加拿大天主教主教團宣布教宗方濟各加拿大使徒之旅的行程

【鹽與光傳媒資訊】2022年6月23日,聖座公布了教宗方濟各於2022年7月24日至29日到加拿大進行歷史性訪問的行程細節,加拿大天主教主教團也在其官方網頁 papalvisit.ca 發布詳情。這將是教宗第四次訪問加拿大,上一次是聖若望保祿二世教宗在2002年到訪加國。

以下是加拿大天主教主教團的發布:

教宗的朝聖活動目的將專注於原住民的治癒與和解,同時也為全世界12億天主教徒與加拿大信徒提供相遇的機會。由於教宗年事已高並且行動受到健康的限制,預計教宗方濟各參加公開活動的時間將限制在大約一小時。

教宗加拿大使徒之旅總協調員史密斯總主教 (Archbishop Richard Smith) 就發布的行程表示:「我們知道教宗對今年較早時份在羅馬與原住民的會面深受感動,他希望此行程建立在已發生的重要對話的基礎上。我們祈願這次朝聖將成為治癒、和解和希望的漫長旅程中的一個充滿意義的一步。」

這次訪問以「並肩同行」為主題,這使徒之旅將結合包括公開及私人接見活動,重點是在整個訪問期間的原住民也參與其中。公開活動的免費門票將在未來幾天內公布。若您希望在這歷史性訪問中貢獻您的時間和才能,請到 papalvisit.ca (英語) visitepapale.ca (法語) 登記成為義工。

(也可致電 1-780-469-1010,按 “3” 字 或 電郵至義工辦公室 [email protected])

教宗到訪籌委團隊將與原住民合作夥伴、聯邦政府、省政府和市政府緊密合作,以對話和協調來應對與這種規模的訪問相關的重要挑戰。加拿大天主教主教會議主席泊松主教 (Raymond Poisson) 對這些努力的付出表示:「很多相關人士正在為教宗和參加者的這個非常繁忙的日程安排作出很多努力。我們為教宗方濟各的健康祈禱,也為他這次加拿大的牧靈訪問將為所有踏上這一歷史性旅程的人帶來和解與希望。」

如有興趣了解更多關於教宗訪問加拿大資訊,請瀏覽:

www.papalvisit.ca (英語) 及 www.visitepapale.ca (法語)

梵蒂岡公布的行程簡介如下:

2022年7月24日

教宗預計將於羅馬時間7月24日上午9時從羅馬達芬奇機場出發,並於同日加拿大時間約上午11時20分抵達​​愛民頓。在機場歡迎儀式後,這位85歲的教宗將在當天剩下的時間休息。

2022年7月25日

7 月 25 日,教宗方濟各將探訪位於愛民頓市以南約七十公里的 Maskwacis 馬斯克瓦西斯 (亞省最大的原住民社區),這裡是前 Ermineskin(克里民族)寄宿學校的所在地,該寄宿學校是加拿大最大的寄宿學校之一。 作為「和解與治癒」的一部分,教宗將與來自全國各地的前寄宿學校學生在一起。教宗將於上午10時在那裡會見第一民族、梅蒂斯人和因紐特人原住民,以及他曾於今年3月28日至4月1日在梵蒂岡接見的代表團成員。在此機會上,教宗將發表他此行的第一篇講話。 亞省(Alberta)擁有加拿大最多的前寄宿學校。

當天下午4時45分,教宗將參觀位於愛民頓市中心的加拿大原住民教堂-第一民族聖心堂。該堂在2020年發生火災後進行了大規模維修,他們在過去幾年使用附近的一所學校提供招待、牧靈關懷和支援性的外展計劃,該堂將重新開放,為多元化的原住民社區提供服務。這將是一個僅限被邀請人士參加的活動。

2022年7月26日

7月26日是耶穌的祖母及祖父-聖婦亞納和聖若亞敬的紀念,這是為原住民天主教徒特別崇敬的一天,也是加國各地朝聖的焦點。當天也有一項公開活動,教宗將在愛民頓的英聯邦體育場舉行露天彌撒。該設施最多可容納65,000名與會者參加。

