教宗方濟各10月28日出席了歐洲主教團委員會（Comece）和聖座國務院於10月27日至29日在梵蒂岡召開的會議，主題為：「反思歐洲：基督徒對歐洲未來計劃的貢獻」。約有350位與會者出席該會議，其中包括樞機、主教、政治家、大使、基督徒運動和其他基督教派的代表們。
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教宗方濟各籲請基督徒共同建設歐洲的未來
October 31, 2017 by
教宗接受TV2000電視節目訪問
October 27, 2017 by
2017年10月25日晚上，教宗方濟各在意大利天主教媒體TV2000電視台《我們的天父》節目中表示:「天主是偉大的，祂是光榮的天主；祂與你同行，必要時還會給你雪糕。」
這個電視節目的主持人是帕多瓦監獄的牧靈指導神師馬爾谷‧波扎神父（Marco Pozza），教宗以他幼年時被切除扁桃腺後得到雪糕的經歷，談論我們與天父的關係。
教宗首先解釋「天」的含義說道:「高天顯示天主的偉大和全能，祂是首位，是創造了我們的最高者。高天彰顯天主浩瀚無比的大能、祂的愛與美善。你可以想想亞巴郎的天主，祂走近你且對你說:『你要起來，在我面前行走，做個無可指摘的人；你要起來，注視遠方，向前邁進；你要相信、盼望，不可放棄。』」
「你可以想想西乃山，這個接近我們的天主又是個榮耀、光亮，以及呼煙喚雲的天主。祂讓我們看到祂的尊威，但這是一件難以理解的事。你應當，我也應當，我們大家都應當呼求『在天之父』，但不要畏畏縮縮。」
教宗接著講述了一個他在幼年時的經歷説:「我記得，我五、六歲的時候，有一次我做了革除扁桃腺的手術。那時，做這個手術不使用麻醉劑，而是先讓你看到手術之後將會給你吃的雪糕。然後，他們在你張開的口中放了些什麽，這時護士抓住你，而你卻無法合上嘴巴。醫生用一把剪刀剪掉兩個扁桃腺，沒有用麻醉劑。手術之後，他們遞給你雪糕，事情就這樣結束了。」
「我走出了手術室，但因疼痛而無法説話。父親叫了一輛汽車，一輛計程車，我們就乘車回家。但回到家時，看到父親支付了車費，這令我感到詫異。父親為何付給這個人錢呢？兩天後，當我能開口説話時，我詢問父親的第一個問題正是:『請你告訴我，你為什麽付錢給那個開車先生，汽車不是你的嗎？』」
「我以為我的父親是城内所有汽車的主人。這個小孩子在教導他的父親面前的體驗，讓我們稍微了解我們與天主的關係。天主偉大無比，卻接近我們。祂是偉大的天主，光榮的天主，但祂與你同行，必要時還會給你冰淇淋。」
《我們的天父》電視節目是教廷傳播秘書處與TV2000電視台合作的成果，從10月25日起每週三晚上播出，一共9集。教宗與波扎神父的談話是每一集的開場白。九次談話的内容將編輯成書，於11月23日由意大利享有盛名的里佐利（Rizzoli）出版社和梵蒂岡書局出版社同時發行，書名仍為《我們的天父》。
來源: 梵蒂岡電台
教宗與國際太空站視頻對話25分鐘
October 27, 2017 by
2017年10月26日，教宗方濟各與國際太空站的太空人進行了大約25分鐘的視頻對話。教宗方濟各向6位太空人們提了幾個問題，稱他們是「小型聯合國」。
教宗首先說:「天文學讓我們默觀宇宙一望無際的視野。我們不禁要問:我們從哪裡來？將往何處去？」
意大利的太空人保祿‧內斯波利（Paolo Nespoli）表示:「這是一個非常微妙的問題。我們的目標就是認識我們的存在，填補我們的知識。我非常渴望像您這樣的人，諸如神學家、哲學家、作家、詩人能來到這裡，而不僅是工程師和物理學家。」
教宗引用了但丁在《神曲》結尾時的名句說:「愛推動太陽和其他群星（《天堂篇》三三145）。」
教宗問太空人:「把愛稱作推動宇宙的力量對他們而言意味著什麼？」
俄羅斯的太空人亞歷山大‧米索金（Alexander Misurkin）引用安托萬‧德聖埃克絮佩里（Antoine de Saint-Exupéry）的小說《小王子》中一名小男孩為拯救地球生物而自願獻出生命的故事答道:「愛就是能讓你為他人獻出自己生命的力量。」
教宗出於好奇詢問:「你們為何要當太空人？」
