教宗方濟各的宗座勸諭《請讚頌天主》（Laudate Deum）於2023年10月4日公布。新勸諭是延續2015年頒布的《願祢受讚頌》的主題，分成6章和73個段落。中文版由天主教會臺灣地區主教團翻譯，歡迎大家下載及廣傳。
按此下載《請讚頌天主》勸諭
來源：天主教會臺灣地區主教團
教宗公開接見：吝惜是心病，我們無法將財富帶走
January 24, 2024 by
圖片：Vatican Media
「我們能成為我們所擁有的財富的主人，但經常卻是相反的情況：財富最終卻控制了我們。這樣的情況發生在擁有大量財富的人身上，他們為了防患於未然甚至夜裡都不睡覺，但沒有財富的人也會如此，他們依戀並不貴重但對他們來說價值卻很大的東西。」
教宗方濟各在1月24日上午主持的週三公開接見活動的要理講授中，繼續省思「惡習與德行」的主題，這一次是關於「吝惜」的罪。教宗指出：「這是一種依戀金錢的形式，阻礙人慷慨大方。這個罪不僅涉及到擁有大量財富的人，也是一種橫向的惡習，往往與帳戶餘額毫無關係。這是一種心病，不是錢袋的問題。」
迷戀物
教宗的省思取自沙漠隱士們的智慧，他們指出，一些隱修士也患了佔有的病，他們放棄了一切巨額產業後，在孤獨的房間內則依戀價值不大的物品，「不外借、不分享，也不樂意送給別人。這是一種對小小物件的依戀」。教宗說：「這些物件成了他們離不開的迷戀物。這是兒童時期的一種倒退，他們緊緊抱住玩具，不停地重複說：『這是我的！是我的！』如此的依戀奪去了自由。」
默想死亡
「這種情況今天仍然存在，其中隱藏著一種與現實生活的病態關係，能導致強迫性囤積或病態積聚。」教宗解釋：「為了治癒這種病，還是隱修士們想出了一個方法，雖然極端，卻極有效，就是默想死亡。」
「無論一個人在這個世界上積累了多少財富，有一件事我們是絕對能肯定的：這些財富在棺材裡是裝不下的。我們無法將財富帶走。這種惡習的無意義之處就在於此。我們與物質的佔有關係只是表面的，因為我們不是世界的主人：我們所喜愛的這個大地其實不屬於我們，我們在這片土地上是住客和旅客（參閱：肋廿五23）。」
吝惜的荒唐
教宗強調：「吝惜的荒唐之處在於它試圖驅除死亡的恐懼：所尋求的安全感事實上在我們握住它的那一刻就破碎了。接著，教宗以《路加福音》中一個糊塗人的比喻作出解釋。這個富人的田地出產豐富，他幻想著如何擴建倉房來收藏所有的收成。可是，就在那個夜晚他的生命就被索回。」（參閱：十二20）
「這個典型的比喻表明，最終是財富佔有了我們，很難是相反的情況。」教宗說：「有些富人不再有自由，也不再有休息的時間，他們必須防患於未然，因為所積累的財富也需要他們看守。他們總是焦慮，因為辛勤勞動賺得的產業會在一瞬間消失。」
不幸福的死胡同
教宗強調：「這些人忘記了福音的教導。福音並沒有說財富本身是一種罪，但財富肯定是一種負擔。天主並不貧窮，祂是萬物之主，這是守財奴所不理解的。他本可成為許多人受祝福的原因，卻走進了不幸福的死胡同。守財奴的生活是不愉快的。」
教宗最後邀請眾人說：「我們必須放下一切。我們要當心，要慷慨地對待每一個人，慷慨地對待那些最需要幫助的人。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗為新版《天主教青年教理》致函：基督是喜樂生活的密碼
January 23, 2024 by
