福音 聖若望福音　20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」——上主的話。

聖多默給了我們偉大的見證
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹，今天教會慶祝偉大的宗徒聖多默的節日。當我們提到聖多默的時候，我們首先會想起他曾經懷疑過耶穌的復活，並且要求親眼看到復活的耶穌，來證明耶穌確實復活了。其實多默宗徒要求一些奇蹟和證據來證明信仰是合理的，至少我們不能說是錯的。

教會至今在封聖之前，仍然要求每位聖人聖女要顯奇蹟。我們相信耶穌復活的信仰是始於耶穌基督復活後對宗徒們的顯現，這是確實的。但是，耶穌在今天的福音中也說，「那些沒有看見而相信的，才是有福的！」也就是說，奇蹟雖然是重要的，但是奇蹟對於我們個人的信仰並不是必要的。有宗徒們的見證，聖人聖女們的見證，和我們個人對天主的經驗對我們的信仰是足夠的。

保祿宗徒說，我們的信仰是建立在宗徒和先知的基礎上的。聖多默宗徒就給了我們偉大的見證。如果我們仔細讀今天的福音，我們會發現一個問題，就是多默宗徒沒有講，除非我看見耶稣，我絕不信，而是講「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，拜訪入釘孔；用我的手，拜訪入他的肋旁，我決不信。」

釘孔，被刺透的肋旁是耶穌愛我們的標記，所以多默宗徒不只是想證明耶穌的復活。可敬者富爾頓·舒恩(Fulton Sheen)主教說，聖多默想證明的是這是愛我的主復活了。所以，緊接着，我們看到多默宗徒偉大的宣認，「我主，我天主」，這是他個人的天主。這句宣認也是整個若望福音耶穌啓示的高峰，是耶穌天主性身份啓示的滿全。這段經歷也成為了日後，多默宗徒傳揚福音的動力。聖多默宗徒最後去了波斯、敘利亞、然後到了印度傳教。我翻查過，由以色列到印度直接的距離是4500多公里。我們可以想像在兩千多年前走4500公里是多麼的艱辛，所以假如一個人說聖多默沒有看到復活的主，我反而不相信。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音 聖瑪竇福音　16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

聖伯多祿、聖保祿，
兩位偉大的「失敗者」
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹們，今天我們慶祝聖伯多祿、聖保祿兩位偉大宗徒的瞻禮。兩位宗徒被認為是教會的兩大支柱。聖伯多祿是耶穌建立教會的磐石；而聖保祿憑借他的旅程和書信成為普世教會的宗徒。然而這兩位宗徒的偉大始於他們挫敗的經歷。

聖經中的伯多祿充滿著尷尬和失敗。伯多祿作為一個熟練的漁夫，認識耶穌的時候是在捕魚而且整夜一無所獲。他步行水面時由於害怕開始下沉，被耶穌批評為小信德的人。他剛剛認出耶穌是默西亞，緊接著就被耶穌批評為撒旦。他由於軟弱、害怕背叛耶穌三次，成為他一生最大的挫敗。聖保祿宗徒，自認為受到高等教育，目無一切。對宗教的狂熱使他認為自己所做的一切都是對的。但是他卻親手迫害了天主的教會，這成為了他一生最大的痛。在他皈依後經常受到潔德上的挑戰，使他內心常感到挫敗。然而天主願意使用「失敗者」。

如果我們看天主教會的聖人，幾乎他們都是某些方面的「失敗者」。聖維雅納神父(St. John Vianney)在學習上總是不能及格，而且身體不好。加拿大的聖安德肋修士(St. Brother André)曾經沒有修會想要接收他，聖女傅天娜也是。教宗若望二十三世(St. John XXIII)被選為教宗是因為周圍的人認為他又蠢又老，所以好控制。教宗若望保祿二世(St. John Paul II)被批評帶領教會倒退。聖紐曼樞機(St. John Henry Newman)因為皈依天主教會被自己的親人斷絕聯系。聖十字若望(St. John of the Cross)被自己的修會弟兄關進監獄。

然而他們所受到的這些失敗，痛苦恰恰是他們心甘情願成為天主工具的原因。聖保祿宗徒說：「我軟弱的時候，正是我剛強的時候。」正是這些失敗、痛苦，讓他們看到了自己的無能為力，所以他們放棄了自己的「小我」，而完全的順從天主的聖意。所以，他們不在詢問自己的意見，而是天主的旨意。

主內的弟兄姐妹們，我們每個人都有失敗的地方，痛苦的地方，譬如說在身體健康上無能為力，在自己的性格上，在與人的交際上，在學習上，在家庭關係上等等，都有我們的痛苦和無能為力的地方，甚至是罪，但是當我們看向天主時，這些失敗、痛苦卻給我們帶來了謙卑和對天主的開放。因此，我們不會在尋求自己的意見，而是天主的旨意。那時，我們也會成為天主的工具，也會成為偉大的「失敗者」。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

福音 聖瑪竇福音　7:6,12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」——上主的話。

天主的聖言不同於世界的哲學
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姐妹們，天主的聖言不同於世界的哲學。在今天的福音中，耶穌一如既往地用了比喻來教導人說：「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」

聖物指的是什麼？首先，聖（holy）這個字來自希臘文，hágios，意思是不同於這個世界的。聖物在舊約，比如《出谷紀》中，也指奉獻給天主的祭肉。所以，這裡我們可以理解為，不要拿不同於這個世界的，天主的福音給「狗」。當時的猶太人稱呼外邦人為狗，但是耶穌的講话不可以誤認為是一種歧視，因為這是記錄在瑪竇福音中，而瑪竇福音的寫作對象就是猶太人。耶穌這樣說是為了聽眾更容易明白。因此，天主的福音應該是為了那些被揀選的人準備的，就像珍珠一樣寶貴。

我們東方人都很喜歡珍珠。珍珠在聖經裡也被用於比作天國。所以，我們可以理解這段說的意思是說，天主的福音是非常寶貴的，不同於這個世界的意識形態，哲學等等，我們不可以任意對待了天主的聖言，像對待世界的哲學那樣。

緊接着耶穌教給了我們一個金科玉律，「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做」。我們可以看到其他一些宗教和文化傳統都曾經給過我們非常相似的觀點。例如猶太教著名的拉比希勒爾說，「不要做你不想別人對你做的」。我們中國的孔夫子也講過，「己所不欲，勿施於人」。斯多葛主義者認為，「你不想要的，不要對別人做」等等。

但是，我們仔細看看，我們發現耶穌所說的和他們都不同。所有這些人說的是，你們不想要的不要對別人做。而耶穌說的是，你們要做你們想別人對你們做的，是更加的主動積極的，而且還有一個最大的不同是，耶穌不只是說了，而且親自實踐了他所說的。因此，天主的聖言不同於世界的哲學，它不僅滿全，淨化了世界的哲學，而且催迫穿我們信徒去跟隨耶穌，去實踐他所教導我們的。

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王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。