世界主教會議現場訪問: 天主教越南春祿教區助理主教丁德道主教分享越南的家庭牧靈挑戰及主教會議的期望。
世界主教會議訪問 – 黄士交總主教 (馬來西亞亞庇總主教)
October 16, 2015 by
世界主教會議現場訪問: 天主教馬來西亞亞庇總教區黄士交總主教分享馬來西亞的家庭牧靈挑戰及主教會議的期望。
世界主教會議第10天新聞發布會
October 15, 2015 by
第14屆世界主教會議常會10月14日和15日上午的大會討論了《工作文件》的第3個主題「今日世界的挑戰」，共有93位神長發言。在15日的新聞發布會上，聖座新聞室主任隆巴爾迪神父和德語發言人哈根科爾德（Bernd Hagenkord）神父向記者們報告了在大會上談及的課題，其中包括：離婚再婚者的懺悔途徑、婚前準備、信仰不同者的婚姻。
離婚再婚者應走一段特定的行程，這是本屆世界主教會議討論的熱門課題之一，與會神長們對此提出不同意見。有些神長從保護信仰教義的觀點出發，認為既然教會無權增添或刪減天主聖言，就該重新提出教會關於婚姻的訓導。其他神長則認為，作為基督的門徒，不可自以為能把某些人永久地排除在聖事之外，因為一個教友若遠離聖事，尤其是聖體聖事，會是一個「嚴重的欠缺」。
哈根科爾德神父總結了神長們對這個問題的看法。他說：「需要使離婚再婚者走一段結構完善的分辨行程，讓他們自己憑著良知作出決定。會議討論了懺悔途徑，這個方案是卡斯帕樞機在1年半之前提出的。無論如何，懺悔聖事在先，聖體聖事其後，這就是所謂的懺悔途徑。神長們提議，根據每個具體情況進行評估，而且僅在特別重大的慶典中才允許離婚再婚者領受修和及聖體聖事。」
此外，與會神長們也提出在婚前準備的要理講授上，必須放棄“婚姻課程”的學校用語，而應把這段時期稱作「一起行走的路程」。
關於信仰不同者婚姻的課題，與會神長們認為天主教徒與穆斯林的婚姻是一個典型，許多非洲和亞洲神長們對此感觸最深。神長們要求世界主教會議制定出一套保護天主教徒的措施，尤其應保護婦女，因為在許多這樣的婚姻中，嫁給伊斯蘭教徒的女方常被要求放棄自己的信仰，否則要遭受被遺棄的懲罰。
不過，隆巴爾迪神父也強調了信仰不同者婚姻的積極面。他說：「神長們也提到需要提出這種婚姻的積極面，將它作為積極對話的一種可能性。《工作文件》在這個課題上應讓人看到不僅有問題的一面，也有積極對話和宣講愛的一面。當然，所提出的情況並不容易面對，不只針對穆斯林，也對於亞洲情況這些地區的主教團要求得到特定的指示來面對這些情況。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
羅思家神父 (巴西略會士) : 尋常生活中的英雄
October 15, 2015 by
文:羅思家神父 (巴西略會士)
聖女聖嬰耶穌與耶穌聖容德蘭的雙親，路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林夫婦，是第一對獲教會冊封為聖人的聖人父母。他們也是教會歷史中的第一對夫婦，一同獲冊封為聖人。2008年10月9日，教廷在法國里修，將二人列為真福，他們是里修這地方第二對獲宣真福的夫婦。2015年的10月18日的星期日，教宗方濟各將於梵蒂岡舉行封聖彌撒，冊封他們為聖人。
瑪爾定夫婦，生於十九世紀，育有一個子女眾多的大家庭，夫妻辛勤幹活維生，與廾一世紀家庭面對的困難無疑：如安排子女託兒服務、發展個人專業技能、學習好好經營自家生意、照顧家中長者、教育有特別需要的小孩、培育子女信仰、還要騰出時間祈禱，及熱心參與堂區服務。
