教宗在非洲肯尼亞牧靈訪問的首篇講話，地點是總統花園，列席是政界人士、外交使節，「給誰的多，向誰要的也多。」（路12:48），是他向在場者道明領導人物的聖召：是為窮人操勞，為青年建設希望，為妥善管理國家人力及自然資源。這是服務的恩賜。
將臨期又近了，這句話「給誰的多，向誰要的也多。」一直在心中反覆！
將來的生命，一個君王的一生，成就了謙卑與奉獻。生命在此光照之下，可否不是一場填不滿的名利慾，可否將擁用變為回饋，可否愉悅地多分享一些，分享那些從不屬我們自有，只是暫時託管的…能力、權力、財力…願聖誕的佳音，在眾人心中起點迴響。
這是一份祝福，多於一份工作；Madonna Lee
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教宗方濟各牧靈訪問非洲三國的第二站是烏干達。該國主教團副主席暨基因達-米塔亞納教區主教齊瓦（Joseph Anthony Zziwa）於11月27日教宗抵達烏干達當天，向梵蒂岡電台特派員表示：「我們對教宗的到訪引以為榮！」
齊瓦主教介紹說：「首位到訪烏干達的教宗是保祿六世。他於1964年冊封烏干達殉道者為聖人，並於1969年來到這些殉道者出生的國家。隨後，1993年，若望保祿二世教宗也為了同樣的理由而來；如今，教宗方濟各是第三位來到我們中間的教宗。我們去年邀請他前來與我們一同慶祝烏干達殉道者封聖50週年紀念。」
教宗方濟各11月28日上午將先後訪問聖公會和天主教的殉道者朝聖地，並於上午9點半在天主教殉道者朝聖地主持彌撒。這個朝聖地坐落於廣闊的自然公園內，圓錐形的聖堂呈現出非洲建築物的傳統風貌，22根圓柱象徵著22位天主教殉道者，祭台的位置正是當年聖嘉祿‧盧安加（Karoli Lwanga）殉道的地方。
聖嘉祿‧盧安加是名聞遐邇的烏干達殉道者，出生於1865年，在仇視基督信仰的迫害期間被殺害。他生前是酋長姆旺加二世（Mwanga II of Buganda）的侍衛長，不顧一切保護侍衛們免於酋長的非禮。1886年6月3日，盧安加與其他基督徒，包括天主教徒和聖公會信徒，一同受火刑殉道；1920年6月6日，教宗本篤十五世冊封他為真福，1964年10月8日保祿六世教宗在羅馬冊封他為聖人。普世教會於每年6月3日紀念盧安加和他的同伴。
來源: 梵蒂岡電台
11月27日，教宗方濟各在肯尼亞訪問第三天的第一項活動，是前往坎吉米（Kangemi）貧民窟看望窮人。該貧民窟是內羅畢7個貧民窟中的一個，成千上萬的人在那裡生活。他們的生活條件非常窘困和不穩定。 [Read more…]
11月27日上午，教宗方濟各在内羅畢的莫伊國際體育館會唔肯尼亞青年，這是他前往烏干達之前在肯尼亞訪問的最後一項公開活動。體育館内擠滿了興高采烈的男女青年，他們載歌載舞歡迎教宗的到來。肯尼亞總統肯雅塔伉儷、伊斯蘭團體領袖及其他宗教人士也參加了這項會晤，他們被青年的活力所感染，也起身加入到歡慶的人群中。
兩位青年登上主席台作了信仰見證，並指出國家的一些弊端：貪腐、部族意識、激進主義對青年的誘惑。其他青年也將象徵他們期待新生命的3棵樹苗呈遞給教宗，請教宗降福。同時，肯尼亞青年獻給教宗一塊牌匾，上面記錄了他們按照教宗的意向誦念玫瑰經的數目，以此表達對教宗的愛戴。
教宗在講話中把事先準備的講稿擱置一旁，開口用西班牙語一一回答了兩位作見證的青年提出的疑問。他首先談到部族意識，指出部族意識如同「藏在背後」的兩隻手，緊緊攥住要向別人投擲的石塊。
