敞開心扉說「亮」話:你們該醒寤

瑪竇福音 25:1-13

那時,天國好比十個童女, 拿著自己的燈,出去迎接新郎。她們中五個是糊塗的,五個是明智的。糊塗的拿了燈,卻沒有隨身帶油;而明智的拿了燈,並且在壺裏帶了油。因為新郎遲延,她們都打盹睡著了。半夜有人喊說:新郎來了,你們出來迎接吧!那些童女遂都起來,裝備她們的燈。糊塗的對明智的說:把妳們的油,分些給我們吧! 因為我們的燈快要滅了!明智的答說:怕為我們和妳們都不夠,更好妳們到賣油的那裏去,為自己買吧!她們去買的時候,新郎到了,那準備好了的,就同他進去,共赴婚宴;門遂關上了。末後,其餘的童女也來了,說:主啊! 主啊! 給我們開門吧!他卻答說:我實在告訴妳們:我不認識妳們。所以,你們該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。

你們該醒寤
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,我們有沒有想過五個糊塗的童女到底是哪裡做的不對呢?難道是他們忘了帶足夠的油嗎?大家都忘記過事情,如果只是因為五個糊塗的童女忘記帶油,而將他們拒之門外,未免顯得新郎太不近人情。所以,使新郎不悅有一種可能,就是五個糊塗的童女從來沒有把迎接新郎放在心上,以至於忘了帶油。

耶穌說你們該醒寤,意思是我們的頭腦應該時時清醒,並且明白自己在做什麼。聖多瑪斯.阿奎那說世界上有三種魂魄,生魂,覺魂,靈魂。生魂就是使植物生長的魂。比生魂高級的是覺魂,維持動物生命的魂。覺魂不僅可以使動物生長,動物比植物多了感覺。最高級的是人的靈魂,不但可以使人生長,有感覺,還多了一個理智。而這三種魂,是低級服從高級的關係。同樣是維持生命,動物不會什麼都吃的。例如狗狗會吃牠喜歡吃的食物,所以覺魂高於生魂。

我們人又不一樣了,例如雖然我很飢餓,但是我可以控制自己在對的時間環境吃飯。不會到超市拿起食物就直接吃好像動物一樣。反而會先挑選自己的食物,然後付帳回家再慢慢享用。所以覺魂要服從靈魂,感覺要服從理性,而最後我們的理智要服從天主的旨意。但是現實生活中,很多人把自己放低了一個層面,不是按照理性生活,而是按照感覺生活,好像五個糊塗的童女生活懶散。想睡到幾點鐘,就到幾點。餓了就去吃東西。玩遊戲一直到天亮。看電視,手機,想看到幾點就幾點,生活懶散,完全按照自己的感官而生活。其實這樣的生活是危險的。

聖多瑪斯說無論做什麼,我們的理性都應該參與。換句話說就是要醒悟,要理性控制感官。是感官,感覺服從理性,而不是理性為了感官而服務。最好的方法就是每個星期,甚至每天有清楚的作息時間。清楚哪天我要做什麼,哪個時間我要做什麼,活在當下,將生活獻給天主,聖化每一段時間。這樣我們才叫做醒悟。耶穌說你們該醒來。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

教宗公開接見:拒絕移民是重罪,海洋和曠野不應是墳場

圖片:Vatican Media

海洋與曠野:對於許多逃離戰爭、貧困和絕望去尋求安全與穩定的移民來說,是他們被迫跨越的兩個生死關頭的地方。教宗方濟各8月28日上午在週三公開接見活動中省思了移民的悲情和痛苦,再次為他們呼籲。他告誡道,有人系統性地且想方設法抵拒移民,這是個「重罪」。

抵拒移民是個重罪

教宗聆聽了無數的見證,這促使他譴責販運移民的卑劣行徑,並讚許救援他們的人。海洋和曠野成了所有難以通行之地的象徵,那裡經常危險萬分,宛如陷阱一般。教宗指出,「我們對其中的一些路徑比較熟悉,因為它們常出現在聚光燈下,其它大部分的路徑則鮮為人知,但並不因此人跡罕至」。

「我多次談到地中海,一則因為我是羅馬主教,二則是因為它具有象徵性:『我們的海』、一個不同民族和文明彼此交流的地方,成了墳場。悲哀的是,這些罹難者大多數是可救回來的。需要清楚表明一點:有人系統性地在運作,而且想方設法抵拒移民。當這是在有意識且肩負責任的情況下做出時,它就是個重罪。」