俄羅斯太空人謝爾蓋‧梁贊斯基（Sergey Ryazanskiy）表示:「我選擇當太空人緣於我的爺爺，史普尼克1號任務（編註:第一顆進入地球軌道的人造衛星）的工程師。」
美國太空人蘭迪‧布雷斯尼克（Randy Bresnik）則說:「當太空人可以用一點點天主的眼睛看地球，目睹這個星球的美。」
教宗的第四個問題基於一個觀察:太空旅行改變了很多日常生活中理所當然的事，例如「上」與「下」的概念。教宗問道:「在太空站的生活中，你們遇到哪些令人驚訝的事呢？」
美國太空人馬克‧赫（Mark T. Vande Hei）表示:「令我感到驚訝的是，從不同角度看同一件事會讓我更加熟悉它。為了弄清楚我在哪裡，我必須自己決定哪裡是上，哪裡是下，建立起的我小宇宙。」
教宗繼續問道:「我們的社會充滿了個人主義，而太空生活則離不開互相合作。你們能否給我舉一個在太空站中具有重要意義的合作例子？」
美國太空人阿卡巴（Joseph Acaba）表示:「太空站的生活是國際合作的偉大榜樣。相對於個人行動，我們的團隊合作可以做得更好。」
最後，教宗向國際太空站的太空人表示感謝，稱他們是「整個人類大家庭的代表」。
意大利太空人內斯波利代表全體隊員說:「我們感謝教宗您把我們帶到更高的層次，讓我們放下日常機械式的工作，去思考比我們更偉大的事。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗:沒有内心寧靜不需要搏鬥的基督徒
October 26, 2017 by
常年期第二十九周 星期四 彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23
弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。
福音:恭讀聖路加福音 12:49-53
那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望願它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」
2017年10月26日，教宗方濟各在彌撒時表示:「耶穌召叫我們改變生活，改變道路。耶穌召叫我們悔改。」
當天福音記載耶穌來不是給地上送和平，而是送分裂，祂來是為把火投在地上（路12:49-53）。火要求我們改變。
教宗說:「我們要改變思維方式，改變感覺方式。因著基督的力量，你那顆原本世俗化和外邦人的心，現在成了基督徒的心。改變就是皈依。改變行動方式，你的運作必須改變。」
教宗接著指出:「是整體的皈依，身體和心靈的整個的皈依。這改變不是以欺騙來實現，而是聖神在我們內所做的改變。我必須做我的部分，好讓聖神有所行動，這意味著搏鬥，搏鬥！沒有内心寧靜、不需要搏鬥的基督徒。這樣的人不是基督徒，而是不冷不熱的基督徒。」
教宗說:「為了能睡個安穩的覺，你可以吃藥，但是沒有能使內在平安的藥。只有聖神才能給予心靈平安，這平安能給予基督徒力量。我們要幫助聖神，在我們的心中給祂留出空間。祂在每天的內心省察上幫助我們同播種仇恨的惡神造成的疾病搏鬥，這些是世俗的疾病。耶穌與魔鬼搏鬥，與邪惡搏鬥，這不是什麼陳舊的事，而是非常現代的事，是現今每天的事。耶穌給我們帶來的火是在我們的心內。為此，我們要讓這火進入我們內心，我們每天要反躬自問:我是如何從世俗化、罪惡過度到恩寵的。我有給聖神留空間，好讓祂有所作為嗎？」
教宗說:「我們生活中的困難不能靠掩蓋真理來解決。真理就是，耶穌帶來了火和搏鬥，我該怎麼辦呢？」
最後，教宗總結道:「為了皈依，需要一顆慷慨和忠誠的心。慷慨始終源自愛；忠誠則是忠於天主聖言。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗公開接見:天堂是與天主的擁抱
October 25, 2017 by
恭讀路加福音