「閱讀福音、恆心祈禱、熱情學習教理，這有助於我們將耶穌的眼光、感受和態度轉移到我們的心靈和思想中。」這是教宗方濟各寫給青年人的一封信中的一句話，這封信發表在1月22日的《新聞報》（La Stampa）上。在信中，教宗鼓勵年輕人學習天主教教理，強調愛是我們成為基督徒的真正理由。
教宗說：「愛是教會存在的首要原因，我們每個人都蒙召去愛我們的弟兄姐妹，以回應天主對我們的愛。」於是，教宗回顧本本篤十六世教宗《天主是愛》通諭中所強調的，即我們基督徒的生活源於與耶穌的相遇，這給我們的生活帶來了新的視野及方向。
接著，教宗指出，《天主教青年教理》以1992年出版本的《天主教教理》為基礎，以針對年輕人的風格和節奏呈現出來。教宗邀請青年讀者「喜愛這本書，因為它是愛的果實」。他寫道：「你們會發現它沒有其它的意圖，只是為喚醒或再次喚醒你們對耶穌的熱愛，這是唯一的目的。」
教宗敦促青年天主教徒學習教理，好能更多地了解耶穌，更好地理解祂愛的訊息和對我們生活的計劃。教宗指出：「我們保持與耶穌聯繫的秘訣就是時刻考慮“如果基督在我的位置上，祂會怎樣做呢。」
「這是真正充滿活力和喜樂生活的密碼：用耶穌呈現出的同樣眼光、同樣感受、同樣的態度來觀察和判斷發生在我們身上的事情，以及我們應作出的決定。」教宗表示：「透過學習《天主教青年教理》，並與恆心祈禱結合起來，年輕人就可以學會用耶穌的眼光來看待世界和日常事件。」
最後，教宗總結道：「基督為我們提供了通往幸福的真正密碼。親愛的青年朋友們，願你們的生活充滿青春、新意和富饒。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各：隨身攜帶一本福音書，讓天主聖言更新我們的生命
January 22, 2024 by
圖片：Vatican Media
今年是教宗方濟各設立聖言主日的第五個年頭，主題為「你們要固守我的話」（若八31）。2024年1月21日聖言主日上午，教宗在聖伯多祿大殿主持隆重彌撒，鼓勵教友隨身攜帶福音書，將天主聖言放在個人和團體生活的中心。彌撒中，教宗親自主持讀經職務和要理教員職務的授予禮，2位女性平性徒領受了讀經員職務，9位男女平信徒則接受了傳教員的職務。教宗也授予他們每人一本《聖經》和一枚十字架。
教宗在講道中首先強調：「天主聖言……不會讓我們封閉自己，而是擴展我們的心胸，扭轉方向，顛覆舊習，開闢新的願景，打開意想不到的遠景。」
接著，教宗以教會歷史中的聖人為例，指出聖人們共同的特徵都是以「天主聖言」為生命的核心。聖言治癒他們、革新他們，使他們成為不同世代的福音生活的見證者。教宗說：「他們的生命因生活的聖言、上主的聖言而改變。但我要問：為什麼我們許多人沒有發生同樣的事呢？」
隨後，教宗指出：「許多時候，我們很難擺脫我們的安全感和習慣，因為我們像網中的魚一樣被它們纏住。但那接觸聖言的人，就會被聖言治癒他們過去的陳疾，因為生活的聖言重新詮釋了生命，也能治癒受傷的記憶，輸入對天主的記憶和祂為我們所施展的作為。」
教宗強調：天主聖言使我們「擺脫過去和當下的障礙，讓我們在真理和仁愛上成熟，在心靈內種下“一顆不可腐朽的種子，它小而隱密，發芽並結出果實。」於是，教宗鼓勵道：「讓我們回到聖言的源頭，否則我們只會更多地談論自己而非天主；許多時候，處於核心位置的是我們自己的思想和問題，而非基督和祂的聖言。」
