教宗三鐘經:聖母瑪利亞提醒我們蒙召服事天主

2018年8月15日聖母升天節,教宗方濟各在頌念三鐘經的機會上表明,聖母瑪利亞的一生看似與她同時代的許多婦女相同,但她的每項行動都與耶穌完全契合,這契合在加爾瓦略山上達到極致。天主因此也恩賜聖母完全參與了耶穌的復活。聖母瑪利亞的遺體免於腐朽,就如同聖子的那樣。

節日當天選讀的《路加福音》記述瑪利亞答覆表姐依撒伯爾的那句話:「今後萬世萬代都要稱我有福,因為上主垂顧了祂婢女的卑微」(路1:48)。教宗解釋道:「靈魂和肉身升天是天主之母因著她與耶穌的獨特契合而得享的一項特權。從天使報喜開始,聖母在參與她聖子的一切奧跡中總是與祂靈肉合一。聖母始終跟隨聖子,因此被稱為首位門徒。」

教宗接著指出:「教會今天邀請我們瞻仰這奧跡:它向我們表明天主願意救贖完整的人,即救贖人的靈魂和肉身。肉身復活正是基督信仰啟示的一個要素,我們信德的一個核心。聖母升天的絕妙事實表明及肯定人的位格的合一,提醒我們蒙召以自己的全部存在,即靈魂和肉身來服事和光榮天主。」

「偉大的教父聖依勒内說過,『天主的光榮就是活生生的人,而人的生命就是享見天主』(《駁斥異端》4,20,7)。如果我們能如此生活,喜悅地服事天主,而且也慷慨地服事弟兄,在復活的日子我們的命運就會與我們天上的母親一樣。那時,保祿宗徒這句『務要用你們的身體光榮天主』(格前6:20)的勸勉將會在我們身上圓滿地實現,我們將在天上永遠光榮天主。」

最後,教宗邀請聚集在聖伯多禄廣場上的朝聖信友懇求聖母,以她母親般的轉禱幫助我們活出自己每日的行程,熱切期望總有一日能來到她跟前,與諸聖和我們的親人,同在天堂相聚。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

「推特」推出教宗訪問愛爾蘭表情符號

這個表情符號(emoji)是以教宗的卡通頭象為中心,背景是愛爾蘭的國旗顏色:綠色、白色和金色。

當你使用一些有關教宗訪問愛爾蘭的主題標籤時,包括: #PápaInÉirinn、#WMOF2018和#FestivalOfFamilies,這個獨特的表情符號也會出現。

根據2018年世界家庭會議的傳訊經理Brenda Drumm表示:「這個教宗表情符號是一個很好的方式,可以在「推特」(Twitter)上連接關於教宗方濟各訪問愛爾蘭時及參加我們在#WMOF2018舉行的世界家庭會議中的講話。」

「推特」的歐洲公共政策主任Karen White表示:「教宗方濟各的訪問是今年在愛爾蘭發生的大事之一,自然會有很多人將使用『推特』來討論他在這裡的時間。」

這並不是「推特」第一次使用教宗訪問的表情符號。之前,他們也為曾為教宗在拉丁美洲和美國的使徒之旅而設計了一個表情符號。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片: #WMOF2018

教宗會晤意大利青年:讓生命成為一場美好的賽跑

2018年8月11日晚上,7萬多名意大利各教區的青年完成了他們的朝聖旅程後,齊聚羅馬市區的馬西莫競技場參加守夜祈禱活動,與教宗方濟各會晤。教宗下午6時30分抵達會場,就當晚選讀的《若望福音》作了反省,勉勵青年們以若望宗徒的信賴和活力將這段朝聖旅程帶到自己的家庭、鄉鎮和團體。

當晚選讀的《若望福音》記述那個難以想像的清晨:天還黑的時候,眾人都在耶穌墳墓的四周往來奔跑。瑪利亞瑪達肋納跑去向門徒們報信;伯多祿和若望朝墳墓奔跑(若20:1-8)。眾人都在奔跑,都感到急需行動起來,不可耽擱時間。

教宗反省道:「我們有許多需要奔跑的理由:這經常只是因為我們有許多需要做的事,時間永遠不夠用。有時我們得加快步伐,因為一些新的、美好和有趣的東西在吸引著我們。有時我們奔跑卻是為了逃避一種威脅,一種危險。耶穌的門徒們在奔跑,因為他們獲知耶穌的遺體在墳墓中不見了。在那似乎是最終的分離後,瑪利亞瑪達肋、西滿伯多禄和若望充滿著愛的心此時在劇烈地跳動。也許在他們内重新燃起能再見到上主面容的希望!就如祂在那一天所許諾的那樣:『你們來看看吧!』(若1:39)。」

教宗接著表示:「那跑得最快的是若望,那當然是因為他最年輕,但也是因為在親眼看到了耶穌死在十字架上後,他並沒有失去希望;再就是因為他在瑪利亞,耶穌的母親身旁,也被她的信德所感染。總之,從那個清晨起,歷史不再同過去一樣了。那似乎得勝的死亡時刻其實就是它敗北的時刻。就連那放在墓前的沉重石頭也無法繼續留在那裡。從那個一週的第一天清晨起,所有在生命受壓制的地方,所有被暴力、戰爭、不幸所控制的空間,以及人受到侮辱和蹂躪的場所,仍能重新燃起一個生命的希望。」

教宗回到眼前的現實,談到這些青年經歷了朝聖之旅後,又在此聚集一堂。教宗說:「我的喜悅是感受到青年們如同瑪利亞瑪達肋、伯多祿和若望那樣愛耶穌的心在跳動。我也如同伯多祿那樣,欣喜地看到青年們如同若望在聖神的推動下奔跑得更快。因此,我對你們說:你們切莫滿足於那尾隨在隊伍末尾者的謹慎步伐。你們需要有冒險向前躍進、大膽無畏和勇於跳躍的精神,好能如同耶穌那樣夢想天主的國,為促進一個更友愛的人類而奮鬥。」

教宗說:「看到青年們在耶穌的吸引下,比那些在教會内有點遲緩和畏懼的人跑得更快,這會令他感到愉快。願聖神在這奔跑中推動你們向前進。教會需要你們的衝力、你們的直覺,以及你們的信德。」

教宗也叮囑青年們:「當你們來到我們尚未抵達的地方時,請你們要有耐心等待我們,如同若望在空墓前等待了伯多祿那樣。在這幾天的一起行走當中,你們已體驗到接納身邊的弟兄或姐妹是多麽辛苦,但如果我不帶偏見並以開放的心去接納他們,他們的臨在又能給我的生命帶來多大的喜樂啊!」

「單獨行走能讓你擺脫一切,但一起前行能讓我們成為一個子民,天主的子民。這給予我們保障:隸屬天主子民的保障。與天主子民同在,你就會感到安全,就會有認同感。有一句非洲的諺語如此說道:『如果你想走得快,你就得單獨奔跑。如果你想走得遠,你就得與別人同行。』」

最後,教宗勉勵青年們:「要以那愛徒若望的信賴和活力在他們的旅程中奔跑。知道自己被主耶穌所愛,這就是全部的秘訣!這樣一來,生命便成為一場美好的賽跑,沒有焦慮,沒有恐懼。一場朝向耶穌和弟兄姐妹的賽跑,心中充滿愛、信德和喜樂。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗致函哥倫布騎士團:支持愛德工作,捍衛家庭價值

2018年8月7日至9日,第136屆哥倫布騎士團年度大會在美國巴爾的摩(Baltimore)召開,主題是「愛德的騎士」。教宗方濟各為此致函這個以愛德為宗旨的天主教善會最高領導人卡爾·安德森團長(Carl A. Anderson),勉勵他們以行愛德和維護家庭作為該組織的兩大支柱。教宗這封信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。

教宗首先指出,哥倫布騎士團的創始人、可敬者麥基夫尼神父(Micheal Mc Givney)的神恩仍具有現實意義。這神恩透過信德與愛德密不可分的聯繫推動騎士們藉著基督信仰培育和成員之間的互相扶助,努力建設一個友愛的社會。