然而，於1877年妻子瑞梨不幸患乳癌去世，留下單親爸爸路易撫養五個小女兒。不久路易也患有腦動脈硬化，往後三年住院接受治療。生命無常，如彼此的人生一樣。這個家庭阻止不了悲劇的出現：普法戰爭期間九名德軍進駐他們家、子女當中四名夭折五名幸存、小孩多病母親早逝。面對如斯種種，他們沒有逃避作為夫妻、父母、監護人、生意負責人的責任。
瑞梨與路易獲列品真福，及獲冊封聖人，不是因為他們是聖女德蘭的父母。然而，聖女德蘭之成聖，正是來自雙親的培育，他們給予她一個孕育聖德成長的家，自由回應天主的召叫。教會藉著瑞梨與路易這對可敬的夫妻，指出婚姻聖召的奧秘，而大多數人的聖召是透過婚姻生活，來活出基督徒的成聖生命。
回想瑪爾定夫婦，我們定會記起聖若望保祿二世的這番話：「英勇精神若存在日常生活裡，日常生活就能活得英勇。」瑪爾定夫婦的聖髑，在以家庭為題的2004年第三屆世界主教會議之非常會議，及本年的世界主教會議中全程陪伴，並供信友瞻仰。
此外，另一對聖人夫婦，盧奕志與瑪利亞•貝爾特拉枚•夸特羅基的聖髑，同樣在本屆世界主教會議中供瞻仰。他們夫婦二人活於二十世紀上半期的羅馬，聖若望保祿二世於2001年10月21日冊封他們為聖人的講道中說：
「這對夫婦以福音的真光及無限的仁愛，活出對婚姻及生命的愛。面對生命的創造他們全然配合天主，並為子女慷慨奉獻，教養引領他們去發掘天主對他們的計劃。夫婦間富饒的靈性生活，為司鐸聖召及奉獻生活結出豐盛的果實。使婚姻生活與獨身生活，兩者互惠，相輔相成。
透過聖言及聖人的行實，這對夫婦在尋常生活中活出不平凡的生命。在有喜有悲的家庭生活裡，他們明白怎樣能活出不平凡的靈性生命，就是每日以聖體為生活的中心，全家敬禮聖母每晚同唸玫瑰經，遇有明辨之疑即向神師請教。他們的家庭生活態度，幫助他們陪伴子女明辨聖召之恩，及培養他們事事感謝上天恩賜。」
瑪爾定夫婦及夸特羅基夫婦，都是尋常生活中的英雄。他們生活的見證、留下的回憶及聖髑，對我們是一份珍貴的祝福，勉勵我們努力成為尋常生活中的英雄。
本星期日(10月18日)鹽與光將轉播聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的封聖彌撒。
播出時間:中午12:00 (東岸)/9:00(西岸)
圖: 聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的聖髑，於2014 及2015年世界主教會議供信友瞻仰。
第14屆世界主教會議常會 – 2015/10/14
October 14, 2015 by
最新內容:
– 世界主教會議第9天新聞發布會
– 十三名樞機聯署致函教宗
現場訪問:
-丁德道主教, 越南春祿教區助理主教
-西爾維奧‧色拉斯里主教, 泰國尖竹汶主教
-黄士交總主教, 馬來西亞亞庇總主教
尋常生活中的英雄
October 14, 2015 by
文:羅思家神父 (巴西略會士)
聖女聖嬰耶穌與耶穌聖容德蘭的雙親，路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林夫婦，是第一對獲教會冊封為聖人的聖人父母。他們也是教會歷史中的第一對夫婦，一同獲冊封為聖人。2008年10月9日，教廷在法國里修，將二人列為真福，他們是里修這地方第二對獲宣真福的夫婦。2015年的10月18日的星期日，教宗方濟各將於梵蒂岡舉行封聖彌撒，冊封他們為聖人。
