今天耶穌在祂的臨別贈言中，
也因為耶穌很快就要離開門徒，所以耶穌特別賜給他們平安，
或許我們也曾經經驗過在公園或大自然中，在樹蔭下，乘著涼風，
不過耶穌的平安更勝過這種感覺。因為那種平安來自愛，
來源：天主教關愛自然行動
各位兄弟姊妹，大家好！
本主日我們慶祝復活期第六主日。
有一位同學問我：「神父，你有沒有親眼看到耶穌？」我回答他：「
今天的福音，耶穌告訴我們雖然我們看不到祂，但是我們可以聽得到
現代人喜歡「看得見」，每樣事情都要「看得到」。以前收音機收音
我們知道天主透過「道」，一個「聖言」已成為人。祂說得出做得到
耶穌也說明，誰看不見而相信，更為有福。有時候，我們眼睛看到的
我們的信仰，天主教經常被稱為「書的宗教」，不單只是說圖畫，而
身邊的人。
各位兄弟姊妹，就讓我們多些聆聽天主聖言，默想天主聖言，把天主
天主保佑！
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。其後，被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業，攻讀教義神學，專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處，擔任中華會省秘書、傳教策勵委員、聖召策勵、會士持續培育專員及聖安多尼會院財務主任。
圖片：鹽與光傳媒
「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。若是你們屬於世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人；但因你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，為此，世界才恨你們。你們要記得我對你們所說過的話：沒有僕人大過主人的；如果人們迫害了我，也要迫害你們； 如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的但是，他們為了我名字的緣故，要向你們做這一切，因為他們不認識那派遣我來的。
《受苦的人是有福的》
門徒們因為信仰而要受的苦並不是什麽新奇的事；主耶穌早在他們以前已經被憎恨，被侮辱，甚至是被釘在苦架上。看看自己的辛苦，哪比得上耶穌的呢？因此，若我們今日有機會為耶穌受損、受傷，要感謝，要樂意為了愛耶穌而承擔祂與我們分享的十字架。或許這也不是什麽十字架，或許是我愛判斷人的個性就是很難改進，使得我讓自己或他人受傷；或許是老闆一天到晚給我的壓力；或許是自信不足，讓壓力加倍大等等。但我們就要學習在這些困境和壓力中看到基督，認出祂要藉由這些方式教導我們去愛，就如耶穌在十字架上達到最大、最無私的愛。
主，感謝祢，因為我們現在才明白祢苦架上所受的苦是何等艱辛。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們要彼此相愛，像我愛著你們一樣。為朋友犧牲生命，再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令，你們就是我的朋友。以後，我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；我稱你們為朋友，因為我從父那裡所聽到的一切，都已經告訴了你們。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並委派你們去結果實，結出常存的果實，如此，你們因我的名無論向父求什麼，祂會賜給你們。這就是我的命令：你們要彼此相愛。」
《主 · 僕》
從若望福音的啟示中，蘊藏著很深奧的意義，就是「主僕關係」。究竟誰是主？誰是僕？耶穌原來是主，但他謙卑自下，甘願承天命而服從至死，且死在十字架上作了「全燔祭」，甚至乎以這一次的祭獻獲得阿爸父的歡心，藉此「天人合一」成就了贖罪之祭。「我喜歡仁愛勝過任何祭獻」。
因這愛的真諦，主可以給予我們命令，劃破了奴僕的傳統，而建立朋友的關係，甚至犧牲自己也在所不惜，因為他可以身作則，提昇了我們人類的卑賤，成了偉大愛情的楷模。
如此，面對主人的話，僕人衹有唯命是從，不懂互相尊重和互相愛護，可是耶穌既然揀選了聽命和作出壯烈犧牲，在人前以真情對話，以高價作贖價，成了一大獻禮，對人而言既然是誠之以禮，約之以禮的話乃真正拒之不恭，卻之無禮。
