CNS photo/Reuters/ Vatican pool
如果在我生命的這個晚期，回顧我所走過的數十年旅程，首先看到我有多少要感謝的理由。我首先感謝天主，一切美好恩典的賜予者：祂給了我生命，引領我度過各種困惑的時刻；每當我開始滑倒時，祂總是把我扶起來，總是讓我重新看到祂面容上的光。現在回想起來，我看到而且理解到，即使在這旅程中有黑暗和艱辛的路段，也是為了使我獲得救恩，而正是在這些時刻，祂全然引領了我。
我感謝我的父母，他們在一個艱難時期給了我生命，並作出重大的犧牲，以他們的愛為我準備了一個極美好的住所，他們又像一盞明燈，至今照亮著我的每一天。我父親清晰的信德教導我們這些子女去相信，在我獲取所有知識的路途中，他有如屹立不倒的路標；我母親深切的虔敬和極大的仁愛，乃是一份我對她永遠感激不盡的遺產。我的姐姐數十年無私地照顧我，給了我殷勤的關愛；我的哥哥以他清晰的判斷、旺盛的毅力和寧靜的心，一直為我鋪路；如果沒有他一直走在我前面和陪伴我，我則無法找到正確的道路。
我衷心感謝天主，祂一直在我身旁安排了許多朋友，男女都有；感謝在我旅程上各個階段的合作者；感謝天主賜給我的老師和學生。我懷著感激之情把他們都託付於祂的仁慈。我為在阿爾卑斯山脈巴伐利亞的美麗故鄉而感謝上主，我總是看到造物主的光輝在那裡閃耀。我感謝我故鄉的人民，因為在他們身上我一次又一次地體驗到信仰的美好。我祈求使我們的土地繼續成為一片信德的沃土，我懇求你們，親愛的同胞們：你們不要遠離信仰。最後，我感謝天主使我在旅程的各階段能夠體驗到一切美善，尤其是在羅馬和意大利的時期，那裡已經成了我的第二故鄉。
對所有我曾以某些方式傷害過的人，我誠心請求寬恕。
我先前對我的同胞說過的話，現在我對所有在教會內託付於我的服務的人說：你們要在信德內站立穩定！ 不要陷入混亂！ 通常似乎科學，一方面是自然科學，另一方面是歷史研究（尤其是對聖經的注釋），能夠提供與天主教信仰相悖的無可辯駁的結果。我很早就經歷了自然科學的變革，並且能夠證實，與其相反的是，與信仰對立且貌似的確定性已經消逝，表明它不是科學，而是只在表面上與科學有關的哲學上的詮釋；另一方面，正如在與自然科學對話那樣，信仰也學會更好地理解其肯定範圍的局限，這是其獨特性。60年來，我一直陪伴神學的發展，尤其在聖經學方面，隨著接連而來的不同世代，我看到那些似乎不可動搖的論點一一崩潰，證明它們只是假說：自由主義的一代（哈那克、尤里奇等）、存在主義的一代（布爾特曼等），以及馬克思主義的一代。我看到而且還在看信仰的合理性是如何從那些假說的糾結中浮現而且不斷地浮現。耶穌基督是真正的道路、真理和生命，而教會，儘管有種種缺陷，也真的是祂的奧體。
最後，我謙卑地請求：你們要為我祈禱，如此，儘管我有一切罪過和欠缺，求上主接納我進入永恆的居所。對所有委託給我的人，我每日誠心地為他們祈禱。
教宗本篤十六世
2006年8月29日
來源:梵蒂岡新聞網
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【鹽與光傳媒資訊】2023年1月2日(星期一)，榮休教宗本篤十六世的遺體已由教會之母隱修院移放到聖伯多祿大殿，並會在那裡安放三天供大眾瞻仰遺容。信徒們可以到場表達最後的敬意，並為已故的榮休教宗的靈魂安息祈禱。
榮休教宗的遺體身著傳統的紅色祭衣，戴上高冠(高冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡)，但沒有披肩(管轄權的象徵)，通常不會用於榮休的主教。
榮休教宗本篤十六世的遺體於羅馬時間星期一早上7時15分抵達聖伯多祿大殿，接著由聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂樞機主持的簡短儀式。其後，在上午9時正式開放供大眾瞻仰遺容及祈禱。在開放前已有大批信徒在大殿外排隊，等候向榮休教宗作最後告別。
遺體將安放至1月4日(星期三)，大殿會在星期一上午9 時至晚上 7 時，星期二和星期三的早上 7 時至晚上 7 時開放。
1月5日(星期四)，教宗方濟各將成為近代歷史上第一位以教宗身份主持其前任殯葬禮的教宗。殯葬彌撒定於當天羅馬時間上午9時30分舉行在聖伯多祿廣場舉行。根據已故榮休教宗的意願，葬禮將以這位「在上主葡萄園的謙卑工人」為標誌。
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【鹽與光傳媒資訊】榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教（Georg Gänswein）講述了榮休教宗本篤十六世在他去世前幾個小時的晚上所說的最後一句話。
榮休教宗本篤十六世的最後一句話是在半夜被一名護士聽到的。那是2022年12月31日凌晨3時左右(羅馬時間)，也就是他去世前幾個小時。若瑟·拉青格 (Joseph Ratzinger) 尚未進入生命的最後時刻，當時他的合作者和助手輪流照顧他。在那一刻，只有一名不會說德語的護士。「本篤十六世……」，他的私人秘書甘斯魏總主教激動地回憶道，「只是用一種耳語般的聲音，但以一種清晰可辨的方式，用意大利語說：『主，我愛祢！』當時我不在，但護士不久後就告訴了我這件事。這是他最後能聽懂的話，因為後來他再也無法表達自己的意思了。」
