican Media

2024年9月11日,教宗方濟各抵達新加坡,這是他第45次國際使徒之旅的最後一站。教宗此行中已經到訪印度尼西亞、巴布亞新幾內亞和東帝汶,現在要在新加坡進行兩天的訪問活動。教宗的座機於當地時間下午2點53分抵達樟宜國際機場,新加坡文化部長、當地團體和青年,以及駐新加坡宗座大使前來迎接。

機場歡迎

4名不同民族的兒童為教宗表演了歡迎舞蹈,然後以各自的語言向教宗表達了歡迎的話語,其中的華人兒童對教宗說:「歡迎來到新加坡!」接著代表所有兒童向教宗獻花,全場響起熱烈掌聲。在航站樓外也有許多群眾手拿小旗和標語牌歡迎教宗,標語牌上用英語寫著「祝你健康!」、「喜樂」等詞句,他們還歡呼著「教宗方濟各!」

教宗抵達新加坡後,當天唯一的活動是在「聖方濟各·沙勿略」退省中心與在該國的耶穌會士們進行私人會晤。這座建築物原先是「聖方濟各·沙勿略」修道院,從1997年起用於靈修避靜活動。教宗在新加坡的這幾天就下榻於此。

新加坡

新加坡是一個城邦小國,最初是一個捕魚港和當地的貿易中心,16至19世紀成為柔佛蘇丹國的一部分。新加坡的現代歷史始於1819年,當時英國人拉弗爾斯(Thomas Stamford Raffles) 與蘇丹國簽訂條約,將新加坡島南部,也稱作烏戎島的地區列為英國東印度公司的貿易地點。經過5年的時間,整個島嶼成為英國的殖民地。

第二次世界大戰期間,日本人占領了新加坡,將之改名為“昭南島”。日本於1945年投降後,新加坡再次回到英國人手裡。1959年,新加坡實現自治,李光耀任總理。1963年,新加坡脫離英國,宣布獨立,加入馬來西亞的新聯邦。然而,由於聯邦內的矛盾無法化解,兩年後便成立了新加坡共和國。

建國後,在李光耀的領導下,新加坡成了世界上最繁榮的國家之一。儘管國土面積小且缺乏天然資源,如今新加坡已成為世界上最清潔、最安全和高科技含量最高的城市之一。

同東帝汶的帝力一樣,新加坡也屬典型的赤道熱帶雨林氣候,全年氣溫高,尤其潮濕,基本沒有季節變化。

隔天的活動

9月12日,教宗將在國會大廈接受歡迎、禮節性拜會國家元首、會晤總理。然後在新加坡國立大學的大學文化中心劇院會見當局、公民社會及外交使團並發表在新加坡行程中的首篇講話。預計,教宗會以私人的形式在“聖方濟各·沙勿略”中心與新加坡前總理李顯龍進行私人會晤。當天的一項重要活動,就是教宗於下午在“國家體育場主持彌撒,與當地信友見面。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗告別東帝汶,前往此行的最後一站新加坡

圖片:Vatican Media

2024年9月11日,教宗方濟各離開了東帝汶首都帝力,前往新加坡,這是他第45次國際使徒之旅的最後一站,此前他去了印尼和巴布亞新幾內亞。在帝力會晤青年之後,教宗與東帝汶總統奧爾塔 (José Ramos-Horta)進行了簡短的談話。登機之前,教宗告別了當地隨行人員和東帝汶代表團。

教宗乘坐的帝力航空公司的專機於當地時間中午12點25分起飛,預計大約4個小時後降落在新加坡樟宜機場。歡迎儀式結束後,教宗將前往“聖方濟各·沙勿略”退省中心與耶穌會士們進行私人會晤。教宗將在新加坡停留至9月13日,然後返回梵蒂岡。教宗訪問新加坡的座右銘是“合一與希望”。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在東帝汶會見青年:愛是服務與修和

圖片:Vatican Media

「我們是教宗的青年!」2024年9月11日上午,東帝汶的青年男女在首都帝力的會議中心高呼這句話,歡迎教宗方濟各。他們身穿著黃色、白色,或是黃白相間的上衣,上面印著教宗方濟各的肖像和一句格言:「青年組成年輕的教會。」

教宗此行在東帝汶的最後一項活動,就是與青年相會。大約1千人齊聚在會議中心的大廳內,2千人聚集在會議中心外邊,熱情地向他們口中的「青年的教宗」致敬。教宗一進入會場,先是在聖母像前獻花,然後坐在台上欣賞青年的歌舞表演,在音樂的感染力下跟著節奏拍手,微笑稱好。接著,教宗聆聽了四名青年,以及全國天主教青年委員會執行主席方濟各(Francisco Indra do Nascimento)神父的見證。