故此，主命令我們要相親相愛，承之父命，動之以情，骨刻感銘，更有求必應，喜樂盈盈！
「我給你們講論了這些事，是要我的喜樂存在你們心內，你們的喜樂也圓滿無缺。」（若15:11）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：lisboa2023.org
十三位主保真福和聖人、十三盞照亮我們生活的聖德之光：他們是里斯本世青節當地籌備委員會指出的主保。里斯本世青節將於2023年8月1日至6日舉行，葡萄牙每個教區選定了一位主保作為該教區現況的參照點，以幫助世青節與會者邁向這次盛會。
世青節最重要的主保無疑是童貞聖母瑪利亞：這位少女接受了成為天主子的母親，把耶穌帶給其他人，而且她今天也是那等待基督救恩訊息的世界的楷模。
信德深厚的主保聖人包括：世青節創始人聖若望保祿二世、聖若望鮑思高、第六世紀殉道執事聖味增爵。再者，有些主保聖人當年正是從里斯本出發，把福音帶往世界各地，他們是：聖安多尼、眾殉道者的聖巴爾多祿茂，以及聖若望·布理道（John de Brito）。
2023年世青節的與會青年也能以若干與他們同齡的真福為榜樣，諸如：葡萄牙國王阿方索五世的女兒若翰納，她雖然身份尊貴，卻選擇度隱修生活；年輕的耶穌會士若望·費爾南德斯（João Fernandes），他於1570年以傳教士身份前往巴西時，在加那利群島外海殉道；耶穌聖嬰的瑪利亞·加辣（Maria Clara of the Child Jesus），這名貴族少女失去雙親，決定成為被遺忘者的「母親」，創建了無玷始胎方濟各醫院修女會。
此外，列聖品程序正在進行中的若干真福也是里斯本世青節的主保：真福弗拉薩蒂（Pedro Jorge Frassati）攀登阿爾卑斯山，服務窮人，常懷福音的喜樂、活力和愛德，直到他以僅僅24歲的年紀在都靈英年早逝；真福哥路（Marcel Callo）是童軍成員，即使身陷條件艱難的集中營，依然在那裡推展使徒工作，直到1945年死於集中營。真福白嘉勒（Chiara Badano）和真福阿庫蒂斯（Carlo Acutis）也在2023年世青節主保的行列，他們兩人都在青春期罹患疾病，與被釘在十字架上的基督一起忍受磨難，為當今世代做出光明的信德見證。
來源:梵蒂岡新聞網
CNS photo/Guglielmo Mangiapane, Reuters
2022年5月18日，教宗方濟各頒布一道詔書，授權聖座奉獻生活及使徒團體部可以批准聖職修會中的非聖職會士，也就是常說的終身修士，為修會最高上司。
該詔書包含4個條款：
1，宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團可在其參議會同意下，由最高上司任命非聖職成員為地方團體的長上。
2，宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團可在其參議會同意下，由最高上司提出申請，並獲得聖座奉獻生活及使徒團體部書面批准後，任命非聖職成員為高級上司。
3，宗座管轄之聖職獻身生活會或使徒生活團依法選出非聖職成員為最高上司或高級上司時，必須通過聖座奉獻生活及使徒團體部的書面確認。
4，對上述第二和第三條款的規定，聖座奉獻生活及使徒團體部保留評估個別案件和團體最高上司或總代表會陳述的理由的權力。
來源:梵蒂岡新聞網
圖片：鹽與光傳媒
正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 」
《學習和體會基督的愛》
你可以回顧一些被父母、兄弟姊妹、師長、伴侶或朋友愛過的經驗嗎? 這些愛的回憶讓我們感受到幸福，因為它能夠讓我們肯定自己的尊嚴和價值。可惜的是，很多時候生活中也有很多負面的經驗：如失敗、不被欣賞、被誤解、忽略、背叛、嫌棄等在打擊著我們，讓我們對自己失去信心。今天，如果你還感到迷惑，就讓耶穌告訴你「正如父愛了我，同樣我也愛了你們。」不必懷疑，你是被耶穌愛的，而且愛得很深，就如天父愛祂那麼深！讓我們花一點時間默想這個真理。祂的愛是無條件的：祂既欣賞和肯定我們的優點，也包容和接納我們的不足。耶穌的愛相信我們的可能，願意不斷給我們機會，耐心的等待我們的成長。耶穌既已把豐富的愛傾注在我們身上，祂只命令我們要存留在祂的愛內。的確，當我們立足在耶穌那不會動搖的愛內，就不會被世界的謊言動搖了。
