教宗為難民濯足: 我們全是同一個天父的子女

2016年3月24日聖週四下午5點,教宗方濟各在羅馬北郊的波爾托新堡(Castelnuovo di Porto)難民中心主持主的晚餐彌撒,為該中心的11名難民和一名職員施行濯足禮。教宗在彌撒中表示:「我們全是弟兄姊妹;穆斯林、印度教徒、天主教徒和福音派基督徒都是同一個天主的子女。」

教宗方濟各效法耶穌為門徒濯足的事跡,屈膝清洗並親吻難民的腳。他們的腳曾為逃離暴力,尋求生機而橫跨沙漠,渡過海洋。教宗親吻他們的腳後,溫柔地抬頭望著他們,這些肩負許多痛苦和殘暴記憶的難民忍不住淚流滿面。

教宗在濯足禮前的彌撒講道中強調,「行動重於言語」。《若望福音》記載了兩個行動,一個是耶穌為門徒濯足,另一個是猶達斯為了30塊銀錢而出賣耶穌。教宗藉此展開彌撒講道,指出今天也有兩個同樣的行動:一個是兄弟友愛之舉,另一個是3月22日在布魯塞爾發生的恐怖襲擊事件。

教宗說道:「前者是今晚的行動,也就是我們大家雖然分別是穆斯林、印度教徒、天主教徒、科普特禮基督徒、福音派基督徒,但我們全是弟兄姊妹,都是同一個天主的子女。我們渴望和睦共處,彼此共融。後者則是3天前的那個行動:那是一個戰爭的行動,一個毀滅歐洲城市的行動,一個不願和睦共處的人的行動。然而,在那個行動背後,如同在猶達斯背後那樣,還有其他的人。猶達斯背後有那些付錢要耶穌被交出來的人;3天前在『歐洲首都』的那個行動背後,則有軍火製造商和貿易商,他們想要流血而非和平,想要戰爭而非友愛。」

福音的事跡與當今的現實如出一轍。教宗解釋說:「耶穌濯足,猶達斯則為了錢而出賣耶穌。如今你我眾人雖然宗教和文化有所不同,但全是同一個天主的子女,互為弟兄姊妹;同時那些可憐人卻購買軍火來摧毀友愛。此時此刻,當我效法耶穌的行動,為你們中的12個人濯足時,我們大家就是在作友愛的行動,就是在說:『我們雖然不同,有所差異,文化和宗教有別,但我們都是弟兄姊妹,我們願意和睦共處。』」

人人肩負著自己的歷史,「有許多十字架和痛苦,但也有渴望友愛的開放心胸」。教宗邀請在場眾人「以自己宗教的語言向上主祈禱,祈求這份友愛能感染世界,好使那為了30塊銀錢而殺害弟兄的事不再發生,以及友愛和仁愛永遠常存」。

在彌撒結束後,教宗面帶笑容地逐一問候波爾托新堡難民中心所收容的892名難民,握手致意。教宗勉勵他們讓人看到,不同文化、宗教和傳統的人以弟兄姊妹的身份和睦共處是多麼美好。「這一切擁有一個名字,也就是和平與愛」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗主持祝聖聖油彌撒

3月24日聖週四上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒,120位樞機和主教以及1800位司鐸共祭。教宗強調,相遇和寬恕是天主彰顯慈悲的絕佳場所;我們應祈求仁慈的天主幫助我們走出圍牆和繁複的神學,把祂的愛帶給每個人。彌撒當中,教宗祝聖了候洗聖油、病人聖油和聖化聖油。

教宗表示,天主的慈悲總是在「行走」,總是設法向前邁進,向沒人理會的地方跨出微小的一步。「慈悲之路在於做出一連串的微小舉動,不傷害別人,藉著助人為樂和愛的舉動日益擴展。我們每個人若以天主的善良目光注視自己的生命,就會努力記起上主如何慈悲地對待了我們,祂的慈悲遠遠超出我們的想象。如此一來,我們就會祈求上主再走出微小的一步,彰顯更大的慈悲」。

彌撒當中,羅馬教區的司鐸們重發了司鐸誓願。教宗以羅馬主教的身份勉勵他們做「慈悲的見證人和使徒」,在相遇和寬恕這兩個場所中看到上主施予的豐沛慈悲。

關於相遇,教宗提到慈悲之父的比喻,指出天父為蕩子回頭的極大喜悅總是令我們驚訝。耶穌治癒的麻風病人也懷有同樣的喜樂。這兩個範例告訴我們,喜悅的「感激」是對慈悲恩典的「正確回應」。