教宗說：「唯有用聆聽，用心和用手才能克勝部族意識。用耳朵去聆聽：你的文化是怎樣的？你為何如此？你的部族為何有這習慣，這風俗？你的部族自我感覺優越，還是低人一等？用心去聆聽：一旦我用雙耳聆聽了答覆後，我的心也開了，於是伸出手來繼續對話。若你們不對話，不彼此聆聽，那麽部族意識便總會存在，如同侵蝕社會的蛀蟲。」
教宗以現實生活為例，強調「貪汙者不會活得平安」。教宗說：「貪腐個案不僅在政治上有，在所有機構都會存在，梵蒂岡也不例外。貪腐就好似蜜糖：香甜，受人喜愛，又不費力。而後呢？我們落個不好的下場！我們的生活墮落了！我們因許多不費氣力的蜜糖而患上糖尿病，我們的國家也患了糖尿病。每當我們接受一個『紅包』，一次『分贓』，每當我們接受一個『紅包』並把它收在口袋裡時，我們就在摧殘自己的心，摧殘自己的人格，摧殘自己的祖國。男女青年們，貪腐不是生命旅程：它是死亡旅程！」
接著，教宗談到迷惑及拉攏青年的激進主義。他說：「為使青年免受拉攏或拉攏別人，我們首先必須做的應是教育及工作。倘若一個青年沒有工作，他對未來會有什麽期待呢？受人拉攏的想法就是從那裡進入的。倘若一個青年沒有機會接受教育，連最起碼的基礎教育都沒有，他還能做什麽呢？這裡便有危險！這是一種社會危險，超出我們的範圍，也超出國家的範圍，因為它受制於一種不公道的國際系統，其經濟中心不是人，而是金錢偶像。」
一位名叫曼努埃爾的青年向教宗提出兩個問題，首先，如何明白「天主是我們的父親」，如何在生活的悲劇中認出天主；其次，從未認識家庭之愛的青年如何去愛。關於第一個問題，教宗表示自己的衣兜裡裝著幫助他不失去「希望」的東西。他從衣兜裡取出一串玫瑰經念珠說道：「只有一條路，注視天主聖子。天主為救贖我們眾人而把祂交出。天主自己成了悲劇。天主自己在十字架上任人摧毀。每當你們想不通，每當你們喪失信心，感到天塌下來的時候，就應注視十字架！十字架上有天主的失敗，有天主的毀滅。但十字架上也有對我們信德提出的挑戰，那就是希望。因為歷史並沒有在那失敗上完結：在那失敗之後，便是使萬物更新的基督的復活。」
對曼努埃爾的第二個問題，教宗為青年指出的金科玉律，就是把自己沒有得到的東西施於他人。教宗說：「你們要維護家庭！常要保護家庭。無論在哪裡，不光有被遺棄的兒童，也有被遺棄的老人，他們在那裡，沒有一個人來探望，沒有一個人愛他們。假如你們沒有得到理解，你們就應體諒別人。假如你們沒有得到愛，就應愛別人。假如你們感覺孤獨，你們就應走近那些孤獨的人。骨肉應彼此關照！天主取了肉身是為照料我們。我們也應同樣對待他人。」
來源: 梵蒂岡電台
11月26日中午，教宗方濟各在肯尼亞內羅畢聖母瑪利亞中學接見了該國的聖職人員和男女會士。教宗強調，跟隨耶穌必須「從門，而非爬窗進入」，不可為了野心或個人利益而跟隨耶穌。教宗重申，教會不是企業，基督的所有門徒都蒙召服事人，而非受人服事。
教宗在這個接見活動中放下講稿，改用西班牙語即席講話。他首先談論聖召，講述上主為度奉獻生活者所準備的道路如何展開。
教宗說：「不論是在司鐸或奉獻生活中跟隨耶穌基督，都要從門進入！這扇門是基督，祂召叫、開始並執行工作。有些人想要爬窗進入，但這會徒勞無功。拜託，如果你們遇到爬窗進入的夥伴，請你們給他們個擁抱，向他們解釋最好趕緊離開，用其它方式事奉天主，因為一項工作除非由耶穌親自展開，否則絕不可能完成。」
教宗期許聖職人員具備蒙受揀選的意識。「有些人不明白天主為何召叫自己，但他們感到蒙受天主召叫。你們安心地向前邁進，天主將使你們領悟祂為何召叫了你們」。然而，「另一些人卻為了某些利益而跟隨上主」。教宗警告說，這是「為了野心而跟隨耶穌的誘惑：金錢的野心、權勢的野心」。這種誘惑播種在人的心中，恣意生長，有如雜草叢生。
教宗表示：「在跟隨耶穌的生活中，沒有個人野心、財富或成為世界偉人的位置。你們要跟隨耶穌，直到祂塵世生活的最後一步，即十字架。耶穌會使你復活，但你得先走到十字架那裡。我鄭重告訴你們，教會既不是企業，也不是非政府組織，而是一項奧跡。這奧跡是耶穌注視著我們每一個人，對我們說：『你來，跟隨我！』」
教宗提醒道，「耶穌揀選我們的時候，並沒有冊封我們為聖人」，我們每一個人都是罪人，包括教宗在內。教宗接著指出，對度奉獻生活者而言，眼淚極其重要。他說：「你們千萬別停止流淚。當一名司鐸、會士、修女擦乾眼淚時，事情就不對勁了。你們要為自己的不忠流淚，為世界的悲苦、為被丟棄的人、為遭遺棄的年長者、為被殺害的兒童、為我們所不了解的事物流淚，也要在自問為什麼的時候流淚。我們沒有人能回答這一切的為什麼。」
教宗吐露說，當他遇見罹患癌症的兒童，他無法做出其它的回應，「只能注視十字架上的耶穌。我們生活中有些處境令我們只能流淚，注視十字架上的耶穌。這是對某些不正義、悲苦和人生困境的唯一回應」。
此外，教宗還強調了與耶穌的關係。倘若一名度奉獻生活者忘記耶穌，他就陷入了「令天主憎惡的醜陋的罪，也就是不冷不熱的罪」。為此，教宗鼓勵司鐸和男女會士要孜孜不倦地祈禱。「有人說：『神父，可是祈禱有時真的很枯燥，我們又累又睏。』那你們就在上主面前睡覺，這也是一種祈禱方式。但你們要一直待在上主面前，要祈禱，不停地祈禱！度奉獻生活者倘若放棄祈禱，他的靈魂就會枯萎、乾涸，就像這些枯枝一樣醜陋。不祈禱的修女、會士和司鐸的靈魂是醜陋的靈魂！請你們原諒我這麼說，但這是實話。」
教宗叮囑司鐸要做教會的司祭，如同傳教士那樣服事人而非受人服事。教宗最後感謝肯尼亞全體聖職人員，他們向每個有急需的人提供了溫柔的撫慰，日復一日伸出援手，引領迷途的人走回正道，寬恕得罪自己的人。
來源: 梵蒂岡電台
主內親愛的弟兄姊妹：
隨著將臨期的到來，我們又進入新的禮儀年。今年新禮儀年的慶祝將更加豐盛，因為去年將臨期首主日展開的「獻身生活年」仍然進行，至明年二月二日獻主節才告結束， 而另一方面，教宗方濟各已透過數月前頒發的《慈悲面容》詔書，公佈了由今年十二月八日聖母無原罪瞻禮起，至明年十一月二十日基督君王節止，普世教會將一起慶祝「慈悲禧年」；我們的教區亦將積極回應，作出相應的培育和行動。
回顧過去，在夏志誠主教所領導的「獻身生活年」專責小組的策劃及推動下，教區全體確實提高了為聖召祈禱的意識，也加強了對青少年的接觸。對他們的努力，我深表謝意。即使「獻身生活年」將於二月結束，但我仍殷切期望大家會踏著同一步伐，繼續努力，因為教區實在需要更多神父、修士、修女服務大家， 及推動全體教友傳揚福音。
與此同時，教區亦已透過在夏主教所領導的「慈悲禧年」專責小組及羅國輝神父所領導的教區禮儀委員會的策劃及推動，舉行了多場的公開講座，介紹「慈悲禧年」的精神及未來的行動；教友總會、中英文《公教報》及不少堂區通訊亦提供了有關的訊息及適切培育。這些都是非常好的初步回應。
「慈悲禧年」開啟聖門禮儀、鼓勵教友勤領修和聖事、參與感恩祭、敬拜聖體、領受全大赦等籌備工作已進行得如火如荼，目的都是為幫助大家妥善領受天主的無限慈悲，獲得祂的寬恕，也推動彼此修和，願意以天主的慈悲之心寬恕得罪我們的人。正如教宗方濟各《慈悲面容》詔書所指出的，「慈悲常大於罪；天主總願意寬恕；誰也無法給天主的愛設限… …，所有經過慈悲之門進來的人，都要經驗天主的愛。」（《慈悲面容》，3）
眾所周知，整部聖經都記載著天主的慈悲，可說是一本慈悲的救恩史。舊約選民因犯罪而與天主分離，但只要他們向上主呼求， 祂便寬恕他們，因為上主富於慈悲。（參閱出34:6；德18:12；耶3:12；詠130:7）新約更進一步告訴我們：耶穌是「仁慈的大司祭」（希2:17），祂喜愛與罪人成為「朋友」（路7:34）。事實上，四部福音洋溢著耶穌醫病和寬恕的慈悲事跡。祂也教導門徒和我們：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6:36）當然，慈悲與修和彼此相連。
修和不單指國與國之間、民族與民族之間的和解，也指家庭與家庭之間、個人與個人之間的修和。上述各個不同層面的修和都彼此相關。
今年是第二次世界大戰結束七十週年， 這令我們不禁想起先教宗聖若望保祿二世及他的波蘭教會同道給我們處理戰後和解的很好的例子。在一九六五年，當他仍是擔任克拉科夫總主教的時候，與波蘭主教團一同聯署一封致德國主教團的信函，內容包括一句名言：「我們原諒，也請求原諒。」（“We forgive and ask for forgiveness.”）
波蘭主教團所言「我們原諒」，是指二戰期間德國納粹政權對波蘭人民造成的損害； 而「也請求原諒」， 是指戰後原屬德國的東普魯士地區劃歸波蘭， 造成數百萬計德國公民要放棄家園離鄉別井向西遷移的事件。
波蘭教會的例子正好表現出，即使我們身上留有傷痛， 仍無阻我們效法基督的榜樣，主動伸出和解的手。上主的慈悲使我們充滿力量，跨越自己的傷痛；在使我們受傷害的人尚未覺醒之前，已有勇力向他們表達寬恕。
同時，也讓我們不為自己的痛苦而掩蓋了眼睛，而忽略了周圍其他人，他們也因為我們的冷漠、輕率、自我中心，以至出於人類劣根性而受到傷痛。就讓我們在仍懷有我們的苦痛這一刻，首先想起其他人的痛苦而伸出友愛之手。
各位主內的弟兄姊妹，讓我們在今年將臨期及整個禮儀年中，多參與教區及堂區所推動的有關「慈悲禧年」的活動，尤其勤力閱讀及默想聖經，多瞻仰耶穌及祂所反映的天父的慈悲，更要與別人修好，致力消除社會上貧富懸殊的不公現況，及關懷弱小，對傷健人士和貧窮者施以憐憫之手。天主保佑！
+ 湯漢樞機
二零一五年將臨期首主日
來源: 天主教香港教區
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11月26日，教宗方濟各在肯尼亞第二天牧靈訪問的一項重要活動是於下午訪問聯合國内羅畢辦事處，在那裡發表一篇講話。教宗抵達聯合國辦事處時，辦事處總幹事祖德（Sahle-Work Zewde）女士、聯合國計劃署和聯合國人居署兩位執行幹事已在門口迎候。 [Read more…]
11月26日上午，教宗方濟各在肯尼亞首都內羅畢大學校園主持了他在非洲大陸的首台彌撒。教宗期勉成千上萬參禮信友制止因自私自利和漠不關心而形成的新沙漠的擴張，透過對赤貧者的友愛和支持之舉，在社會中散播天主的愛。
非洲信友熱情洋溢，總是舞動身體來與天主交談。教宗方濟各在非洲大陸的首台彌撒正是在肯尼亞傳統音樂和舞蹈的點綴下進行的。內羅畢大學校園內的祭台周圍搭建了幾頂白色大帳棚，替人數眾多的聖詠團遮風擋雨。這個聖詠團的成員有老有少，有司鐸、修女，也有修生，人人都隨著音樂手舞足蹈，連肯尼亞總統等平時正襟危坐的政府官員，都跟著節奏點頭擺手。在場眾人彷彿忘卻了滂沱的雨水和腳下的泥濘。
教宗在彌撒講道中也提到澆灌大地的水，指出「上主告訴我們，祂要讓水流入沙漠，使乾地開花」。教宗表示，「肯尼亞社會長久以來蒙受祝福，享有穩定的家庭生活，極其敬重年長者的智慧，愛護兒童。任何社會的健全都仰賴家庭的健全。為了家庭和團體的益處，對天主聖言的信仰要求我們支持家庭在社會中的使命，接納兒童這份賜予世界的祝福，捍衛每一個男人和女人的尊嚴，因為我們所有人都是唯一人類大家庭內的弟兄姊妹」。
教宗提醒道：「我們在遵行天主聖言時，也蒙召克制那些使人驕傲，傷害或輕視女性的行為，以及不照顧年長者和威脅未出生的無辜生命的行為。我們必須互相尊重、彼此鼓勵，幫助每一個有需要的人。基督徒家庭的特殊使命是要散播天主的愛，傾注聖神的活水。這在今天格外重要，因為我們目睹了新沙漠的擴張，其成因是自私自利和對別人漠不關心的文化。」
基督徒的使命是要成為「天主聖寵的渠道，讓祂的慈悲、仁愛和真理能建設一個堅不可摧的家園，如兄弟姊妹般和睦共處」。教宗在內羅畢大學校園內特別向青年發出呼籲，期許「非洲重要的傳統價值觀、天主聖言的智慧和真理，以及青春年少的遠大抱負，能引領你們致力於建設一個愈加正義、融合且尊重人性尊嚴的社會。願你們隨時心繫窮人的需求，拒絕一切導致偏見和歧視的事物，因為我們很明白，這些事物不屬於天主」。
教宗在彌撒中用意大利文講道，由一位共祭神長翻譯成英文。在講道結束之際，教宗用當地語言親切地說：「Mungu abariki Kenya！願天主降福肯尼亞！」
來源: 梵蒂岡電台
11月26日，教宗方濟各在肯尼亞訪問第二天的首項活動，是在聖座駐肯尼亞大使館舉行跨宗教和大公會晤。肯尼亞不同基督信仰教會（聖公會、福音派、衛理公會、五旬節）和其他宗教信仰（民間信仰、伊斯蘭教）的領導人，以及一些促進宗教交談的公民社團出席了本次會晤。教宗堅決表示，絕不能利用天主之名為暴力行徑作辯護。
聖公會代表瓦布卡拉（Wabucala）總主教和穆斯林代表艾爾布薩迪（El-Busaidy）先後致詞，教宗隨後表達了此刻大家聚在一起的重要性，藉此增進教會對所有人的尊重和情誼。教宗也提到種種挑戰，他說：「說實在的，我們之間的關係面對了挑戰，向我們提出質問。然而，跨宗教和大公對話不是奢侈品、不是額外的選項，而是必需的，是我們因衝突和分裂而受傷的世界所迫切需要的。」
教宗接著說:「在一個民主和多元化的社會中，宗教領導人之間的合作、他們的團體之間的合作是一項為公眾利益極其重要的服務。在一個日益相互依賴的世界中，人們越來越清楚地感覺到需要維護天主賦予個人和人民的尊嚴、以及他們度自由和幸福生活的權利。為促進這尊嚴和權利，宗教扮演著至關重要的角色。不同宗教間的互相了解、友誼與合作因此必不可少。」
教宗說:「我們必須堅信我們所服事的天主是和平的天主。祂的聖名絕不能被用來為仇恨和暴力行徑作辯護。我知道，你們對內羅畢西門商場和加里薩大學的野蠻襲擊事件仍記憶猶新。青年太多時候受影響而變成極端份子，以宗教名義製造矛盾，散播恐懼，破壞我們的社會結構。因此，我們有必要被視為和平的先知、和平締造者，邀請他人在和平、和諧與相互尊重之中生活！願全能者觸動那些犯下這些暴行的人的心靈，將祂的和平賜予我們的家庭和團體。」
最後，教宗說:「今年慶祝梵蒂岡第二屆大公會議閉幕50週年，在這機會上，天主教會積極致力於大公和跨宗教對話，促進彼此間的了解和友誼。」
來源: 梵蒂岡電台
為準備迎接主耶穌的來臨，本台特別製作全新中文聖誕特輯《聖誕頌》。節目中，主持人Yvonne媽媽和她的女兒Senaida會以一個輕鬆有趣的方式和在不同的環節來跟您一起發現這至聖佳節的美妙。
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