教宗公開接見:天主如父如母,從未停止降福世界

圖片:Vatican Media

「天主宛如慈愛的父親和溫柔的母親那樣,從不停止愛護祂的兒女,即使兒女會犯錯誤」。

2020年12月2日,教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中運用了這個圖像來闡述頌謝祝福的深層意義。頌謝祝福與天主對每個人的盼望和愛息息相關,即使有些人「無可救藥」也不例外。事實上,天主沒有等待我們皈依後再開始愛我們,祂總是先愛了我們,就算我們還處於罪惡中也是如此。因此,教宗籲請眾人效法天主,學著去祝福,而非詛咒。

教宗在當天的週三公開接見活動中,繼續以祈禱為主題展開要理講授,並把焦點放在頌謝祝福上:「在創世之初,天主便祝福了生命。《聖經》開門見山寫到,天主在創造天地萬物時,樣樣稱好,予以祝福。後來,人類誤入歧途,在世上散播惡和死亡。但是,任何事都不能抹滅天主在世上、在人類本性裡,在我們每個人內最初烙下的美善印記,也就是施以祝福的能力和領受祝福的事實。」

「天主恩賜的一大祝福、莫大恩典,就是耶穌基督。這份祝福使我們人人獲得救恩。誠如聖保祿宗徒所言:『祂在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們。』(弗一3)」

教宗說:「沒有任何罪能完全抹煞基督臨在於我們每個人內的樣貌。沒有任何罪可以抹滅天主賜予我們的模樣。罪縱然會損壞我們身上的基督的樣貌,但由於天主的仁慈,罪不能把這基督的樣貌奪走。罪人可能會長期陷入自己的罪過中,可是天主有耐心等到最後,深知罪人終將敞開心扉、洗心革面。天主宛如慈愛的父親和溫柔的母親那樣,祂也像是個好母親,從不停止愛護祂的兒女,即使兒女會犯錯誤。」

教宗再次引用受刑人的母親在監獄外面排隊進去探監的場景。他說:「兒女比恥辱更為重要。天主對我們也是這樣:我們比我們會犯的所有罪過來得更加重要,因為祂既是父親,也是母親,祂是純粹的愛。天主時時刻刻降福我們,從不停止降福我們。」

「這個事實與希望緊密相連。世界的希望完全寄託於天主的祝福:祂一直希望我們幸福美滿」,祂總是先愛了我們。」

教宗接著提到耶穌與匝凱的相遇(參閱:路十九1-10),指出:「耶穌在遭排斥、被拒絕的人身上,看見了天父那份無法抹去的祝福。此外,耶穌甚至將自己與每個有需要的人視為一體。福音中多處提到耶穌動了憐憫的心,而且《瑪竇福音》第廿五章記載,耶穌闡明了每個人接受最後審判的標準(參閱:瑪廿五31-46)。」

「天主廣施祝福,因此人類也能以祝福來回應。」

教宗強調,「我們不能只頌謝那位祝福我們的天主,因為我們蒙召祝福在祂內的一切、普世萬民,祝福天主、弟兄姊妹和全世界。這是基督徒溫良的根基,是感到蒙祝福的能力,以及施以祝福的能力。如果人人都做到這一點,戰爭自然不會存在。這世界需要祝福,而我們能施以並領受祝福。天父愛我們,而我們只需要喜樂地頌謝祂,並且效法祂,不詛咒、卻祝福。」

教宗也勉勵眾人反省:「自己是否對詛咒習以為常,然後祈求上主賜予我們改變這個壞習慣的恩寵。願我們有一顆蒙受祝福的心,而蒙祝福的心不會口出惡言。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2020年12月祈禱意向:為祈禱生活

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2020年12月意向

福傳意向:為祈禱生活

願我們與耶穌基督的個人關係能從天主聖言和祈禱生活中獲得滋養。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

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教宗主持擢升樞機禮儀:十字架和世俗是兩條不可調和的道路

圖片:Vatican Media

教宗方濟各11月28日下午在聖伯多祿大殿主持公開御前會議常會,擢升13位新樞機。這是他履行牧職以來的第7次,也是採取疫情防控措施後的第1次。百餘人出席了禮儀,兩位新樞機因無法抵達羅馬而缺席,他們是菲律賓卡皮斯教區總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula)和汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim),但同樣會領受樞機的榮銜。

在13位新樞機中,9位有選舉教宗的資格,其他4位因年逾80歲而喪失了這項權利。擢升樞機的禮儀在大殿内的寶座祭台前舉行,沒有樞機彼此互祝平安的擁抱禮,而授予樞機紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書則依循慣常禮儀。樞機團的許多成員通過網上連線參加了御前會議,以往新樞機們接受的禮貌拜訪則被取消。

禮儀一開始,世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)主教首先代表全體新樞機向教宗致詞,隨後教宗發表講話。這次御前會議的讀經選自《馬爾谷福音》。耶穌在與門徒們談話時,第3次宣布祂不久後的死亡和復活。他們朝耶路撒冷走去,耶穌與12宗徒的談話是在路上進行的。祂剛說完話,雅各伯和若望便走近祂,請求一個十分不恰當的恩惠,讓他們一個坐在耶穌的右邊,另一個坐在左邊。耶穌答道,這「不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰」(參:十32-45)。

教宗表示:「道路向來都是教會行走的環境。耶路撒冷總是在我們前面,十字架和主的復活屬於我們的歷史。福音的這句聖言常伴隨著擢升新樞機的御前會議。這話不是『陪襯』,而是我們今天與耶穌一起行走的路標,祂走在我們前面。祂是我們生命和牧職的力量及意義。」

教宗指出:「如今願意跟隨耶穌的人也該用這句話來衡量自己。那時,門徒們因耶穌的話而感到驚慌和害怕,心中想著在耶路撒冷將要發生的事。耶穌理解他們。上主懂得那些跟隨祂的人的心情,並非無動於衷。耶穌絕不遺棄祂的朋友們,絕不忽略他們。即使祂似乎在自己的路上徑直走下去,祂總是為我們走這條路。祂所做的一切,都是為我們而做,為了我們的得救。在12宗徒的特定情況中,祂這樣做是為了準備他們經受考驗。」

「耶穌希望祂的門徒總是在祂的道路上與祂同行。祂的道路就是苦難、死亡與復活的道路,是上主的僕人的道路。耶穌認同這條道路,說『我是道路』(若十四6)。」教宗強調:「就是這條路,不是別的路。然而,在這個背景下卻發生了一個戲劇性的變化,兩位兄弟向耶穌表明了自己的心願:賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊(同上,37)。」

教宗對此評論說:「這是別的路,這不是耶穌的道路,卻是另一條路。走這條路的人可能沒有意識到,他是在『利用』上主來抬高自己;如同聖保祿所說,這種人設法謀求自己的事,而不謀求基督耶穌的事(參:斐二21)。如果說耶穌沒有對雅各伯和若望動怒,其他的門徒也會對他們的請求表示反感。但耶穌讓他們知道,這請求是在離開正道。這是一種誘惑,也會發生在我們身上。我們衆人都希望愛耶穌,願意跟隨祂,但我們必須經常醒悟,好能留在祂的道路上。我們能用雙腳和身體跟隨祂,但我們的心思會遠離,會使我們離開正道。我們看到在司鐸的生活中有這麽多的腐敗。例如,樞機禮袍的鮮紅色原本是鮮血的顔色,世俗的潮流會把它變成用於區別顯赫的顔色。你不再是接近子民的牧人,你只會感覺自己是尊貴的人。你一旦有這種感覺,你就離開了正道。」

教宗強調了:「在耶穌與門徒們之間的勢不兩立。耶穌走在正道上,他們則偏離了。這是兩條互不調和的道路,門徒們和許多人會誤入歧途,耶穌則經歷苦難,然後復活。祂終於把他們拉回自己的道路上。我們在《馬爾谷福音》中看到的這段對話是各個時代的教會需要得到救恩的聖言。」

「即使12宗徒丟了面子,這段記述也載入正典,顯示關於耶穌和我們的真諦。這句話對今日的我們也有益處。我們,教宗和樞機們,也必須經常以這真理的聖言來檢驗自己。這是一把鋒利的劍,刺傷我們,讓我們感到疼痛,但同時也治癒我們、釋放和轉化我們。皈依正是這樣:從偏離的路回到天主的道路上。願聖神賜予我們這恩寵,今日依然,以至永遠。」

教宗講話結束後,在場的每位新樞機逐一來到教宗跟前,接受樞機的紅色方帽、權戒和領銜聖堂的詔書。禮儀在誦念《天主經》和降福聲中結束。教宗方濟各來到祭台一旁的童貞聖母像前敬禮,全場唱起《又聖母經》,表達了在場的樞機們和全體信友的心願,他們決意將禮儀中許下的忠於和服事教會的承諾託付於天主之母。

來源:梵蒂岡新聞網

新樞機簡介:
教宗宣布召開御前會議擢升13位新樞機

教宗方濟各:我們不可陷入平庸和冷漠的昏昏欲睡

圖片:Vatican Media

臨近和醒寤:這是將臨期的兩大關鍵詞。選自《依撒意亞先知書》和《馬爾谷福音》的彌撒讀經,向我們提出了這兩大要點(參閱:依六十三16-17、19,六十四2-7;谷十三33-37)。教宗方濟各11月29日主日上午在聖伯多祿大殿與新擢升的樞機一起舉行彌撒時,以這兩個關鍵詞為主軸,展開彌撒講道。那麼,該如何保持醒寤呢?

