教宗將於4月底牧靈訪問匈牙利

教宗方濟各將於今年4月底訪問匈牙利。2021年9月12日,他曾訪問這個國家,短暫停留約7個小時,主持了國際聖體大會閉幕彌撒,會晤了當地主教、基督教協會和若干猶太團體代表。現在,教宗再次返回匈牙利,擁抱這個國家及其教會團體。2023年2月27日,聖座新聞室公布了教宗4月28日至30日訪問匈牙利的行程。

4月28日

教宗的專機將於4月28日早上8點10分從羅馬達芬奇國際機場啟程,約2個小時後抵達布達佩斯國際機場。抵達一小時後,大約上午11點,將在匈牙利總統府舉行正式歡迎儀式。隨後,教宗將會晤該國總統諾瓦克(Katalin Novák)女士、總理奧爾班(Viktor Orban),以及民政當局、公民社會和外交使團代表。當天最後一項活動是在下午5點,教宗將在聖斯德望堂會見司鐸、度奉獻生活者、修女和修生。

4月29日

當天上午將有兩項活動:8點45分,教宗將私下會見《真福斯特拉特曼(Laszlo Batthyany Strattmann)機構》的盲童。該機構以匈牙利眼科醫生的名字命名,他在2003年榮列真福品。隨後,教宗將在匈牙利聖依撒伯爾堂接見貧窮人士和難民。當天下午的兩項活動分別是:4點30分在體育館接見青年,6點在駐匈牙利宗座大使館私下會見耶穌會同會弟兄。

4月30日

教宗將於4月30日主日上午9點30分,在科蘇特·拉約什(Kossuth Lajos)廣場主持彌撒並誦念《天皇后喜樂經》。當天下午4點他將接見大學和文化界代表。預計,教宗的專機於傍晚6點離開匈牙利,7點55分抵達羅馬達芬奇國際機場。

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:四旬期第一週 星期三 福音反省

路 11:29-32

群眾集合攏來的時候,耶穌開始說:「這一世代是一邪惡的世代:它要求徵兆,除了約納的徵兆外,必不給它任何其他徵兆。因為,有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王,在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為她從地極來,聽撒羅滿的智慧;看,這裡有一位大於撒羅滿的!尼尼微人在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;看,這裡有一位大於約納的! 」

反省

《執迷 ·不悟》

路加福音中指出的約納,他和耶穌皆扮演先知角色,並在宣講上導引人悔改遷善。約納在魚腹中三日三夜,就是象徵耶穌的聖死、埋葬和復活。約納能夠說服尼尼微人改過自新,也是明證耶穌肩負起神聖的使命。

可惜,「執迷者」是當時的猶太人和經師們要求過堪,他們希望見到耶穌的智慧和奇蹟,比撒羅滿的智慧和約納的更大、更驚人的奇蹟;然而,這些都不能改變他們,因為他們不願受教,所見所聞的絕不能使他們悔改自新。再者,他們更心懷不軌,因為人性軟弱而設計謀害耶穌。

然而,「不悟者」是現代人。他們何嘗不是一樣嗎?人們越來越追求科學與技術,把天主放在一邊,他們鑽硏先進科技發展一日千里,以為這可以改變人的生命和生活,延年益壽,物質享受會帶來人生活美滿,幸福快樂。結果,這樣多時導致人們自私自利,你爭我奪,家國如是,世界如是。誰會理會世界各地災害連連?很多人受戰火摧殘生活塗炭,面對種種困難饑荒?誰關心人真正的回歸?真悔改和更新?誰能逃避將來的公審判?

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期二 福音反省

瑪 6:7-15

那時,耶穌對群眾說:「當你們祈禱時,不要嘮叨,像外邦人那樣,因為他們以為說得多,就會得到應允。不要學他們,因為你們的父在你們祈求祂之前,已知道你們需要什麼。所以,你們要這樣祈禱:『我們在天上的父親,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行在人間,如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債,如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷於誘惑,但救我們脫離凶惡。』如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父也必寬恕你們。如果你們不寬恕別人,你們的父也不會寬恕你們的過犯。」

反省

《讓天父的旨意奉行》

主耶穌教導我們的唯一祈禱文就是《天主經》,教我們怎麼跟天父說話。從第一句話「我們在天的父」就提到我們和父的關係,還有我們該去哪裡找祂,就在天堂。但就如聖奧斯定所說,他在許多地方尋求祂,最後終於在自己內找到了天父。所以天父是如此的靠近,只要我們的心眼轉向祂,特別是在唸《天主經》時,要收心祈禱;不要嘴巴說話,心卻胡思亂想。主耶穌也教導我們要求「我們的日用糧,求祢今天賜給我們」。這「日用糧」就是主基督自身,是在聖體中的主耶穌。祂要鼓舞我們直到信仰的戰爭結束,而我們能平安地到達天鄉。領受基督的聖體是多怎麼重要啊﹗我們喜歡大吃大喝,但是找時間去彌撒卻有一千個藉口。如果我們真心想讓天父的旨意奉行,那用潔淨的心去領受聖體是不可或缺的。

