圖片:Vatican Media

教宗方濟各於9月4日結束在蒙古的牧靈訪問，在返回羅馬的專機上與隨行記者舉行了傳統的記者會。首先是本次牧靈訪問之行東道國的一位記者提出的問題。

訪問蒙古的目標和成果

記者詢問教宗本次訪問的主要目標，以及是否對取得的成果感到滿意。回答中，教宗表示，他決定訪問蒙古是因為他想要探訪那裡的小小天主教團體，並與當地的歷史和文化對話。教宗強調，信仰的增長不是靠勸誘，而是靠吸引。福音的傳播應該與當地文化對話，旨在使文化和福音相互融合。這樣可以使基督徒通過本民族的文化來表達他們的基督信仰價值觀，而不是進行「宗教殖民」。教宗表明，他訪問目的就是要瞭解蒙古人民，與他們對話，接受他們的文化，並在尊重他們文化的基礎上陪伴當地的教會前行。他對訪問結果感到滿意。

「第三鄰居」

另一位蒙古記者問到，烏蘭巴托是否可以作為一個平台來促進歐洲和亞洲之間的國際對話。教宗肯定了記者的提問，並勉勵這個國家與「第三鄰居」進行對話，而不是僅限於與中國和俄羅斯兩個大國的交流。教宗強調，這不是出於對這兩國的輕視，因為蒙古與這兩國都保持著良好的關係，而是出於一種對普世性的渴望，向全世界展示其價值，同時也接受其他國家的價值觀，從而推動對話。

非常尊重中國人民

教宗方濟各昨天向中國人民發出信息，勉勵天主教徒做好基督徒、好公民。西班牙語記者詢問教宗目前與中國的關係如何？有沒有關於祖皮樞機前往北京以及出使烏克蘭的最新進展？在回答中，教宗說明了樞機的使命是一個和平使命，他已被指派負責這項任務。他已制定了一個計劃，預計將訪問莫斯科、基輔、美國和北京。教宗強調祖皮樞機是一個具有廣泛對話能力和全球視野的人，他有著在莫桑比克尋求和平的工作經歷，這也是他被委派的原因。

關於聖座與中國的關係，教宗說：「我們與中國的關係是相互尊重的。我個人非常欽佩中國人民，他們很開明……。關於主教任命，有一個委員會一直在與中國政府和梵蒂岡合作，已經有一段時間了：這是一種對話。還有一些天主教神父或天主教知識分子被邀請到中國的大學任教。從這個意義上說，這是一種開放的交流。我認為，我們需要在宗教方面更進一步，更多地瞭解彼此。讓中國公民不要認為教會不接受他們的文化和價值觀，或者認為教會依附於另一個外國勢力。帕羅林樞機主持的委員會正在以這種友好的方式開展工作：他們做得很好，中方也做得很好；總之，雙方關係是這樣的，正在發展中。我非常尊重中國人民。」

與越南的關係

教宗在回答有關訪問越南的可能性和未來的計劃時表示，目前聖座與越南的關係非常積極，近年來雙方之間的對話與合作已取得明顯進展。教宗強調了雙方在對話過程中展示出的良好意願和開放性。教宗還回憶了幾年前越南議員來梵蒂岡訪問時，雙方展現出的尊敬和願意對話的態度。他還表示，雖然他目前行動有所限制，使得旅行不像之前那麼容易，但有可能進行越南之行，若他無法前往，下任教宗也一定會去。此外，教宗提到了計劃中的其他行程，包括訪問馬賽和一個歐洲小國。

區分俄羅斯文化和帝國主義

在接下來的問答中，教宗解釋了他之前對於俄羅斯的一些評論。教宗指出他的講話是在與俄羅斯年輕人的對話背景下進行的，他想要傳達的信息是鼓勵年輕人珍惜並繼承他們的文化遺產。他讚美了俄羅斯的文化和藝術遺產，如文學和音樂，以及大名鼎鼎的作家陀思妥耶夫斯基。與此同時教宗強調，他在討論俄羅斯文化時，並未想到「帝國主義」的概念。文化的傳播永遠不是帝國主義，而是一種對話。教宗提醒說，當文化被「提煉」成意識形態時，就變得有毒。此外，意識形態有時被置於教會之中，使教會脫離了根源，脫離了聖神的影響。意識形態是無法具體化的，它只是一種觀念。但當意識形態佔據其位置並成為政治時，它通常會變成獨裁，變得無法對話。

世界主教代表會議

記者們與教宗方濟各的最後問答環節，涉及到即將召開的世界主教會議及其他相關問題。教宗方濟各強調，世界主教代表會議不是一個推行某種特定意識形態的地方，而是一個致力於對話的場所，旨在促進教會成員之間，以及教會和世界之間的交流。教宗還提及每天都會有新聞稿公佈世界主教會議的進展。

