耶穌顯聖容慶日（八月六日），教宗方濟各致函宗座正義與和平委員會主席爾克森樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機，宣布訂立每年九月一日為「為保護受造物世界祈禱日」。教宗解釋這是為了推行他早前發佈的《願祢受讚頌》通諭的訊息，和響應在正教會裡已舉行的同一祈禱日。
教宗寫道，作為基督徒，我們應該為解決人類正面對的生態危機作出一分力量。為此，我們必須在我們的豐厚靈修遺產裡重新尋找到要保護受造物的動機。我們必須始終牢記，作為耶穌基督的信徒，天主聖言為我們降生成人，「靈魂並非與身體或大自然分開，而是在其內、與其在一起，與所有我們周圍的東西共融」（《願祢受讚頌》216）。生態危機從而召喚我們作出深刻的靈性皈依：基督徒被召叫作「生態皈依，從而與耶穌相遇的效果能與周圍的世界變得明顯」（《願祢受讚頌》217）。這是因為「活出我們保護天主化工的聖召是生命中不可缺少的，這不是一個我們基督徒經歷中可選擇的或是次要的部分」。
圖片: catholicnews.com
昨日梵蒂岡公布的教宗方濟各新通諭 “Laudato Sì” -「願祢受讚頌」，其中文通諭簡介亦已發表可供閱覽。
「願祢受讚頌」，取自亞西西聖方濟各「太陽歌」中，對造物主天主化工的讚頌。模仿聖人看大自然的目光與心神，我想像到會有欣賞、有讚美、有敬畏、有珍惜…不其然回想到第一次學習「生命」的驚訝與喜悅。
那是小學自然課時，老師發給每人一顆綠豆小種籽拿回家種，親手埋在花盆泥土裡，過多天後有嫩芽、小葉、長高開花。小心靈看得發呆，但記憶最深的是很愛護她，不想她給碰斷死去。生命萬物自有的神奇與奧妙，教人愛著迷著，由衷「願祢受讚頌」
這篇通諭中提到「照料共同家園」”Our Care for Common Home” ，觸動我也曾愛護過小綠豆，而週遭的生命也是與小綠豆無異。願自此再看自然美景，也要記著「願祢受讚頌」!
是夜(6月19日)9 時，鹽與光特輯談教宗新通諭論環保，我們的行政總監羅思家神父與嘉賓及主持，一起與您分享這道通諭帶給我們的訊息。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
6月18日，聖座新聞室舉行記者招待會，介紹教宗方濟各以生態為題的新通諭《願祢受讚頌》。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父首先向新聞界表示：「我很少聽到人們對一道通諭有這麽大的期待，也很少看到普世教會同心協力負起對受造界的共同責任。」
宗座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機（Peter Kodwo Appiah Turkson）和正教大公宗主教的代表齊齊烏拉斯省主教（John Ziziulas）是記者會上的主要發言人。圖爾克森樞機從通諭的整條脈絡出發，指出神學、科學研究、經濟和具體工作是貫穿於《願祢受讚頌》通諭的願景。通諭提出與各方進行對話，而且對話也是撰寫通諭所採行的方法。通諭不僅以聖方濟各的思想為標題，也以他的「默觀祈禱」為行動依據。
「我們希望留給正在成長的孩子們一個怎樣的世界？生命的意義和目標是什麽？」這是通諭提出的核心問題。教宗方濟各針對這兩個提問指出：「現今，受糟蹋和劫掠的地球與世上所有被遺棄的受造物同聲呻吟，世人必須聆聽這呻吟。教宗呼籲所有人，包括個人、家庭、地方團體、各國及國際社會進行生態皈依，用若望保祿二世的話，就是改弦易轍，承擔起照料共同家園任務的美德及責任。」
圖科爾森樞機繼續表示，教宗也肯定了世界上許多人及團體對我們共同家園的關心，因此世界仍有希望。教宗為此在通諭中提出整體生態的觀點，即從大自然系統和社會系統的整體觀看待生態問題。教宗不僅論及世界上的敗壞行為，也鼓勵世人作出善行，並指出多方對受造界受苦的責任，期待全世界有關方面作出恰當的決策。
齊齊烏拉斯總主教從神學、靈修和大公的視角談《願祢受讚頌》通諭。他表示，這道通諭的頒布是「歷史性事件」，為自1989年起就敦促急需對受造界進行討論的東正教徒是喜悅的機會。他解釋說，基督信仰論及受造界的教義時常忽略生態問題。然而，受造界由天主所掌握，人類對它只能愛護，不能無節制地開採。齊齊烏拉斯總主教也談到人與大地的正確關係被打破，這破裂是對天主及對今日和未來的人犯下的“生態罪行”。這位東正教會大公宗主教的代表也提議將9月1日定為眾基督徒為環境祈禱的日子。
來源: 梵蒂岡電台