發出聲響的重要性

教宗在講話中首先以該國官方語言德頓語向青年問候「早上好」,然後與他們展開對話。他向青年拋出的第一個問題令他們略感意外:「青年做什麼事呢?」教宗如此問道,青年高聲說出的嚴肅答案展現出那深入東帝汶生活的宗教情操。有個青年回答「宣講基督」,另一個青年說「宣揚天主聖言」,還有一個說「彼此相愛」。教宗點頭表示讚許,但也強調青年必須發出聲響。

充滿希望和未來的土地

教宗對青年說:「你們在這片土地的居民當中占大多數,你們的臨在使這片土地洋溢著生命力、希望和未來。」教宗提醒他們傳承了前人建國的遺產。「你們不可失去有關先人的記憶,他們在鞏固這個國家的過程中做了很多犧牲。」

教宗邀請他們不要丟失信仰的熱忱,不可屈服於「那些擊潰青年」的惡習,例如酗酒、吸毒,以及「許多帶給人半小時歡愉的東西」。

尊重老人

緊接著,教宗鼓勵年輕人懷抱夢想,因為「一個沒有夢想的年輕人,等於在過退休生活」。青年還在人生的半路上,前有老人、後有兒童:「老人和兒童是一個民族最大的寶藏。」教宗強調,老人能帶給青年智慧,青年必須尊重老人、照顧老人,千萬不可以把老人當成恥辱來對待。

自由、使命和友愛

教宗稱東帝汶是一個「微笑的國家」,那裡有「精彩的英雄事蹟、信仰經歷、殉道故事,尤其是信仰與修和的經驗」。教宗問青年,誰是歷史上最會寬恕與修和的人?青年毫不猶豫地回答:是耶穌!教宗說:「耶穌是我們的長兄,祂希望我們大家團結在一起。」

教宗由此向青年提出三點建議:自由、使命和友愛。談到自由,教宗從德頓語的自律(Ukun rasik-an)一詞出發,解釋說:一個青年如果無法自律,就是個成癮的人,他非但沒有自由,反倒成了慾望的奴隸,自以為無所不能。

使命則是為了公共利益效勞。青年必須明白,「自由並非為所欲為」。青年肩負著多項責任,其中之一是要學會照料我們共同的家園。

第三點建議是友愛:人人要把彼此視為弟兄姐妹,而非敵人,因為差異需要得到尊重。

教宗邀請青年重複說:「愛就是服務」,以及「愛與修和」。教宗最後叮囑青年要尊重老人,並要剷除各種形式的霸凌。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在帝力接見耶穌會士

圖片:Vatican Media

2024年9月10日上午,教宗方濟各在東帝汶帝力聖母無染原罪主教座堂與神職人員會晤後,便立刻趕往聖座駐東帝汶大使館。41位耶穌會士在使館內等候著教宗,教宗一進入使館大廳就立即與103歲的同會弟兄若翰(João Felgueiras)神父擁抱致意。若翰是全球最年長的三位耶穌會士之一。

若翰神父的見證

從東帝汶印尼佔領時期起,若翰神父就在該國服務,他從未離開過這個國家和它的人民,儘管在最艱難的時期也是如此。教宗對這位葡萄牙籍會士公開表達了敬意。聖父早已知悉這位同會弟兄的臨在,因此他剛進門便徑直走向若翰:“教宗向他表示感謝並擁抱了他。若翰神父十分感動”,《公教文明》主編、教宗亞太四國之旅的隨從人員習努諾(Nuno da Silva Gonçalves)神父向梵蒂岡媒體講述道。

第二次與同會弟兄會面

這是教宗繼9月4日在雅加達與200名耶穌會士會面後,第二次和同會弟兄會晤。下一次會晤將於9月12日在新加坡的“聖方濟各·沙勿略”退省中心舉行。10日上午,包括8名初學生在內的41位耶穌會士來到位於東帝汶首都的聖座大使館,他們來自不同地區,但在東帝汶居住和活動。

國際化的團體

“這些會晤常常是在一片如家庭般親切的氛圍下進行”,習努諾神父繼續說道。在教宗面前的是一個“非常國際化的團體”。他們是來自越南、馬來西亞和菲律賓的耶穌會士。“這一多元化的團體從事著不同的服務,例如教育年輕人或在教師培訓機構工作。他們認為這些工作和在堂區帶領神操活動同等重要”。

近一小時的會談

會談持續了將近45分鐘,提問、回答、傾訴和逗趣交替其間。習努諾神父強調道,話題“始終圍繞耶穌會士們的生活”,以及“教宗如何看待耶穌會士在世界各地的工作。他們還談到了一些普世主題,例如對社會公義的努力、教會的社會訓導及其重要性”。

本土化的重要性

習努諾神父特別解釋道,聖父“談及福音和文化時,強調了本土化的價值。也就是說,福音必須本土化,文化必須受福傳”。教宗在東帝汶反復提到這一主題,這也是他該國之旅的座右銘“讓你們的信仰成為你們的文化”的核心內容。

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange