圖片:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各在宗座大樓圖書館舉行週三公開接見活動已有數個月之久，今後要改在宗座大樓內的另一個場地，特別是將在遵守防疫規範的情況下，開放信眾現場參與。聖座新聞室宣布了這項消息，提及教宗府規定，從9月份開始，週三公開接見活動將重新開放信友參加。
公告寫道，「依循當局的衛生指示」，週三公開接見活動「將於上午9時30分在宗座大樓聖達瑪索庭院舉行。所有有意參加的人都可以參加，不需入場券」。參加者可於活動當天上午7時30分起，從聖伯多祿大殿右側廊柱的銅門進入。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:經濟已然生病,我們走出疫情時必須變得更好
August 26, 2020 by
CNS photo/Vatican Media
全球疫情導致社會不平等的問題更加嚴峻，而且經濟模型往往對共同家園遭受的傷害冷漠以對。在這樣的世界裡，教宗方濟各8月26日在週三公開接見的要理講授中籲請基督徒分享自己的財物，使之也能惠及他人。為此，教宗提及教會初期的經驗：當時的信友也遭遇困難，但他們把財物歸為公用，眾人「一心一德」。
教宗指出:「疫病全球大流行導致我們大家陷入危機。但是你們要記得:走出危機時，我們不能同往常一樣，要麼變得更好，要麼變得更糟。這是我們的選擇。疫情過後，我們將繼續依循這個社會不公、輕視環保的經濟體系運作嗎？讓我們想想這一點。但願二十一世紀的基督徒團體能恢復這現況──照料受造界和社會正義：二者相輔相成──這樣就能為主的復活作出見證。若我們照料造物主賜給我們的財物，若我們把所擁有的財物歸為公用，讓人人無所匱乏，那麼我們就能真正地激發希望，讓世界變得更健康、更公平。」
事實上，全球疫情加劇了各種不平等。教宗多次重申:「有些孩子仍然能接受學校教育，但是其他孩子卻得中斷學業；有些國家能發錢來應對危機，但是對其它國家來說，這或許意味著拿前途作抵押。這些是不平等的徵兆，顯示出明確的症狀。教宗說：「這些不平等的徵兆透露出社會的病態：那是個由病態的經濟而來的病毒。這疾病源自於不平等的經濟成長，這種成長撇開基本的人性價值觀不顧。」
教宗強調:「在當今世界裡，少數富豪擁有的財富遠遠超過世界上其他人的總和。這是一種向天哭訴的不公義！再者，這種經濟成長的模型似乎對受造界遭受的傷害無動於衷，其後果嚴重且不可逆，例如:生物多樣性的流失、氣候變化、熱帶雨林被摧毀。」
教宗表示:「社會不平等與環境退化有著同樣的禍根，即:『渴望擁有並掌控弟兄姊妹、大自然和天主』的罪。面對這一切，基督徒不該無所作為:基督徒的望德支撐著彼此共享的意願。」
教宗闡明:「當執著於擁有並掌控，卻罔顧數百萬人取得基本必需品的權益；當經濟和技術的不平等也是如此，因而撕裂社會架構；當依賴有限的物質進步，卻對共同家園構成威脅的時候，我們就不能袖手旁觀。不，這實在叫人傷心。我們不能袖手旁觀！當我們注視著耶穌（參閱:希12:2），確信祂的愛通過祂門徒的團體施展作為時，我們必能攜手行動，盼望著創造不同與更美好的事。」
在要理講授中，教宗多次引用《天主教教理》和《創世紀》表明:「天主要求人管理大地、耕耘栽種、守護萬物。但這並非放權給人類為所欲為，因為其中蘊含著我們與大自然負責任的互利關係。大地是賜給全人類的，它的果實必須分享給所有的人，而非讓少數人獨占。誠如梵二文獻《論教會在現代世界》牧職憲章所言，『當人使用合法擁有的財富時，不應將財富看成自己專有的，而應視作公有的，意即不但惠及個人，而且惠及他人』（69號）。因此，作為天主眷顧的管理人，應使之結果，並與他人共享，首先與他的近人（《天主教教理》，2404號）。簡而言之，財物和金錢是個工具，但它能輕易地轉化為個人或集體的目的，從而損害了基本的人性價值觀。」
教宗最後表示:「理性的人（homo sapiens）遭到扭曲，退化成一種經濟人（homo œconomicus），奉行個人主義、長於算計、掌控慾強。我們忘記自己是按照天主的肖像和模樣受造的，我們需要人際互動、發揮創意、團結互助，具備無窮盡的愛的能力。其實，我們是所有物種裡最懂得合作的生物，我們在團體中蓬勃發展，如同諸位聖人的經驗所清楚呈現的那樣。」
此外，波蘭天主教會於8月26日慶祝琴斯托霍瓦黑聖母瞻禮，教宗方濟各於公開接見結束時回憶了他於2016年參加第31屆世青節活動之際，前往那個朝聖地的往事。教宗將波蘭和全人類託付於黑聖母的護佑。
教宗說:「今天，數以千計的朝聖信友聚集在那裡，我與他們和波蘭主教團一起將自己、親人、國家和全人類託付於她母親般的護佑。你們要懇求至聖母瑪利亞，請她為我們衆人轉禱，尤其為那些因新冠疫情遭受各種痛苦的人祈禱，給他們帶來安慰。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗三鐘經:教會始終在伯多祿的信仰之上前行
August 25, 2020 by
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天主子於兩千年前對祂門徒的提問，今天依然迴盪在我們每個人耳邊:「你們說我是誰？」耶穌是否確實是我們的生活中心、我們在教會和社會上的各種奮鬥目標，如同西滿宣認的那樣，耶穌是「基督、永生天主之子」？
2020年8月23日(常年期第21主日)，教宗方濟各在誦唸三鐘經前，向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾如此問道。主日福音講述了「伯多祿宣認他相信耶穌是默西亞和天主子的時刻」。教宗由此強調:「教會始終在伯多祿的信仰之上向前邁進。耶穌讚賞伯多祿的信仰，所以立他為教會之首。」
教宗指出:「耶穌激發了宗徒的信仰宣認，因為祂渴望引導祂的眾門徒在與祂的關係上邁出關鍵的一步。十二宗徒走在陶成信仰的道路上，耶穌問祂們的第一個問題不難回答，即:『人們說人子是誰？』他們討論別人，而我們總是喜歡剖析別人，對別人說三道四，但這裡是從信仰的角度提問，而非閒話家常。門徒們回答說:『納匝肋人耶穌被視為一名先知。』然而，耶穌提出的第二個問題直指門徒的內心:『你們說我是誰？』耶穌要他們勇敢表達出跟隨師傅的動機。遲疑片刻後，西滿宣認道:『祢是基督、永生天主之子。』」
教宗表明:「這個回答完整而清晰，既不是出於衝動，也不是出於文化和學問，而是天父恩寵的果實。我們人人都該祈求天父賜給我們這份宣認耶穌是主的恩寵。」
「西滿在聖寵的啟發下及時作答，耶穌對此表示讚賞，遂隆重宣布:『你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。』耶穌這般闡述了祂賜予西滿的新名字、伯多祿的意義。」
教宗指出:「天主子以剛表達的信仰作為堅不可摧的磐石，在這磐石之上建立祂的教會，也就是祂的團體。教會始終在伯多祿的信仰之上向前邁進，耶穌讚賞這份信仰，並立定伯多祿為教會之首」。
教宗強調:「我們每個人今天都感受到耶穌對我們提出同樣的問題：你們說我是誰？我們給出的答案不該出於理論，而要蘊含信仰，也就是生活，因為信仰就是生活！」
教宗進而表示:「我們團體的牧靈工作務必對許多窮苦和被邊緣化的處境開放。愛德始終是信仰旅途、信德日臻圓滿的康莊大道。然而，我們所做的關懷事業、愛德善功絕不可與主耶穌切斷聯繫。基督徒的愛德並非單純的博愛。它一方面是以耶穌的目光看待他人，另一方面是在窮人的面容上認出耶穌。這是基督徒愛德真正的道路，始終以基督為中心。」
教宗最後祈願聖母瑪利亞「能成為我們基督信仰旅途中的嚮導與模範」。願聖母幫助我們明白，對耶穌的信賴之情能為我們的愛德與整個生命帶來圓滿的意義。
此外，在三種經祈禱活動中，教宗方濟各的思緒按照慣例擴展到全世界。8月24日星期一，是墨西哥中部塔毛利帕斯州聖費爾南多市72名中南美洲移民被殺害十週年紀念日。這些遇害者來自洪都拉斯、薩爾瓦多、危地馬拉、厄瓜多爾、巴西，其中也有一名印度人。
教宗說:「他們來自不同的國家，為尋求更好的生活。我對受害者的家人表示聲援，他們今天仍然為那慘劇呼籲正義和真相。上主要追究我們對所有在希望之旅中遇害的移民的責任，他們是丟棄文化的受害者。」
教宗也提及前一天舉行的「基於宗教或信仰的暴力行為受害者國際紀念日」。教宗說:「讓我們為我們的弟兄姐妹們祈禱，讓我們以祈禱和團結支持那許多因信仰至今仍遭受迫害的人。」
最後，教宗再次向莫桑比克人們表示關懷。教宗說:「我願重申我親近莫桑比克北部的德爾加杜角（Cabo Delgado）的人民，他們正遭受國際恐怖行為之苦，我於去年訪問這個可愛的國家的情景仍然歷歷在目。」
教宗方濟各在誦唸三鐘經後，幾乎語帶懇求，再次沉痛呼籲牢記亡者和家屬的痛苦。
教宗說：「我們不可以忘記。我們不可忘記新冠病毒的罹難者。今天早上我聽到一個家庭的見證：他們家在一天之內失去了祖父母，卻不能向他們道別和致敬。這令人悲痛不已。許多人失去了生命，成了疫病的罹難者，很多志工、醫生、護士、修女和司鐸也失去生命。讓我們謹記為此受苦的家庭。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗致函宗座國際聖母學院:讓聖母的形像擺脫黑手黨的影響
August 21, 2020 by
「敬禮聖母是一份宗教-文化遺產，應衛護它原始的純淨，使它脫離附加成分、權力或制約，因為它們不符合正義、自由和關懷的福音準則。」
2020年8月15日，教宗方濟各在寫給宗座國際聖母學院院長切金（Stefano Cecchin）神父的信函中有上述的表示。教宗在信中也提到:「在這所宗座學院内成立了一個系，專門分析和研究黑手黨犯罪現象，使聖母的形像擺脫犯罪組織的影響。這種現象包括在禮儀遊行中讓聖母態像在黑手黨頭目的寓所前行禮。」
宗座國際聖母學院院長切金神父在接受《梵蒂岡新聞網》採訪時強調:「犯罪組織利用聖母的形像來壓制人，使他們成為奴隸。」神父說:「我們學院的任務是給予健康的聖母學培育，幫助民衆有一種健康的熱心敬禮。我們必須重新發現在全世界，尤其在意大利的宗教文化遺產，重新評估和維護這遺產的原始純淨性。」
這份遺產因其純淨性受到侵蝕而被玷污，因此應予以維護。切金神父對此解釋道:「一種薄弱的宗教情愫受到操控，這些人知道如何操縱人的心靈和情感。所涉及的不僅是犯罪行為，也有其它形式，其中包括巫師、治療者和假虔誠者。他們利用人們的困境，給予他們『神奇的答案』，只為牟取經濟報酬。」
在這種情況下，聖母的形像受到了嚴重歪曲。切金神父表示:「將『聖母瑪利亞身為天主的婢女』的形像加以誇大，把她的服從視為對聖子在權勢面前的死亡聽天由命。這種對聖母形像的利用正是為支配別人，因此這實在是奴役別人而無助於活出真正的宗教情愫。當然，也存在一種與嚇唬別人的迷信、魔法和權力有關的宗教情愫。」
教宗在信函中也提到:「在宗座國際聖母學院内專門成立了一個系，旨在研究黑手黨犯罪現象，使聖母的形像擺脫犯罪組織的影響。」
切金神父說:「教宗的信函對此表達了賀意，我們要繼續講授在院内已經開啓的‘聖母瑪利亞，不同文化之間的和平道路’課程。我們在這方面加深了研究，因此成立這個新學系，讓衆多的法官、犯罪學學者、軍人參與，國家和教會人員通力合作，為衆人和社會的益處，以及教宗方濟各所稱的‘共同家園’效力。」
對一些犯罪組織，尤其是「光榮會」（ndrangheta）而言，禮儀形式代表它們的本質。黑手黨對宗教敬禮的歪曲使用正是源自這些禮儀，這實在是該當根除的毒瘤。切金神父指出:「我們希望透過人和家庭的培育來根除這個毒瘤。我們要讓這課程真正成為基督信仰培育。教宗方濟各讓我們覺悟到要進行全人教育，幫助人類和共同家園、社會和男女的首要原則，正是給予一種健康的培育。」