移民不被看見,但天主與他們共患難

聖詠作者讚揚天主說:「祢的道路雖然經過海底,祢的旅途雖然穿越大水,卻沒有顯露出祢的足跡。」(七十七20)又頌揚道:「祂率領百姓在曠野繞行。」(一卅六16)教宗引用了這兩篇《聖詠》,闡明海洋和曠野在聖經中是醞釀救恩史的場所,揭示了一位伴隨子民在自由之路上行走的天主。祂沒有與移民保持距離,而是「分擔移民的悲慘淒涼,在那裡與他們一起共患難,與他們同哭泣共盼望」。然而,教宗也痛心地指出當代的一個弔詭情況。

「我們都知道帕托(Pato)妻女的照片,她們在曠野中死於飢餓和口渴。在衛星和無人機發達的年代,有些移民路上的男女老少不應被任何人看見:他們被人藏起來了。只有天主看得見他們,並聆聽他們的哀號。這是我們文明的殘忍之處。」

向收緊的法規和邊境駐軍說不

有些人認為,「今天的移民本來就不該去那些讓人喪命的海洋和曠野」。教宗由此列舉了一些違反人道主義法且不利於解決問題的作法,如:更收緊的法規、在邊境駐軍,以及抵拒移民。

接著,教宗闡述了正確的方法。比方說:對移民擴大安全通道和正規通道,讓逃離戰爭、暴力、迫害和災禍的人更容易避難;竭盡所能促進以正義、友愛和團結為基礎的全球移民管理體系;集結眾人之力來打擊人口販運現象,將那些在他人的不幸上無情剝削的人口販子繩之以法。

我們不可被傳染上冷漠的文化

教宗邀請眾人想想很多移民的悲劇,像是蘭佩杜薩等等,他同時也稱讚許多慈善的撒瑪黎雅人,他們「在全球五大洲竭力救援並救助在絕望旅途中受傷和被遺棄的移民」。

這些善舉是人性的勇敢標記,「我們不可被傳染上糟糕的冷漠和丟棄文化」。如此的文化扼殺移民。教宗念及許多在第一線救人的英勇人士,以及地中海人道救援(Mediterranea Saving Humans)等組織。

此外,祈禱也很重要和必要。教宗鼓勵眾人意識到「上主在『我們的海』與我們的移民同在。上主與移民在一起,而不站在抵拒他們的人那一邊」。

「我們要同心協力不讓海洋和曠野成為墳場,卻使之成為天主能開啟自由與友愛之路的空間。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:天主,我愛你太晚了,萬古常新的美! 我愛你太晚了!

瑪竇福音 23:23-26

禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿,卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義; 這些固然該作, 那些也不可放過。瞎眼的響導! 你們濾出蚊蚋,卻吞下了駱駝。 禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們洗擦杯盤的外面,裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人! 你先應清潔杯的裏面,好叫它外面也成為清潔的。

天主,我愛你太晚了,
萬古常新的美! 我愛你太晚了!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天的福音中耶穌批評經師和法利塞人,一方面修建先知的墳,裝飾義人的墓,另一方面卻和他們的祖先一樣,違反先知的教導,甚至殘害先知和義人。可見經師和法利塞人修建先知的墳,裝飾義人的墓,無非是為了向人們顯示他們看起來是義人,然而他們的內在生命並沒有改變。我們好多人家裡也有各式各樣的聖像,裝飾的非常漂亮。

然而,對聖人聖女恭敬不僅是這些外在的裝飾,更是我們生命的改變,是思言行為上對聖人聖女們的效法,效法他們愛主愛人的美德。對耶穌基督最大的愛,不只是每天的念經、參與彌撒、領聖體,更是將耶穌基督在我們的生命中生活出來,成為第二基督。羅馬書提到,「弟兄們!我以天主的恩慈請求你們,獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品。」最悅樂天主的祭品,是我們思言行為上的改變,是身體力行耶穌基督的教導。

今天也是偉大的聖人聖奧斯定的紀念日,我們對聖人最大的敬禮就是效法聖人愛主愛人的精神。在今天的集禱經裡說,上主,求你在現今的教會,重新振興你昔日賜給聖奧思定主教的精神,全心渴慕你、尋求你——唯一的真理和智慧之泉,聖德和愛情的根源。所以,都讓我們效法聖人的榜樣,渴望尋求真理,並與基督結合。