傍晚時分,教宗將前往 Lac Ste. Anne 朝聖地參與「聖亞納湖朝聖活動」,該朝聖地每年都歡迎來自加拿大和美國各地的數萬名原住民參加。「聖亞納湖朝聖活動」是為敬禮聖婦亞納而舉辦的年度朝聖活動,在亞省聖亞納湖畔舉行。是北美洲數一數二盛大的靈修活動,由無玷聖母獻主會的傳教士於1887年首創,如今仍吸引大約四萬名朝聖者參加。這項活動格外貼近第一民族原住民的心,他們每年都會積極參與。教宗將在這個場合主持聖道禮儀,並發表一篇講道。該朝聖地每年都歡迎來自加拿大和美國各地的數萬名原住民參加。

2022年7月27日

教宗將離開愛民頓前往魁北克市。抵達後,教宗將參觀魁北克城堡-總督府。隨後,教宗將禮貌拜會總督西蒙(Mary Simon),然後與總理特魯多(Justin Trudeau)和民政當局舉行會晤,外交使團和原住民代表也將在場。作為精神領袖和國家元首的教宗方濟各也將發表公開講話。大會也邀請公眾在亞巴郎平原的專區參加在魁北克市的活動,7月27日至28日將會展示原住民文化,並有機會在大屏幕上觀看教宗的活動。籌委正與原住民和社區合作夥伴一起制定關於平原的詳細活動計劃。

2022年7月28日

教宗方濟各將前往聖亞納大殿,他將在這北美最古老和最受歡迎的朝聖地點之一主持彌撒。該大殿每年都吸引超過一百萬的遊客到該地朝聖(包括原住民的年度朝聖活動)。大會預計將有10,000至15,000名人士在大殿內外的參加彌撒。

其後,當天教宗將與主教、司鐸、修生、度獻身生活的男女,以及在教會中不同的牧民工作者會面,這是大多數教宗訪問的慣例。教宗將在晚上剩下的時間休息,而一場以友誼和持續對話為重點的晚宴,將匯集來自加拿大東部的原住民領袖和加拿大主教的代表。

2022年7月29日

在與耶穌會會士進行私人會面後,教宗方濟各將在前往伊魁特(Iqaluit)之前與來自加拿大東部的原住民領袖會面,在那裡他將與寄宿學校的倖存者進行私人會面,然後參加因紐特人主辦的公開活動。

那是加拿大努納武特地區的首府,地理位置極靠近北極圈,具有極地氣候特徵。因紐特人世代在那裡捕魚,其地名的意義正是「漁產富饒之地」。該城市的建設是為了作為美軍基地。

教宗將在伊魁特一所小學私下會見前寄宿學校的一個校友代表團。這些寄宿學校由加拿大政府所成立,在十九世紀末至二十世紀下半葉運作,目的是在文化上同化原住民孩童。這些學校委託給當地基督信仰教會管理,其中包括天主教會。這些學校普遍經費不足,孩童往往遭受身心虐待。若干受害者於今年3月底親自前往羅馬,向教宗講述他們的經歷。今年4月1日,在與加拿大原住民和主教們的會晤中,教宗公開請求寬恕。

教宗將於當天傍晚從伊魁特啟程返回羅馬。

關於加拿大天主教主教團

加拿大天主教主教會團(CCCB)是加拿大主教的全國大會。它始於1943年,1948年被羅馬教廷正式承認。

有關教宗訪問加拿大的媒體查詢:

[email protected] (英文)

[email protected](法語)

 

來源:加拿大天主教主教會團

中文翻譯: Rodney Leung, 鹽與光天主教傳媒機構

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進教之佑驛站:聖若翰洗者誕辰 福音反省

路1:57-66,80

撒伯爾滿了產期,就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,都和她一同歡樂。到了第八天,人們來給這孩子行割損禮,並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說:「不,要叫他若翰。」他們就向她說:「在妳親族中沒有叫這個名字的。」他們便給衪的父親打手勢,看願意叫他什麼。他要了一塊小板,寫道:「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了,遂開口讚美天主。於是,所有的鄰居都滿懷怕情;這一切事就傳遍了全猶大山區,凡聽見的人都將這事存在心中,說:「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大,心神堅強。他住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期。

反省

《活出我們的使命》

今日教會慶祝聖若翰洗者誕辰。天主給若翰一個特別的計劃,所以給了他這名字,意思是「天主顯示了祂的仁慈」。透過若翰的宣講、他簡樸的生活方式、他至死不悔的見證,若翰真的顯示出了天主的仁慈。其實,我們每一個人都被給與一個特別的名字;沒有人在天主眼前是無名氏。是祂生了我們,是祂給與了生命,祂也給了我們一個即獨特又珍貴的名字。就讓我們在信仰生活中,活出天主給我們的使命,發現祂對我們的神聖計劃和聖召,得到祂的各種禮物和力量。這不是幸福的事嗎?