「詢問這些問題對我們眾人會有益處:我辦完告解後,有所慶祝嗎?我或者又趕緊去做別的事,好似我們看完醫生後,看到化驗結果並不那麽糟糕,就把化驗單放囘信封内,接著去做另一件事。我行了哀矜後,是否給接受哀矜的人留下時間讓他表達謝意,是否慶祝窮人對我們的微笑和祝福,還是放下錢幣就趕緊去做我自己的事呢?」

談到寬恕,教宗指出寬恕是天主施予極豐沛慈悲的場所,使我們從最不光彩的恥辱直接提升到享有最高尊嚴的地位。「上主對我們的寬恕極為豐沛,我們應在當有的羞恥和有慚愧感的尊嚴之間,常保持一種健康的張力。換句話說,我們應持有謙卑和認錯的態度,同時也能接受上主的寬恕,好能善盡職責,不沾沾自喜」。

「福音提倡的典範是伯多祿,我們在辦告解時可以效法他。他再三被問及自己是否愛上主,同時也再次領受使命,牧放上主託付給他的羊。」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教會於3月24日舉行紀念殉道傳教士祈禱守齋日

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意大利宗座傳教善會青年傳教運動1993年發起於每年的3月24日舉行「紀念殉道傳教士祈禱守齋日」,如今世界許多國家的教區、修會團體和傳教組織都響應這項舉措。當天也是真福聖薩爾瓦多總主教羅梅洛(Oscar Arnulfo Romero)殉道的紀念日。據《信仰通訊社》報導,由於今年3月24日適逢聖週四,各團體可以在更適合的日子舉行這項祈禱守齋活動。

今年正值慈悲特殊禧年,本屆紀念殉道傳教士祈禱守齋日以「慈悲的男女」為主題。為此,意大利主教團傳教部門主任安托羅(Michele Antuoro)神父寫道:「慈悲的男女懂得『展現耶穌使命豐盛的恩惠,即先知之言的迴響:給窮人送上一句安慰的話或一項安慰的舉動;向現代世界被新型奴役所束縛的人宣告釋放;使自困愁城而緊閉心眼的人重見光明;給被剝奪尊嚴的人恢復尊嚴』(《慈悲面容》第16號)。耶穌是天父慈悲的面容,在祂內有桑托羅(Andrea Santoro)神父、羅梅洛主教,以及多爾迪(Sandro Dordi)神父等許多人的面容;這些面容有如鑲嵌畫的色塊,組成並向我們顯示天父富於慈悲的聖像。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:逾越節三日慶典完全彰顯了天主的慈悲

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3月23日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,3萬名信友出席。教宗在要理講授中闡述了逾越節三日慶典與慈悲的關係,強調基督在世的最後3天完全彰顯了祂的慈悲大愛。教宗邀請教會在「靜默」中善度這段禮儀時期,以聖母瑪利亞「毫無疑惑」的信德等待基督的復活。

教宗表示:「凡是天主之愛所到之處,慈悲都會彰顯出來。我們在聖週瞻仰的奧跡是愛的一段偉大歷史,沒有因阻礙就停滯不前。耶穌的苦難延續到世界的終結,因為這是一段分受全人類痛苦的歷史,持續臨在於我們每個人的生活經歷中。總之,逾越節三日慶典是值得紀念的一個愛的盛事,它令我們堅信,在生活的考驗中我們絕不會被遺棄。」

逾越節三日慶典從聖週四開始,天主在這一天藉著聖體聖事成為食糧,甘願服事自己的門徒。教宗強調聖週四的意義說:「耶穌藉著將自己賜予我們作為食糧所表明的是,我們也必須學會與別人分施這食糧,使之成為與有需要者真正的生活共融。耶穌將自己賜予我們,要求我們留在祂内,好能照祂那樣做。」

聖週五是基督愛我們的最高峰,聖奧斯定稱這愛是「愛到底且無止境的愛」。教宗表示:「基督愛所有人,不錯過任何人。聖週六則是天主安息的日子,天主靜默的日子。天主緘默是為了愛。在這一天,愛,那無聲的愛成了對復活生命的期待。讓我們思索聖週六:思索聖母的靜默對我們會有益處。那個『有信德的女人』在靜默中等待基督的復活。為我們來説,聖母應是聖週六的典範。我們應多多地思索聖母是如何度過那個聖週六的;她在等待。聖母的愛毫無疑惑,她期望上主的話在祂復活的日子彰顯出來,光輝燦爛。」

教宗最後提到中世紀英國神秘家諾威奇的真福朱利安(Giuliana di Norwich):「她雖然目不識丁,卻深切地描述了在神視中看到的基督苦難,基督慈悲大愛的意義。這位真福在與耶穌的對話中,感謝祂為自己受的苦難。耶穌則回答她說:『為你受苦難是我的喜悅,我的幸福,我永恒的快樂。若有可能,我願倍受痛苦。』」

教宗説道:「這就是我們的耶穌,祂向我們每個人說:『若我能為你多受苦的話,我會做到。』這句話多麽美啊!它使我們真正領悟到上主對我們每個人的無邊大愛。」 [Read more…]

梵蒂岡連線 – 慈悲與使命

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本集的梵蒂岡連線會跟您一起學習慈悲與使命 , 還有來自烏干達耶穌聖心會羅撒瑪麗修女Sr.Rosemary Nyirumbe 的訪問。

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教宗聖週四將為12名難民濯足

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3月24日聖週四,教宗方濟各將前往波爾托新堡(Castelnuovo di Porto)難民接待中心主持主的晚餐彌撒,為12名難民行濯足禮。聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教3月22日公布了上述消息。這所難民中心位於羅馬北部30公里處,收容了大約900名非洲裔難民,他們都是通過非正規途徑抵達意大利,打算申請國際保護的不滿30歲的青年。

菲西凱拉總主教在《羅馬觀察報》當天發表的文章中指出,正當教宗即將俯身為那些無人願意理睬的難民濯足之際,文明和民主的歐洲卻築防自衛,或頂多打算出錢,使自己心安。不過,歐洲總是把地理界限劃得清清楚楚:我們在這裡,移民在那邊。

湧入歐洲的移民潮無論在持續的時間上,還是涉及的人數上都堪稱為一場悲劇。對此,「西方富裕國家的態度仍舊是得過且過,冷漠以待」。教宗方濟各卻立即以身作則,指明款待每個人的價值。

去年9月6日,教宗在三鐘經講話中呼籲各堂區和教會機構敞開大門,接待一個難民家庭;去年12月至今年2月,教宗曾前去探望無家可歸者,擁抱老年人和處於植物狀態的病患,關懷吸毒青年。現在,他又要向心中最惦念的人重複這項舉動,在聖週四為那些在法律上被打上丟棄印記的人濯足。

菲西凱拉總主教表示:「教宗將為波爾托新堡難民接待中心12名難民行濯足禮,這舉止雖簡單卻意味深長,是一個服事及關心他們處境的標記,是慈悲之舉。慈悲若發自内心“就需要心靈皈依。一個人若蒙受慈悲,也就能成為傳達慈悲的工具。為基督徒而言,接納難民就是善度禧年的明確表達。」

教宗藉著「俯身為難民濯足」教導我們,需要對這歷史時刻的最弱小者予以應有的關懷;我們人人都應恢復他們的尊嚴,不玩弄任何把戲;我們應以服事受苦者的信仰生活來瞻望基督的復活。值得一提的是,這個難民中心的許多青年並不是天主教徒,「教宗方濟各的標記」意在指明,「尊重是促進和平的康莊大道」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗聖週五苦路默想主題:「天主是慈悲」

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教宗方濟各將於聖週五3月25日晚上9時15分在羅馬市中心的鬥獸場主持公拜苦路活動。今年的默想主題為「天主是慈悲」,由意大利佩魯賈總主教瓜爾蒂耶羅·巴塞蒂(Gualtiero Bassetti)樞機撰寫。巴塞蒂樞機表示,在恐懼、悲痛、迫害和暴力面前,慈悲是天主向眾人施恩的渠道。樞機還引用意大利兩位司鐸馬左拉里(Mazzolari)和圖羅爾多(Turoldo),以及聖若望保祿二世的話,省思受迫害的基督徒、在集中營被屠殺的猶太人、四分五裂的家庭和今日權貴之人的炫耀。

基督走向哥耳哥達的苦路是天主賜予人的巨大恩典。在這慈悲禧年的行程中,巴塞蒂樞機願意在苦路默想中彰顯天主對人無邊無際的愛。這份愛反對人性的小氣,參與世界的苦難,遇到「十字架的絆腳石」。耶穌遭受鞭打和屈辱的身體指出了「正義的道路」;「天主的正義能把最殘暴的苦難變為復活的光明」。然而,若我們像比拉多那樣,害怕失去保障而拒絕天主的真理,或者害怕差異、害怕外鄉人和移民,我們就不會發覺基督的面容。

耶穌在十字架的重負下第一次跌倒令我們心生疑問:「人的苦難有時是不是荒謬的?」實際上,在人性的羈絆中包含著「無限的自由和內在的力量」,這是前所未有的基督神示。因此,我們向天主提出的為什麼,就成了「為在集中營被屠殺的猶太人、為因信仰而被殺害的基督徒、為一切迫害的遇難者」的祈禱。

巴塞蒂樞機指出,從耶穌與祂母親瑪利亞的相遇,我們看到家庭的圖像,家庭乃是「共同生活不可剝奪的細胞和人際關係不可替代的紐帶」。在聖婦維羅尼加為耶穌擦拭面容的溫柔舉動中,我們又看到那種不畏犧牲、挑戰一切的強烈愛情。耶穌的第二次跌倒教導我們,罪使我們多次跌倒,我們不能靠自己得救。祂的第三次跌倒讓我們想到分裂的家庭、沒有工作的人、飄蕩的青年人。因此,樞機特別為那些因婚姻失敗、遭受不幸或前途渺茫而“跌倒在地”的人祈求天主。

巴塞蒂樞機然後把被人剝去衣服的耶穌和戀童癖的受害者、遭受虐待或尊嚴受損的人聯繫起來。然而,耶穌的十字架散發著「被掠奪的大能」、「謙卑至極的智慧」、「自我犧牲的愛」。關於那兩個與耶穌一同被釘十字架的強盜,巴塞蒂樞機說:其中一個建議「逃脫十字架、消除痛苦”,採納了“丟棄文化的邏輯」;另一個則舉目向上,接納天主的旨意,向「愛與寬恕的文化」敞開心懷。

耶穌死在十字架上,但祂的死亡是「信德見證最盛大的慶典」,一如許許多多殉道者的死亡,以及幾個世紀來「當代世界真正使徒」的死亡,例如:馬希連·國柏(Maximilian Kolbe)、埃迪特·施泰因(Edith Stein)。當基督在世的行程結束時,「信德的力量」在祂的見證人中顯露出來。阿黎瑪特雅人若瑟懷著「接納、不求回報和愛」向比拉多要回耶穌的遺體,並以「簡樸」、「節儉」的方式埋葬了耶穌。樞機強調,這與現世權貴之人葬禮中的炫耀、庸俗化和奢華形成鮮明的對比。耶穌的墳墓雖然關閉了,但死亡並非一切的終結,因為天主正在耶路撒冷的那座幽暗墳墓中「無聲無息地行動,在祂所愛的人当中醞釀新的恩寵」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

比利時連環恐怖襲擊事件:教宗譴責盲目的暴力,為傷亡者祈禱

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比利時布魯塞爾3月22日上午發生連環恐怖襲擊事件,造成至少34人死亡,百餘人受傷。教宗方濟各為此寄發唁電,譴責「盲目的暴力」,祈求「天主賜下和平之恩」。

在這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中,「教宗方濟各將亡者託付於天主的仁慈,與亡者的親友一同哀禱。教宗同時也向傷者及其家屬,以及全體救傷人員表達深切的關懷,祈求上主在磨難中賜予他們安慰與慰藉。聖父再次譴責造成如此巨大悲痛的盲目暴力,懇求天主賜下和平之恩,沛降祝福於喪失親人的家庭和比利時人」。

比利時情報局3月21日,事發前夕便得知危險來襲,但並不曉得明確的地點。3月22日早晨惡夢成真。連環襲擊事件首先於當天上午8點發生在布魯塞爾國際機場,至少一名自殺襲擊者採取行動。該機場第一航廈出境大廳的美國航空及布魯塞爾航空櫃台附近有人以阿拉伯語高聲喊叫後,旋即傳出兩次爆炸聲。

當天上午9點20分,位於布魯塞爾市中心的歐盟總部附近的地鐵站也遭到襲擊,至少有4枚炸彈爆炸。由於襲擊者仍然在逃,比利時當局要求民眾留在家裡,軍隊上街巡查,往返布魯塞爾的交通全面封鎖,學校、博物館和王宮關閉;整座城市陷入恐慌當中。比利時首相米歇爾(Charles Michel)呼籲保持「冷靜和團結」。歐盟外交政策高級代表莫蓋里尼(Federica Mogherini)女士表示:「這是全歐盟的悲傷時刻。」歐洲已全面提高警戒,法國、英國和意大利當天立即召開安全會議。 [Read more…]