教宗表示:「將臨期是一段牢記天主臨近的時期,祂曾降臨於我們中間。而依撒意亞先知鼓勵我們懇請天主再次降臨,祈求說:『望祢衝破諸天降下。』」教宗指出:「信仰的第一步,便是告訴上主我們需要祂,需要與祂同在。將臨期和禮儀年的首要訊息,也是要承認上主已臨近,懇求祂再次降臨。祂渴望前來接近我們,但祂提出建議、卻不強迫人接受;我們應當勤奮不倦地求祂降臨。將臨期提醒我們,耶穌曾降臨在我們中間,而且末世之際祂將再次來臨。然而,我們問自己,要是祂今天不來到我們的生命中,這些降臨又有何用呢?讓我們懇求祂的來到。」

「『主耶穌,求祢降臨!』我們可以隨時隨地這樣呼求祂,在聚會、讀書、工作和做決策之前,以及在重大時刻和考驗中。這是個簡短卻發自內心的祈禱。我們若是懇求耶穌與我們同在,我們也必須保持醒寤,好能覺察到祂的臨在。生活中常犯的錯誤之一是迷失在千千萬萬的俗務之中,卻沒有發現到天主。我們一旦計較個人得失,恐怕會捨本逐末。在黑夜中,我們必須醒寤。」

教宗說:「我們與主同在的日子將會來到。上主來臨時,我們不可丟失靈魂:黑夜將會過去,上主將要起身帶領我們,祂是為我們被釘死在十字架上的那一位。醒寤意味著等待這一切,不灰心喪志,卻在望德中生活。如同一直深愛我們的那一位,在我們出生以前就期盼我們那樣,現在身為愛的天主,也在等待我們。倘若天國在等著我們,那麼為什麼要按照現世的要求來過日子?為什麼要眷戀於金錢、功名、成就和一切必會消逝的事物?既然白日的光明在等待著我們,為什麼又要浪費時間來埋怨黑夜?為什麼要找靠山來謀求晉升,冀望藉此在事業上平步青雲?這一切都會過去。上主說,你們要醒寤!」

「耶穌受難的前一天,在最後晚餐結束後,在革責馬尼莊園裡,在雞鳴時,耶穌雖然與門徒同在,門徒卻無法保持醒寤。」

教宗提醒道:「我們也可能變得麻木,也就是陷入平庸的沉睡中。上主降臨的時候,我們忘記初愛、因循苟且,只顧生活安逸,缺乏愛天主的動力,毫不期待祂的新意,我們變得平淡無奇、不冷不熱、世俗凡庸。這會消耗信德,因為信德與平庸背道而馳:信德是熱切渴望天主、不斷地勇敢皈依、放膽去愛、始終前行。」

「信德絕非澆一盆冷水,而是熾熱燃燒的火焰。耶穌無法忍受不冷不熱的態度。」

教宗表示:「看得出來,天主輕視不冷不熱的人。為此,我們必須從睡夢中甦醒,在祈禱中保持醒寤,因為祈禱等同於點亮黑夜,與上主協調一致。祈禱是讓天主來親近我們。因此,祈禱使人擺脫孤獨、帶來希望。祈禱讓生命充滿氧氣:正如生活不能沒有氧氣那樣,基督徒也不能缺少祈禱。我們多麼需要基督徒為昏沉睡著的人守夜,多需要朝拜天主的代禱者日日夜夜地把歷史的黑暗帶到耶穌這位世界之光面前。」

「此外,除了不冷不熱的昏睡之外,還存在著冷漠的昏昏欲睡。後者不在乎他人,只關心自己。」

教宗解釋道:「當我們只環顧自己的四周和自身需求,對他人的所需袖手旁觀時,黑夜便籠罩心靈,使內心變得灰暗。我們很快就會抱怨一切,覺得人人都在害自己,最終認為處處都是陰謀詭計。抱怨、受害的感受和陰謀,形成一條鎖鏈。今天這夜幕似乎垂降到許多人身上,他們為自己打抱不平,卻對其他人無動於衷。」

「有個藥方可以治療這冷漠的昏睡,就是愛德的醒寤。」

教宗強調:「少了愛德,就做不成基督徒。有人似乎認為,心生憐憫、施以援手、起身服務,都是失敗者的作為!事實上,唯有這樣的行動能贏得勝利,因為它早已預見將來、上主的日子;屆時,一切都將過去,唯獨愛永垂不朽。藉著慈悲善功,我們得以接近上主。」

「愛德善功是一條與主耶穌相聚的道路。教會在朝拜天主及服務近人時,不會陷入黑夜。」

教宗最後祈願說:「主耶穌,求祢降臨!求祢使我們感受到祈禱的渴望,以及去愛的需求。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:教會不是市場或政黨,而是聖神的工程

圖片:Vatican Media

「旅途中的教會勤奮工作、時常祈禱:這是《宗徒大事錄》所描述的耶路撒冷首個基督徒團體的景象,也是「其它任何基督信仰經驗的參照點。」

教宗方濟各11月25日在週三公開接見的要理講授中,從剛誕生的教會的祈禱談起:當時,伯多祿和若望一重獲自由,就立刻與信仰內的其他弟兄姊妹相聚;「他們祈禱後,他們聚集的地方震動起來,眾人都充滿了聖神」(參閱:宗四23-24、29、31)。

教宗闡明:「從聖史路加的記載中,可以看出教會生活的四大關鍵特徵:聆聽宗徒的教誨、守護彼此的共融、擘餅和祈禱。這些特徵表達出教會要與基督緊密結合,才有意義。教會內的一切源自於耶穌以言以行的教導,而耶穌藉著聖體聖事臨在於團體內,祈禱乃是與天父交流的空間。」

教宗說:「教會內的一切若是脫離這些『樞紐』而成長,等同於斷了根基。為了分辨情況,我們必須就這四個樞紐提出問題,思索在當前處境中這四大樞紐的狀況如何:宣講、持續締造手足共融、愛德和擘餅──也就是聖體聖事的生活──以及祈禱。任何一個處境都該依照這四大樞紐來評估。不符合這些樞紐的情況,便是缺乏教會的特性、不屬於教會,有如在沙子上搭建房屋。……教會不是一個市場,不是企業家的團體,不憑藉這新的事業向前邁進。教會是天主聖神的工程,而聖神是耶穌派來、促使我們團聚的那位。」

「因著耶穌的話語,教會的各種努力充滿意義。」

教宗表示:「有時候,我看到某些心地善良的團體誤入歧途,就會感到很傷心,因為這些團體認為,教會的聚會跟政黨一樣,『多數人秉持這個意見,少數人支持另一個意見。這是我們該走的眾議精神的道路。』而我要問:『聖神在哪裡?祈禱在哪裡?團體的愛在哪裡?聖體聖事又在哪裡?』為了衡量一個處境是否具備教會特性,我們必須就這四個樞紐提出問題。……要是沒做到這點,就會缺少聖神。如果缺少聖神,我們就會變成一個傑出的人道救援團體、慈善機構,甚至可說是個教會黨派,但就是沒有教會。」

「教會的成長並非靠著勸人改教。」

教宗方濟各再次提醒這一點,並引用本篤十六世的話:「教會的成長並非靠著勸人改教,而是藉由吸引人心。如果缺少那位吸引人親近耶穌的聖神,就沒有教會。那裡會集結一個立意良善的朋友團體,但是沒有教會,沒有眾議精神。對首個基督徒團體來說,與耶穌的相處並不隨著耶穌升了天而終止。耶穌持續與他們同在,陪伴他們的生活,並提醒他們上主所做的事。對他們而言,一切鮮明活潑。他們在祈禱中找到光明、溫暖和熱忱。」

關於這點,教宗引用《天主教教理》,說:「聖神常提醒祈禱中的教會記起基督,也引領她進入完整的真理而激發出新的祈禱詞。」(2625號)

「聖神在教會內的工作是讓人記得耶穌。但這不同於訓練記憶力。基督徒走在使命的道路上,牢牢記住耶穌,而耶穌也臨在其中;同時,基督徒也從耶穌、從聖神那裡領受一股前行、宣講和服務的『動力』。在祈禱中,基督徒沉浸於天主的奧秘內;天主深愛每個人,渴望人人收到福音的傳報。天主是眾人的天主,而在耶穌內,每一座阻隔的牆壁終會倒塌:誠如聖保祿宗徒所言,基督是我們的和平,『祂使雙方合而為一』(弗二14)。」

「耶路撒冷首個教會團體不斷舉行感恩祭、時常祈禱,而聖神也向所有踏上旅途去宣講耶穌的人廣施力量和勇氣。」

教宗說:「天主賜予愛,並且要求愛。這是整個信仰生活奧妙的根源。初期教會的基督徒勤於祈禱,而數個世紀之後的我們,也都活出同樣的經驗。聖神激發每一件事。」

教宗最後邀請每一位基督徒:「不要害怕花時間祈禱。聖神熾熱的火焰為見證和使命恩賜力量。」

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】教宗在御前會議擢升新樞機及翌日與新樞機舉行彌撒

圖片:Vatican Media

《鹽與光傳媒》將於2020年11月28日直播教宗在御前會議擢升新樞機,以及在2020年11月29日轉播教宗與新樞機舉行彌撒。此外,聖座新聞室日前公布了御前會議擢升新樞機的方式,屆時有兩位新樞機因新冠疫情的緣故,將不出席會議。

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗在御前會議擢升新樞機
日期:2020年11月28日(六)
加拿大時間:上午10時 (東岸) / 上午7時 (西岸)
中港台時間:下午11時

教宗與新樞機舉行彌撒及誦念三鐘經
日期:2020年11月29日(主日)
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 上午9時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月30日)

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教宗方濟各將於(羅馬時間)11月28日下午4時,在聖伯多祿大殿舉行公開常務御前會議,擢升13位新樞機。教宗10月25日在三鐘經祈禱活動中宣布了上述消息。這些新樞機中,其中9位神長年齡未滿80歲,因此有權參加未來的選舉教宗的會議,其餘4人已年過八旬。

聖座新聞室11月23日公布有關擢升樞機的程序。首先需要强調的是,13位新樞機中,有兩位,即汶萊宗座代牧沈高爾內略(Cornelius Sim)和菲律賓卡皮斯總主教阿德文庫拉(Jose Fuerte Advincula),因新冠疫情的緣故將不出席御前會議,但同樣會在會議中把他們擢升為樞機。教宗的一位代表將在另外一個時間,將樞機紅色方帽和權戒,以及詔書和在羅馬的領銜堂區或領銜執事區授予他們。

考慮到因新冠疫情而制定的衛生規範,這次取消了新樞機在宗座大樓或保祿六世大廳接受親朋好友的例行祝賀。聖座新聞室的消息稱,這衛生規範也涉及參與禮儀的人數。除了樞機和新樞機,以及教宗授予新樞機在羅馬城的領銜堂區或領銜執事區的本堂司鐸和負責人外,在場陪伴新樞機的信友不得超過100人。

此外,樞機團成員參與本次御前會議的方式也有所變動。無法抵達羅馬的樞機可在自己的所在地,透過網絡平台與聖伯多祿大殿連線,來參與御前會議。羅馬時間11月29日上午10時,教宗將在聖伯多祿大殿主持彌撒,只有新樞機參與。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗叮囑青年:你們切莫得過且過,選擇天主使你們幸福

圖片:facebook.com/worldyouthday

教宗方濟各於2020年11月22日耶穌基督普世君王節上午在聖伯多祿大殿主持感恩祭,並主持了世青節十字架的交接儀式。他依照當天的福音强調,耶穌將祂的愛在十字架上賜予我們之前,向我們表達了祂最後的心願,告訴我們,凡我們對祂最小兄弟中的一個所做的,就是對祂做的。這些最小的兄弟就是飢餓和口渴的人、作客的人、赤身露體的人、患病的人和坐監的人(參閲:瑪廿五37-40)。

教宗在彌撒講道中首先提出兩個發人深省的問題:「我是否幫助無法回報我的人?我是否成為一個窮人的朋友?」然後他給出耶穌的答案:「耶穌對你說,我在那裡,我在你想不到、甚至你不願看到的地方等著你,窮人就在那裡。」

教宗提到聖瑪爾定的形像:「他年輕當兵時還未領洗,有一天看到一個窮人向人們請求幫助,但沒有得到,因為所有人都從他身邊走過去。聖瑪爾定看到其他人沒有心生憐憫,便明白那個窮人是留給自己的。他身上什麽都沒帶,只有一件披風,於是就割成兩半,將一半給了那窮人。後來他做了個夢,夢見耶穌身上穿著他送給窮人的那一半披風。」教宗解釋說:「他作這個夢,因為他活出了這個夢境,儘管他自己並不知道,就如今天福音中的義人們那樣。」

教宗勉勵今日的青年也要有夢境。他說:「我們受造不是為夢想度假或度週末,而是去實現天主在這個世界的計劃。祂讓我們能為擁抱生命的美好而夢想。慈悲善工是生命最美好的舉動,如果你夢想真正的光榮,並非曇花一現的塵世光榮,而是天主的光榮,這就是當走到道路。因為慈悲善工比任何其它事務都更能光榮天主。」

接著,教宗問道:「從何處做起才能實現偉大的夢想呢?」

然後他給出答案:「從重大的選擇做起。福音説得很清楚:在最後審判的時刻,上主是根據我們的選擇而作出判決。祂把綿羊和山羊分開,然而是善是惡則取決於我們。祂只是取出我們選擇的最終結果,將它呈現出來並予以尊重。因此,生命是作出强烈、果斷及永恆選擇的時期。平庸的選擇帶來平庸的一生,高尚的選擇使生命變得高尚。」