天主,求祢幫助我們發現祢為我們安排的,讓我們有勇氣去把它活出來。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗公開接見:在年老體弱的情況下學習為基督作見證

CNS photo/Paul Haring

2022年6月22日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,論述了關於身體衰弱依靠別人照顧的主題。教宗邀請信友們,即使體力漸衰也要忠於自己的信仰宣認。年長者不應嫉妒年輕人佔據了他們的位子,甚至在一連串被迫閑暇的時光中能興趣盎然地沉思、全神貫注地聆聽天主聖言,這也是生活中最好的一份。

教宗選擇《若望福音》結尾時記述的耶穌與伯多祿的對話,發揮了這次要理講授關於老年的主題。耶穌3次詢問伯多祿「你愛我嗎?」及暗示他生命結束的時日將是怎樣的(若廿一17-18)。教宗從這段對話中得到啓發,邀請衆人反省:「我們與基督的關係如何?開放、坦率、直接、真情,如同耶穌與伯多祿之間的交談?還是心不在焉?我們的信仰行程是否也極抽象和唯我獨尊,非常世俗化呢?」

教宗告誡:「這不是耶穌的道路。人而天主的耶穌行事如人、説話如人。祂有這份溫柔、這份友情、這份關懷。耶穌不是那種畫面上的甜美形象,卻平易近人,接近我們。」接著,教宗談到老年和生命的時光,闡明這是一段見證的時期。「你年少時,任意往來,但到了老年,你就不再是你生命的主人了。(參閲:同上18)」

教宗勉勵年長者:「要接受衰老造成的疾病和喪失的青春活力,即使在體弱、患病和死亡的情況下,也要繼續做基督的見證人。」聖依納爵曾説:『生命正是如此,即使在死亡中,我們也要見證是耶穌的門徒。』生命的結局該當是門徒的生命結局,是耶穌門徒的生命結局。」

教宗表明:「上主常根據我們的年齡向我們發言。耶穌對伯多祿的訓誡意在必須從脆弱、無能和依靠他人的狀況中學習接受指導和塑造。耶穌的門徒總是前行,無論健康好與壞、身體能否自理,跟隨耶穌才是重要的:總是要跟隨耶穌,步行或跑著也好慢速和坐輪椅也罷,但總是要跟隨祂。耶穌與伯多祿的對話為所有的門徒、我們眾信徒都是珍貴的教導。對所有年長者也是如此。在很大程度上依靠別人、很大程度上依靠別人創意的生活狀況下,從我們的脆弱中學習表達我們生活見證的表裡如一。」

教宗指出:「如果隨著疾病和年老,依賴性增加,我們不再像以前那樣依靠自己,這種情況中,信仰也會在成熟,耶穌也會與我們同在,也會湧現出在生命道路上已經活出的信仰的富饒。但需要反思:當我們感到自己軟弱時,我們是否有一種靈性能力來詮釋那個託付於他人,而非我們自主能力的生命季節?在我們有能力積極行動的時日、在脆弱的時日、在依賴別人的時日,在告別的時日,在遠離我們生命為主角的時日,我們如何保持忠實於所生活出的跟隨行動、愛的承諾,以及對正義的尋求?離開做主角的生活確實不容易。」

「老年是一個考驗的時期,無疑也有非常人性化、也非常狡詐的誘惑,力求保留自己的主角地位。」教宗說:「年長者有時必須减少主角的感覺,必須降低自己,接受老年應放下做主角的意識。其實,還有其它方式能夠表達自己,參與家庭和社會。」

「伯多祿與耶穌談話後,看到若望跟在他們後面,便問老師『他怎樣?』」教宗說:「他似乎在問:他必須跟在我的後面嗎?他必須佔據『我的』空間嗎?他將成為我的繼承人嗎?這些問題毫無用途,也沒有幫助。耶穌對伯多祿的回答既坦率,也毫不客氣:『這與你何干?你只管關心自己的生活、自己的現狀,別管別人生活中的閑事。你只管跟隨我。(參閲:同上22)』」