在今天的誦讀裡有一篇聖奧斯定主教的文章,非常的美,其中一段句話是奧斯定的感慨,他說「天主,我愛你太晚了,萬古常新的美! 我愛你太晚了! 」希望大家也誦讀,讓聖人的精神感染我們,都去渴望天主。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

鮑思高慈幼會梁保得執事領受司鐸聖秩慶典網上直播

【鹽與光傳媒資訊】在全球鮑思高慈幼會都慶祝該會會祖聖若望鮑思高神父的「九歲奇夢」200週年之祭,鮑思高慈幼會會士梁保得執事將於台灣時間2024年8月24日,下午3時,在台北聖若望鮑思高天主堂領受司鐸聖秩,屆時由天主教台北總教區鍾安住總主教主禮,並有多位神父共祭。在感恩祭後於一樓休憩區備有茶點與嘉賓共融。

守夜祈禱會

8月23日(週五)晚上7時30分,在台北聖若望鮑思高天主堂也為準司鐸舉行守夜祈禱會。

首祭

梁神父的首祭將於8月25日上午9時30分(國語)及下午4時30分(廣東話),在台北聖若望鮑思高天主堂舉行。歡迎來臨參與。

直播詳情

為讓未能前去參與慶典及首祭的兄弟姊妹也能分享這份喜悅,台北聖若望鮑思高天主堂特設網上直播,歡迎大家收看,同沐主恩!

日期:2024年8月24日(六)
中港台澳時間:下午 3:00
北美東岸時間:凌晨 3:00; 北美西岸時間:凌晨12:00
地點:台北聖若望鮑思高天主堂
台北市松山區民生東路三段123號

按此下載晉鐸慶典禮儀經文

收看首祭:

請大家一起為新鐸梁保得神父祈禱。

聖母進教之佑,為我等祈。
聖聖若望鮑思高,為我等祈。

梁保得神父簡介:

梁保得神父出生於香港,在小學時領洗,長大後畢業於九龍鄧鏡波學校。在2008年澳洲普世青年節中,他清楚了解天主的召叫,回港後,他決定進入慈幼會修院。他在菲律賓接受初學培育,2011年發初願加入慈幼會後回港,2017年在港宣發永願,同年獲派遣到英國傳教。其後,獲派遣到台灣服務。2023年2月25日,他在天主教台北總教區領受執事聖秩。2024年8月24日,他在天主教台北總教區領受司鐸聖秩。

教宗公開接見:基督徒能以仁愛與平安讓世界散發基督的馨香

圖片:Vatican Media

在約但河畔,聖神有如鴿子降在耶穌上面。《馬爾谷福音》如此描述了耶穌受洗的場景(谷一9-11),那時候天上傳來聲音,說:「祢是我的愛子,我因祢而喜悅。」教宗方濟各8月21日在週三公開接見活動中講述了耶穌受洗時的聖神,大約5千人在梵蒂岡保祿六世大廳參加了這項活動。

在場眾人首先聆聽了一段選自《宗徒大事錄》的經文:「伯多祿遂開口說:『你們都知道:在若翰宣講洗禮以後,從加里肋亞開始,在全猶太所發生的事:天主怎樣以聖神和德能傅了納匝肋的耶穌,使祂巡行各處,施恩行善,治好一切受魔鬼壓制的人,因為天主同他在一起。』」(宗十34、37-38)

在約但河的洗禮

教宗表示,在耶穌受洗的時刻,天主聖三全都聚集在約但河畔。

「天父以祂的聲音表達祂的臨在;聖神有如鴿子降在上面,還有天父宣布是祂的愛子的那一位。那是天主啟示的至關重要時刻,是救恩史上極其關鍵的一刻。重讀這段福音章節,對我們有所裨益。」

耶穌使祂的奧體、教會充滿聖神

受洗後不久,耶穌在納匝肋親口說:「上主的神臨於我身上,因為祂給我傅了油。」(路四18)

教宗指出,耶穌是領受了聖神傅油的君王、先知和司祭,一如舊約中的列王、先知和司祭那樣被傅油。然而,這並非一份「個人獨享的聖寵」,耶穌將祂領受的聖神,傳給祂的整個奧體,即教會。