「事實上,我們成為我們所選擇的人,無論是善或是惡。如果我們選擇偷竊,我們就成了盜賊;如果我們選擇只顧自己,我們就成了自私的人;如果我們選擇仇恨,我們就成為憤怒的人;如果我們選擇在手機前消磨時間,我們就成了上癮的人。但是,如果我們選擇天主,我們蒙受的愛就會日益增加;如果我們選擇愛,我們就成為幸福的人。」

教宗繼續表示:「選擇的美妙在於愛。生命之主希望我們滿溢生命,賦予我們生命的秘訣:『唯有奉獻生命,才能擁有生命』。然而,有些阻礙使我們的選擇變得艱難,它們常是畏懼、沒有安全感,以及找不出答案的為什麽。」教宗對此明確指出:「愛要求我們走得遠, 不要懸在生命的為什麽上,只等從天上掉下答案。因此,愛推動我們從『為什麽』過渡到『為了誰』,從我活著為什麽,到我為誰而活著,從為什麽我遇到這樣的情況,到我能為誰行善。」

此外,教宗也提到許多其它的阻礙:「例如消費的狂熱和一味追求娛樂,以及固執於要求自己的權利,卻忘記提供幫助的責任。概括而論,對愛的極大幻想似乎是將愛當作一時衝動的事,而愛首先則是恩典、選擇和犧牲。」

教宗囑咐青年們在選擇時切莫讓自己受到認可的馴服,切莫被消費的機制所麻醉。

最後,教宗給青年們提出一項建議,使他們能訓練自己選擇善。他說:「我們内心常出現兩個不同的詢問。一個是:『我願意做什麽?』但聖神建議我們的則是另一個詢問:『什麽事對你有益處?』我願意做什麽或什麽事對我有益處?這是我們每天要作出的選擇。從這内心的探尋能作出平庸的選擇或生命的選擇。我們要仰望耶穌,祈求祂讓我們有勇氣作出對我們有益處的選擇,好能在愛的道路上跟隨祂,找到喜樂。」

教宗方濟各主持彌撒之後,親切問候了在場和透過媒體參加禮儀的信友們。他特別問候了在場的巴拿馬和葡萄牙代表團的青年們,這些青年在彌撒結束後立即舉行了十字架和羅馬人民救援之母像的交接儀式,這兩件是世青節的象徵物。教宗說:「在2023年走向里斯本的朝聖旅程上,這是邁出的重要一步。」

此外,教宗宣布,從明年起教區級世青節將改在耶穌基督普世君王節舉行。教宗說:「在我們準備下屆跨洲際的世青節之際,我也願意提到在地方教會舉行的慶祝。世青節的建立已有35年,在聽取了各項建議和主管青年牧靈工作的聖座平信徒、家庭和生命部的意見後,我決定從明年起將世青節教區級的慶祝改在耶穌基督普世君王節,不再於聖枝主日舉行。」

教宗解釋這項決定說:「世青節慶祝的中心依然是人類救主耶穌基督的奧跡,正如世青節的創始人和主保聖若望保祿二世始終强調的那樣。」

教宗又説:「親愛的青年們,你們要以自己的生命高呼基督萬歲,基督為王!如果你們沉默不語,石頭就要呼喊了!」

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】世青節十字架於11月22日傳遞給葡萄牙青年

圖片:https://panama2019.pa

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗主持世青節十字架交接儀式
日期:2020年11月22日(主日)
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 早上8時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月23日)
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下屆普世青年節將於2023年在葡萄牙舉行。原應在聖枝主日進行的世青節象徵物:十字架和羅馬人民救援之母像的交接儀式因新冠疫情的緣故推遲至11月22日舉行。聖座新聞室的公告稱,交接儀式將在教宗方濟各於聖伯多祿大殿主持基督普世君王節彌撒結束時進行。屆時,上屆世青節主辦國巴拿馬的青年要將這兩件象徵物交給下屆主辦國葡萄牙的青年。

教宗於今年4月5日聖枝主日在梵蒂岡主持誦念三鐘經活動時這樣宣布道:「今年青年們以前所未有的方式慶祝教區層級的世青節,原定於今天巴拿馬青年將世青節十字架交給里斯本青年,這含有深意的舉動推遲至11月22日基督普世君王節舉行。」同時,教宗也敦促青年:「在這艱難時期,培養和見證我們眾人所需要的希望、慷慨和團結互助。」

因此,在11月22日的彌撒聖祭結束時,葡萄牙青年將從巴拿馬青年代表團手中接過十字架和羅馬人民救援之母像。多年來,世青節象徵物一直陪伴著國際層級的世青節的籌備工作。因新冠疫情的緣故,出席交接儀式的雙方青年代表團的人數受到限制。