「主，我愛祢！」，這些話就像是若瑟·拉青格(Joseph Ratzinger) 一生的綜合，多年來，他一直在為他的最後時刻作準備，即是與他的創造物主面對面的相遇。
來源：vaticannews.va
中文翻譯：鹽與光傳媒
中國山西省汾陽教區霍成主教，於2023年1月2日安息主懷，享年97歲。
生平簡介：
1926年2月1日出生。 1939年開始修道。 1954年5月14日，神學畢業並晉升鐸品。 1966年為信仰遭受磨難被勞改。 1980年獲得自由。 1991年9月4日，由張信主教祝聖為汾陽教區主教。 2023年1月2日安息主懷。
1926年2月1日出生於山西省祁縣原西村一個熱心教友家庭；
1939年回應天主的召叫，入汾陽教區峪道河備修院；
1949年考入北京文聲神哲學院；
1950年5月轉入山西洪洞大修院；
1954年畢業，同年5月14日晉鐸；
1966年為信仰遭受磨難被勞改；
1980年獲得自由；
1991年3月9日當選為汾陽教區主教，同年9月4日晉牧，由太原總教區張信總主教祝聖為汾陽教區主教；
晉牧後，霍成主教繼續開辦備修院，積極培養後備人才。先後培育修生44位，並有31位已晉升鐸品；
1991年創辦修女院，現有永願修女5名，暫願修女19名，初學修女5名，望會生5名；
1996年，霍主教帶領建成汾陽教區慈母醫院（新立慈母醫院）；
2023年1月2日安息主懷。
圖片：Vatican Media
2023年1月1日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒，5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意，並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說：「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞，求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」
教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起：「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此，我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞，那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母，他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中，陷入暴力和冷漠中。」
接著，教宗指出：「天主取了人性，透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連，就如孩子與母親那樣，因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內，同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞，則祂真是我們中的一員。並在一切事上，除了罪惡以外，同我們相似（《牧職憲章》，22號）。」
教宗說：「這就是天主生於瑪利亞所做的一切：祂對我們的人性彰顯了具體的愛，真實而全然予以接納。弟兄姐妹們，天主愛我們不是憑言語，而是以事實；不是從高處、從遠處，而是從近處、從我們的肉身內，因為藉著瑪利亞，聖言成了血肉，因為在基督的胸膛裡，一顆血肉的心繼續不斷地跳動，為我們每一個人跳動！」
教宗闡明：「透過瑪利亞，天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安，需要像白冷的牧羊人那樣，這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往，最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是，教宗邀請眾人「前去和看見」。
「首先是前去，且毫不遲疑地前去，效法牧羊人，他們一聽到天使關於基督誕生的宣報，就急忙啟程，去看“躺在馬槽中的嬰兒（路二16）。為接受天主及祂的平安，不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身，抓住恩寵的時機，前進、冒風險。因此，我們應行動起來，不要只希望事情發生變化，因為在教會和社會中，許多人都在等著那人人都可行的善。」
「牧羊人今天激勵我們前去，為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手，放棄許多習慣和舒適，向天主的新意開放心門，這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們，讓我們效法牧羊人：起身前去吧！」
然後是看見。教宗強調：「我們應像牧羊人那樣，站立在聖母懷中的聖嬰面前，什麼都不說，只是默默地留在那裡，用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看，即睜開眼睛去注視那些要緊的：注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜，這是天主的風格，與塵世的誘惑截然不同，後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜，即相遇，帶給你的是平安；那另一個只是麻醉你，讓你鬆懈而已。」
教宗接著指出：「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主，聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通，沒有把時間用在年長者或祖父母身上，去看生命的深處和發現根基。那麼，我們就需要效法牧羊人，學習去看。因此，我們要詢問自己，我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解，學會看見。」
教宗最後總結道：「今天上主來到我們當中，天主之母將祂放在我們眼前，我們要在前去的動力和看見的驚喜中，重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣，克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：Vatican Media
教宗方濟各於12月31日傍晚5點在梵蒂岡聖伯多祿大殿帶領信眾誦念天主之母節第一晚禱，詠唱《謝主曲》。當天上午9點多，榮休教宗本篤十六世蒙主恩召，教宗方濟各在講道中懷著感傷和感激之情，感謝天主「為教會和世界」賜下了本篤十六世，並為他所完成的一切善，「特別是為他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種」而向天主獻上感恩。教宗方濟各在講道中以「謙恭」為主題，強調它不僅是基督徒的美德，也是公民的品德，能讓世界變得更友愛。
當天禮儀的讀經選自《聖保祿宗徒致迦拉達人書》：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」（四4-5）
教宗首先指出，天主子「生於女人」：天主選擇以這種方式進入世界，而且這方式「與祂來到世界的事實同等重要」。天主降生成人，祂不是俯衝降下，而是「生於女人」，並且事先取得了她的同意。這一切展現出天主尊重我們的自由和無償付出。
「祂來救我們的這個方式，也是祂邀請我們跟隨祂的道路，好能繼續與祂一起培養新的、自由的、修和的人性。關鍵詞在於：和解的人類。這是一種建立關係的風格、方式，由此衍生出良好且有尊嚴的和睦共處的人性品格，其中之一是謙恭。它是增進兄弟情誼和人際友愛的生活風格。」
正是在謙恭的主題上，教宗方濟各念及當天早上「離開我們」的榮休教宗本篤十六世。「我們深情地緬懷他這個如此高尚、如此謙恭的人。我們心存萬分感激之情：感謝天主為教會和世界賜下了他；感謝他所完成的一切善，特別是他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種。唯有天主知道他轉禱的價值和力量，以及他為教會的益處所做的犧牲。」
謙恭也是公民的品德。教宗方濟各稱之為「對話文化的重要因素」。對話是「為了和睦共處，為了以兄弟相待」的必要態度。
「持之以恆的勇敢對話不像矛盾和衝突那樣製造新聞，卻有助於世人謹慎地活得更好。雖然說謙恭是對話的一部分，可這不僅是『禮貌』的問題，換言之，這不是『有教養』的標籤。不是的，我們在這裡談論的謙恭不是這件事。相反地，謙恭是個該當恢復、應當每天修鍊的美德，好能逆流而行，增進我們社會的人情味。」
教宗以聖保祿在書信中說的「聖神的效果」來闡述「謙恭」（參閱：迦五22）：那是一種仁愛的態度，扶持並安慰他人，在與人交往時小心「不要傷害」他人，卻要幫助他人「減輕負擔」，給予寬慰。
「謙恭是醫治我們社會某些症狀的解藥：它是治療殘忍的解藥，不幸地殘忍會跟毒藥一樣滲透進人心，毒害各種關係；謙恭是治療焦慮和心煩意亂的解藥，焦慮和心煩意亂導致我們只顧自己，對他人關起心門。我們日常生活的這些『疾病』使我們變得暴躁，無法說出『請』或者『對不起』，甚至光是連個『謝謝』都難以啟齒。」
儘管如此，這世界上還有許多謙恭的人。他們懂得放下自己的擔憂，關心他人。為此，教宗呼籲說：「親愛的弟兄姊妹，我認為，恢復謙恭這個人品美德和公民品德，能為改善家庭、團體和城市的生活帶來不小的幫助。因此，展望羅馬城新的一年，我願意祝福我們所有居民陶冶謙恭這項美德。經驗告訴我們，如果謙恭變成一種生活風格，它就能營造出健康的和睦共處，就能使得社會關係充滿人情味，化解暴躁和冷漠。」
在講道的結尾，教宗回到聖母瑪利亞「神聖的母性」上，說：「讓我們停下來默觀並默想，因為救恩奧秘的精華即在於此。」在聖母神聖的母性中，「有一條增進世界人情味的道路」。