教宗强調:「這很重要,耶穌的門徒,在生命和死亡、健康與患病、取得許多成就的順利生活中,也在困難的時刻,都要跟隨耶穌。這對我們也是如此,當我們想干預別人的生活時,耶穌的回答是:這與你何干?你只管跟隨我。即使在接近生命落幕的處境下,也忠實於宣誓過的愛,忠實於所認定的信仰,這必會得到子孫後代的讚賞和上主的回報。」

教宗吩咐年長者:「要學習如何告別自己的生命,這是年長者的智慧。這需要帶著微笑來完好、認真地告別,在社會團體内告別並在他人的伴隨下告別。」

教宗表示:「年長者的生命是一種逐漸卻喜悅的告別,他們必須能夠說:『我活過了這一生,這是我的家庭;我活過了這一輩子,我是個罪人,但也行過善。」教宗說:「年長者能把他們最美和最好的一面留給我們。年長者應總是帶著微笑注視年輕人,這樣年輕人才能將已經播撒或完成的事業向前推進。」

來源:梵蒂岡新聞網

兩位耶穌會士在墨西哥遇害身亡,遺體被武裝分子帶走

Photo:CNS/Cortesía de la provincia jesuita en México

據《信仰通訊社》報導,耶穌會墨西哥省會會長路易斯·杰拉多·莫羅·馬德里神父發表聲明指出:「我滿懷著巨大的悲痛和焦慮向你們通告,七十九歲的耶穌會士夏維爾·坎波斯神父(Javier Campos)和八十歲的約阿金·莫拉神父(Joaquín Mora)於六月二十日下午在聖堂內試圖保護一位逃到堂裡躲避一名武裝分子追捕的人時被殺害。這事件發生在這個國家正在經歷的暴力之中。」

據耶穌會表示,修會正在積極配合聯邦和州政府當局保障耶穌會士以及堂區牧靈團隊的安全。最後,省會長強調:「我們公開譴責這一慘案、要求迅速展開調查並確保團體的安全。」

相關聲明中,耶穌會總會長蘇薩神父對這一令人痛心的消息感到震驚和悲痛:「我的思緒和祈禱湧向了墨西哥的耶穌會士以及兩位同會兄弟的家人們。我們要在世界制止暴力、制止這麼多不必要的痛苦。」

中美洲教會生態網絡主席,墨西哥尤卡坦總主教區總主教古斯塔夫·羅德里格斯也就奇瓦瓦地區塞拉-塔拉烏馬拉會兩位耶穌會士慘遭殺害發表了措辭強烈的聲明,嚴正譴責這一野蠻非人暴行。「希望兩位會士的鮮血化作堅定基督徒的種子;要求當局為他們伸張正義、展開及時調查、保障為失去親愛的牧人而哭泣的民眾的安全」。

據《信仰通訊社》獲悉,奇瓦瓦州州長在昨天二十一日的記者會上宣布,聯邦和州政府當局正在竭盡全力將歹徒繩之以法、保障地方團體的安全。同樣,墨西哥總統洛佩斯·奧布拉多爾也在記者會上承認,北部奇瓦瓦州塞拉-塔拉烏馬拉地區塞羅卡匯被暴力席捲,他保證將查明兇手。

和兩位耶穌會士一起遇害的還有一人,兩位耶穌會士的遺體被武裝分子帶走。為此,耶穌會墨西哥省會強烈要求立即歸還兩位會士的遺體。耶穌會繼續指出:「此類事件絕非孤立。塔拉烏馬拉山地區以及國內許多地區都面臨著暴力和從未得到解決的問題。我們在墨西哥的耶穌會士們不會對煎熬著整個社會的現象保持沉默。我們將通過我們的牧靈、教育以及社會工作繼續堅守在這裡,努力致力於正義、和解與和平的事業。」

來源:信仰通訊社

第十屆世界家庭大會主題曲粵語版:伴您相信愛

【鹽與光傳媒資訊】第十屆世界家庭大會於羅馬時間2022年6月22日至26日在羅馬舉行,主題為「家庭之愛:聖召與成聖之路」。大會主題曲 “We Believe in Love” 由 Marco Frisina 作曲,重唱部份是英文,歌曲的其餘部份則用了九種語言組合而成。大會希望這首歌能幫助參與者更投入慶和更團結合一。天主教香港教區婚姻與家庭牧民委員會特意推出大會主題曲 “We Believe in Love” 的中文版「伴您相信愛」,請來著名公教音樂人鄭汝森博士監製及編曲,並由郭蕙漩、鍾明崇、余晞晉、何柏橋、梁逸妍主唱。

歡迎大家
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與眾同樂!