宗座平信徒、家庭和生命部在世青節象徵物交接的機會上發表了一份公告。公告稱,傳統上,交接儀式是於教宗在聖伯多祿廣場主持聖枝主日彌撒結束時進行,而今年,因新冠疫情和應對疫情的限制性措施的緣故,這儀式未能在當天舉行。世青節象徵物交接儀式的傳統始於1984年,在救贖禧年結束時,若望保祿二世教宗把禧年十字架,即今天眾所周知的世青節十字架委託於青年。從那時起,這十字架成了每一屆國際層級的世青節的核心。聖座平信徒、家庭和生命部的公告還指出,2003年,教宗也把羅馬人民救援之母像交託於青年,陪伴世青節十字架一起在世界各地巡遊。

儘管世青節象徵物交接儀式推遲舉行,里斯本為2023年世界青年節的準備工作已經啟動。下屆世青節的主題為“瑪利亞起身並急速啟程”(參閱:路一39)。世青節籌辦單位在世青節創始人聖若望保祿二世當選日10月16日當天介紹了下屆世青節的徽標。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:祈禱平息焦慮,向天主敞開心門

圖片:Vatican Media

2020年11月18日上午,教宗方濟各主持週三公開接見活動,由於疫情,這項活動在宗座大樓的圖書館以線上直播的方式舉行。教宗在當天的要理講授中以「童貞瑪利亞,祈禱的女性」為主題,强調我們在祈禱中應秉持隨時奉命的態度,向天主的旨意敞開心門,對待自己的生命不自以為是,而是將它交在上主手裡,如同聖母那樣。

教宗指出:「瑪利亞與那些内心謙卑的人為伍,屬於史家們沒有記載的那一大群人,但天主卻藉著他們準備了祂聖子的降臨。瑪利亞是一個與上主交談的少女,雖然還不知道自己將要面對的驚濤駭浪。她有時似乎消失不見,但在關鍵時刻再次出現。天主的聲音引領她的步伐,哪裡有需要,就有她的臨在,在十字架下的時刻就是一例。」

「瑪利亞以她雖渺小卻無限浩瀚的『我在這裡』使整個受造界因這喜悅而跳動,為救恩史上許多其它的『我在這裡』,以及許多以信賴之情順從上主旨意的人成了先驅。」教宗勉勵今天的基督徒也應以這種開放的態度祈禱,即「上主,無論何時、何地,我都願承行祢的旨意」。教宗說:「這些内心謙卑的人不因每日充滿問題而發怒,而是面對現實,知道在各種境遇中透過謙卑和奉獻的愛,我們就能成為天主恩寵的工具。」

教宗繼續表示:「祈禱能平息焦慮。我們焦慮不安,總是有所要求,而且願意馬上得到,生活卻不是如此。這種不安對我們有害,祈禱卻能平息焦慮,將它轉化為隨遇而安。我若不安,就該祈禱。祈禱敞開我的心扉,使我樂於承行天主的旨意。在天使報喜的瞬間,瑪利亞曉得擊退恐懼,即使預感到她的『是』將會帶來極嚴厲的考驗。」

教宗强調:「如果我們在祈禱中懂得,天主恩賜的每一天都是一次召叫,那麽我們的心胸就會變得寬闊,就會接納一切。因此,我們應學會說:『上主,我要承行祢的旨意。只求祢答應我,在我走出每一步時都有祢的臨在。』我們應祈求上主,不要讓我們孤獨無助,不要讓我們陷於誘惑和凶惡,這是《天主經》結尾的一句祈禱文,是耶穌教導我們的祈禱。」

教宗繼續表示:「瑪利亞也陪伴著教會的生活,她與門徒們一起祈禱,因聖神的工程成為天主之母,成了『教會之母』。瑪利亞沒有做他們的司鐸,而是作為團體的一員,在團體中與他們一起祈禱。她在與新生的教會一起祈禱中成了教會之母,在教會最初的行程中陪伴門徒們,她的祈禱是靜默的。此外,在福音記述的加納婚宴中,瑪利亞向聖子提出了請求。」

教宗說:「她的臨在總是祈禱,在晚餐廳中也如此。瑪利亞之所以臨在,因為她是首位門徒,正因為如此,她總是勸勉人按照耶穌的指示去做,而不説我自己會處理這些事。瑪利亞的女性直覺藉著祈禱在與天主極非凡的結合中受到了舉揚。」

教宗反省福音記述的這句話:「瑪利亞把這一切事默存在自己心中,反覆思想(路二19)。瑪利亞將所發生的一切默存心中,這包括喜悅的時日和最黑暗的時刻,以及她感到費解,不知哪條是通往救恩的道路。直到耶穌受苦難的時刻,她也如此。」

教宗最後總結道:「聖母瑪利亞將一切默存心中,在與天主的交談中將之和盤托出。有人將聖母的心比作一顆燦爛無比的珍珠,那是她透過祈禱默想耶穌的奧跡、接納天主的旨意,耐心打磨出來的一顆心。要是我們能些許相似我們的母親,那該是多麽美好啊!那是向天主聖言開放的心、靜默和服從的心、懂得接納天主聖言的心,這顆心讓聖言藉著教會聖善的種子得以成長。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持世界窮人日彌撒:我們需要愛的勇氣,在窮人身上投資