天父,讓我今天能領受到祢賜予的日用糧,就是祢最愛的聖子耶穌,使我們更堪當地稱祢為父。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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世界主教代表會議亞洲階段大會落幕:願眾多科技人才為世人效勞

「亞洲是世界上最不講求個人主義的大洲,它比歐洲更瞭解群體的價值。同時,亞洲也是科技專家最多的地方,而個人主義恰好與過度數字化息息相關。因此,在這裡,教會能夠而且必須以一種具有眾議精神的見證帶來影響。相對於那些以屏幕為媒介的互動關係而言,眾議精神的見證因其特殊的性質而顯示出真實的共同生活的美好。」

2月26日,霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機在曼谷舉行的世界主教代表會議大洲階段亞洲大會的閉幕式上發表了上述講話。這位來自盧森堡的樞機主教是世界主教代表會議第16屆常規會議的總發言人。

世界主教代表會議,「樂器」的和諧樂音

世界主教代表會議亞洲大會於2月24日至26日在泰國曼谷舉行。霍勒利希樞機主教在閉幕式上總結了三個要點,首先便是第一天會議提出的「交響樂」概念。他說:「交響樂意味著許多不同的樂器,用不同的聲音,共同奏出美妙的音樂;要達到這個目的,需要一定的紀律,否則無法成功。」樞機繼續說:「世界主教代表會議的皈依指的是我們必須以基督為標準音來給我們這些樂器調音。這意味著收斂我們的自我,因為沒有謙卑就無法同道偕行。」

聖洗的價值

霍勒利希樞機繼續說:「這種謙卑帶來了一起工作的可能性,而且同道偕行之旅若是由受洗者,也就是由所有基督宗派一同完成,那將更加美好。」在這方面,樞機指出同道偕行的另一個優勢:「我覺得在洗禮的基礎上,會迎來大公主義的新春天。因為在這之前,我們在聖體聖事的議題上陷得很深。然後我們又被卡住了。在《信經》中我們說的是聖洗,而不是聖體;藉著聖洗聖事,我們重新發現了一個對基督徒來說非常重要的『身份時刻』。一如在羅馬舉行的世界主教會議將以泰澤團體舉辦的大公守夜祈禱開始那樣,如果每個教區都能為世界主教代表會議的開幕而舉行大公祈禱,那該多美好。」

成為同一個家庭的弟兄

這位樞機在第三點中,從同道偕行的角度對聖經的創世章節作了解釋。他指出:「男人和女人的創造有時以非常個人化的方式來解釋:人被創造,我被創造。當我們從男人和女人走入婚姻、組建家庭的意義來解讀創世章節,就顯得非常美麗、非常真實。」

「然而,同樣的章節也可以被賦予一種同道偕行的解釋,即人類被創造了,我們作為教會是人類的一部分,蒙召為人類服務。因此,一個同道偕行的教會領受基督的派遣去宣揚福音、服務世界。不僅如此,因為如果我們不為世界服務,就不會有人相信我們所宣講的福音。」

霍勒利希樞機主教最後總結說:「教宗方濟各的《願祢受讚頌》和《眾位弟兄》通諭可以幫助我們更好地理解什麼是為受造界服務、為地球母親服務,以及與其他宗教信徒一起完成這項任務的含義。」

世界主教代表會議亞洲大會
官方網頁

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:四旬期第一週 星期一 福音反省

瑪25:31-46

耶穌向他的門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天神一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你饑餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

反省

《自由抉擇》

「我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!」(瑪25:34)感謝天父的祝福和邀請,恩賜我們與祂分享永恆的福樂。在末日公審判時,我們能否接受祂的邀請,待立在祂的右邊,完全取決於我們的自由抉擇,此時此刻所作所為。

主耶穌給我們很好的抉擇指南:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:40)我們要身體力行,主動關心及幫助有需要的人,在貧困弱小中看到基督的面容,以愛還愛。

因此耶穌説:「凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」(瑪25:45-46)

天主,請幫助我們在日常生活中,能注視到最小兄弟的需要,履行愛德善行。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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大自然靈修:2023年2月26日 四旬期第一主日 【主為首選】

 2023年2月26日
四旬期第一主日

【你要朝拜上主,
你的天主,惟獨事奉他!】
(瑪4:10)