接著，教宗向所有在場的人們提出問題：「在我的居所，我給天主聖言保留了什麼地位？在家裡有書、報紙、電視、電話，但《聖經》在哪裡？在我的房間裡，福音書是否在我的手邊？為尋找人生的方向，我是否每天讀福音？在我的包包裡有一小本福音書可供我閱讀嗎？」
最後，教宗再次籲請信眾，也是他多年來一再重申的：「要常常隨身攜帶福音，放在你們的口袋裡、你們的包包裡、你們的手機內。我是否已完整閱讀四福音書中的至少一部？福音是一部生命書，簡單而短小，遺憾的是，許多信徒還沒有從頭到尾讀過一本呢。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見：真愛沒有掠奪性，卻奉獻自己
January 17, 2024 by
圖片：Vatican Media
2024年1月17日，教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續以惡習與德行為主題的要理講授。繼上週談論了貪饕之惡後，本週探討了另一個「總是蟄伏在心門」的惡，即：邪淫。
「貪饕是對食物的貪婪，而這第二個惡習則是一種對他人的『貪婪』，也就是人彼此之間，特別是在性方面的有害關係。請注意：在基督信仰中，並不譴責性本能，沒有責備。聖經《雅歌》這本書就是一對情侶驚人的愛情詩歌。」
愛情是最純潔的感受之一
教宗稱愛情是人生中叫人神魂顛倒的經驗，是帶來莫大驚喜的生命狀態。沒有人知道愛情從何而來。當一個人愛上另一個人時，就墜入愛河了。
「愛情要是沒受到惡的玷汙，就是最純潔的感受之一。陷入愛河的人變得慷慨，在餽贈中得到喜悅，寫情書和情詩。他不再想著自己，而是完全投射於他人，這很美好。如果你們問一個談戀愛的人『你出於什麼動機去愛』，他會找不到答案：從很多方面看，他的愛沒有條件，缺乏理性。」
邪淫摧毀人際關係
陷入愛河的狀態有時也略顯幼稚，因為它傾向於美化另一個人。然而，愛情也會沾染罪惡，會被邪淫摧毀。教宗指出，至少有兩個原因使得邪淫格外可惡，首先是因為它「摧毀人與人的關係」，只要留意每天的新聞時事，就能看到多少愛情變成有害的關係。教宗稱那些是缺乏貞潔的愛情，並進一步闡明貞潔「不可與性方面的節制相混淆。貞潔遠遠超過性方面的節制，它蘊含著從不掌控他人的意願」。
「去愛意味著尊重他人，為他的幸福著想，對他的感受感同身受，願意認識別人的身心靈狀態，必須欣賞他人所攜帶的美。⋯⋯相反地，邪淫嘲諷這一切：邪淫具有掠奪性，予以劫掠，快速消耗，不願意聆聽他人，只聽從自己的需求和自己的喜好。」
色情影像會使人上癮
再者，邪淫是個危險的惡，因為性涉及所有感官、身體和精神。教宗警惕，性如果不發生在一段關係中，就會化成一條剝奪自由的鎖鏈。因此，色情影像是在關係之外滿足性的歡愉，會使人上癮。「我們必須捍衛愛情，捍衛心靈、理智和身體的愛情、為他人奉獻自己的純潔愛情。這是性關係的美妙之處」。與邪淫之惡搏鬥，會是一輩子的事業，但其賞報絕對無比豐厚。
教宗最後解釋道：「因為這攸關維護天主寫在祂創造物內的那份美妙，祂在設想男女愛情時，不是為了互相利用，而是為了彼此相愛。那份美妙使我們相信，一起譜寫歷史勝過於追逐探險，培養溫柔之情勝過於屈從占有的惡，真愛並不加以占有、卻奉獻自己，服務勝過於征服。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各接受採訪表示擔憂戰爭升級的危險
January 17, 2024 by
圖片：Vatican Media