圖片:Vatican Media

2020年11月15日,常年期第三十三主日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,當天也是第四屆世界窮人日,百餘位世界窮人的代表在場出席。教宗在彌撒講道中指出,基督徒不可謹小慎微,只限於遵守規誡,卻不肯冒險為他人服務。相反地,應像忠信的僕人那樣勇於冒險。

彌撒福音中記述了耶穌講的「塔冷通的比喻」,家主在遠行前將自己的財產託付給他的僕人,要他們用以賺取更多的利息(瑪廿五14-30)。教宗表示:「這個比喻蘊含著一個使我們終生受用的訓誨。家主擁有一筆巨大的財產,他沒有為自己保留,而是按照僕人的能力交給他們。對我們來說,一切也都始於天主賜予的恩寵”,始於天主“放在我們手中的恩典。」

「我們是攜帶巨大財富的人,這不取決於我們擁有多少,而是因為我們的所是:我們領受了天主賜予的生命、祂在我們内注入了善以及不可磨滅的美,因為我們是祂的肖像,我們每個人在祂眼裡都是寶貴的,都是歷史上獨一無二和不可取代的!」

「可是,在我們注視自己生命時,經常只看到我們欠缺的部分。於是,我們就屈服於『要是如此就好了』的誘惑:要是我有那份工作就好了,要是我有那座房子、有那些錢和成就就好了,要是我沒有那個問題、要是我周圍有更好的人就好了!」

教宗說:「以這種方式思考,看不到我們自己擁有的善和天主賜予我們的恩典。天主信任我們,希望我們每個人善用所領受的恩典在當下行善,而非在毒害心靈且無益處的思念中將它失去,這種思念讓我們總是盯住他人,看不到上主留給我們運作的機會。」

「那讓塔冷通賺得利息的是『僕人的作為』,即『服務』。」教宗解釋道:「服務賦予生命意義,那麽,服務的形態是什麽?」

 「在福音中,善僕是那些勇於冒險的人。他們不是小心翼翼和考慮周全的人,不把所領受的收藏起來,而是予以善用。因為善若不投資,就會失去;衡量我們生命的尺度不在於我們存放了多少,而是我們結出了多少果實。多少人一生只是積蓄,思念過好生活勝於行善。但追求所需卻不關注那些有需要的人,這種生活是多麼的空虛! 如果我們領受了恩典,就應贈送出去。」

「在這個比喻中,僕人的忠信在於能夠勇於冒險,因為對天主的忠信意味著讓自己的生命因服務的需求而操勞。若基督徒把牌壓在防守上,只在遵守教規和誡命時才出擊,這很悲哀。在基督徒的生活中,只是不犯錯還不夠,這種生活缺乏主動性和創造性。絲毫不作惡,卻將所領受的恩典埋藏起來,這還不夠,因為這行徑如同耶穌所斥責的可惡懶惰的僕人的所為。」

「比喻中的家主向不忠信的僕人解釋他本應如何行事,對他說,他該將領受的塔冷通交給錢莊裡的人,然後連本帶利取回交還給家主。我們在天主面前也該這樣做。那麽,對我們而言,誰是這些能獲得永久利息的錢莊裡的人呢?」教宗指出:「是窮人,我們不應忘記他們!」

「窮人是福音的中心,若沒有窮人,我們就無法領會福音。窮人在耶穌身上體現出來,耶穌原是富有的,卻貶抑自己,成為貧困的,替我們成了罪,這最惡劣的貧窮。窮人給我們確保一種永恆的收益,並從此時起就已使我們在愛中變得富有。這是因為,需要對抗的最大貧窮是我們缺乏愛的貧窮。」

「向窮人伸出援手,在愛中勤於行善,如同彌撒的第一篇讀經中所稱讚的那個婦人一樣(參閲:箴31:10-13)。在臨近聖誕節之際,教宗談到這個慶節說,以往人們要問:『我能買什麽?我還能得到什麽?』現在我們應換成另一句話:『耶穌奉獻了自己,在馬槽中誕生,我能給予別人什麽,就像耶穌那樣?』」

教宗最後總結道:「不與他人分享的人乃是浪費了自己的一生,最終變得貧窮。在生命結束時,真相將顯露出來:塵世以為成就、權力和金錢能賦予生命意義,這個虛幻將會消失,而我們所施予的愛將展現出它才是真正的財富。如果我們不想貧乏地度日,就該懇求在窮人身上看到耶穌,透過窮人服事耶穌的恩寵。」

來源:梵蒂岡新聞網