此外，還有另一種令人擔憂的現象必須予以對抗，那就是在禮儀遊行中的行禮。切金神父說:「這不是信仰，而是迷信！這些頭目，這些黑手黨是如何解讀宗教信仰的？難道天主也應服從他們嗎？難道也要讓童貞聖母行禮、做他們的主保並得到他們的授權嗎？他們幾乎在告訴民衆，天主與他們在一起。因此，他們企圖利用人們的宗教情感，使他們成為奴隸，而非自由的人。」
宗座國際聖母學院將於９月１８日在羅馬舉辦研討會，介紹新學系的指導方針，與會者中不僅有神學家和聖母學家，也有法官、犯罪學者、律師、軍人和各城市長。這是教會人員與公民社會代表結成的聯盟。切金神父解釋說:「他們在這一天將介紹全部行程和計劃，並從１０月開始新的課程。他們打算每年５月１３日召開全國會議，介紹工作成果。我們必須攜手合作，但每人按照各自的身份盡力，不將國家、教會和社團相混淆。」
切金神父最後也談到與其它宗教的合作。他說:「我們必須為公益而團結起來。教宗指出學院該當是相會和對話的場所，因此我們也正在與穆斯林合作，成立了穆斯林與基督徒聖母委員會。我們也將在羅馬的清真寺開辦課程，與他們一起研究關於惡意詮釋宗教或利用宗教進行分裂及製造問題的現象。我們要讓人認識到，天主是愛，祂不是令人恐懼或懲罰人的天主。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:新冠疫苗應面向所有人,尤其是窮人
August 19, 2020 by
CNS photo/Vatican Media
2020年8月19日，教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持週三公開接見活動，因處在疫情時期故沒有信友在場參與。教宗在要理講授中繼續以目前的疫情為主題，論述了「醫治世界」的必要性。教宗指出:「為醫治由那看不見的微小病毒導致的疫情和那看得見且深重的社會不正義造成的病態，我們必須以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位。」
教宗指出:「改變病態的社會結構和增進窮人的整體發展而非福利主義，現在正是時候。病毒的攻擊對任何人都無例外，因此應對新冠疫情的途徑有兩個：首先是對這個微小却令整個世界折服的可怕的病毒找到治療方法；其次，我們也必須醫治一個更大的病毒，即社會不正義、沒有均等的機會，以及邊緣化和沒有保護弱小者的病毒。在這雙重的治療途徑中有一個依照《福音》教導的選項，即『優先關愛窮人』（《福音的喜樂》勸諭195號）。」
教宗解釋道:「優先關愛窮人不是一種政治選擇，也非意識形態和黨派的選項，而是《福音》的核心。聖保祿强調『耶穌本是富有的，卻成了貧困的，好使我們成為富有的』（參閱：格後八9）。耶穌來到世界上沒有選擇一種優越的生活，而是處於奴僕的狀况，隱身在一個卑微的家庭，做匠人的工作。」
「耶穌在宣講之初就表明在天國內窮人是有福的，祂居於病人、窮人和受排斥者當中，向他們彰顯了天主的慈悲大愛。基督的門徒也當如此，他們因接近窮人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遺忘者，以及沒有食物和衣服的人而被認出是基督徒（參閱：瑪廿五31-36）。」
教宗指出:「這是衡量真正基督徒的關鍵標準，有人却錯誤地認為這種對窮人的偏愛是少數人的任務，但事實上，這卻是整個教會的使命。每個基督徒和每個信仰團體都蒙召成為天主的工具，為窮人的脫貧和進步而效力（《福音的喜樂》勸諭187號）。優先關愛最有需要的人源自信、望、愛三德，關乎到一起行走，接受這些人的福傳，讓他們得救的經驗和他們的智慧與創造力來『感染』我們。」
教宗說:「與窮人分享意味著我們彼此得到充實，如果存在阻止他們夢想未來的病態社會結構，我們就必須共同努力治癒它們，改變它們。將邊緣地區置於中心則意味著將基督作為我們生命的中心。我們有理由擔心疫情帶來的社會後果，希望恢復正常生活並重啓經濟活動。但正常狀態不該包含社會不正義和環境惡化。今天我們有一個機會來建設某些不同的事物。」