主耶穌，感謝祢在我們不留意時已愛了我們，我們願意學習更有意識的接受和體會祢的愛。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
CNS photo/Paul Haring
2022年5月18日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，以《舊約》人物約伯的信德繼續論述要理講授中有關老年的主題。教宗表示：「面對過多的災難和壓在我們身上成堆的重擔，如疫情和烏克蘭戰爭，約伯這樣年長者的見證對我們能有所幫助。約伯先是抗議惡的奧秘，然後堅信上主的溫柔及必為他伸張正義。」
教宗說：「因喪失一切而感到憤怒和沮喪，還要面對道德説教，為戰勝這後者的誘惑，進入他的學校對我們將有益處。我們還記得這個故事嗎？約伯失去了他生命中的一切，失去了財富，失去了家庭，失去了兒子，甚至失去了健康，滿身瘡痍地留在那裡，與三個朋友對話，然後又有第四個，他們來問候他。」
「天主一開口發言，就表揚了約伯，因為他明白了天主隱藏在祂靜默後面的溫柔奧跡。天主也斥責約伯的朋友們“自以為知道一切，知道天主和痛苦，他們來是為安慰約伯，卻以他們已有的公式來判斷他。」教宗說：「天主也叫我們預防這種虛偽和自負的虔誠主義！預防那種道德主義的虔誠和只守教規的虔誠，它使我們有某種程度的自負，將我們引向法利塞主義和偽善。」
「上主責怪約伯的朋友們，因為他們講論上主不如我僕約伯講論的正確，約伯也要為你們祈禱，好讓我要看他的情面，不懲罰你們的糊塗，因為你們講論我，不如我僕約伯講的正確。」（參閲：約四二7-8）
教宗說：「這些話出人意料，因為看了那些描述約伯抗議的火熱篇章後，我們感到不知所措。但在上主看來，約伯説的對，因為他拒絕將天主視為『迫害者』。因此，在讓約伯為他的那些不良的朋友祈禱後，天主將約伯所有的財產雙倍歸還給他。」
教宗解釋：「這信德轉變的關鍵點正是在約伯傾訴的高峰，就是在他説出，他確實知道仍將看見天主、視天主為他的伸冤者而非外人的時候。約伯的故事代表了生活中的真實情況，即臨在一個人、一個家庭或一個民族頭上過於沉重的考驗、與人的微薄和脆弱不成比例的考驗。就如人們所説，在生活中經常是『禍不單行』。有些人被一系列災難所壓倒，這似乎實在很過分且不公平。」
「面對惡的奧秘，受害者有抗議的權利，天主授予任何人這樣的權利，甚至説到底，是天主本身喚起了這權利。」教宗提到：「有時遇到一些人對他說，他因這個或那個問題，而向天主作出抗議。」教宗就對他們說：「抗議也是祈禱的一種方式，天主會垂聽。天主是父親，祂並不擔心我們以抗議為祈禱。我們應在個人的祈禱中放開自己，不要禁錮在既定公式的祈禱中！」
「祈禱必須是這樣的，自發如同一個孩子懇求父親那樣，把他口中的一切都全盤道出，因為他知道父親瞭解他。在悲劇的第一時刻，天主的『沉默』就有這層含義。天主並不回避對祂的抗議，但起初先讓約伯傾訴他的抗議。也許有時我們應學習天主的這種尊重和溫柔。天主不喜歡約伯的朋友們那種百科全書式的解釋和反思。」
教宗説明：「那種虔誠能解釋一切，心卻是冷的。天主不喜歡這樣做，卻更喜歡約伯的抗議或約伯的緘默。最終，約伯的那種信仰宣認，即持續不斷地呼求天主、請求最終的公義，使他那近乎以神秘經驗說出的話更為完善：『以前我只聽見了有關祢的事，現今我親眼見了祢。』（四二5）」
「今天，有多少人在度過些許兇險、些許陰暗的經歷後，能夠向前邁進，對天主的認識也比過去更深。」教宗表示：「我們也能像約伯那樣說，我以前對祢有點記憶，或聽説過，現在我看見了祢，因為我遇到了祢。」
回到這次要理講授的主題，教宗指出：「年長者找到這種見證的道路，這條路將因失去的怨恨轉化為對天主許諾的恆心期待。在團體面對過度的邪惡時，他們是不可替代的守衛者。基督徒的目光在注視十字苦像時，學到的正是這一點。」
教宗最後期望眾基督徒：「學習許多祖父母和年長者的這種信賴交付的情懷，像聖母瑪利亞那樣，將有時是心碎的祈禱與天主聖子的祈禱結合在一起，祂在十字架上將自己交付於天父。」
來源:梵蒂岡新聞網
圖片提供：周守仁主教
【鹽與光傳媒資訊】2022年5月18日，天主教香港教區周守仁主教在他的Facebook個人社交平台上發布貼文表示他與夏志誠輔理主教在2022年5月15日(主日)一起拜訪了榮休主教陳日君樞機，樞機祝大家平安及籲請大家繼續祈禱。
以下是周主教的貼文全文：