他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個凶犯：一個在右邊，一個在左邊。在衪上頭還有一塊用希臘文、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。 」懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」另一個凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰， 連天主你都不怕嗎﹖這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。 」隨後說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我!」耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。 」
2017年10月25日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示，天堂不是一個童話般的地方，而是與天主的擁抱。如果我們相信這一點，死亡就不再可怕。教宗在這最後一次論述基督徒希望的要理講授中強調，天堂是基督徒希望的目標。
教宗透過《福音》中右盜和蕩子的圖像講解天堂與基督徒希望的關係（路23:33-43；15:20）。耶穌在加爾瓦略山上向右盜敞開天國，邀請他進入樂園。這個右盜並沒有什麽值得炫耀的善行，但他信靠耶穌，而他的懺悔也觸動了耶穌的心。
教宗說:「右盜令我們想到我們在天主面前的真實情況：我們是祂的子女，祂憐憫我們；每當我們向祂表明我們思念祂的愛時，祂總是既往不咎。在許多醫院的病房或監獄的牢房裡，這奇跡重複了無數次：沒有一個人會因自己沒有善度一生而只剩下失望，或被禁止接受恩寵。」
「我們每個人都是兩手空空地來到天主跟前。每當一個人進行自己一生最後的良心省察，發現欠缺遠遠超過善行時，他不應氣餒，但要信靠天主的慈悲。這將賦予我們希望，開啟我們的心靈！」
教宗提到的另一個人物是蕩子，以此進一步解釋天主的愛。這個蕩子回到父親身旁時，剛要坦承自己的過錯，父親就擁抱他，不讓他再説下去。
教宗解釋道:「天堂不是一個童話般的地方，也不是一座迷人的花園。天堂是與天主的擁抱。天主是無窮之愛，我們藉著為我們死在十字架上的耶穌進入其内。到了死亡時刻，即使不再有人記得我們，耶穌卻在那裡，在我們身旁。祂要把我們帶到最美的地方，讓我們帶著我們一生中或多或少的善來到那裡，好使祂對我們的救贖一點都不丟失。」
「耶穌也將把我們身上還需要贖回的一切，即我們一生的欠缺和過失帶到天父家裡。這就是我們生命的目標：一切都要完成，都要轉化為愛。如果我們相信這一點，死亡就不再令我們害怕。我們也就能期望安詳地離開這世界，因為誰若認識耶穌，就一無所懼。」
最後，教宗總結道:「在那個時刻，我們將不再需要什麽，不再困惑。我們不再毫無意義地哭泣，因為一切都已過去；預言也會消失，知識也必停止。但愛則存留下來。因為『愛永存不朽』（格前13:8）。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗致函禮儀及聖事部部長為《重大原則》手諭作出澄清
October 24, 2017 by
2017年10月22日，聖座新聞室公布了教宗方濟各寫給教廷禮儀及聖事部部長薩拉樞機（Robert Sarah）的一封信函。教宗頒布的《重大原則》手諭今年9月9日發表後，薩拉樞機於9月30日在一些網站上發表了對教宗這道手諭的評論，稱它是教宗個人的觀點。教宗在信函中對此作出幾點澄清，要求薩拉樞機把這封信函在上述網站發表並寄給所有主教團，以及教廷禮儀及聖事部的成員和顧問。
教宗首先強調:「在這道新手諭中，核實（recognitio）與確認（confirmatio）的含義不盡相同。它們不是同義詞，也不可彼此替換。這道手諭旨在廢除禮儀及聖事部依照《真正的禮儀》（Liturgiam authenticam）訓令所實施的慣例。」
關於主教團「忠實翻譯」的責任，教宗闡明:「評斷是否忠於拉丁原文和是否有必要修改，在過去是禮儀及聖事部的職責，現在則把這項權力交給了主教團。主教團與教廷交換意見後，有權定奪在原文的翻譯上使用哪個詞彙更為適合及更恰當。」
教宗表明:「確認在此不再是一種逐字進行的詳細核查，只有那些向主教們提出並請他們進一步斟酌的明顯個案除外。這些明顯個案指的是某些重要經文，諸如感恩經，尤其是教宗批准的聖事經文。」