「祝福每一個人，即使是非正常伴侶也不例外，恰如天主祝福每一個人、所有的人、人人。」教宗方濟各在接受意大利一檔電視節目（Che tempo che fa）採訪時如此表示，本集專訪已於1月14日播出。教宗表示擔憂軍事的升級和那偷走孩童笑容的戰爭罪。他證實自己沒有引退的念頭，並宣布了兩次使徒之旅：8月份前往波利尼西亞，以及年底探訪故鄉阿根廷。
《懇求的信賴》聲明
有鑒於教義部發表的《懇求的信賴》聲明為祝福「非正常」情況的伴侶，包括同性伴侶，提供了可能性，激發各種反應。被問到相關問題，教宗再次表明，「上主祝福每一個人、所有的人、人人」。
「我們必須牽起這些人的手，而非從一開始就譴責他們。」這是「教會的牧靈工作」。教宗談到聽告解神父的「重大」任務，指出他們蒙召「寬恕一切」。他本人在長達54年的司鐸生涯中，只有一次「出於當事人的虛偽」拒絕寬恕。
上主「不被我們的罪所絆倒，因為祂是父親，祂陪伴我們」。教宗強調了這點，並表示希望地獄空無一人。
譴責戰爭的恐怖
惦記這幾個月在中東的衝突和近年在烏克蘭的戰爭，教宗一如既往再次譴責戰爭的恐怖。「締造和平確實有風險，但戰爭的危險性更高。」他提到前一週在週三公開接見活動中與一群烏克蘭孩童的會晤。「他們沒有一個人露出笑容。」一般來說，「孩子會自動自發地展露笑顏。我給了他們巧克力，他們沒有笑。他們已經忘記了如何微笑，使得一個孩子忘記如何去笑是個罪。這是戰爭所做的事：它使人無法擁有夢想」。
教宗堅持，「戰爭的背後是武器交易」。他也分享了對衝突擴張的擔憂：「這個軍事的升級令我恐懼，因為這種在世界上邁出軍事步伐的舉動，讓人懷疑我們最後會如何。藉著現在能摧毀一切的原子能武器，我們最後會怎樣？像諾厄方舟那樣？這令我恐懼：當今世人擁有自我毀滅的能力。」
移民
在採訪中，教宗也談論了移民的議題，提到他與喀麥隆青年帕托（Pato）的相擁。這名年輕人在突尼斯和利比亞之間的沙漠失去了他的妻子和女兒，教宗去年11月在他的寓所聖瑪爾大之家予以接見。
「從他們離開家園到他們抵達歐洲這裡，在處理這些移民方面太過殘忍。每個人都有權利留在自己的家鄉或向外移民。」教宗呼籲作出「深思熟慮」的移民政策，以便於「掌握移民問題」，並「剷除所有剝削移民的黑社會性質團伙」。
可能引退的問題
被問及教宗可能引退的問題，他說：「這既不在考慮中，也不是關切的焦點，更沒有這個願望。可能性存在，向所有教宗開放，可是此時這不在我考慮、關心和感受的中心。」
教宗接著宣布今年要進行的兩次使徒之旅：一次是8月份對波利尼西亞地區國家或其他國家的訪問，另一次是臨近年底時對故鄉阿根廷的探訪。
「現在為阿根廷是個艱難時期。下半年可能進行訪問，因為目前政府在換屆，有新的事情。⋯⋯我想要前去那裡。十年差不多，可以了，我會去。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見：「社會貪饕」的惡是危險的，不僅傷害人類，還將毀滅地球
January 10, 2024 by
圖片：Vatican Media
2024年1月10日，教宗方濟各在保祿六世大廳舉行的公開接見活動中，討論了貪饕之惡，包括個人和社會層面的貪饕，即我們對地球資源的貪婪。教宗表示，這種貪婪「正在毀滅地球，危害我們所有人的未來」。在此之前，教宗先澄清默西亞並不敵視人類的幸福。相反，耶穌在加納婚宴上所行的第一個奇蹟「顯示了祂對人類喜悅的同理心」。教宗強調：「耶穌與禁慾主義者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物為生，而福音中的耶穌卻經常坐在餐桌旁。祂的行為引起了一些人的反感，因為祂不僅對罪人仁慈，甚至還與他們一同吃飯；這一舉動表明祂與所有人共融和親近的意願。」