上星期日（15/5）和夏主教一起拜訪了陳樞機，向他老人家問好。樞機精神不錯，內心平安。他明白我們和大家對他的著緊和關懷。
今天（18/5）他更修書向我表達謝意。信中他請我向關心他的朋友傳以下的訊息：
「探訪我時，見我非常平安，希望大家也隨遇而安！復活的耶穌不也常對宗徒們說：「祝你們平安」？平安是恩寵，散播平安是我們的本份，祝福大家！」
樞機也請大家不需要公開支持他的言論，只要大家繼續祈禱便足夠了。
歡迎大家和朋友分享。
Bishop Ha and I have paid a visit to Cardinal Zen last Sunday (15/5) to show him our concern. Cardinal was in good spirit and he enjoyed his inner peace during our visit. He understood that we and many others have great concern and care for him.
Today (18/5) he sent me a letter expressing his gratitude to me. In the same letter, he asks me to inform his friends the following message:
“[You] saw me in deep peace during your visit. I hope everyone can go with the flow [take things as they come]! Did not the Risen Lord often said ‘Peace be with you’ to his apostles? Peace is grace and sharing peace with others is our duty. Bless you all!”
The Cardinal asks everybody that there is no need to show public support for his messages. Keep on praying should be sufficient.
Please feel free to share this with friends.
圖片：鹽與光傳媒
那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子，祂就剪掉；結果實的，祂就修剪清理，使它結更多的果實。因我給你們講的話，你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧，而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上，單憑自己不能結果實；你們若不住在我內，也是這樣。我是葡萄樹，你們是葡萄枝。那住在我內，我也住在他內的，必結出許多果實。一旦離開了我，你們什麼也不能做。那不住在我內的，便被扔掉，像折下的枝子一樣乾枯了，被人們收集起來，丟進火裡焚燒。你們若住在我內，我的話也常存在你們內，你們想要什麼，求吧！必會賜給你們。我父受光榮，即在於你們多結果實，並成為我的門徒。」
《每當葡萄成熟時》
今天若望福音的啟示，就是耶穌和天父的關係，藉園丁和葡萄樹的緊密聯繫，使葡萄樹在園丁的悉心料理下，就能枝葉豐盛，結實纍累，果實搖曳，汁漿富盈。
「那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」就是解作聖神的工作，即獲得天主的恩寵，可以融會和貫通，有美好的結果產生出來。原來園丁的工作，是要觀察葡萄樹從根上開始生長，經過剪枝、清潔、除蟲、灌溉及施肥，不時地要在枝節上配合適當的水份、陽光與空氣，使之不會乾枯，甚至影響其他枝節的成長。這是天主不斷地給予我們的恩寵。
枝椏經光合作用和新陳代謝作用的過程後，才得到根、莖、枝、葉貫徹到底，最後會成長開花結果，使每顆葡萄晶瑩通透，到達果汁可口的時候。
「你們如果住在我內，而我的話也存在你們內」表示彼此之間生生相息，欣欣向榮，自然地就會結出串串果子，最後，「我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