「例如，我們可以促進一種幫助窮人整體發展而非福利主義的經濟。這不是一種求助於補救的經濟，其實補救的經濟對社會有害，讓盈利脫離創造合乎尊嚴的工作崗位。這種利潤與實體經濟無關，而後者該當使大衆受惠。」
教宗進一步表示:「優先關愛窮人的選擇激勵我們制定出醫治病毒的計劃，使那些最有需要的人受惠。如果新冠疫苗讓有錢人優先享用，那會是多麽悲哀啊！如果我們所看到的經濟援助專注在那種無益於接納受排斥者、提升卑微者、促進公益和照料受造界的工業補償上，那會激起多大的憤怒啊！」
教宗最後總結道:「我們現在必須有所行動，醫治因看不見的微小病毒引發的傳染病，同時也醫治因看得見且深重的社會不正義導致的病態。我希望這一切都以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位。以這個愛為起點，賴於望德且建於信德，一個更健康的世界將是可能的。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗三鐘經:祈求上主治癒我們
August 17, 2020 by
2020年8月16日主日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。念經前，他反思了主日福音的内容。
本主日福音記載一個客納罕婦人懇求耶穌治好她的被魔鬼糾纏得好苦的女兒（瑪十五21-28）。教宗首先提出一個關鍵問題，他說：「我們每個人都有自己的故事，不總是沒有過錯的故事。有很多時候是一個艱難的故事，有諸多的痛苦、麻煩和過錯。那麽，我該怎麽處理我的故事呢？要隱藏起來嗎？不是的！我們該當把它帶到天主面前，說：『上主，如果祢願意，祢可以治癒我！』」
此外，這段福音章節也幫助信眾了解這位客納罕婦人的勇氣，她有能力直覺地意識到存在於耶穌内的至高者天主的仁慈。教宗表示:「這是這位好母親教導我們的，就是勇敢地把自己的痛苦故事帶到天主面前，帶到耶穌面前；觸摸天主的溫柔，耶穌的溫柔。」
教宗接著說：「讓我們去找耶穌，『敲』耶穌的心，並對祂說：『上主，如果祢願意，祢可以治癒我！』。如果我們的心裡始終有耶穌的面容、如果我們明瞭耶穌的心是怎樣的話，我們便能做到這一點。耶穌的心是一顆憐憫的心，是背負我們的痛苦、背負我們的罪過、錯誤和失敗的心。」
教宗建議信眾不斷地閲讀福音來了解耶穌、熟悉耶穌。他說：「你們要經常隨身攜帶一本袖珍版的《福音》書，每天誦讀一小段。在那裡你們會找到耶穌，發現深愛我們的耶穌。要攜帶《福音》書，將它放在手袋或口袋裡，甚至在手機上閲讀福音。」
最後，教宗向聖母祈求：「願聖母瑪利亞以她的祈禱為我們代禱，以增進信徒信德的喜樂和以表裡一致的生活見證來傳播這喜樂的渴望。願聖母瑪利亞給予我們勇氣接近耶穌，並向祂說：『上主，如果祢願意，祢可以治癒我!』」
誦唸三鐘經後，教宗首先向聚集在梵蒂岡聖伯多祿廣場的信友表示，他將繼續為黎巴嫩祈禱，並在祈禱中記得「世界上許多其它給人們造成極大痛苦的困難處境」。
教宗接著説道:「我的思緒也到了親愛的白俄羅斯，我正留心關注這個國家大選後的情形。」
教宗呼籲該國以「對話、拒絕暴力、尊重正義及權利，來解決衝突」。教宗說:「我將白俄羅斯人民托付於和平之后聖母瑪利亞。在白俄羅斯，因上週有爭議的總統選舉結束後，該國反政府抗議活動持續不斷。」
隨後，教宗也講到意大利人以聖母升天節為中心的傳統休假期，教宗表示:「暑假可以是恢復體力，也可是靈性生命通過祈禱、默想並與大自然的美靜靜地接觸的時刻，這是天主的恩賜。」
教宗最後表示:「我們在享受假期的同時，不能忘記因新冠病毒疫情大流行引起的問題。」他特別請人們關注「許多沒有工作、失去工作和沒飯吃的家庭」，教宗希望大家即使在度假期間，也可以通過仁愛施捨和親近這些家庭表達出對他們的關懷之情。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:承認每個人身上的人性尊嚴
August 12, 2020 by