一切都已與耶穌有關
教宗方濟各繼續指出：「耶穌承認法律，但祂理解門徒在安息日在田裡如飢似渴地拾取玉米穗的行為。此外，耶穌還通過一個比喻強調，賓客不能在新郎還與他們在一起的時候禁食。」教宗解釋說：「現在一切都與耶穌有關。當祂在我們中間時，我們不能哀悼；但在祂受難時，我們確實要禁食。耶穌希望我們在祂的陪伴中充滿喜悅……；但祂也希望我們參與祂的苦難，這也是弱小者和窮人的苦難。」
重要的不是食物本身，而是與食物的關係
教宗強調：「耶穌帶來另一個新觀點：當時普遍存在的純潔食物和不潔食物的區別被打破。耶穌說，從人裡面出來的，纔污穢人（參考：谷七15）。因此，重點不應放在食物上，而應放在與食物的關係上。教宗方濟各想到了與食物的扭曲關係，尤其在所謂富裕社會中，出現了許多失衡和病態，如厭食症、貪食症和肥胖症，人們吃得太多或太少。」
教宗說：「飲食是內在的一種表現：傾向於平衡或不節制；有能力感恩或傲慢地自認為獨立；懂得與需要的人分享食物的人的同情心，還是那些為自己囤積一切的人的自私？告訴我你是如何吃飯的，我就能知道你有怎樣的心靈：這個問題非常重要。從我們進食的方式中，可以看出我們的內在、我們的習慣、我們的心理態度。」
危害地球的貪婪
從關於與食物相關的疾病出發，教宗方濟各談到了社會層面上的貪婪惡習，並將其定義為「或許是最危險的惡，因為幾個世紀以來我們對地球資源的貪婪正在危害我們所有人的未來」。
教宗最後總結道：「我們本應成為‘感恩聖事’的男女，懂得感謝、謹慎利用地球資源，但危險的是，我們正在變成掠奪者。現在我們意識到，這種形式的‘貪饕’對我們自己和我們生活的環境造成了極大的傷害。讓我們祈求上主幫助我們走上節制的道路，不要讓各種形式的貪饕佔據我們的生活。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗主持主受洗節彌撒：如嬰孩以純真開放的心接受信仰
January 8, 2024 by
圖片：Vatican Media
在1月7日主受洗節這一天，領洗的嬰孩不只是主角，更能成為信仰的導師，因為他們教導我們如何領受洗禮的洪恩。教宗方濟各當天上午在西斯汀聖堂主持彌撒時，在簡潔有力的即席講道中表達了這一思想，並為16名嬰孩施行洗禮。他們當中有一對雙胞胎。
教宗說：「我們在這裡，是為了施行洗禮，把信仰的恩典傳給我們的孩子。他們在這儀式中是主角：他們可以說話、走動、喊叫。由他們發號施令，因為這是他們的慶節，他們要領受最美的禮物，即：信仰之恩、上主的恩典。」
羅馬主教重申，嬰孩是這儀式的主角。他的講話有時被在場嬰孩的哭聲或咿呀聲打斷。教宗說：「如果他們哭，雖然他們現在很安靜，但只要一個人發出聲音，就會開始此起彼落，那麼你們就讓他們哭吧。如果他們餓了，你們就在這裡給他們餵奶、安撫他們，要是他們覺得悶熱，就給他們脫衣裳。有時候，悶熱讓人不舒服。」
在場眾人聆聽教宗的話，在美輪美奐的西斯汀聖堂中感受到家的溫馨，同時也對這個神聖場所和當天施行的聖事肅然起敬。孩子們在聖堂裡玩樂，觀望剛領洗的小弟弟、小妹妹和正在哺乳的媽媽，一家人其樂融融。