「因此,教會是新的『領受了君王職、先知職和司祭職的子民』。希伯來文的『默西亞』一詞,以及希臘文中相應的『基督』一詞,二者指的都是耶穌,意思都是『受傅者』:祂以喜樂之油受傅,以聖神受傅。後來,教父們從字面解釋我們的名稱『基督徒』:基督徒意味著『受傅去效法基督』的人。」

把基督的馨香傳給人

「基督是元首,是我們的大司祭,聖神是散發馨香的油,教會是基督的奧體,塗滿了聖神之油。」教宗繼續解釋道,「油」意指「馨香」,如同聖週四在祝聖聖油彌撒中所說的,那是「聖善生活」的香氣,所有將在聖洗聖事和堅振聖事中領受傅油的人都蒙召散發如此芳香。教宗指出,一個人如果喜樂地活出其傅油的意義,他就能以這靈性的芬芳讓教會、團體和家庭滿是馨香。(參閱:格後二15)

「眾所周知,不幸地,有時候基督徒沒有散發基督的馨香,卻是自己罪惡的臭味。你們不要忘記,魔鬼往往是從口袋進來的。你們要當心,要提高警覺。然而,這不應讓我們放下在世界上成為基督的芳香這一崇高的使命,我們應竭盡所能,而且每個人在各自的環境裡去予以實現。」

做個有德行的善人

這意味著要結出聖神的果實,也就是:「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」(迦五22-23)

「找到一個具有這些美德的人,是多麽美好:仁愛,一個有愛的人、一個喜樂的人、一個締造和平的人、一個寬宏大度的人、一個溫和善良的人,他接納所有的人,是一個善人。」

教宗最後總結道:「我們如果這麼做,就會有人在我們周圍感受到基督的神的一縷芳香。」

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:學習聖母的美德在當今尤為重要

路加福音 1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。看,妳將懷孕生子,並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家,直到永遠;衪的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

學習聖母的美德在當今尤為重要
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹,聖母領報這段福音我們已經聽過很多次了,但是每次都能被聖母的純真、溫和、聽天主的命所感動。聖母的這些美德,尤其是我們現代的人們在面對這個世界挑戰所需要的。

比如說我們怎麼來面對一場突如其來的變故,如健康出了問題,親人離世等等。那就讓我們看向聖母吧。接受天主的這份使命,對聖母瑪利亞來說是一場重在人生變故,因為那意味著她要與死亡擦肩而過,由於當時未婚少女懷孕要被砸死,也意味著她的名聲被敗壞,不容於社會。但是聖母瑪利亞非常簡單,純真。我們常說大道到簡,越是德行高,越是簡單,身心靈高度統一。

聖母只看天主的旨意,而不會想我會怎樣死,人們怎麼看我,將來怎麼撫養這個孩子這些我們可能經常會想的問題。聖母瑪利亞是願你的話成就於我吧,至於天主你願帶我去哪裡,我就去哪裡。我們應該學習聖母的這些美德,在面對人生起起落落時,要有一顆服從的心,接納的心。沒關係,天主不管你要我進入什麼樣的情況,我完全接受。身體出問題了,好了,聽醫生的話。其他的變故,好了,積極地面對,然後就夠了,將其餘的一切交給天主。當我們這樣做的時候,我們就是在接納承行天主的旨意。

聖母瑪利亞天上的元后,為我等祈。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

韓大輝總主教將於10月在多倫多主持靈修講座,8月15日開始報名

Photo courtesy of Rodney Leung

【鹽與光傳媒資訊】駐馬耳他及利比亞宗座大使韓大輝總主教將於2024年10月5日(星期六)在多倫多主持靈修講座。是次活動由天主教多倫多總教區華人牧民議會主辦,在多倫多中華殉道聖人堂舉行(2755 Denison Street, Markham),報名日期為2024年8月15日至9月12日。座位有限,報名從速。

活動詳情:

日期:2024年10月5日(星期六)
時間:上午9時至下午5時30分
主題:《望德不叫人蒙羞》(羅馬書 5:5)。
講授:韓大輝總主教(駐馬耳他及利比亞宗座大使)

按此閱覽韓大輝總主教簡歷

地點:多倫多中華殉道聖人堂 (2755 Denison Street, Markham)
報名日期:2024年8月15日至9月12日
入場費:$10 (大小同價)