CNS photo/Vatican Media
教宗方濟各8月12日在週三公開接見的要理講授中，在教會社會訓導的光照下，繼續談論當前全球疫情的影響。教宗指出，新冠病毒凸顯出每個人的脆弱，以及人人緊密相連。他說：「我們如果不互相照顧，就無法醫治世界。這首先要從包括受造界在內的最弱小者、受創最深者開始做起。」
教宗讚許很多人努力「見證了對近人的人性與基督徒之愛，全力照顧病人，甚至不顧自己的安危」。但是，「新冠病毒不是唯一要抗擊的疫病」。疾病的全球大流行「凸顯了更廣泛的社會症狀」，其中一個便是「人被扭曲的觀點，一種忽略人性尊嚴及人的關係幅度的視野」。
教宗解釋道：「我們有時把別人視為用過即丟的物件。事實上，這種視野相當盲目，並會加深個人主義和侵略性的『丟棄文化』，把人類變成消費品」（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，53號；《願祢受讚頌》通諭，22號）。然而，我們若是在信仰的指引下，便能承認天主在創造男女時，並未把人類當成物件，而是「按照祂的肖像和模樣」創造了「被愛且有能力去愛的人類」（參閱：創一27）。
接著，教宗強調，耶穌提出了捨己為人的服務生活後，「立刻恢復了兩名瞎子的視力，使他們成為自己的門徒，藉以肯定祂的這項宣講」。因此，「我們渴望承認每個人身上的人性尊嚴，不論他屬於哪個種族」。
此外，教宗也引用了梵蒂岡第二次大公會議的訓導，闡明人性尊嚴之所以不可剝奪，是因為它是「按照天主的肖像」所造的（參閱：《論教會在現代世界》牧職憲章，12號）。在當代文化中，「最接近人性尊嚴之不可剝奪原則的參考文件，即為《世界人權宣言》，聖若望保祿二世稱之為『人類漫長又艱辛道路的里程碑』」。
正值世人期盼著新冠病毒的解藥，教宗提醒道，「面對人性尊嚴遭到侵犯的各種情況，信仰敦促我們嚴肅而積極地致力於打擊冷漠；信仰始終要求我們接受醫治，改變我們在個人和集體層面的個人主義」。教宗最後祈求上主「恢復我們的視力，好能重新發現身為人類大家庭成員的意義」。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各為接受顱骨分離手術後的連體嬰兒付洗
August 11, 2020 by
CNS photo/courtesy Ospedale Pediatrico Bambino Gesu via Reuters
一對來自非洲中非共和國的連體女嬰艾爾維娜（Ervina）和普雷菲娜（Prefina），6月初在羅馬耶穌聖嬰兒童醫院成功接受顱骨分離手術。手術兩個月後，教宗方濟各於8月7日在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂親自為她們付洗，給她們起聖名為瑪利亞和方濟加。
這兩位女嬰的母親恩佐托（Hermine Nzotto）請人代筆寫信給教宗，表達對聖父教宗的感激。在信中，她告訴教宗她是非洲「森林農村女子」，出生在距首都班基一百公里的村莊。教宗2015年在中非共和國進行牧靈訪問時，在首都主教座堂為該國人民開啓了「慈悲禧年」聖門。無疑地，這聖門為有兩個特殊女嬰的母親意義更加重大。
恩佐托的信中寫道:「聖父教宗給我這兩個獲得奇跡的女兒付洗，讓我確信天主親近最卑微弱小者。如果我的兩個女兒哪一天成為這個世界上最幸運孩童的一部分，就是有機會上學去學我所不知道的，而我現今渴望學習，以便將來也能夠給我的女兒誦讀聖經。這不單是您2015年在班基開啓、一年後關閉的聖門，更意味著您建造了一座通向永恒的橋樑，一座讓所有像我一樣有需要的人都能走過的橋樑。也是像醫治了我的孩子，那些善良的醫療團隊人士走向永生的橋樑。」
最後，孩子的母親向耶穌聖嬰兒童醫院的全體醫護人員再次表達感謝之情。母親恩佐托寫道:「祈禱會使普世人類團結起來，我為聖父教宗向聖母瑪利亞祈禱。」
來源:梵蒂岡新聞網
教宗為黎巴嫩爆炸受害者祈禱
August 5, 2020 by