瑪爾定夫婦，生於十九世紀，育有一個子女眾多的大家庭，夫妻辛勤幹活維生，與廾一世紀家庭面對的困難無疑：如安排子女託兒服務、發展個人專業技能、學習好好經營自家生意、照顧家中長者、教育有特別需要的小孩、培育子女信仰、還要騰出時間祈禱，及熱心參與堂區服務。
然而，於1877年妻子瑞梨不幸患乳癌去世，留下單親爸爸路易撫養五個小女兒。不久路易也患有腦動脈硬化，往後三年住院接受治療。生命無常，如彼此的人生一樣。這個家庭阻止不了悲劇的出現：普法戰爭期間九名德軍進駐他們家、子女當中四名夭折五名幸存、小孩多病母親早逝。面對如斯種種，他們沒有逃避作為夫妻、父母、監護人、生意負責人的責任。
瑞梨與路易獲列品真福，及獲冊封聖人，不是因為他們是聖女德蘭的父母。然而，聖女德蘭之成聖，正是來自雙親的培育，他們給予她一個孕育聖德成長的家，自由回應天主的召叫。教會藉著瑞梨與路易這對可敬的夫妻，指出婚姻聖召的奧秘，而大多數人的聖召是透過婚姻生活，來活出基督徒的成聖生命。
回想瑪爾定夫婦，我們定會記起聖若望保祿二世的這番話：「英勇精神若存在日常生活裡，日常生活就能活得英勇。」瑪爾定夫婦的聖髑，在以家庭為題的2004年第三屆世界主教會議之非常會議，及本年的世界主教會議中全程陪伴，並供信友瞻仰。
此外，另一對聖人夫婦，盧奕志與瑪利亞•貝爾特拉枚•夸特羅基的聖髑，同樣在本屆世界主教會議中供瞻仰。他們夫婦二人活於二十世紀上半期的羅馬，聖若望保祿二世於2001年10月21日冊封他們為聖人的講道中說：
「這對夫婦以福音的真光及無限的仁愛，活出對婚姻及生命的愛。面對生命的創造他們全然配合天主，並為子女慷慨奉獻，教養引領他們去發掘天主對他們的計劃。夫婦間富饒的靈性生活，為司鐸聖召及奉獻生活結出豐盛的果實。使婚姻生活與獨身生活，兩者互惠，相輔相成。
透過聖言及聖人的行實，這對夫婦在尋常生活中活出不平凡的生命。在有喜有悲的家庭生活裡，他們明白怎樣能活出不平凡的靈性生命，就是每日以聖體為生活的中心，全家敬禮聖母每晚同唸玫瑰經，遇有明辨之疑即向神師請教。他們的家庭生活態度，幫助他們陪伴子女明辨聖召之恩，及培養他們事事感謝上天恩賜。」
瑪爾定夫婦及夸特羅基夫婦，都是尋常生活中的英雄。他們生活的見證、留下的回憶及聖髑，對我們是一份珍貴的祝福，勉勵我們努力成為尋常生活中的英雄。
本星期日(10月18日)鹽與光將轉播聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的封聖彌撒。
播出時間:中午12:00 (東岸)/9:00(西岸)
圖: 聖女小德蘭雙親-路易‧瑪爾定和瑞梨‧葛林的聖髑，於2014 及2015年世界主教會議供信友瞻仰。
世界主教會議: 家庭福音是推動世界主教會議的核心
October 14, 2015 by
10月14日上午，第14屆世界主教會議常會舉行第8次大會，13個語言小組報告了各自對《工作文件》第2個主題「家庭聖召的分辨」討論的結果。
13個小組一致認為《工作文件》第2部分的内容是推動這次世界主教會議的「核心」，概括了全部的家庭福音和教會有關婚姻的訓導。因此，需要使這部分内容更加連貫，更為清晰，並重新整理各段落，使用清楚、不曖昧的言詞，而且脈絡分明，具有吸引力並給人指出希望。
此外，許多小組要求應在這部分内容中引入更多關於婚姻和家庭的聖經參考及智慧論述，但它們的引證不該是純屬教義上的，而是天主聖言在人類歷史中生活出來的典範，是當代人的「指南針」。