「在這層意義上，核實只表明檢驗及確保是否符合教會的法典與共融。因此，把重要的禮儀經文（例如：聖事經文、信經和天主經）譯成一種語言，以及評斷譯文是否可靠的程序不該秉持一種『強迫』的態度，強令主教團接受教廷禮儀及聖事部完成的一個譯本，因為這會損害主教們的權利。」
教宗闡明:「把確認的目的作為核實，即檢驗和確保是否符合教會法，並不確切。」
最後，教宗表明:「確認不僅僅是一種官方形式，而是出版禮儀譯本的必要環節:只有把主教們批准的譯本呈交給宗座，並在獲准後，才能得到認可。如有必要，應本著交談和幫助的精神進行反思，尊重主教們的權利和職責，顧及所依循程序的合法性及使用方式。」
羅伯特‧薩拉（Robert Sarah）樞機是教宗方濟各在2014年11月23日任命為禮儀聖事部部長。薩拉樞機在非洲服務多年後，於2001年獲聖若望保祿二世任命為萬民福音部秘書長。2010年10月7日，榮休本篤十六世任命他為宗座一心委員會主席，並於同年11月20日擢升他為樞機。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗:金錢崇拜是殺人的偶像崇拜
October 23, 2017 by
常年期第二十九周 星期一 彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25
弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。
福音:恭讀聖路加福音 12:13-21
那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」
2017年10月23日，教宗方濟各在彌撒中表示，媒體近來報導了許多災難和諸多不義，尤其是關於兒童的不幸，讓我們懇切祈求天主，好使人心悔改，認識上主，不再崇拜財神。
當天讀經取自《路加福音》，講述一個富人貪戀錢財的比喻。教宗指出，富人把錢財當作他的天主，這讓我們反省依賴地上財富的徒勞，提醒我們真正的財富乃是我們與上主的關係。
教宗說：「雖然富人家財萬貫，但他並不止步，思考如何擴建自己的糧倉，幻想自己長命百歲。他只求擁有更多財富，直到令人厭惡，卻不懂得滿足，因而進入了所謂的過度消費主義的邏輯。為這種貪戀錢財設限的是天主。福音比喻不是耶穌編造的童話故事，而是現實，是今日的現實。許多人生活在金錢崇拜中，把金錢當作自己的天主。許多人只為錢而活，生命沒有意義。主耶穌說:『那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此』。他們不懂什麼是在天主前致富。」
教宗談及一個發生在阿根廷的軼事:「一個富有的企業家雖然知道自己病重，卻依然固執地買下一棟別墅，不想自己不久後就要向天主報到。今天也有許多渴望金錢和地上財富的人，有許多富得流油的人，與之相對的則是那些缺乏醫療、教育和被遺棄的饑餓兒童。」教宗直言不諱地說:「這是殺人的偶像崇拜進行的一種活人祭獻。這種偶像崇拜使許多人死於饑餓。我們只說一件事，試想難民營裡的20萬羅興亞兒童。那裡有80萬人，其中20萬是兒童。他們食不果腹，營養不良，缺乏醫療。這事今天也發生！我們應該迫切祈禱：上主，求祢觸動這些崇拜金錢、拜財神的人的心，也求祢觸動我的心，讓我不致成為我所看到的這種人。」
金錢崇拜的另一個後果就是戰爭，包括家庭的戰爭。
教宗說:「我們都知道爭奪遺產的後果:家庭分裂，彼此憎恨。主耶穌最後親切地強調:『這就是不在天主前致富的人』。在天主前致富是唯一的正道。這不是蔑視金錢，而是如同主耶穌所說的，要躲避貪婪。」
最後，教宗總結道:「這就是為什麼我們要懇切祈禱，在天主內尋求我們生存的堅實基礎。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗向加拿大青年發表視頻訊息
October 22, 2017 by
為準備2018年世界主教會議，《鹽與光電視》在2017年10月22日播出特備節目《加拿大青年論壇:青年、信德和聖召分辨》。這是教宗方濟各在節目中特別向加拿大青年發表的講話。(譯自:鹽與光）
親愛的加拿大青年朋友!