教宗方濟各也引用《你們歡喜踴躍吧!》勸諭的思想,邀請哥倫布騎士們效法偉大的聖人們,每日將信仰、祈禱和行愛德的生活融合在一起。他們也應堅持不懈地努力,透過具體的愛和對窮人及需要幫助者的關懷,把見證天主的愛帶到各個層面。

教宗祝望哥倫布騎士們將他們信仰化為行動和伸出援手的愛德計劃向前推進,但應如同加爾各答的德蘭修女所教導那樣,秉持默默無聞和謙虛的態度,使他們的善舉愈加適應今日社會正在呈現的新形式的貧窮和需要。

教宗即將前往愛爾蘭參加世界家庭會議,他藉此機會對哥倫布騎士們的工作表達感激之情。他們宣講家庭的福音、鼓勵男人們恪守自己身為天主教徒丈夫和父親的聖召、捍衛婚姻與家庭在社會中的真實本質。他們也應繼續引導和支持新世代的青年,幫助他們在一個滿是相反福音之光的世界中努力保持基督門徒和教會子女的本色。

最後,教宗也提到哥倫布騎士們為那些重大基督徒團體的弟兄姐妹們作出的努力,他們因自己的信仰而遭受偏見和迫害。教宗特別要求這些騎士們繼續為中東和平祈禱,為心靈的皈依祈禱,以及為真心努力促進對話與解決衝突的正確之道祈禱。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗公開接見:天主的救恩從脆弱之門進入

出谷紀 32:7-8

上主訓示梅瑟說:「你下去! 因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路,為自己鑄了一個牛犢,朝拜牠,向牠祭獻並且說:「以色列,這就是領你出埃及的天主。」

2018年8月8日,教宗方濟各在保祿六世大廳主持公開接見活動。教宗繼續他關於十誡的要理講授,當天談及偶像崇拜。他特別引述了《出谷記》中以色列子民拜金牛的事跡。這是偶像崇拜的絕佳例子。

教宗邀請我們反省聖經事跡所發生的背景—曠野,不穩定和不安全的地方。教宗說:「這是一種人類生命的圖像,在這樣的環境中人的生活條件是不確定的、沒有不受侵犯的保障。這樣的不安全會讓人產生原始的焦慮,例如對飲食的焦慮,從而成為偶像崇拜的溫床。」

教宗說:「人出於其本性,為了躲避荒漠的不穩定,會尋求一種『自製』的宗教。天主若不露面,我們就會定制一個神。『偶像不會召叫人放棄安穩的生活,『因為偶像有口,而不能言(詠115:5)』。這樣,我們可以明白,偶像的存在其實是一個藉口,為使我們得以成為萬物的中心,膜拜自己親手所造的(《信德之光》通諭13號)。』」

「以色列子民對偶像的需求促使亞郎鑄造了一隻牛,這是豐饒、富足、能量和力量的象徵,由黃金製成,代表著卓越的財富。成功、權力和金錢都是巨大的偶像。它們永遠是誘惑!金牛代表了什麼?它代表了一切的欲望,它給人獲得自由的幻覺,實則奴役人,因為偶像總會奴役人。」

教宗強調:「天主的偉大工程就是消除我們心中的偶像崇拜。但這一切主要因為我們沒有能力信賴天主,將我們的安危交托於祂手中,願意讓祂為我們心中的渴望賦予真正的深度。這也使我們經受脆弱、不確定性和不安全感。人若不把天主置於首要地位,很容易陷入偶像崇拜,滿足於那薄弱的保障。因此,我們要接受為我們成了貧窮者的耶穌,承認自己的脆弱不是人生活的恥辱,而是向那真正的強者敞開心靈的條件。天主的救恩正是從軟弱之門進入的(格後12:10);正是藉著自身不足的力量,人才向天主的父愛敞開了心靈。人的自由源於他讓真天主成為自己唯一的主人。如此,我們就能接受自己的脆弱,拒絕我們內心的偶像。對我們基督徒而言,注視十字架意味著在那脆弱、遭到鄙視和一切都被剝奪的基督身上看到真天主的面容,那是愛的光榮,而不是耀眼的欺騙。」

教宗說:「我們的痊癒得益於成了貧窮者的那一位,祂接受失敗,徹底經歷了我們的不安定,為的是以祂的愛和力量填補這不安定。祂來向我們揭示天主的父愛;藉著基督,我們的脆弱不再是不幸,而成為與天父相遇的地方、我們從高天獲得新力量的泉源。」

在公開接見活動結束時,教宗提及8月8日的聖道明紀念日,以及8月9日十字架的德肋撒·貝內代塔(原名埃迪特·施泰因)慶日。後者是歐洲的共同主保。教宗說:「這位殉道者是言行一致的女性,以真誠和愛尋求天主的女性,既是她的猶太民族又是基督徒的殉道女性。她是歐洲的主保,願她為歐洲祈禱,保護歐洲免於漠不關心。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗致唁電哀悼印尼地震遇難者

2018年8月5日晚上,印度尼西亞龍目島發生7級強烈地震,直到目前已造成超過140人死亡,數百人受傷。這已經是一週內發生的第二次地震。教宗方濟各為遇難者祈禱,向印尼人民表達關懷之情。

8月6日,教宗在一封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中向印度尼西亞的教會和民事當局表達他的悲傷之情。教宗對眾人表達他的關懷之情,並保證特別為亡者之安息祈禱,願傷者得康復,所有因失去親人而悲痛的人得安慰。教宗也向民事當局,以及參與搜救工作並協助災難受害者的人給予鼓勵。教宗最後為該國人民呼求安慰和力量,將天主的降福頒賜每個人。

龍目島發生的7級地震造成悲慘的生命損失和設施破壞。有數以千計的建築物受損或倒塌,數百人受傷。近2萬人從他們在龍目島的家中撤離。這些因房屋損毀而不得不離開家園的人,迫切需要醫務人員、藥品和食品供應。

目前已有很多非政府組織投入了救災行動。「拯救兒童」組織表示,在龍目島的某些地區,80%的房屋被毀,救援工作正在進行中,當地合作夥伴正在為兒童提供特殊的救助服務。儘管海嘯警報已被消除,但人們不知所措,驚慌地逃跑。據非政府組織報導,龍目島缺乏電力,這使通信變得非常困難。現已啟動特殊的救助行動,向災民分發基本必需品。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑條文文本

2018年8月1日,教宗方濟各以一道詔書批准了《天主教教理》第2267號關於死刑的新文本。這段新條文繼承若望保祿二世在《生命的福音》中的訓導,指出處死一個罪犯的生命作為對其罪行的處罰是不能接受的,因為這殘害人的尊嚴。縱然犯了極嚴重罪行的人,也不能讓他失去人格的尊嚴。

修改後的2267號內容如下:

「長久以來,合法當局在完成了合法程序後便訴諸死刑,這被認為是一種對某些罪行的嚴重性作出恰當的回應,是可接受的手段,即使方法極端,卻使公益受到保護。

今天,人們越來越強烈地意識到,即使犯了極嚴重罪行的人也不該失去他的人性尊嚴。此外,已經出現一種對國家刑罰意識的新理解。總之,迄今已經發展出更有效的監禁系統,以保障公民受到應有的保護,但同時也不能斷然拒絕給罪犯自新的機會。

因此,教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」

Recourse to the death penalty on the part of legitimate authority, following a fair trial, was long considered an appropriate response to the gravity of certain crimes and an acceptable, albeit extreme, means of safeguarding the common good.

Today, however, there is an increasing awareness that the dignity of the person is not lost even after the commission of very serious crimes.  In addition, a new understanding has emerged of the significance of penal sanctions imposed by the state.  Lastly, more effective systems of detention have been developed, which ensure the due protection of citizens but, at the same time, do not definitively deprive the guilty of the possibility of redemption.

Consequently, the Church teaches, in the light of the Gospel, that “the death penalty is inadmissible because it is an attack on the inviolability and dignity of the person”,[1] and she works with determination for its abolition worldwide.”

2267號新文本的思想取自教宗方濟各於2017年10月11日向出席宗座推廣新福傳委員會會議的人士發表的講話。教宗方濟各今年5月11日在接見教義部部長拉達里亞樞機(Luis F. Ladaria)的機會上批准了上述文本,署名日期為2018年8月1日,聖亞豐索主教紀念日。

教宗方濟各的這道詔書已透過《羅馬觀察報》公諸於世,同時還伴隨拉達里亞樞機致全球主教的一封信函。樞機解釋道:「《教理》第2267號的新文本表達出一種教義上真實可靠的發展,並不違背教會訓導之前的有關教導。事實上,這教導能夠從國家當局保護公益的首要責任作出解釋,說明在一種對刑罰具有不同瞭解的社會背景下,實施這種刑罰則更難確保罪犯不再重犯其罪行。」

拉達里亞樞機提到:「教宗方濟各去年10月在紀念聖若望保祿二世教宗簽署《信仰寶庫》宗座憲章及頒布《天主教教理》25週年活動的機會上,希望能重新提出關於死刑的訓導,好能更好地收集近些年來在這個問題上的教義發展。」

樞機最後寫道:「2267號的新文本也希望透過一種與政治當局相互尊重的對話,構成一種堅決果斷的推動力,以期促成一種能承認每個人生命尊嚴的思維邏輯,並能創造條件致使如今仍在實施死刑的司法體制得以廢除。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗公開接見:為了愛需要擺脫偶像的束縛

出谷紀20:3-5

除我之外,你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像,也不可敬奉。

2018年8月1日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動。在要理講授中,教宗解釋天主十誡第一誡的意涵,即「除天主之外,你不可有別的神」(出20:3)。這意味著,我們只可恭敬天主,不可拜偶像。

教宗闡明:「拜偶像是把原非天主的一切予以神化。它不僅指異教的虛假崇拜,也對信仰常是一個恆常的誘惑。(《天主教教理》2113條)」

教宗解釋道:「崇拜偶像首先與那傾向於成為一種迷戀和執念的憧憬有關。偶像實際上是將自己投射到物件或計劃中。例如,這種動態經常用於廣告:我看到的不是物件本身,而是在那汽車、那智能手機、那個角色,或其它事物中感覺到自我實現和回應我基本需求的途徑。我尋求這途徑,談論它並思索它;那擁有這物件或實現這計劃,以及獲得這地位的念頭似乎是一種能獲得幸福的美妙途徑,一座能抵達上天的塔(創11:1-9)。於是,我們讓一切都為那個目標運作。」

教宗說:「拜偶像的第二個階段具有摧毀性,因為偶像需要一種祭禮。我們叩拜這些偶像,犧牲一切。在遠古時代是用人來祭獻偶像的,但今天也如此:人為了事業而犧牲子女,忽視他們,甚或不生育子女;愛美也要求人作出犧牲,有些人,有些女人為了化妝而花費了多少錢啊!。成名則要求人犧牲自我、自己的純貞和真實。」

「金錢竊取人的生命,享樂帶來孤獨。經濟結構為獲得更多的利潤而犧牲人的生活。我們想到有多少人沒有工作。為什麼?因為有時那個企業的雇主決定辭退員工,希望藉此賺取更多的錢。這就是金錢偶像在作怪。」

「崇拜這偶像的人活在虛偽中,言論和行為都是別人所期望的,因為那讓自己成名的偶像迫使他這樣做。儘管贏利增加了,生活卻被摧毀,家庭受到摧殘,青年沉溺於摧毀性模式的魔掌中。此外,吸毒也是一種偶像。多少青年崇拜這吸毒的偶像,卻損害了健康,甚至摧殘了生命。」

最後,教宗談到崇拜偶像的第三個、也是最悲慘的階段,指出偶像奴役人,向人承諾幸福的生活,卻不予以兌現。

教宗說:「我們發現自己生活在那個事物或那個憧憬中,陷入自我摧毀的漩渦內,期待一種從未實現的結果。親愛的弟兄姐妹們,偶像許下生命,但實際上卻奪去生命。真天主不索求生命,反而恩賜、贈予生命。真天主不提供我們一種對成就的投射,而是教導愛。真天主不要求子女,而是將祂的聖子賜予我們。偶像把假設投向未來,卻漠視當下;真天主教導我們活在每日具體的生活中,讓我們今天和明天,乃至今後都朝向未來行走。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗接見7萬輔祭員:你們要服事他人,懶人無法成聖