  • 9月15日前繳交所屬堂區代表

  • 「天主教北區華人聖若翰堂」教友請到「天主教中華殉道聖人堂」繳費

  • 「多倫多華人天主教聖心堂」及「其他」教友請到「天主教聖曹桂英堂」繳費

語言:講座以廣東話進行【附設國語即時傳譯】

靈修講座內容:歌唱讚美/講座/祈禱/彌撒

*除了神職人員及當天被邀請的工作人員外,一律要自行報名購票方能入場*

網上報名連結

bit.ly/cpc2024talk

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聖堂座位名額有限,欲免向隅,請從速報名購票。

聖堂座位額滿後的報名者將會安排到在地庫的聖鮑思高禮堂,透過大螢幕上的同步收看直播。

注意:

**由於聖堂車位有限,煩請各參加者採用共乘車輛或乘坐公共交通工具。**

**參加者請自備午餐 **

** 講座以粵語進行,附設國語即時傳譯 **

與總主教同歡晚宴

講座後,大會設有與總主教同歡晚宴。

地點:萬錦市帝寶名宴 (8360 Kennedy Rd Unit B06, Unionville)
餐券每位:$65
發售日期:2024年8月17日起在多倫多各華人堂區發售,先到先得。

資訊來源:天主教多倫多總教區華人牧民議會

譚傑志神父:天地人和之聖母讚主頌

【鹽與光傳媒資訊】適逢基督軍修會士譚傑志神父(Fr. Joseph Tham)到訪多倫多,而8月15日也是慶祝「聖母升天節」的日子,《鹽與光》節目製作人 Rodney 特意邀請到譚神父與我們一起作簡短的地默想,及分享他的藝術作品:新出版的《天地人和:譚傑志神父· 書畫篆刻神修拾穗》(澳門站展覽作品集)。

書籍發售點
澳門天主教文化協會
澳門聖保祿書局
香港公教進行社

網上訂購
https://forms.gle/E4M5JnZLcVj7DjLi8

*義賣收益將撥捐澳門天主教文化協會及宗徒之后基金會(香港)有限公司*

按此閱覽天地人和展覽專頁

作者簡介:

譚傑志神父 (Fr. Joseph Tham L.C.)

基督軍譚傑志神父出生於香港,12歲開始習中國水墨畫,早年師從劉大步教授,學習國畫傳統中的繪竹技巧。15歲移居加拿大後,繼續隨鍾秉剛教授習畫,學習嶺南畫派傳統。在加拿大期間,譚神父亦有研習中國書法和篆刻。

畢業於多倫多大學醫學院,譚神父晉鐸前曾是加拿大執業家庭醫生。2004年晉鐸成為基督軍修會神父。他先後在羅馬宗座宗徒之后大學獲取神哲學學位及生命倫理博士學位,曾任意大利羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學院院長。目前,譚神父從事生命倫理學領域的教學、研究和寫作,曾發表多篇學術論文,以及擔任相關書刊編輯,是聯合國教科文組織生物倫理學和人權教席研究員。

譚神父不單是天主教司鐸、醫生、生命倫理教授等,他更是一位藝術家,於國畫、書法和篆刻俱有不凡造詣。在學術及牧民職務的百忙之中,譚神父依然勤作中國書畫,以傳統中國哲學中的思想智慧及基督精神為脈絡,將其藝術創作融會其中。他的作品曾於世界巡展,例如:加拿大、美國、墨西哥、馬來西亞及香港等,希望透過中國傳統書、畫、篆刻藝術,彰顯天主的榮耀與奧祕,以藝術榮耀主名。

聖地監護人:聖母升天瞻禮誦念求和平之恩禱詞

聖監守護人巴頓(Francesco Patton)神父近日在一封寫給方濟各會同會弟兄的信函中,邀請大家於8月15日聖母升天瞻禮當天為中東及世界和平懇切祈禱,誦唸一篇新禱詞。

希望的記號

方濟各會士巴頓神父在信函中寫道:「我們正處於非常艱難的時期,為和平的懇禱格外重要。」他指出一個「希望的跡象」,也就是:有關各方已經同意要重啟會談,以達成加沙地帶停火、人質和俘虜獲釋。聖地守護人強調,會談「恰好要在我們慶祝聖母瑪利亞靈魂和肉身一起被接升天的日子進行」;聖母升天的奧跡「為我們在塵世旅途中的人而言,是真實可靠的希望和安慰的記號」。