我很高興在這片刻的時間能與你在一起，參與你們的對話，你是從大西洋到太平洋的主人翁。這些非凡的科技，當你正面地使用它，它就可提供一個意想不到的相遇和交流的機會。
這肯定了當人們共同努力尋找對方的美好時，世界也顯露出自己的一切美善。因此,我請你們不要讓世界被那些毫無顧慮只想開發它、摧毀它的人破壞。我邀請你用青年的喜樂和熱情來注滿你們生活的地方，從福音、 從遇見一個已觸動了你， 並讓你與祂同在的耶穌的喜樂來灌溉世界和歷史。
不要讓自己的年青被偷走。 不要讓任何人減弱和掩蓋基督放在你臉上和心中的光。 要做通過信任、分享、向世界開放來建立關係的「紡織工人」。不要築起隔牆! 要建立橋樑，就像這次你跨越界限，連接兩個海岸的一樣。你正在經歷積極準備下一屆世界主教會議的時刻-世界主教會議-以一個特定的方式來關心你，正如它也涉及整個基督徒團體。這次會議的主題是:「青年、信德和聖召分辨」。
我也想提提你耶穌的話，有一天門徒問祂:「辣彼，你住在那裏?」耶穌回答說:「你們來看看罷！」耶穌也轉過頭看著你， 邀請你往祂那裡去。親愛的青年人，你有沒有遇到這個目光? 你聽到這個聲音嗎? 你有沒有感到這衝動而起行? 雖然吵鬧聲似乎統治了世界，但我肯定這個召叫繼續在你的靈魂中回響，讓你打開它至完滿的喜樂。你可以透過專人的引導和陪伴，來進行辨別的旅程，去發現上主在你身上的計劃。祂已在你們每個人的生命中有了計劃，即使你的旅程有危難和失足，富於慈悲的上主，祂再次伸手扶持你。
這些話都是我在2017年1月13日致世界各地青年人的信函中所寫的，正是為了呈現世界主教會議的主題。 世界和教會需要勇敢的青年人，他們不怕面對困難，面對他們的考驗，向現實張開眼睛和打開心靈，而因此沒有人會被拒絕、遭受不公義、暴力或剝奪自己的人格尊嚴。
我肯定你的心 – 一顆年青的心 -不會向那些在吶喊尋求幫助、自由、工作、學習、一個機會去了解自己生活的同年紀的人而封閉。我指望你的願意、你的承諾、你的能力來面對重大的挑戰和敢於創造未來，沿著變革的道路邁出決定性的一步。
青年人! 讓基督來到你處。 讓祂向你說話，擁抱你，安慰你，治愈你的傷口，消除你的疑慮和恐懼 ，這樣你便會準備好面對精彩的生命，這寶貴和無價的禮物，天主每天都放在你手中。 去與耶穌相遇，與祂同禱，信靠祂，將你的生命全部交付於祂的慈愛。這樣無論祂帶領你到那裡去，你的信仰將是因著跟隨天主而來的仁愛和喜樂的光明見證。
親愛的加拿大青年，我希望你們的會議就像首批門徒一樣，因著跟隨上主，那美麗的生命將為你而敞開。因此，我交托你給納匝肋的瑪利亞，如你一樣的青年，願上主透過祂愛的目光而牽著你走。 將自己交托於聖母，讓她引領你慷慨地說出:「我在這裡！」
耶穌凝望你和等待著你們每個人說:「我在這裡!」
我祝福你，我懷抱你，我請求你為我祈禱，使我可以成為在你喜樂中的一個忠誠的合作者。 謝謝。
教宗方濟各
2017年10月
英語全文
教宗:我們應當牢記天主白白賜予的救恩,為自己和他人敞開大門
October 19, 2017 by
常年期第二十八周星期四彌撒
讀經一:恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書3:21-30