2018年7月31日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場接見了來自19個國家的7萬名輔祭員。他們來羅馬參加第十二屆國際朝聖活動,其主題為:「尋求和平,追隨陪伴」(詠34:15)。這些青年主要來自歐洲,還有些來自美國,甚至安提瓜和巴布達。本次朝聖活動最重要的時刻就是輔祭員與教宗方濟各的會晤。教宗首先與青年對話,回答了他們的五個問題,然後主持聖道禮儀,並在禮儀結束時講道。教宗勉勵青年不要懶惰,走成聖之路。

一位塞爾維亞男孩用匈牙利語問教宗:「我們願意為上主和近人服務。但做善事並不容易,我們還不是聖人。我們怎樣才能在日常生活中將我們的服務轉化為具體的愛德工作和通往聖德的道路呢?」

教會回答說:「做善事和成聖總是非常難,但成聖的道路上沒有懶人。為了走向成聖,耶穌給了我們一個簡單的計劃,即愛天主和近人的誡命。為了實現愛的誡命,耶穌為我們指出慈悲善舉的道路。這是一條需要付出努力的道路,但人人都做得到,只要我們每個人都能捫心自問:『今天我做什麼才能滿足近人的需要?』每天為近人做一件事,無論這個近人是朋友或是陌生人,是同胞還是外國人。相信我,若能做到這一點,你們就能成為真正的聖人,你們就是透過活出基督的愛來改變世界的男女。」

另一個青年問教宗:「如何將我們在彌撒中互祝的平安帶給教會之外的人?」

教宗回答說:「尋求平安始於小事。在任何情況下我都應該問自己:『耶穌若站在我的位置祂會怎麼做?』如果我們能這樣思考,並堅定地去實現自己的想法,我們就能把基督的平安帶到每一天的生活中,我們將是和平的締造者和工具。」

一位葡萄牙女孩問教宗:「如何同時活出靈性的默觀和實際的服務?」

教宗解釋說:「我們必須以謙卑面對天主,真誠地呈現自己,毫不掩飾,毫無偽裝,承認自己的優點和不足,祈求祂讓我們更好地為祂和我們的近人服務。」

還有一位青年詢問:「如何讓那些不再參與彌撒的青年回歸基督和教會?」

教宗提醒說:「作為今日的青年,你們可以做一名懂得如何將他人引向耶穌的使徒。你們不需要說很多話,行動、親近、服務更重要。青年和其他人一樣,都需要能夠做出好榜樣、沒有索求、不圖回報的朋友。你們以這種方式讓他們感受到信徒團體的美好,因為天主住在他們中間,成為教會大家庭中一員是多麼美好。」

最後,一位德國的女孩問教宗:「為什麼信仰對你如此重要,但很多人說他們不需要天主?」

教宗回答說:「信仰必不可少,對我的生命至關重要。我想說的是,信仰如同我們呼吸的空氣。我們不會留意空氣對每一次呼吸的重要性,但一旦缺乏空氣或空氣不清新,我們就會意識到它的重要性!信仰幫助我們理解生命的意義:有一位永無止境地愛我們的,這一位就是天主。我們能夠承認天主是我們的造物主和救世主,愛天主,接納我們的生命,視之為天賜恩典。天主願意與我們建立生命的關係,我們蒙召予以回應。」

與青年的對話結束後,教宗主持了聖道禮儀,並做了禮儀講道。在當天選讀的《格林多前書》中,聖保祿宗徒勉勵信眾「一切都要為光榮天主而作」(格前10:31)。

教宗提及當天是耶穌會會祖聖依納爵羅耀拉瞻禮:「他年輕當士兵時想到自己的光榮,但他在某一刻被天主的光榮吸引時,發現那才是他生命的中心和意義。在一切事上為天主的光榮而服務是我們行動的決定性標準,最能體現這一行動的就是與耶穌建立友誼。耶穌在我們不確定哪一條是正確道路時,為我們指明方向;祂幫助我們在心中認出天主的聲音,祂在我們的良知中對我們說話,讓我們能分辨祂的聖意。天主的光榮是我們良心的指南針。」