教宗強調，這些孩童是如何領受信仰的見證人：「懷著純真和開放的心。」教宗提醒在場大約30名家長和代父代母，說：「我祝願你們的生活對這些孩子有所助益，幫助他們成長、陪伴他們成長，因為這是幫助的方式，讓信仰在他們內成長。非常感謝你們的見證，謝謝你們帶他們來這裡接受信仰。」
當天共祭的神長是教宗賑濟所所長克拉耶夫斯基（Konrad Krajewski）樞機和梵蒂岡城國政府主席貝赫斯（Fernando Vérgez Alzaga）樞機。按照禮規，禮儀包括授白衣、宣認信仰和點蠟燭等意義深遠的記號。
教宗在點蠟燭時，敦促在場家庭珍惜這意義重大的象徵物。「在困難時刻，你們要把這蠟燭帶到家裡。在困難時刻注視著它。這蠟燭把我們帶回基督信仰的根基：絕不可熄滅我們心裡的蠟燭。」
禮成之際，聖父教宗再次感謝家長讓孩子們有機會領洗，並敦促他們永遠記得這個日子，把它當作是生日。
「願他們知道領洗的日子。這是誕生的日子。誕生的日子就是生日。藉著洗禮，他們成了基督徒。你們要教孩子們這點，好讓他們年年慶祝。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗主持主顯節彌撒：效法東方賢士尋找耶穌聖嬰
January 7, 2024 by
圖片：Vatican Media
教宗方濟各於1月6日主顯節上午主持彌撒聖祭，鼓勵眾人效法東方賢士踏上旅途尋找上主。教宗強調，「從此刻起，在白冷城嬰孩的血肉之軀內，上主的光榮顯現給了萬民（參閱：依四十5）。所有人都要看見天主的救援（參閱：路三6）」。
定睛仰望星空
教宗邀請信眾仔細觀察東方賢士，並指出他們旅途的三大面向：第一、定睛仰望星空，第二、踏上塵世旅途，第三、全心俯伏朝拜。
談及東方賢士仰望星空的目光，教宗表明，由於對無限的渴望，他們能注視天空的星辰。「他們的一生並非盯著自己的腳尖看，自我陶醉，受限於塵世的視野，在認命或埋怨中步履蹣跚。他們抬起頭來，等待那照亮他們生命意義的光」。
這裡我們找到那發現人生真諦的關鍵：假如我們持續封閉在塵世俗物的狹隘目光；假如我們渾渾噩噩、低頭度日、被禁錮在我們的失敗和懊悔中；假如我們渴求財富和世間安逸，而非追尋生命與愛，那麼我們的人生就會逐漸失去光彩。
教宗勸勉道：「我們需要定睛仰望高天，也是為了學習從高處看待現況。我們在人生旅途中需要這樣做，好能讓上主的友誼、祂支持我們的愛、以及像黑夜中的星辰那樣照亮我們的聖言，陪伴著我們。」
踏上塵世旅途
定睛仰望天上星辰的同時，東方賢士們「腳踏在塵世旅途上」。教宗說：「在尋求天主的過程中，他們受到指引去尋找降生成人的祂、在馬槽中的耶穌聖嬰，因為無限偉大的天主在這嬰孩、渺小至極的嬰孩身上揭示了自己。」
那照亮我們生命的光，即主耶穌基督為我們誕生，不是為了讓我們的夜晚變得溫暖，而是要讓光束穿越那籠罩著我們社會許多處境的黑暗陰影。
賢士們踏上旅途去尋找天主，找到的是有血有肉的嬰孩。這教導我們，與天主的相遇為我們敞開更大的現實，叫我們改變自己的生活方式，並促進世界的改變。
全心俯伏朝拜
賢士們找到上主，遂全心俯伏朝拜。教宗指出，賢士們抵達白冷城，一看見耶穌聖嬰，便「俯伏朝拜了祂」（參閱：瑪二11）。耶穌聖嬰實際上是「那位來服事我們的君王、降生成人的天主」，祂憐憫我們，與我們同受苦難，為我們而死。
面對這個奧蹟，我們也蒙召跪下來全心俯伏朝拜，朝拜「那以渺小的姿態而來、居住在我們普通家庭裡的天主」。