教宗主持聖枝主日彌撒:許多人不願對難民的命運負責

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3月20日(聖枝主日),教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒,進入聖週。教宗向參與禮儀的7萬名信友表示,耶穌在祂的時代成了冷漠的受害者;今天,世界上的邊緣人士和難民也遭人冷漠以待,人們不願對他們的命運負責。

彌撒開始前,教宗先祝聖了信友們手中的棕櫚枝和橄欖枝,然後進行聖枝遊行。教宗以《路加福音》記述的吾主耶穌基督受難史,逐步展開他的彌撒講道。耶穌榮進耶路撒冷的時候,群眾興高采烈地迎接祂,大聲頌揚天主說:“因上主之名而來的君王,應受讚頌!”(路19:38)。

教宗説道:“正如進入耶路撒冷那樣,耶穌也渴望進入我們的城市和我們的生活。任何事物都阻擋不住我們為歡迎耶穌的熱情,任何東西都不能阻礙我們在祂身上尋找喜樂的泉源。那是永存及賜予和平的真正喜樂,因為唯有耶穌能拯救我們脫離罪、死亡、恐懼和憂傷的羈絆。”

聖週是耶穌逐步走向苦難的一段路程,而祂受屈辱的“深淵”似乎沒有盡頭。天主子“使自己空虛”,成為“人子”;祂“沒有罪”,卻“完全與我們罪人為伍”,為門徒們洗腳。耶穌以奴僕的身份自居,卻成了“愛我們到底”的標記。

“耶穌以祂的榜樣向我們表明,我們需要祂在我們面前彎下腰,向我們表達祂的愛。我們不能沒有祂的愛;若不先讓祂愛我們,不體驗祂出人意料的溫柔,不明認真正的愛在於具體的服務,我們就無法愛別人。”

從晚餐廳開始,耶穌便進入祂的苦難時辰。祂在心靈上受嘲弄,身體上遭受殘暴折磨,最後受到“不義的判決”。教宗從耶穌的苦難談到今日難民的嚴重悲劇,他說:“耶穌也親身感受到冷漠,因為沒有人願對祂的命運負責。我想到許多人,許多遭受排斥者、許多流亡者和許多難民,很多人都不願對他們的命運負責。”

教宗接著談到耶穌在貶抑自己的深淵中走到了最深處,被釘在十字架上,受人嘲笑,“體驗到被天父遺棄的奧秘”,但祂仍以全然的信賴將自己交託於天父,從未停止愛祂的近人和將祂置於死地的人。

“耶穌在貶抑自己的巔峰上,揭示了天主是慈悲的真面容。祂寬恕了釘死自己的人,向悔罪的右盜敞開天國之門,觸動百夫長的心靈。倘若惡的奧秘深似大海,天主的愛則無邊無際。天主的愛穿越耶穌,直達墓穴和陰府,承受並解救我們的一切苦難,在黑暗的地方帶來光明,死亡的地方帶來生命,仇視的地方帶來愛。”

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

菲律賓塔格萊樞機在馬尼拉監獄開啟慈悲禧年聖門

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菲律賓馬尼拉總主教塔格萊樞機將於3月23日在馬尼拉監獄主持彌撒,開啟慈悲禧年的聖門,將慈悲的恩寵帶給在囚人士。據菲律賓主教團網站的消息,聖座駐菲律賓大使若瑟‧平托總主教(Giuseppe Pinto)也將出席活動。

馬尼拉總教區從事正義牧靈工作的德拉克魯茲(Bobby dela Cruz)神父指出慈悲禧年抵達監獄服刑人的重要性說:「我們意在表明我們在這慈悲禧年中與在囚人士同在,好使他們也能向他人傳播慈悲。」

塔格萊樞機在馬尼拉監獄開啟慈悲禧年的聖門,也是在回應教宗方濟各去年9月在有關頒賜大赦的信函所作的指示。教宗在信函中強調:「在囚人士可以在監獄的聖堂獲得大赦,他們每次懷著對天父的思念與祈禱跨過他們的牢房之門,都可以被視為跨越聖門的舉動,因為天主的慈悲能轉化人心,也能將坐牢轉化為自由的經驗。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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