最後,教宗總結道:「讓我們效法聖人,竭盡所能光榮天主,使弟兄姐妹得救。但你們要小心,且要牢記:在這條跟隨聖人的道路上,在這條成聖之路上,沒有懶惰青年的位置!」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗三鐘經:面對世界各種饑餓的呐喊,我們不可隔牆觀望

2018年7月29日中午,教宗方濟各在宗座大樓的書房窗口主持誦念三鐘經活動,勉勵聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖信友做勇敢的人,效法當天福音中那個有五個大麥餅和兩條魚的孩子,願意把自己僅有的與別人分享,同時不要浪費食物。

當天的福音記述增餅奇跡,耶穌用五餅二魚讓沿著提庇黎雅海岸跟隨祂的大批群眾吃飽(若6:1-15)。

教宗評述說:「耶穌和門徒們沒有多少錢能為這大批群眾買到食物。一個被安德肋帶來的孩子願意拿出自己僅有的五個餅和兩條魚來與眾人分享。這個孩子懷有耶穌那樣的憐憫之心。這是一個了不起的孩子!一個勇敢的孩子!他也看到了群眾,望著那五個大麥餅,心裡說:『我有這個,如果用得上我就拿出來。』這個孩子多少讓我們想到我們自己。我們想到那份勇氣:青年正是如此,他們有勇氣。我們必須幫助他們繼續持有這份勇氣。」

教宗表示:「福音繼續敘述,看到這麼多群眾,儘管處境艱難耶穌還是吩咐門徒們叫眾人坐下,然後拿起那幾個餅和魚,向天父感恩後就分給他們。眾人都吃飽了(若6:11-12)。耶穌注意到人的基本需求。這個事件由一個具體事實引起,那就是眾人餓了,耶穌叫祂的門徒們想辦法,好能讓這些人吃飽。這是具體的事實。耶穌不僅提供祂的聖言、祂的慰藉、祂的救恩,甚至祂的生命,祂也恩賜食物,照顧人的肉身。作為基督的門徒,在祂的作為面前我們不能裝作什麼也沒看到。」

教宗解釋道:「事實上,只有傾聽眾人最簡單的要求,置身於他們的具體生活處境中,我們所談論的那些更高的價值才能得到聆聽。我們是天主愛人的工具,天主愛那渴望食糧、自由、正義、和平,尤其是祂的恩寵的人類,這個愛從未缺少過。因此,福音邀請我們成為樂於和勤於奉獻的人,如同那個發覺自己有五個餅的孩子那樣說:『我拿出這個,然後你看著辦。』面對世界各地許多兄弟姐妹的饑餓,各種類型的『饑餓』的呐喊,我們不能隔牆觀望,旁若無事。宣講基督,永生之糧,這要求一種慷慨致力於關懷窮人、弱小者、卑微者和無自衛能力者的行動。這種關懷別人和愛德的行動,無論對我們個人還是團體的信仰品質乃是最好的檢驗。」

當天的福音最後提到,眾人吃飽以後,耶穌對門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」

教宗籲請信友們:「省察自己是如何對待剩下的午餐或晚餐的,是將之扔掉嗎?不,不可這樣做。決不可扔掉剩餘的食物。我們可以下次接著再吃或送給能食用它的人,以及有需要的人。」

最後,教宗祈求童貞聖母瑪利亞,讓世界上得勝的是那些用於發展、糧食和團結關懷的計劃,而不是製造敵對、武備和戰爭的計劃。

教宗方濟各在三鐘經祈禱活動結束時,強烈譴責人口販運。教宗稱之為「可恥的罪行」,指出這一問題往往與移民現象有關,要求政府和民間組織採取一致行動。

教宗說:「明天是聯合國發起的世界打擊販運人口行為日。這一禍害本著勞動和性剝削、器官販運、乞討和強迫犯罪的目的,使許多男人、女人和兒童淪為奴隸。販運者和剝削者也經常使用移民路線招募新的販運受害者。所有人都有責任譴責不義並堅決反對這種可恥罪行。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service