熱切懇禱

有鑒於此,巴頓神父邀請眾人在聖母升天瞻禮的慶祝活動中誦唸一篇祈求和平之恩的禱詞。他引用《默示錄》解釋說:「眾所周知,女人分娩時,天現異兆,同時也有一條地獄之龍出現,要撲向她的孩子,卻被總領天使聖彌額爾率領的眾位天軍制服了。」(參閱:《默示錄》第12章)「為此,我們認為,這一天更應該是個懇切祈禱的日子」。為這重要的一天,聖地守護人請求耶路撒冷拉丁禮宗主教批准一篇《聖母禱詞》,屆時宗主教也將誦念此禱文。

以下是《懇請升天的童貞榮福瑪利亞為和平轉求的禱詞》

榮福的天主之母,
妳被高舉在齊聲歡呼的眾天使之上,
求妳偕同天上天使的一切威能和諸位聖人,
在妳至聖的愛子、吾主吾師那裡,
與總領天使聖彌額爾一起為我們代禱。

 

求妳為了這聖地,
為了聖地所有的兒女,並為了全人類,
求得和解與和平之恩。

 

願妳的先知性話語成真:
心高氣傲的人遭到驅散;
權勢者從高座上被推下,
而最終卑微貧困的人得到舉揚;
飢餓者飽饗美物(參閱:路一51-53),
締造和平的人被稱為天主的子女,
溫良的人蒙恩承受土地(瑪五5、9)。

 

願妳的愛子耶穌基督廣施恩惠,
祂今天將妳高舉在齊聲歡呼的眾天使之上,
為妳戴上了王國的冠冕,
領妳坐在永恆光輝的寶座上。
一切崇敬和榮耀永歸於祂,於無窮世之世。

阿們。

“Supplication for peace to Our Lady assumed into Heaven”

O most glorious Mother of God,
raised above the choirs of angels,
pray for us with Saint Michael the Archangel
and with all the angelic powers of heaven and with all the saints,
to your most holy and beloved Son, our Lord and master.

Obtain for this Holy Land, for all His children and for all humanity
the gift of reconciliation and peace.
May your prophecy be fulfilled:
the proud are scattered in the imaginations of their hearts;
the mighty are overthrown from their thrones,
and finally, the humble are raised;
Let the hungry be filled with good things,
the peaceful be recognized as children of God
and that the meek may receive the earth as a gift.

May Jesus Christ, your Son, grant us this,
He who exalted you today above the choirs of angels,
who crowned you with the diadem of the Kingdom,
and has placed you on the throne of eternal splendour.
To him be honour and glory forever.

Amen.

解讀巴黎奧運開幕式後教會聲明中所捍衛的價值

©Paris2024

在二零二四年七月廿六日舉行的巴黎奧運開幕式引起教會內外媒體熱烈討論,因此,梵蒂岡在八月三日發佈了對於該開幕式的讉責聲明。本帖文分成三部份,幫助讀者從是次爭議中,領略教會立場背後所傳遞的價值。1,背景:扼要簡述事件的來龍去脈;2,爭議:闡述不同意見背後所持的理據;3,價值:教會藉讉責聲明所傳遞的價值。

1. 背景

法國時間七月廿六日,奧運開幕式於巴黎盛大展開,破格地包含了同性人仕親熱及跨性別人仕高姿態地出現在鏡頭面前。隨即引來眾多天主教及其他宗教領袖以及許多天主教徒發聲譴責開幕式對基督信仰作出了羞辱(1)。法國主教團於七月廿七日發表聲明,表示對巴黎奧運開幕式出現多個侮辱天主教的場景,深感遺憾(2);八月二日,三位樞機及廿四位主教發公開信,要求國際奧委道歉(3);八月三日,梵蒂岡發表公告,對開幕式表達了悲傷和譴責(4)。

2.爭議

什麼原因促使法國主教團以及梵蒂岡作出公開聲明以示不滿?坊間一般都集中於開幕式中一幕,疑似「最後晚餐」的場景,由多名變裝皇后及跨性別表演者出演(5),是對基督信仰的羞辱。

七月廿八日,開幕式主辦方澄清並沒有不尊重(disrespect)任何宗教的意圖,若有人因事件感到並傷害,大會感到抱歉(6),開幕禮總監 Thomas Jolly 則否認有關創作是受到「最後晚餐」的啟發,他認為在法國,我們有權利去愛想愛的人,有權利選擇相信什麼,開幕式只是如實反映了法國這份多元文化。