來源:梵蒂岡新聞網

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「願戰爭的烏雲散去，願它們被普世兄弟情誼的堅定意志所掃除，在這情誼中，緊張局勢將在接觸和對話的基礎上得以化解，所有人的基本權利都將得到保障！」教宗方濟各稱自己作為「友誼的朝聖者，踮著腳尖來到蒙古，這是一片雄偉的土地，有著豐厚的天空歷史」。教宗發出全球性呼籲：「讓我們共同努力，建設和平的未來。」

為世界和平發揮重要作用

經過前一天在烏蘭巴托的休息後，教宗開啓了訪問的日程。9月2日上午，教宗方濟各首先前往國家宮禮貌拜會蒙古總統呼日勒蘇赫。在儀仗隊、國歌、代表團介紹後，教宗向成吉思汗雕像表達了敬意。然後教宗在大氈帳里與總統進行了會晤，並在貴賓簿上簽名。之後，教宗來到大蒙古廳會見政府官員、公民社會和外交使團代表，發表他此行的首篇講話。

蒙古與聖座之間的友誼

教宗首先表示：「來到這片迷人而廣袤的土地，感到榮幸和高興。」然後，教宗回顧了蒙古與聖座之間的外交關係，以及今年是雙方簽署加強雙邊關係信函的30週年，並回顧了雙方關係的歷史淵源，即從1246年第三任蒙古大汗貴由與依諾增爵四世教宗之間的書信往來開始。教宗向總統捐贈了一份經鑒定的信函副本。

地球，一個好客的花園

教宗的目光隨後轉向了蒙古的廣袤之地，從戈壁沙漠到大草原，從廣袤的草原到針葉林，再到阿爾泰山脈和康蓋山脈，以及無數彎曲的河流：「從高處俯瞰，它們就像精美古董織物上的精緻裝飾。所有這一切都反映了整個地球的偉大和美麗，她應該是一個熱情好客的花園。」

向蒙古牧民和農民學習

教宗強調：「蒙古世世代代的牧民和農民的智慧值得我們學習，他們總是小心翼翼，避免打破生態系統的微妙平衡。對今天那些不追求短視的自身利益而封閉自己，而是希望把一個依然溫馨而肥沃的地球留給後世的人而言，可以從這種智慧中學到很多。」

反對核武器的承諾

教宗再次呼籲：「對保護地球做出緊迫、不再拖延的承諾。這種保護還涉及發展和民主的全球性挑戰。」教宗指出：「今天的蒙古擁有廣泛的外交關係網絡，是聯合國的積極成員，致力於人權與和平，在廣袤的亞洲大陸中心和國際格局中發揮著重要作用。」在這裡，教宗提到蒙古「阻止核擴散」的決心，以及在司法體系中對死刑的廢除。

「蒙古和平」與宗教自由

蒙古的先祖們能夠認識到並利用帝國內各民族的優點來促進共同發展，這種「蒙古和平」在今天仍然有必要。教宗強調蒙古在宗教自由方面的重要地位，並讚賞其憲法所賦予的思想和宗教自由的權利。儘管曾有無神論試圖消除宗教，但蒙古人民已重新認識到各種信仰之間的和諧與協同，這對於道德和精神的進步至關重要。

腐敗毒瘤

有鑒於此，教宗呼籲各宗教共同努力，抵御「消費主義思維」的危險。「今天消費主義思維不僅造成許多的不公正，還導致一種忽視他人和忘記良好傳統的個人主義。」

教宗說：「當宗教回歸其原始精神遺產，不被宗派的偏離所侵蝕，無論從哪個角度看，都是建設健康繁榮社會的可靠支持，在這樣的社會中，信徒們努力確保公民共存和政治規劃越來越多地服務於公益；與此同時這也是對危險的腐敗毒瘤的遏制。」

天主教團體的貢獻

腐敗確實「對任何人類群體的發展都構成了真正的威脅，因為它滋了功利和不擇手段的心態，使整個國家陷入貧困」。教宗方濟各因此很高興蒙古的天主教團體，「儘管微小而低調”，但熱情而全力地參與國家的發展之路，傳播團結、對所有人的尊重和跨宗教對話的文化，並為正義、和平與社會和諧而努力」。

蒙古與聖座的雙邊協議

教宗續說：「在這裡，我希望蒙古和聖座之間正在進行的雙邊協議談判，能夠為實現天主教會所從事的常規活動所需的基本條件提供一個重要途徑：這些活動不僅是宗教儀式，還包括在教育、醫療、援助、研究和文化提升領域的舉措。我確信，蒙古的天主教徒現在和將來都願意為構建一個繁榮和安定的社會做出自己的貢獻，與居住在這片被天主所眷顧的廣大土地上的所有成員進行對話和合作。」

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