耶穌在曠野四十天,受到魔鬼三次的試探,分別是「食物」、「財富」和「信德」。

耶穌說:「人生活不只靠餅」。的確,我們每一個人都需要靈性的滋養。缺少它,我們較容易傾向只追求物質享受,不斷過度食用、使用或購買等。但結果不單未能填補內心的空隙,更使森林被破壞、出現數不盡的垃圾和污染。

這又引伸到另一個試探。「沒有人能事奉兩個主人」(瑪6:24):天主和錢財。例如,解決全球氣候危機其中一個重點是棄用石油,這涉及國家和商家龐大的利益。他們不願意輕易讓步。

還有就是信德的試探。信德不是由試探天主而來,而是從平日生活、祈禱或聖事中一點一點地體會,建立出來。我們固然相信天主,不過也得有相稱的行為。天主創造的大自然有其完美的系統和平衡,當我們人類把它們破壞了,我們就有需要和責任作出修補。

今天耶穌面對不同的試探,帶出一個最重要的中心思想,任何時候都把天主放在第一位,聖神更會幫助我們面對誘惑試探,從而讓世界變得更美好。

讓我們祈禱:慈悲的天父,求聖神賜予我們智慧和勇氣,使我們能夠以祢的話,作為面對種種誘惑試探的基礎。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

天主教香港教區前任《公教報》總編輯尹雅白神父安息主懷,享年87年歲

【鹽與光傳媒資訊】香港時間2023年2月25日上午8時,前任《公教報》總編輯尹雅白神父於嘉諾撒醫院安息主懷,享年87年歲。

尹雅白神父是文字福傳工作的先驅,曾兩度被委任公教報編輯,第一次於1966至1970年為公教報主編,第二次於1993年至1996年任中英文公教報總編輯。其間,他在1981年至1993年被時任香港教區主教胡振中樞機委任為香港聖母無原罪主教座堂主任司鐸。

1996年,滿地可總主教朱高德樞機向香港胡振中樞機邀請委派他到加拿大滿地可中華天主堂接替將退休的杜寶田神父。其後在2005年至2010年,在多倫多服務於天主教聖曹桂英堂及中華殉道聖人堂。

2010年返回香港後,他在大埔聖母無玷之心堂擔任助理司鐸,直至2020年5月1日。 尹神父退休後,並於香港堅道天主教教區中心住宿。

感謝尹雅白神父奉獻一生於教會,特別是在媒體福傳上的貢獻,您永遠是天主教傳媒的佼佼者!我們永遠懷念您!

追思彌撒

香港

地點:大埔聖母無玷之心堂

日期:2023年3月1日(星期三)

時間:晚上8時

加拿大

地點:多倫多中華殉道聖人堂

日期:2023年3月4日(星期六)

時間:上午11時30分

天主教香港教區公布出殯事宜,安排如下:

守靈彌撒

主曆 2023 年 3 月 8 日星期三晚上八時
地點:基督君王小堂
主禮:陳永超副主教

逾越聖祭

主曆 2023 年 3 月 9 日星期四早上十時
地點:基督君王小堂
主禮:周守仁主教
安葬:跑馬地聖彌額爾天主教墳場

備註:
為共祭神父將有白長衣和紫色領帶供應;
懇辭花籃花圈,請為亡者祈禱。

請大家為尹神父的靈魂祈禱。

望主賜伊等永光,
及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,
特別是尹雅白神父的靈魂,
賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

尹雅白神父
Fr. James Wan
1936 – 2023

生平簡介

(來源:catholic.org.hk)

193510月26日出生於衡陽;

1951與家人逃到香港;

1953進入西貢聖神小修院;

1964畢業於華南總修院,於6月27日晉鐸;

1966 – 1970《公教報》主編,成立公教學生文壇;

1970創辦《時代青年》月刊、香港青年筆會;

1971 – 1979赴加拿大滿地可深造,服務於華人堂區;

1981 – 1993香港聖母無原罪主教座堂主任司鐸;

1993 -1996《公教報》總編輯;

1996 – 2005 加拿大滿地可中華天主堂主任司鐸;

2005 – 2010服務於多倫多聖曹桂英堂及中華殉道聖人堂;

2010 – 2020年5月1日大埔聖母無玷之心堂助理司鐸;

尹神父退休後,並於香港堅道天主教教區中心住宿;

2023年2月25日:安息主懷,享年87年歲。

節目重溫:

鮑思高慈幼會梁保得修士領受執事聖秩慶典網上直播

2月25日是鮑思高慈幼會兩位於中華大地殉道的聖人,聖雷嗚道主教和聖高惠黎神父的慶日。他們不惜犧牲自己的生命去維護青年人的貞潔,這行動完全反映了基督在十字架上對世人的愛。