弟兄們:天主的正義，在法律之外已顯示出來;法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的;如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裡還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是借信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天！因為天主只有一個。
福音:恭讀聖路加福音11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裡，其中有的，他們要殺死;有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲迫逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要他從口中找到語病話。
2017年10月19日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒。他闡明，上主「白白」地賜予我們救恩的記憶，讓我們感受到祂始終與我們同在，並期望我們落實身體和精神上的慈悲善工。如此一來，我們將成為向自己和他人敞開大門的人。
當天禮儀的福音選自《路加福音》，敘述經師和法利塞人自以為義。耶穌則向他們表明唯有天主是義，並譴責他們「拿走了智識的鑰匙」，「以致自己不進去天國，也不讓別人進去」（路11:47-54）。
教宗解釋道：「拿走智識的鑰匙就是讓人無法理解天主的啟示、天主的心和祂的救恩，我們可以稱之為嚴重的失憶。他們忘記救恩是白白得來的，忘記天主與人們同在，忘記天主的慈悲。忘記了一切都是白白得來的，是天主主動拯救了我們。」
教宗指出:「這種人反倒與法律為伍，以為救恩存在其中，卻不接受天主正義的威能。事實上，法律是回應天主白白賜予的愛，祂主動拯救了我們。人們如果「忘記救恩是白白得來的，就會跌倒，丟失救恩史的知識鑰匙，喪失與天主同在的感受。對他們而言，天主是立定法律的那一位，而不是啟示的天主。啟示的天主一直與我們同行，從亞巴郎開始，一直到耶穌基督。天主是與祂子民同行的天主。當一個人丟失這份與上主的親密關係時，便陷入愚昧的思想，以為僅遵守法律就足以自救。其實，人們一旦不與天主同在，沒有祈禱，就無法講授教義，或是做神學，更別說是倫理神學。」
教宗強調:「神學是跪著做的，始終與天主同在。上主與人同在的頂峰是耶穌基督被釘在十字架上，誠如聖保祿所言，我們因基督的聖血而成義。為此，慈悲善工是滿全法律的試金石，因為我們前去觸摸基督的骨肉，觸摸那臨在於身心受苦者身上的基督。」
教宗警惕眾人:「倘若丟失或拿掉智識的鑰匙，我們將為自己和他人關閉大門。我曾多次在我的國家聽到，有些本堂神父不肯給未婚媽媽的子女施行洗禮，因為他們沒有出生在符合教會法的婚姻內。這些本堂神父關閉大門，使天主子民蒙羞。為什麼呢？因為他們的心丟失了智識的鑰匙。法利塞人、經師不僅在當時存在，今天也有很多。因此，必須為我們這些牧者祈禱，祈願我們不丟失智識的鑰匙，不向我們自己和所有想進入的人關閉大門。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗公開接見:死亡來臨時,耶穌將牽起我們的手
October 18, 2017 by
恭讀若望福音
耶穌對拉匝祿的姊姊瑪爾大說:「你的兄弟必定要復活。」瑪爾大說:「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說:「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說:「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