在當天的晚禱中，參禮者同聲懇求上主「將祂的平安賜給所有的人」，並且祈求天主接納本篤十六世進入天國。晚禱結束後，教宗方濟各坐著輪椅離開聖伯多祿大殿，來到聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽前靜默片刻，默觀微笑的耶穌聖嬰。眾多信友早已在廣場上等候教宗。夜幕低沉、廣場昏暗，但聖誕馬槽和聖誕樹的光熠熠閃亮。
來源:梵蒂岡新聞網
榮休教宗本篤十六世於2022年12月31日（羅馬時間）上午9點34分在梵蒂岡安息主懷，享年95歲。
李斌生主教謹代表澳門教區全體信友，感念榮休教宗良牧，服務教會，率先垂範，並定於2023年1月5日（星期四），晚上7時，在主教座堂舉行追思彌撒感恩聖祭。
天主教澳門教區
秘書長劉偉傑司鐸
二零二三年一月一日
聯絡：
澳門教區社會傳播中心主任
廖國忠先生
電話：(853)28323209 / (853)66627275
來源：天主教澳門教區
(OSV News photo/Alessia Giuliani, Catholic Press Photo)
【鹽與光傳媒資訊】2022年12月31日，加拿大天主教主教團(CCCB)主席泊松主教(Raymond Poisson)發表悼文，哀悼榮休教宗本篤十六世。
泊松主教在悼文中表示：
今天，加拿大的主教們與教宗方濟各和所有天主的子民一起哀悼榮休教宗本篤十六世的逝世，並感謝天主賜給他謙卑的生命安和一生的奉獻。本篤十六世留下了偉大的教會訓導遺產，無論是通過他撰寫的三篇通諭，還是通過他在位教宗時所有在世界各地發表的公開演講，都將繼續激勵我們。教宗本篤十六世，「拉青格樞機」，在其與聖座的各種職務中都擔任著天主教教義的忠實和可靠的嚮導。
作為教宗，他挑戰我們要「敢於去愛」— 讓「你的整個存在成為一個喜樂的事業，將自己獻給天主和你的兄弟姐妹，效法用愛永遠戰勝仇恨和死亡的那一位（參見 默示錄 5:13)」，並找到平安。在基督對我們每個人的愛中得到安慰和啟發。
作為加拿大人，我們特別感謝他為治癒我們過去的創傷所做的努力。本篤十六世是第一位會見神職人員虐待受害者的教宗。他公開承認這些神職人員虐待的禍害，為此悔疚，並加強了教會程序以回應指控，包括促進對那些被發現應對虐待負責的人進行起訴或停職。
2009年4月，教宗本篤十六世還邀請了一個由原住民社區，以及加拿大各地的天主教教區和宗教團體代表組成的加拿大代表團進行一次私人會議，討論他們在寄宿學校的經歷。在這次會議上，教宗聆聽了他們的故事，並對寄宿學校系統中許多原住民所遭受的悲痛表示遺憾和悲傷。
幾年後，他冊封了北美第一位原住民聖人 – 聖泰卡維達 (St. Kateri Tekakwitha)，她也被稱為「莫霍克百合花」。
當我們為他的靈魂永遠安息祈禱時，我們祈求在榮休教宗本篤十六世身上所找到的「復活的主的愛和希望」，可以在我們俗世生活的考驗和磨難中繼續激勵和安慰。願他平安，因為他永遠安息在與聖父、聖子和聖神的共融之中。
來源：加拿大天主教主教團(CCCB)
中文翻譯：鹽與光傳媒
CNS photo/Paul Haring
【鹽與光傳媒資訊】2022年12月31日，聖座新聞室宣布，榮休教宗本篤十六世於羅馬時間上午9時34分在教會之母隱修院(Mater Ecclesiae Monastery)逝世，享年95 歲。榮休教宗在2013年辭去伯多祿牧職後就選擇了教會之母隱修院作為他的住所。
聖座新聞室主任布鲁尼(Matteo Bruni) 表示：
「我懷著悲痛的心情通知大家，榮休教宗本篤十六世於今天上午9時34分在梵蒂岡的教會之母隱修院逝世。 我們將盡快提供更多信息。從2023年1月2日星期一早上開始，榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿，以便信徒們可以與他作最後告別。」
幾天來，榮休教宗本篤十六世的健康狀況因年事已高而惡化，正如聖座新聞室在其對不斷變化的情況的最新報導中所形容的那樣。
12月28日，教宗方濟各本人在今年最後一次公開接見結束時更公開提到了本篤十六世健康狀況惡化的消息，並邀請人們為病重的榮休教宗祈禱，祈求天主安慰他和扶持他為教會作愛的見證，直到最後一刻。
當大家收到這邀請後，在世界各地紛紛響起為本篤十六世的祈禱活動，祈禱聲更天天倍增。
聖座新聞室主任布魯尼公布，榮休教宗本篤十六世的殯葬禮儀將於當地時間2023年1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿舉行。殯葬禮將由教宗方濟各主禮。從2023年1月2日星期一早上開始，榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿，供大眾瞻仰。榮休教宗生前要求他的後事一切從簡，就如他在世時的生活那樣。布魯尼也提及，榮休教宗本篤十六世於2022年12月28日(星期三)在他住所舉行的彌撒結束前已領受病人傅油聖事。聖座新聞室將公布更多殯葬禮儀的細節。
來源：vaticannews.va
中文翻譯：鹽與光傳媒