2023年2月25日,也是鮑思高慈幼會會士梁保得修生領受執事聖秩的日子,,並由台北總教區鍾安住總主教主禮。祈求天主賜給他如同兩為聖人這份完全奉獻的精神,為拯救更多青年人的靈魂。請大家為梁保得修生祈禱。

網上直播詳情:

領受執事聖秩前夕祈禱會

日期:2023年2月24日(五)
中港台澳時間:晚上 7:30
東岸時間:早上6:30 ; 西岸時間:凌晨3:30
地點:台北聖若望鮑思高天主堂 

領受執事聖秩典禮

日期:2023年2月25日(六)
中港台澳時間:下午 4:00
東岸時間:凌晨3:00; 西岸時間:凌晨1:00
地點:台北聖若望鮑思高天主堂 

相關資訊:

進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期五 福音反省

瑪 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」

反省

《禁食有時》

瑪竇在福音中的記載,表示他太熟識當時猶太人的風俗習慣,所以深深明白領會到耶穌言之有物。當時的禁食是依據猶太人的習尚進行,所以若翰的門徒問及耶穌此事,是準備默西亞的來臨。相反,這是法利塞人不敢問耶穌的,因為他們依法守法,卻不力求禁食的意義和價值。其實,因為他們心術不正,只是為了表面想問耶穌,但暗地裏希望找到挖苦他的地方。

豈料耶穌沒有正面回答他們,並就比喻說出自己「臨在」的意義。原來照猶太風俗,伴郎在新郎婚姻八日慶期中,應和新郎一起宴飲共樂,就算是禁食期間也不用禁食。此乃禁食有時。

所以,耶穌暗示「當新郎被劫去時」,表示自己會被人劫走和慘遭殺害,「到時他們就要禁食了」。耶穌這個答覆真的表示自己和門徒們一起同桌宴飲,乃切合時宜不過了,及至他離開的日子,門徒們便會禁食,依依不捨的了。

相反地,今天我們禁食往往只是因為依照教會規定,但背後卻找藉口尋找到山珍海錯,以滿足口福之樂,對耶穌的臨在與否,卻忘記得一乾二淨。這是「齋口而不齋心」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗主持聖灰禮儀:灰燼提醒我們認識自己的真相

圖片:Vatican Media

2023年2月22日下午,教宗方濟各在羅馬聖女薩比娜大殿主持聖灰禮儀彌撒,開啟禮儀年度的四旬齋期。他在講道中說,在四旬期開始的禮儀中,將灰燼灑在信友額頭上的儀式標誌著我們「回歸天主旅程」的開始。撒聖灰是一個提醒,它提醒我們要認識人生的真相,並回歸天主和我們的弟兄姊妹。

上主是天主,我們是祂手中的工程

教宗首先說:「灰燼提醒我們自己是誰,回想起我們生命的基本真理:唯獨上主是主,我們是祂手中的工程。因此,四旬期成為記住我們依賴天主的時刻,同時“卸下我們自以為是的外衣。」

重建與天主和他人的關係

接著,教宗講到回歸天主和我們弟兄姐妹旅程的第二步,即「要放棄一切自以為是的傲慢和各種形式的自我崇拜,因而就能開始認識到生命是我們從天主和父母那裡領受的一種關係,我們總也能恢復並更新我們的關係感謝天主和那些祂賜予我們身邊的人。」

「因此,四旬期是一個恩寵的時期,我們可以重建與天主和他人的關係,在靜默的祈禱中敞開心扉,走出我們自私封閉的堡壘。」

施捨、祈禱和守齋

為踏上這旅程,教宗提醒信徒們實踐教會傳統中始終鼓勵的三大途徑,即是:施捨、祈禱和守齋。教宗說:「然而,正如我們在福音中聽到的,耶穌提醒我們,不僅要有外在的儀式表達,更要有行動的表達表示出我們心靈的更新。」

「很多時候,我們的行為和禮儀儀式對我們的生活沒有影響,流於表面膚淺的形式。」教宗指出:「如果我們在天主台前保持謙卑,我們的施捨、祈禱和守齋就不會僅僅停留在外表上,而將能表達出我們的真實所在:天主的子女,彼此皆為兄弟姐妹。」

注視十字架

最後,教宗提醒在場的所有信眾:「以俯首,領受聖灰,點亮我們的心開始走上施捨、祈禱和守齋的道路而結束他的講道。」他說:「讓我們不要忽視這個神聖時期的恩寵,定睛於十字架上,從此處啟程,慷慨地回應四旬期強而有力的推動。」

「在這生命旅程的盡頭,我們將以巨大的喜悅與生命之主相遇,唯有祂能使我們從灰燼中復活。」

來源:梵蒂岡新聞網

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