2017年10月18日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續以基督徒的希望為主題，闡明希望與死亡的關係，強調在基督内安息的人是有福的。
教宗指出，死亡對相信的人是一扇完全敞開的門，對懷疑的人則只是一線從孔眼中透出的微光。當與耶穌相遇的光照耀我們時，死亡將是我們所有的人一份恩寵。
教宗對信友們說:「我們每個人都要思考自己的死亡，想像那個時刻將會是怎樣的。那時，耶穌將拿起我們的手，對我們說:『來吧，跟我來，我命你起來。』那時將不再是希望，而是現實，生命的現實。你們要好好思索:耶穌將來到我們每個人跟前，以祂的體貼、溫良和愛牽起我們的手。每個人要在心中重複耶穌的話:『我命你起來，到我這裡來。你要起來，你要復活！』」
「然而，當死亡降臨時，我們卻毫無準備，也找不出一個恰當的『字眼』來描述死亡的奧秘。我們可以說人生來就得與亡者的祭禮打交道，與那個不解之謎打交道。我們先前的一些文明則有勇氣面對死亡，這個年長者向後來世代講述的事件正如一個不可避免的現實，迫使人為某種絕對的事物而生活。」
教宗接著指出:「死亡揭露我們的生命，讓我們發現我們的傲慢、憤怒和仇恨全都是虛無，純粹的虛無。我們悔恨地察覺自己沒能充分地去愛，也沒能去尋求要緊的事物。相反地，我們也會看到我們播撒的真正好事物：我們付出犧牲的愛，這愛正在牽著我們的手。耶穌照亮了我們死亡的奧秘，祂在拉匝祿的墓前心神感傷，為這個朋友哭泣。祂又祈求生命的泉源天父，然後命拉匝祿走出墳墓（若11:23-27）。」
教宗解釋道:「基督徒的希望正是從耶穌這種反對人類死亡的態度而獲得的:如果說死亡臨在於受造界内，但它卻是一種損害天主愛的計劃的傷痛，救主耶穌願意治癒它。《福音》記述一個名叫雅依洛的父親，他的女兒患了重病。他於是憑著信德請求耶穌救自己女兒的生命。耶穌聽見這個父親的女兒已經死了的消息後，就對他說:『不要怕，只管信』（谷5:35-36）。」
教宗反省說:「沒有比一個父親或一個母親為自己患病的孩子求情更感人的事了。耶穌知道那個父親會作出憤怒和絕望的反應，因為自己的孩子死了。耶穌就叮囑他守護那在他心中點燃的小火苗，即信德，並對他說:『不要怕，只管信。不要怕，只管繼續保持那點燃的火焰。』耶穌來到了他的家，把他的女兒從死亡中喚醒，又把她交還給她的親人。」
最後，教宗總結道:「我們的一生都是在信德的山坡和害怕的峭壁之間投注。耶穌說『我不是死亡，我是復活和生命，你信麽？你相信這話麽？』 我們眾人在死亡的奧秘前面都是弱小和無自衛能力者。若我們在那個時刻守住心中的信德火焰，死亡將會是一項恩寵！耶穌將牽起我們的手，如同拿起雅依洛的女兒的手那樣，再一次重複說:『女孩，我命你起來。』祂也將對我們每個人說:『我命你再次站起來，我命你復活。』」
在公開接見結束前，教宗對上週六發生在索馬里首都摩加迪沙的血腥攻擊事件表達「哀痛」和「譴責」。這起事件導致該國嚴重受挫，據估計已有超過300人喪生，其中還包括孩童。對此，教宗向全球表示:「這個恐怖襲擊行為該受到最嚴厲的譴責，因為它打擊一個本已困苦不堪的人民。我為所有的傷者和亡者，為他們的家屬以及所有索馬里人民祈禱。我懇求暴力分子的悔改，並對所有不辭艱辛在那受苦地區致力推動和平的人給予鼓勵。」
來源: 梵蒂岡電台