第十屆世界家庭大會主題曲
伴您相信愛 (We Believe in Love 粵語版)

作曲: Marco Frisina,
填詞(粵語版): 佚名
編曲/監製: 鄭汝森

主唱: 郭蕙漩、鍾明崇、余晞晉、何柏橋、梁逸妍

1. 齊成聖相親,愛這一家,同微笑吧,那怕傷疤。
真光照遍幾多年華,得恩寵,亞肋路亞!

(重唱) 願您相信祂!願您一生相信!
讓我真心愛,伴您勇敢相信愛。

2. 尋求探真,美好精彩。來傳福音遠至深海。
基督帶領,溫馨滿載,一起跑這艱辛障礙賽。

(重唱)

來源:天主教香港教區婚姻與家庭牧民委員會

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進教之佑驛站:常年期第十二周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪竇福音 7:15-20

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們要提防假先知!他們來到你們跟前,外披羊毛,內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們:荊棘上豈能收到葡萄?或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣,凡是好樹都結好果子;而壞樹都結壞果子;好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹,必要砍倒,投入火中。所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」

《循規 · 蹈矩》

反省

耶穌在瑪竇福音中乃提醒人要明辨是非,做事不可不分皂白,循規者是有條有理,蹈矩者是以善導人,忠於系統。

可惜的是,人心虛偽,誤入歧途,只著重外表,掩飾其內裡醜陋兇惡,笑裡藏刀,其實害人不淺。這些人可謂:真的假不了,假的真不了,結果是荒謬絕倫。他們更是重蹈覆轍,重蹈者是導人結壞果子,惡上加惡,如是者近朱者赤近墨者黑,荼毒他人而影響深遠;覆轍者的結果更不堪設想,陷更多人於坎坷之境,無可救藥和難以接受。

耶穌在當時就是叫人提防假善人,他們的壞習慣和壞表樣。然而活在當下,也有不少這樣的人,他們真的在壞樹上結下不少壞果子,影響之大無奇不有,而且不經意地蔓延至很多的地方。

「所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」(瑪7:20)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:聖類斯公撒格紀念日 福音反省

瑪7:6,12-14

你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕它們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。你們要從窄門進去,因為寬門和大路導入喪亡; 但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹! 找到它的人的確不多。

反省

《理性和寬恕彼此擔待》

在猶太人背景中,狗和豬象徵不潔之物,也就是不完美的意思。有智慧的人一定不會把聖物放在牠們面前,因為牠們要的只是吃得飽、睡得好,就如狗和豬不會欣賞聖經的話語、教會的聖事等。因此,有「聖」(即完美)與「不聖」(即不完美)有天淵之別。所以,主耶穌要我們學習分辨,什麼該給狗和豬,什麼不該給牠們,為了不要讓自己受傷。若是常惹你生氣的朋友一直不斷地批評你的信仰,拿你所給他們講的道理反過來攻擊你,那你就要明智一點;以後什麼道理都別說,只要按部就班,以快樂的面容做好本份就行了。因此,耶穌接著說︰「凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做」。顯然,要對方冷靜下來,用理性和寬恕彼此擔待,就是要他們走「窄門」,就是要行一件表面上是困難的事情,但事實上是最有智慧,有遠見的決定。

主,祢是神聖的,祢就是愛,沒有祢,我們就變成像狗和豬一樣。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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以希望為題的禧年前系列準備活動已經開啓

圖片: Vatican Media

「朝向禧年邁進。」聖伯多祿大殿總鐸甘貝蒂(Mauro Gambetti)樞機用這句話概述了將於2025年慶祝禧年的精神。6月18日,樞機在「向生命鞠躬」專題討論會休會期間解釋說:「這是這段行程的第一個階段,我们打算建立網絡,將人們聚集在一起,以這種方式為籌備希望的禧年作出貢獻,正如教宗方濟各所要求的那樣。」