CNS photo/Mohamed Azakir, Reuters
黎巴嫩首都貝魯特港口區在當地時間8月4日傍晚發生嚴重的爆炸事件，導致至少135人死亡，4千多人受傷，而且房屋倒塌。黎巴嫩總統宣布全國哀悼三天，國家進入兩週的緊急狀態。教宗方濟各在8月5日的週三公開接見活動中，特別為傷亡者和他們的家人祈禱。
教宗說:「昨天在貝魯特港口區發生巨大爆炸事件，導致多人死亡和數千人受傷，並造成嚴重的摧毀。讓我們為受害者及其家人祈禱，為黎巴嫩祈禱，願黎巴嫩在所有社會、政治和宗教成員的共同努力下，能夠面對這悲慘而痛苦的時刻，在國際社會的幫助下，克服正在經歷的嚴重危機。」
據黎巴嫩官方消息稱，這次爆炸可能是首都港口存放硝酸銨的倉庫失火而引起的。現在，調查工作正在進行，但目前也不能排除其它的可能性。黎巴嫩總理迪亞卜（Hassan Diab）在電視講話中稱，涉事者將為此付出代價。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗公開接見:注視耶穌,以信德擁抱祂帶給我們的希望
August 5, 2020 by
CNS photo/Vatican Media
2020年8月5日上午，教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持暑期暫停後的首次週三公開接見活動，依照福音反省時下全球性醫療緊急狀况。教宗指出，新冠疫情繼續在各大洲造成死亡，許許多多的人受到了感染，許多家庭因疫情帶來的社會-經濟困境而處於一種不確定的時期，窮人尤其受到了打擊。
「在這種情况下，我們必須定睛注視耶穌，憑著信德擁抱耶穌給我們帶來的天國的希望。這個治癒和救贖的國度已經臨在於我們當中，這是一個藉著愛德工作來彰顯正義與和平的國度，而愛德又增進望德並堅固信德。」
教宗强調:「信德、望德和愛德是治癒我們並使我們成為醫治者的恩典，這恩典給我們開啓新的視野，即使我們處在時代的困境中也如此。此時，我們蒙召去照料、更新人類家庭和地球。重新迎接宣講信、望、愛的福音，這邀請我們懷有一種創新的精神。這樣一來，我們就能改變我們身心和社會疾病的根源，就能在根本上醫治那些不義的架構和具摧毀性的實施方案，它們使我們彼此分離，危害人類家庭和我們的地球。」
「福音給我們講述了耶穌治癒那些患有熱症、麻風病及癱瘓者的事迹，祂使瞎子重新看見，使聾啞人開口說話。」
教宗說:「耶穌治好的不僅是身體上的殘疾，也是整個人。耶穌以這種方式讓病人重新返回團體，使他擺脫了孤獨處境。耶穌醫治人，但祂醫治的不僅僅是人的癱瘓。耶穌治好整個人，寬恕人的罪過、使那癱瘓者和他朋友的生命煥然一新。我們可以說，祂使人重生。身心的整個痊癒是個人的相遇和社交性相遇的果實。我們可以想像，因著耶穌的舉動，這種友誼和那個家中所有人的信德會有怎樣的增進啊。這是與耶穌醫治者的相遇！」
教宗問道:「我們能以怎樣的方式幫助今日世界獲得痊癒呢？」
他接著答道:「作為吾主耶穌的門徒，我們蒙召在身體、社會和精神上『繼續祂醫治和救恩的工程』（《天主教教理》1421號）。教會雖然藉著聖事施行基督醫治的恩寵，雖然在世界最遙遠的地區提供醫療服務，但在預防或治療疫情方面並不精通。教會也不提供社會-政治上的特定指示，這是政治和社會領導人的責任。無論如何，教會在漫長的世紀中依照福音發展出一些基本的社會原則。這些原則能幫助我們向前邁進，為我們所需要的未來作準備。」
教宗列舉了幾個相互密切關聯的原則，例如人的尊嚴、公益、以窮人為優先選擇、財富的普遍應用、團結互助，輔助，以及照料共同家園。教宗指出:「所有這些原則都以不同的方式表達了信、望、愛三德。」
教宗最後邀請衆人一起面對疫情帶來的緊迫問題，尤其是社會疾病。他說:「我們將一起探索天主教會的社會訓導如何能够幫助人類家庭醫治這個患了嚴重疾病的世界。我希望作為醫治者耶穌的門徒，衆人一起省思和努力，建設一個為未來世代充滿希望的美好世界。」
來源:梵蒂岡新聞網