教宗邀請信眾重新發現真正的朝拜。「讓我們宣認耶穌是我們的天主和上主」，向祂獻上我們所擁有的一切禮物，特別是我們自己。
教宗最後叮囑信眾效法東方賢士舉目仰望高天，踏上尋找上主的旅途，並且全心俯伏朝拜。此外，我們也要懇求天主恩賜聖寵，好能永不丟失那懷著望德尋求天主的勇氣，進而把耶穌聖嬰照亮世人的光帶給每一個人。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見：在持續的善惡爭鬥中，耶穌與我們同在
January 3, 2024 by
圖片：Vatican Media
「靈性搏鬥」是教宗方濟各於1月3日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動的要理講授標題，也是以惡習與德行為主題的新一輪系列要理講授的第二個課題。教宗表示，這攸關每一個基督徒，因為基督徒的靈性生活絕非風平浪靜、一帆風順且沒有挑戰，基督徒「卻要不斷去搏鬥」。
教宗解釋道，洗禮所使用的慕道聖油，恰好顯示出「基督徒免不了要搏鬥，必須上競技場」。古代的角力士會在身上抹油，充滿考驗的生活也是如此。
「聖人不是一群不受誘惑的人，而是一群清楚知道在生活中要一再面對罪惡引誘的人，知道要予以拆穿和抵拒。我們每一個人都有這種經驗，我們所有的人。你會浮現壞念頭，你會想要做這件事或說別人壞話。每一個人，我們大家都受到誘惑，必須爭鬥，以免掉入這些誘惑。要是你們當中有人沒受過誘惑，請說出來！因為這會是一件不尋常的事。」
感覺自己一切「妥當」的危險
教宗接著警惕那覺得自己一切「妥當」的感受，並引用尼尼微的依撒格的名言：在教會內，誰若是明認自己的罪、為此哭泣，他就比那能復活死人的人更偉大。
我們經常在辦告解時忘記自己的罪。教宗指出：「這是欠缺對內心發生的事的認識。我們人人都是罪人，每個人都是。一些良心省察、一些反躬自省，將在這方面對我們有益，不是嗎？⋯⋯我們每一個人都必須懇求天主恩賜聖寵，好能承認自己是可憐的罪人，需要悔改，並且要打從心裡相信，對天主父的無限仁慈而言，沒有任何罪過是大的不得了。」
基督與我們所有人同在
仁慈是耶穌教我們的第一課。祂接受了洗者若翰所施的洗禮，表明祂是不同於人們想像的默西亞。
教宗強調，「耶穌從不讓我們孤立無援」。「在最黑暗的時刻，在我們陷入罪惡的時刻，耶穌都在我們身旁扶我們起來。這帶來安慰。我們不該丟失這點，不該丟失這信念和事實：耶穌在我們身旁，好能助佑我們、保護我們，並在我們犯罪後扶起我們，幫助我們站起來」。
耶穌從不忘記寬恕
耶穌來，「是為了寬恕，為了拯救」。祂唯獨渴望我們向從不忘記寬恕的祂敞開心扉，但是「我們有時卻失去請求寬恕的能力」。
「我們每個人都有許多事要請求寬恕：每個人都在心裡想想，今天要和耶穌說說。你要對耶穌這麼說：『主，我不知道這是不是真的，但我能求祢不遠離我，我能求祢寬恕我。主，我是罪人，但求祢不要離我遠去。』」
向天主敞開心扉，朝著成聖邁進
教宗再次強調，重點在於意識到「我們始終在對立的極端之間搏鬥」：在傲慢與謙卑、在仇恨與仁愛之間搏鬥。通過靈性的搏鬥，我們能辨認出自己的惡習，朝著德行邁進。
教宗最後勉勵眾人對惡習與德行進行反思。這有助於我們克服善惡模糊的虛無主義文化，提醒我們人不同於其他任何受造物，因為「人總是能超越自己，向天主敞開，朝著成聖邁進」。
來源:梵蒂岡新聞網