樞機表示:「直至2025年共有9項大型活動,每年舉辦3項,每個主題對於建設兄弟情誼和人際友愛至關重要。我們以走近和關懷的主題為起點,著眼於不同的角落,首先是現時所關注的健康問題;其次將著重於邊緣化和邊緣地區的生命;第3個是以更具教育和教學的向度關懷青少年。」

2023年的主題將是「和解與浄化記憶」;2024年的主題則是「政治上的愛」。關於2022年的其它活動,甘貝蒂樞機解釋說,其中的兩項將於9月17日和12月3日舉行,然後以同樣的方式進行「同道偕行的禧年行程」。

「這些活動尤其是衆人相聚的機會,包括教會和世俗的現實。衆人彼此聆聽,讓這些領域中的美好事物顯露出來,然後設法對我們具有的靈性内涵作一概述,使其對每個人各自的現實生活旅程產生影響。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

進教之佑驛站:常年期第十二周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:1-5

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們怎樣判斷人,你們也要怎樣受判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?或者,你怎能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢!假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」

反省

《真善人》

今日的聖言是耳熟能詳的福音章節,耶穌教導我們不要輕易判斷別人,要寬於恕人,嚴於律己,先檢視自己的不足和有限,才看得清楚別人的毛病,能設身處地,以同理心規勸別人,遷善去惡。否則將以其人之道,還治其人之身,作繭自縛,自食其果。

道理很清楚,我們都明白認同,但往往也最容易犯上「假善人」的毛病!日常生活中,無論對人對事,我們慣常會作出思考分析,判斷是非、黑白、對錯,忠奸、善惡、喜惡等。誠然能慎思明辨其實並非壞事,祇是我們究竟用什麼尺度去量度判斷?是否先有前設和偏執,戴上有色眼鏡去看人看事?是否寛於律己,嚴於恕人?是否衹是諉過於人,著眼別人的弱點和錯處,在雞蛋裡挑骨頭?

要有自知之明,知己才能知彼,若自己眼睛被木樑遮敝,又怎能清楚看見,幫助別人移除眼中的木屑。求主幫助我們反思己過,革除惡習,聆聽及體諒別人的需要,用基督的眼光看人看事,以愛和關心作量度的工具,努力作「真善人」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

大自然靈修:基督聖體聖血節【普世食糧】福音經文反省

基督聖體聖血節
【眾人吃了,也都飽了;
把他們所剩的碎塊,收集了十二筐。】
(路9:17)

今天的福音是很多人都耳熟能詳的「五餅二魚」奇蹟。

耶穌知道群眾的需要,為使他們免於饑餓,耶穌望天祝福了五個餅和兩條魚,擘開分給群眾,最後竟然能讓五千人吃飽,而且還有剩。

為什麼耶穌不是變出剛好足夠份量的食物,而是比實際人數還要多很多呢?

其實,這象徵著天主的恩賜常常比我們所想像的更多。天主固然知道我們的需要,不過祂不一定會依照我們所求的給予我們,而是依照祂的意願,給我們真正最好的安排。

另外,耶穌這樣的安排也帶出了不浪費食物的意思。

耶穌要把他們吃剩的收集起來,共十二個籃子。一方面那些食物是經過耶穌祝福而來,另一方面,不浪費亦是神貧精神的根本。而十二是以色列族群的數目,因此象徵代表所有的人。加上耶穌要群眾五十人為一組,這意味著當我們公平分享食物時,世界就不會出現饑荒。

五餅二魚同樣是聖體聖事的預象。它是天主恩寵中的最高峰。天主把這恩寵公平地賜予任何一個相信祂的人。領受聖體使我們與耶穌、教會以及整個世界連結起來。同時,聖體聖血也是我們靈性生命的食糧:「到我這裏來的,永不會饑餓;信從我的,總不會渴」(若6:35)。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢的聖子耶穌基督願意以祂的體血救贖我們,並藉此滋養我們靈性的生命。求祢幫助我們能在每次感恩祭中,懷著至誠領受這神聖的奧蹟,求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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