我們必須要注意,把問題過於集中在創作者是否有意以「最後晚餐」羞辱基督信仰,會令整個爭議的焦點變得模糊,因為創作人已聲明他沒有這個意圖,而在這個事上,單憑感覺,很難作為客觀的理據,証實創作者有意以「最後晚餐」的意念侮辱基督信仰。再者,上述兩個(法、梵)官方聲明,並沒有直指對這個疑似「最後晚餐」場景的不滿。綜合來說,兩篇聲明表達了:一,開幕式中有多個場景涉及嘲弄基督信仰,引致基督徒受到傷害;二,奧運應該是一個團結世界的平台而不是傳遞小數人偏見的場所。

另一方面,有意見支持開幕式作為反映主辦國特有的文化及自由,展現法國LGBTQ+的權利並沒有問題。筆者認為,爭論的焦點應該是:「當主辦奧運的城市,忠誠地呈現了自身多元及包容的文化時,即使這個多元文化與教督信仰不乎,教會可以持什麼理據公開表達不滿?」

3.價值

上述這問題,對教會來說,十分尖銳;但反過來問,對主辦城市一方同樣尖銳:「是否所有主辦城市覺得可以包容的事情,即使世界其他人判斷為不能包容,該城市仍可以靠奧運作為平台,去宣場他們所謂的多元?」舉例說,目前某些亞、非洲國家仍以實施死刑來懲處同性戀者,伊朗於2022年,有兩名男子因被判違反同性性關係的罪行,在監獄中處以絞刑。這些對同性戀者執行死刑的場景,或許曾出現在他們國內的一些話劇或電影中,這是他們國家獨特的文化及對公義的詮釋;但假設部份上述城市,參與舉辦一項世界盛事,如世界杯,並在開幕式中把上述執行死刑的場景搬至世界舞台,然後聲稱這是呈現該主辦城市獨有的文化及公義,此舉又是否合適?我相信屆時同樣會有個別團體,公開聲討這些主辦城市。因為上述例子並不單純是個別國家的特色,而是涉及普世人類都共同生活的一種道德價值。

道德價值的扭曲,對社會大眾帶來不能估量的傷害。例如尊重原生性別這個價值的扭曲,導致某些所謂先進國家用法律強制社會大眾接受別人自己意願成為的性別;小孩子在年少時因重重理由,隨意改變性別,抱撼終身;這兩屆奧運,已有多枚奬牌被原生男性的跨性別人仕在女子項目奪取,男性和女性天生在肌肉密度等各方面都存在實質的差異,無數女性奧運健兒,在這種扭曲了的道德價值下,受到不公義的對待。因此,涉及道德價值的事情,不單是每個國家獨有的特色,亦是地球村所有人民共同關注的事。

個別國家在不同的道德領域上(如婚姻、人權、公義等)與普世價值不符的例子不勝枚舉。因此,在很多有爭議的道德價值上,世人都期望國家元首及宗教領袖能謙卑地聆聽和溝通。正如法、梵兩個聲明中指出,奧運,作為普世人民,大人小孩都參與的盛事,應該傳遞合一及團結的訊息。而不是以此作為一個平台,把有爭議的價值變成常態。

教會領袖在事件上的發聲,除了是針對開幕式中擬似以隱喻羞辱基督信仰,傷害信徒之外,更捍衛了一貫對一男一女的婚姻及尊重原生性別的價值,同時向世界宣告,目前LGBTQ+所宣揚的訊息,並不是一個普世價值。

撰文:葉泰浩神父

備註:

(1) America MagazineParis Olympics opening ceremony denounced by bishops and Catholics globally for mocking Christianity

(2) 官⽅法語原⽂是“déplorons”,⽽英⽂翻譯則⽤了“deeply regret” 感到遺憾 (官⽅法⽂及 英⽂翻譯⾒主教團官網:Réaction de la Conférence des évêques de France et Holy Games au sujet de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Paris 2024)

(3) America MagazineVatican denounces Paris Olympics ‘Last Supper’ parody, eight days after ceremony

(4) 官⽅原⽂:Communiqué du Saint-Siège, 03.08.2024

(5) 詳情可參考⼀位美藉年輕 you-tuberParis Olympics Mocks Christianity, Then THIS Happens

(6) 引⾃上述 youtube. 原⽂:if people have taken any offense, we are of course really sorry.

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