有些小組反思了有關青年的課題，重點指出青年對婚姻聖事及「終生承諾」的顧慮及缺乏信心。神長們認為，這是一個複雜問題，需要進一步深入探討。不能只說青年沒有勇氣，因為許多義工的見證正是青年有勇氣的明證。相反地，需要評估能影響今日青年生活的文化和經濟因素。
鑒於以上觀點，與會神長們建議要讓人們看到婚姻聖事真正美好的一面，知道這聖事不是一種抽象、難以達到的理想。事實上，婚姻的不可拆散性並不是一個包袱，而是天主賜予婚姻生活的一項恩寵，是夫妻終生恩愛的盟約。此外，關於充分突顯家庭共融與愛的聖召以及家庭與奉獻生活的關係，各語言小組表示贊成，因為此時正值奉獻生活年。
有些語言小組的報告也提及《工作文件》中關於天主施予教育的課題，要求對此作出更清楚的解釋，使它能實際陪伴夫妻和家庭一生的旅程。許多小組的報告也談及慈悲的課題，強調本屆世界主教會議與慈悲禧年的聯繫。神長們認為，若一方面強調婚姻的教義，另一方面也應著重仁愛的牧靈工作，「接近並感染」處在困境的家庭，因為人人都永遠蒙受天主的慈悲。
在各語言小組對《工作文件》第2部分内容提出自己的看法之後，也提出了具體建議。例如，有的神長提到在《結束文件》中也應對獨身生活加以省思，或擴大分析家庭與福傳的範圍，重視父母經常是子女最早的要理教員的角色。此外，應當推動聖言誦禱及恭敬天主的禮節，例如誦念玫瑰經、參與主日彌撒，它們能加固家庭生活。
有些語言小組提議應深入反省子女的課題，尤其關懷受傷家庭的子女，重視婦女在教會内的角色，關注家庭暴力受害者的悲劇。
談到教宗方濟各最近頒布的《主耶穌溫和的審判者》（Mitis Iudex Dominus Iesus）手諭，與會神長們要求對婚姻無效的理由作出更清楚的解釋，以更加求實的精神關注家庭現實。有些小組討論報告強調，光鼓勵家庭保持團結合一還不夠，也需要清楚闡釋教會關於家庭的教義。最後，與會神長們建議，應鼓勵公教學校能像堂區一樣地教授整個的家庭福音。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構
世界主教會議第9天新聞發布會: 以福音為基礎 , 理解當今世界對家庭提出的挑戰
October 14, 2015 by
以家庭為題的14屆世界主教會議第常會正如火如荼在梵蒂岡進行小組討論和全體大會。聖座10月14日中午召開新聞發布會，介紹會議目前的進展。出席的與會神長們是英國主教團主席文森特‧尼科爾斯（Vincent Nichols）樞機、拉丁美洲主教團委員會主席魯本‧撒拉薩爾‧戈麥斯（Rubén Salazar Gómez）樞機和布基納法索瓦杜加古總主教斐理伯‧納克勒圖巴‧歐德拉戈（Philippe Nakellentuba Ouédraogo）樞機。
尼科爾斯樞機首先表示，令他印象最深的是小組討論與全體大會之間的「關聯性」，這一點「很有創意和活力」。這位英國樞機接著省思本屆會議進行的方法，談到去年世界主教會議非常會議《結束文件》和全體大會上所提出的意見相融合。他指出，「這個融合導致現在許多討論小組認為，本屆《工作文件》的第二部分需要調整架構，需要一股『衝力』、一個更強而有力的神學主題來引領我們大家」。
撒拉薩爾樞機曾經參加過兩屆世界主教會議。他提到本屆會議要呈交給教宗的文件說：「此刻我們還不知道我們正在準備的這份文件是否會直接公諸於世，或者僅供教宗撰寫新勸諭使用。」
這位拉丁美洲樞機表示，本屆會議致力於展望未來，以回應今日「所有的疑惑和希望」。神長們花費「很大的心力」聆聽家庭和人們的聲音，尤其是「處於困難時刻」的人，他們需要特殊協助。此外，天主教會婚姻家庭教義的美好帶領著本屆會議，這些教義是各種回應「源源不絕的泉源」。撒拉薩爾樞機還指出，有人提議未來召開世界主教會議前，應先召開各大洲的全體大會。
布基納法索歐德拉戈樞機向記者們證實，某些小組以西方思維進行討論，但在討論每個特定的婚姻處境，比如離婚再婚和一夫多妻制的問題時，就按照各地文化背景加以探究。這位樞機建議採取若望二十三世教宗在理解福音上的教導，說：「我們若是交流意見，就能更好地理解福音。」
歐德拉戈樞機表示，布基納法索等非洲國家仍是傳教區，這些國家的神長前來參加世界主教會議是為了更明白「天主對男人、女人、婚姻和家庭的計劃」。他強調，「我們一同前來參加世界主教會議是為了默觀基督，以福音為基礎，努力了解當今世界此刻對創造和家庭提出的挑戰。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見: 對孩子們的許諾容不得輕率
October 14, 2015 by
「我為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。教宗方濟各10月14日在聖伯多祿廣場主持公開接見時以這句話開始他的要理講授。在要理講授中，教宗反省了父母在生育子女時對他們的子女作出的「許諾」，強調天主會看顧這些子女。
在開始要理講授前，教宗方濟各引用耶穌在《瑪竇福音》中強硬的話說:「惡表固然免不了要來，但立惡表的那人是有禍的。」（18:7）教宗然後「以教會的名義，為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。
在要理講授中，教宗談到家庭生活的一個特殊層面，「對子女的許諾」，並以敏銳和謹慎的態度把惡表與寬恕聯繫起來。這許諾不是為了讓孩子停止任性而給他們的糖果，也不是父母為使他們不哭鬧而想出的「小把戲」。教宗所謂的許諾是一個媽媽和一個爸爸在打算把他們的子女帶到世界時對他們的子女作出的許諾。這樣的許諾容不得輕率。
教宗說:「我們都說：孩子是生活的指望。我們也很容易感動地對青年人說，他們是我們的未來，這是真的。但我有時候問自己，我們是否以同樣的嚴肅態度對待他們的未來，對待孩子們和青年人的未來？我們應該常常省思的是這樣的一個問題：對於我們在生育子女時對他們作出的許諾，我們保持著多大的忠誠度？」
教宗舉例說道：「我們所許諾的是接納與呵護、關懷與關切、信賴與希望，用一個字來概括，那就是『愛』。愛是男人和女人對每個子女作出的許諾，從他們擁有生育子女的念頭時開始。孩子們來到世界，期待著這份許諾得到肯定：他們全身心地等待著，既信賴又無助。只要看看孩子們就可明白這點，無論他們屬於哪個種族，處在何種文化和生活條件！倘若期待落空，孩子們會被一種『醜聞』，一種難以承受的醜聞所傷害，且傷得很嚴重，因為他們不具備詮釋的能力。」
教宗繼續說:「的確，他們與生俱來對天主的信賴絕不該被傷害，尤其不該被我們（或多或少在無意識當中）打算以自己來替代天主的意圖所傷害。天主與幼小心靈之間的親密和神奇的關係絕對不該被侵犯。這是一種真實的關係，是天主所願意和受天主保護的關係。孩子一出生就做好了感受到被天主所愛的準備，他們為此做好了準備。當子女能夠感受到這愛是針對他們的那一刻，他們也就明白了存在一位愛小孩的天主。」
教宗最後指出:「你們做父母的，擁有天主給予兒童的這種愛的火花，你們是天主傳遞愛的工具，這實在是美好之極！我們只有用耶穌的目光注視孩子，才能明白捍衛家庭就是保護人類的意義！孩子們的觀點就是天主子的觀點。」 [Read more…]